testo digitale di El buen ladrón y muerte de Cristo Nuestro Señor

¿Qué rescata, caballeros?

¿Ha habido mucho que hurtar

por estos caminos fieros?

No se puede esperar

menos de vuestros aceros.

Algunas presas ha habido,

entre las que se han cogido,

que son de mucho valor.

Contadme, por vuestro amor,

todo lo que ha sucedido.

Es sin número la hacienda

que tenemos usurpada,

sin que ninguno lo entienda,

Vuestro término me agrada.

No hay nadie que no pretenda

señalarse en cosas tales.

Sois nobles y principales

y para aqueste ejercicio,

que tan de veras codicio,

o venís a ser muy leales.

Todo a tus pies se presenta

en señal de vasallaje,

Dadme, amigos, luego cuenta,

al pie de aqueste boscaje,

de todo.

Acá aquí te asienta,

porque descanses, en fin.

Poneme aquí un traspontín.

Aquí le tienes.

Decid lo que pasa

y referidme,

otras hazañas, en fin.

Desde ayer a mediodía

que nos dejaste, señor,

en esta selva sombría,

ha mostrado su valor

tu invencible compañía.

Aquí tenemos mujeres,

plata y oro de mercaderes,

que es una cosa infinita.

Pues salgan a las visitas.

En todo muestras quien eres.

Aquesta mujer que topé,

de la suerte que se ve,

no sé si este es su marido;

responde, si eres servido,

de estos dos, ¿qué te place?

Que ningún dinero traían,

por más que los fui mirando;

la libertad me pedían,

dándome a entender llorando

que ya gastado lo habían.

¿Hacia dónde caminabas,

hombre vil? Que no pensabas

en mi renombre jamás;

por vida de Barrabás,

que has de dar lo que llevabas.

¿Adónde lo has escondido?

Dámelo aquí, si no quieres

verte preso y oprimido.

Del que sale con mujeres

siempre vive apercibido.

Cierto, señor, que salí

del modo que ves aquí.

Matadme luego este hombre,

porque la tierra se asombre

de lo que oyere de mí.

La mujer podréis llevar

para que pase la siesta

en prisión en este lugar.

¡Qué desventura es aquesta, señor!

No hay que replicar.

Aqueste hombre que ves,

le quité lo que traía,

que no fue poco interés.

¿Y qué fue?

Pienso que había

dos mil escudos.

¿Y él quién es?

Dice que es un escribano,

según confesó de plano,

que yo lo supe tan bien,

que iba a Jerusalén.

A fe que no vaya en vano,

porque estos siempre procuran

con sus plumas darnos muerte,

y en nuestro mal se conjuran,

por donde de aquesta suerte

nuestras desdichas procuran,

si este agora me cogiera.

Decidme, ¿qué es lo que hiciera?

Yo os juro sin más pausa

que él escribiera una causa,

por donde yo pereciera,

corta de luego la mano,

para que no escriba más,

ni pueda ser escribano.

¡Escúcheme, Barrabás!

¿Qué he de escucharte, tirano?

Dices bien que le cortes

esa mano, ¿y qué me cortes

de su vida en tanta mengua,

si no le cortas la lengua?

Bien es que su vida acortes;

y de luego la lengua a cortar,

sin que pueda replicar,

que estoy de cólera ciego,

y es bien que el sol de mi fuego,

sin ella pueda contar

de mi pecho el vivo rayo.

Junto al Jordán en un llano

topé con este gitano,

al punto que amanecía,

sin ninguna compañía.

Que te ha de agradar es claro,

porque baila por el cielo,

y por eso te le he traído

ante tus pies, que recelo

que ha de ser bien recibido,

y que es un águila en el suelo.

Servirá un poco de fiesta,

en esta verde floresta,

con que te alegres, señor.

Venga luego el tañedor

mientras se pasa la siesta.

Él baila con gran donaire,

y me ha dado gusto, a fe.

¿Qué se hará de su desgaire?

Ahorcarle, porque dé

cabriolas en el aire.

Cerca de este oscuro monte,

y alumbra el cielo estrellado

con la luz de su horizonte,

topé con este letrado.

Llega, pues, y a mis pies ponte.

¿A qué parte caminabas?

¿Y de mí no te acordabas?

Dime tu nombre y tu trato.

Llámome Poncio Pilato.

Pues tan descuidado andabas,

¿no has oído jamás

en Roma la fama y nombre

del capitán Barrabás?

¿Quién habrá que no se asombre,

viendo del modo que estás?

A saber los miseriados,

que huyeron amedrentados

cuando me vieron prender,

de verte en tan vario ser

dejarán verse admirados.

Dime, pues, no con doblez,

¿dónde vas con tal vejez?

A Jerusalén me envía

el César, que gusta y fía

que le he de ser buen juez.

No te pienso perdonar,

ni con eso me requieras

para poderme obligar;

que si en tu poder me vieras,

me hicieras crucificar.

De continuo en nuestro daño

os desveláis sin provecho

para encubrir vuestro engaño;

mas, por quedar satisfecho,

he de vengarme, entended,

agora he de presidir,

y tú tienes de morir;

porque siendo tú juez,

si vives alguna vez,

me darás en perseguir;

así de luego llevadle,

y por mi gusto también

en un palo crucificadle,

porque vea Jerusalén

en lo que estimo su alcaide.

Dos mil julios te daré,

con firme palabra y fe,

gran capitán Barrabás,

si aquesta vida me das.

Por cien mil no la daré.

Llevadle luego de aquí;

deste letrado infiel

no me estéis moliendo ansí,

porque quiero hacer yo de él

lo que él hiciera de mí.

A la orilla del Jordán,

donde sus corrientes van,

con este niño encontré;

y según me ha dicho, a fe,

que su propio nombre es Juan.

Y aunque de tan tiernos días,

tiene en sí tanta humildad,

que me parece otro Elías

en virtud y santidad,

sin declarar profecías.

Y entiendo que hay más de ellos,

de los justos en terreno,

que, mirando su doctrina

santa, cual por sí adivina, imagina

si Juan es el mismo Dios.

Tu vista me pone espanto,

y pienso para entre nos

si este niño no es Dios,

debe de ser un gran santo.

Dime, niño, en este día,

pues cual águila veloz

vuelas con tanta alegría,

¿quién eres?

Soy la voz

del mismo Dios que me envía.

Llevadle y dadle la muerte,

porque así mi bien se acierte,

y quitadle la cabeza.

A hacer penitencia empiezo,

y ha de ser mejor mi suerte.

De esta cabeza que ves

tiene de ser presentada

para mayor interés,

y en fin ha de ser cortada

por decir verdad después.

Vuelve, Barrabás, en ti,

no estés de esa suerte ansí,

pues ves que hay Dios y que hay ley;

y mi cabeza otro rey

la espera, no es para ti;

teme ya de Dios la ira,

y busca ya tu provecho,

pues en ti mi voz aspira.

Mira los males que has hecho

y advierte que Dios te mira:

¡cien doncellas has gozado

y su honor les has quitado;

sin tener jamás gobierno,

mira que hay Dios y hay infierno

que castiguen tu pecado.

¡Vuelve y mira, pecador,

todos los males que has hecho;

saldrás en justo rencor,

antes que te veas deshecho,

del rayo de su furor!

Matadle luego al momento,

y de cólera reviento.

¿Cómo he tenido paciencia

de mirar en mi presencia

este loco atrevimiento?

Escúchame, Barrabás,

estoy con mortal cuidado

viendo del modo que estás.

¿De qué vienes tan turbado?

Cuéntame, amigo.

¡Ay, Dios!

Obediente a tu mandado,

de la suerte que te diste,

en un punto nos embiste

todo un ejército armado.

Y hicimos lo que pudimos,

y allí el presidio defendimos,

mas la gente que llegó

del César no le quitó,

y huyendo de ellos venimos;

diez de ellos son los que han muerto,

y a ti te vienen buscando

por medio de este desierto.

Míralos que van bajando.

Que si quieres al punto,

ves que el bien y el mal juntos,

antes que no haya remedio,

si nos cogen en medio,

algunos andan barruntos.

Vámonos luego de aquí,

que este temor y este susto

que me tiene fuera de mí.

Sin duda soy desgraciado,

desde el punto en que nací.

De aquesta rabia quisiera

vengarme de otra manera,

pero solo con cortarse

algún día y quitarse

aquella lengua parlera.

¡Triste de ti! ¿Dónde vas?

Que no buscas testimonio

al vicio en que airados,

pero al fin eres demonio,

pues te llamas Barrabás.

Como sin Dios ni conciencia,

con poco seso y prudencia,

sigues tan torpe camino,

ofendiendo al Rey divino

sin procurar penitencia.

¡Triste de ti si te embarcas

en la nave del pecado,

cuya vanidad abarcas,

que te has de ver anegado

si echan a fondo tus barcas

los que en pecados vivís!

Cierto, ¿cómo no advertís

que es el pecado enemigo?

Temed de Dios el castigo,

pues como vivís morís,

y asentada la sentencia,

a bien enmienda, que ya es hora

si os mueve vuestra conciencia.

Pues voy predicando agora:

«¡Penitencia, penitencia!».

Diez meses he padecido,

y me he visto perseguido

en esta triste prisión,

sin haber dado ocasión

jamás a hombre nacido;

que tengo, de afanes muriendo,

de hambre en esta ocasión,

quien me viene persiguiendo

sin causa ni razón,

de sed siempre padeciendo.

Remedie el cielo mi pena

en tanta calamidad,

pues estoy en tierra ajena

y, en fin, la necesidad,

jamás hizo cosa buena.

Desnudo y pobre me veo

en aqueste humano empleo,

después que murió la reina,

que en el cielo vive y reina:

desocupado lo veo.

Ya mis bienes y mi esperanza

murieron y se acabaron,

con esta triste mudanza,

que siempre los que privaron

se acuerdan de la privanza.

¿Dónde iré de aquesta suerte

que a tener socorro acierte?

Tente, fortuna enemiga,

antes que publique y diga

que aun me alargas la muerte,

si Job, en un muladar,

con gran pobreza se vio,

y Dios le quiso probar,

premio la dicha le dio

en este triste lugar,

parece que siento gente.

Quiero esperar humilmente

y algún socorro pedir,

que para poder vivir

es necesario y decente.

Sabe el cielo si quisiera

tener en qué trabajar,

por no estar de esta manera;

mas quiéreme Dios probar

por ver mi fe verdadera.

En este punto, señor,

con gran miseria y dolor

salgo de prisión, cual digo.

No tengo qué os dar, amigo.

¡Ay, tal pena a tal rigor!

Denme los cielos paciencia,

pues tuvieron fin mis dichas.

Dirase por experiencia

que suelen ser las desdichas

crisoles de la conciencia.

Un galán viene hacia aquí;

quiero llegarme. ¡Ay de mí!

Dadme limosna este día.

No tengo, por vida mía.

Paciencia, pues es ansí.

¡Lleve Bercebú tal juego,

y aquel que jugare de ahora

en su vida!

A aqueste llego.

¿Y al fin le parece dar

de mi paciencia testigo?

¿Tenéis qué dar a este pobre,

así la riqueza os sobre

y os libre de testimonio?

Daros he, hermano, al demonio.

Paciencia, mi pecho, cobre.

Un labrador imagino

que viene; quiero llegar

a pedir en el camino.

Pues estos suelen en el dar

ser liberales contino,

dadme alguna caridad,

que salgo de una prisión

con mucha necesidad,

dolor de mi pasión.

Buen mozo sois, trabajad,

y haciendo aquesto que digo,

de aquesta manera, amigo,

no os faltará de comer.

¿Pues quién me querrá acoger,

siéndome pobre y mendigo?

Si vos, amigo, me dais

fianzas, yo os llevaré

donde al momento comáis.

No conozco a nadie, a fe,

soy solo, cual miráis.

Tal noble me pareceréis,

que aunque nunca me las deis,

conmigo habéis de venir.

¿De qué os tengo de servir,

pues tanta merced me hacéis?

De guardar cierto ganado

de cerdas.

Yo lo haré bien.

Pues ha querido mi hado

que me venga a ver también

y en tan miserable estado.

Agora me considero,

en aqueste trance fiero,

un pródigo en las desdichas,

pues al fin de tantas dichas

he venido a ser porquero.

Siga su deleite el mundo,

descubriendo sus derrotas,

en aqueste mar profundo,

y en desear las bellotas

soy un pródigo segundo.

¿Cómo es vuestro nombre, amigo?

Dimas me llamo.

Pues digo,

amigo Dimas, que tengo

un hijo tonto, y prevengo

que venga a estar conmigo,

porque el pobre es mentecato

y tengo miedo no pierda

algún marranchón del hato

deste ganado de cerda,

que se nos pierde a cada rato.

Allí pasaréis la vida,

sin que os falte la comida;

porque, como digo, Bato

es un grande mentecato,

y trae la hacienda perdida.

El alma tengo suspensa,

con esta estrella enemiga,

causa de mi pena inmensa;

mas necesidad obliga

a lo que el hombre no piensa.

Echad por esos atallos,

que están los lechones bayos,

según sospecho y recelo.

Sin duda me guarda el cielo,

para mayores trabajos.

Después que en este desierto,

he vivido desviado

del mundo y su desconcierto,

vivo libre y descuidado,

y que es lo mejor es cierto,

aquí en esta soledad,

sin pompa ni vanidad,

junto a estos verdes laureles,

paso el tiempo con mis pieles.

Muy mejor que en la ciudad,

todo el tiempo que he gastado,

en ser cruel y homicida,

me pone en mortal cuidado,

aquí pasaré la vida,

hasta pagar mi pecado.

Aquesta selva me agrada

y en ella tengo posada,

que es todo mi gusto y bien,

porque ya Jerusalén

con justa razón me enfada.

Aquí determino estar

en este monte escondido,

sin salir de este lugar,

que pues he estado dormido,

ya es tiempo de recordar.

Haga Gestas penitencia,

de su maldad e insolencia,

porque no le trague el suelo,

y a voces publica el cielo

mi torpe y mala conciencia.

Corriendo por el desierto,

con el miedo de la muerte

vengo huyendo de esta suerte,

como el que se ha visto muerto.

¿Adónde hallaré acogida?

Parece que un hombre veo.

Si no me engaña el deseo,

que podrá darme la vida.

Amigo, si es que en vos mora

misericordia y piedad,

os pido por caridad,

que me socorráis agora.

Soy un pobre mercader,

que aquestas joyas llevaba,

con que mi vida pasaba,

y ganaba de comer.

Iba agora de camino,

con otros en compañía,

y la desventura mía

me persigue de contino.

Dos leguas y poco más

de aqueste apacible centro,

al subir de un valle, encuentro

las gentes de Barrabás.

Mataron a mis compañeros

y yo solo me escapé

de la muerte que severa,

con ansias de mis dineros.

Llevadme a vuestra cabaña,

así el cielo soberano

os premie con franca mano

la gloria de aquesta hazaña.

Quisiera en esta ocasión,

porque mi voluntad vieses,

tener para regalarte

muchas grandezas e intereses;

y en lugar de mi cabaña,

que es hecha de mirtos verdes,

tener los ricos palacios

que hubieron Darío y Jerjes;

las alfombras de Tartaria

y las pinturas de Apeles;

ricos colchones de pluma,

que a grandes príncipes tienen;

las sábanas de algodón,

las almohadas de redes,

adonde del oro y plata

envidiosa tuviesen;

al pie de estas claras fuentes,

todas las siestas del mundo

pasando la vida alegre;

quisieras tener mil huertas

de arrayán y sauce fértil,

porque al olor de sus flores

logres descansando siempre;

quisieras tener las aves

y los pájaros celestes

para que al salir del alba

alegres salvas te diesen;

y al fin, para tu comida,

quisieras tener al fénix,

que alzan en los montes de Arabia

tiene su nido y albergue.

Pero los ricos colchones

y los palacios de Jerjes,

las alfombras de Tartaria,

y las pinturas de Apeles,

las sábanas de algodón

y las almohadas de redes,

las aves y pajarillos,

y a la blanca y bella fénix,

todos en mi voluntad,

para tu servicio tienes.

En efeto, en esta choza

tendrás adonde te alegres,

y en ella te haré la cama

de juncia, mirra y laureles,

y sobre todo tendrás,

con que te abrigues, dos pieles.

Siéntate conmigo aquí,

y cuéntame de dónde eres,

y tendré por gran regalo

que alguna cosa me cuentes.

Con tan buen acogimiento

no es bien que cosa se os niegue,

que me habéis robado el alma.

Ved vuestro gusto qué quiere.

Solo quiero que me digas,

noble amigo, ¿dónde fueres?

En Jerusalén nací,

y en ella tengo parientes

de valor.

Mucho me he holgado

de saber lo que refieres.

Mas dime: en esa ciudad,

¿conoces alguna gente?

Casi la conozco toda,

por el trato en que se ejerce.

¿Conociste a Jonás allí,

noble y de ricos parientes?

¡Y cómo si conocí!

Es un hombre maldiciente,

sin ley, sin Dios, ni justicia,

ni vergüenza entre las gentes.

pues que un hijo tenía,

otro ladrón insolente,

llamado por nombre Gestas,

el cual tuvo mala muerte,

según por allá se dice,

ser que en Egipto se entiende,

que murió crucificado

por sus delitos aleves.

¿Conociste tú a ese Gestas?

¡Di, pues dices tantos bienes!

Bien le conocí.

Pues dime,

falso enemigo imprudente,

¿cómo, si le conociste,

de la muerte te refieres?

No, a mis ojos, soy yo

que delante me tienes.

El cielo me ha dado la vida,

y para ti de la muerte.

Ya te digo, villano,

que todo el mundo miente,

que Gestas es muy honrado,

y hace como noble siempre.

Perdonadme, señor Gestas.

No perdono yo a quien quisiere

poner lengua y deshonras

a quien el lauro merece.

Tomad las joyas, señor,

y todos los demás bienes,

y dejadme con la vida.

Muere de esta vez, aleve.

¡Ay, que me has muerto, tirano!

Porque quiero que escarmientes,

y que no pongas la lengua

en los demás que vivieres.

Con estas joyas agora

y con todos estos bienes,

me quiero tornar al mundo,

y dejar aquestas pieles,

que ha sido terrible engaño

el vivir entre serpientes,

pudiendo gozar de damas,

de fiestas y de banquetes.

Y aqueste Jesús me ha dicho,

no una, sino mil veces,

que he de morir por ladrón

en Jerusalén un viernes,

al lado de un gran señor;

aquí a Dios, si yo conociese,

me podría dar la vida,

y un reino eternamente.

Y que si no le conozco,

por estos tormentos crueles,

me he de ver en el infierno,

penando y muriendo siempre;

pues ya presto estoy,

para que este fuego ardiente,

¿de qué me sirve de estar

entre estos montes silvestres?

Al mundo me he de volver,

y gozar de sus deleites,

robando a cuantos topare;

pues es aquesta mi suerte,

a Jerusalén me vuelvo,

que allí quieren entretenerme,

que si he de morir en cruz,

poco sirve que me ausente.

Cuando me pongo a pensar,

en el punto que me vi,

¡me da gana de llorar!,

y en un momento subí

y en otro vine a bajar,

¡qué de veces me he librado

en aqueste humano estado,

por mi desdicha y mi suerte,

de las manos de la muerte

a que estaba condenado!

Si ansí quisieres, fortuna,

de ofenderme y de matarme,

pues desde mi tierna cuna

me subes para arrojarme

del alcázar de la luna.

Del pródigo soy traslado,

bien al natural sacado,

pues vengo a ser en el mundo

quien representa el segundo

guardando aqueste ganado.

¡Mundo miserable y triste,

que siempre vas declinando!

¡De un otro trono me viste!

Mas como al fin vas rodando,

conmigo en el suelo diste.

No es solo un mal el que lidia

conmigo, que me fastidia

en este estado cruel,

que también viene con él

la ponzoña de la envidia,

a este hombre que haya venido

a tener en este suelo,

¡las desdichas que he tenido!

Sin duda que allá en el cielo

tengo algún dios ofendido.

Que sea la muerte tan fuerte,

conmigo de aquesta suerte,

porque sabe que la quiero;

mas sospecho que no muero

porque me agrada la muerte.

Después que faltó mi madre,

(no cabe en mí regocijo),

que es bien que el llorar me cuadre,

pues no me trata cual hijo

en esta ocasión mi padre,

¿qué es lo que aguardo? Y espero,

que si el dolor con que muero,

da al traste con mis razones,

siendo guarda los lechones

a un hombre que es extranjero.

¡Triste de mí! ¿A dónde iré,

sin mis lechones queridos,

a quien ofrecí mi fe,

que andan tristes y amaridos,

después que yo los dejé?

Todo me falta, cual digo,

y el tiempo me es enemigo.

Yo me acuerdo cuando entraban

más lucidos y se holgaban

en este campo conmigo,

pues la lechona parida,

a quien regalaba Bato,

que flaca está y amarida,

por aqueste mentecato,

¡ay, lechona de mi vida!

¿Por qué lloras, Bato amigo?

Oye atento lo que digo:

dime todo lo que has,

que en mi consuelo hallarás,

si te consuelas conmigo.

Cuéntame quién te ha enojado,

que te juro y te prometo,

a fe de pobre soldado,

que esté en profundo secreto

lo que me fuere contado.

Amigo no sos amigo,

y esto con razón lo digo,

Ninunia damas espiritis,

porque después que venistis,

os tengo por enemigo.

¿Decí, sois mejor que yo?

¿O sois vos de mejor madre,

que la que a mí me parió?

¿Y en conciencia mi padre,

mis marranchones os dio,

si vistis que los guardaba

y con ellos me alegraba,

en este campo de Dios,

para que me quitáis vos

las cosas que más amaba?

Dejad vuesas pretensiones,

¡noramala para vos!,

y volvedme mis lechones,

si no queréis que los dos

andemos a mojicones.

Que si os veo descuidado

algún día en este prado,

yo sé que os ha de pesar,

porque os tengo de cascar

con la porra del cayado.

Que aun hasta aquí no reposo;

¿qué tengo, cielos, de hacer,

si el padecer es forzoso,

que del trono del placer

me derriba un envidioso?

¿Dónde iré de aquesta suerte,

que a poder vivir acierte,

si conciencia no tuviera,

en este punto le diera

a este villano la muerte?

¿Qué sino o planeta airado

me atormenta y me fastidia

en tiempo tan desdichado?

Pero sin duda la envidia

ha nacido en este prado.

Quiero callar y sufrirme,

y de aquestos montes irme,

que este salvaje grosero

se muere por ser porquero

y gusta de perseguirme.

Si me voy, ¿serás mi amigo?

Sí, por Dios, si vos os vais

de la manera que digo;

que si en el hato quedáis,

seréis siempre mi enemigo.

Abrazadme, porque quiero

seguir el mal de que muero.

¿Hacia dónde queréis ir?

Amigo, voy a morir,

porque ya a la muerte espero.

¿Luego la muerte buscáis?

Con ello descansaré

del tormento que miráis.

Pues, Dimas, en buena fe,

¿decís de veras que os vais?

Este villano me enfada

con esta envidia pesada.

Digo que vos lo veréis.

¿Y cuándo, amigo, os iréis?

Luego será mi jornada.

Dame un pedazo de pan,

para que pase el camino

en medio de tanto afán,

que mis males imagino

que ya acabándose van.

Tomad de aqueste zurrón,

lo que hubiere sin pasión;

que viendo que me dejáis,

mis lechones y que os vais,

era poco el corazón.

Quisiérote, amigo, abrazar,

por fin de mi despedida.

De hoy más os torno a aguardar,

marranchones de mi vida;

ya bien me puedo alegrar.

La envidia me persigue y me da guerra

y me tiene en aqueste pobre estado,

donde mi pena y mi dolor se encierra.

Sin duda he sido siempre desdichado,

pues así me persigue cielo y tierra.

¿Qué desdichas son estas que he pasado,

que me tienen agora de esta suerte,

y aun no me quiere bien la misma muerte?

¡Qué de cosas he visto en esta vida

y qué de desventuras me han trillado!

Bien es que de este mundo me despida,

por no verme metido en tal cuidado,

¿qué es aquesto, Fortuna, tan caída

en esta tan terrible prohedado?

Pero pues que la envidia me fastidia,

¡válgame Dios, despreciador de envidia!

Mientras que llega a este monte

mi gente, quiero aguardar,

antes que el sol se remonte

y ya se empica a eclipsios,

poco a poco en su horizonte;

presto pienso que vendrán

a ver a su capitán.

Vilos de aquí cerca

de este monte en una cerca,

adonde robando están.

Pero un hombre de buen talle

parece que he visto allí;

quiero llegar a miralle,

si trae dinero.

¡Ay de mí,

que vengo a estar de este talle!

Quejándose está, y yo quiero

saber si lleva dinero.

Muerte, ¿por qué te detienes?

¿Adónde estás que no vienes,

pues que sabes que te espero?

¡Oye, hidalgo!

¡Ay, amigo!

¿Dónde camina?

A la muerte,

aunque siempre está conmigo,

porque la espero muy fuerte.

Pues, volviendo al caso, digo:

¿adónde lleva el dinero?

¿Dinero, caballero?

El que lleva, por ventura.

Mi bolsa va bien segura

de ese trance duro y fiero.

¿Qué dinero ha de traer,

en aquesta coyuntura,

el que se ha venido a ver,

en tan grande desventura,

que mayor no puede ser?

Con un labrador estaba,

unos lechones guardaba,

pero el dolor que en mí lidia

vio con pesar de la envidia

que en un villano reinaba.

Pobre voy, como me veis,

en medio de tal rigor;

remediadme, si queréis,

porque con algo, señor,

mi tormento remediéis.

Un mozo de vuestra edad,

y en aquesta mocedad,

¿ha de pasar tal pobreza?

¡Por Dios, que es grande bajeza

y terrible flojedad!

Pues ¿qué he de hacer, mi señor?

Yo y bueno, por mi amor,

porque nos habéis de enrolar,

para que os vaya mejor.

Pues ¿qué ejercicio tenéis,

y a que vos me respondéis,

siendo tan noble y galán?

Yo, amigo, soy capitán

de un escuadrón, cual veréis.

Pues yo quisiera, señor,

entrar por vuestro soldado,

soy hombre, aunque de honor.

Pues decid: ¿habéis mostrado

al mundo vuestro valor?

¿Habéis robado contino

en uno y otro camino?

¿Habéis forzado doncellas

por ser hermosas y bellas?

A nada de eso me he inclinado;

más quiero andar mendigando,

hecho siempre un pordiosero,

y no hacerme bandolero

y andar continuo robando.

¡Por Dios, que desatináis!

¿Y que teniendo tengáis

esa pobreza, ¡a fe mía!,

pudiendo hurtar cada día

mil cosas con que comáis?

Cuanto más, que muchos reyes

de nuestras humanas greyes,

sin perder de sus blasones,

gustaron de ser ladrones

y de seguir nuestras leyes.

El rey Ciro, ¿no hurtó?

Y Ulises, ¿no hubo a gran bien

todo aquello que robó?

Y Tulio César también,

de ser ladrón se apreció.

Pues si aquestos que aquí ves

y sin fin que ha habido después

se honraron y se preciaron

de todo aquello que hurtaron

y tuvieron a sus pies,

¿por qué tienes a bajeza

el hurtar por los caminos,

siendo de tanta grandeza,

que hasta los dioses divinos

lo han tenido por nobleza?

La necesidad me obliga

a que vuestro oficio siga,

que nunca pensé jamás

ser ladrón; pero, como es,

a lo que es menester obliga.

Venid tras mi precepto,

que hallado mi escuadrón,

vos veréis mi limpio celo.

Tú serás un buen ladrón.

Plega a Dios lo sea del cielo.

¿Ves la causa, mis ojos,

de aquesta melancolía?

Desecha un poco el dolor

y dime, por vida mía,

¿qué tienes?

¡Muero de amor!

De aquella ingrata, ¿sabes?,

el sentimiento tan grave,

que acrecienta mis enojos,

y tiene un lince en los ojos,

aunque los muestra süaves.

Pártete luego al momento,

que estoy de amor abrasado,

y dile mi pensamiento,

y quizá se habrá acabado

tan riguroso tormento.

Pues, ¿qué quieres que le diga?

Que no se muestre enemiga

a quien la desea servir.

Eso y más pienso decir.

Anda, y si mi amor te obliga,

dile cómo quedo ciego,

y que he de venir a andar

cual mariposa en el fuego.

¿Dónde te tengo de hallar?

En esta casa de juego.

Amor cruel, bocado ponzoñoso,

niño desvergonzado y atrevido,

viejo caduco, loco y sin sentido,

ciego con vista, oráculo dudoso,

basilisco mortal, ángel hermoso,

espantable león, perro dormido,

sierpe de Libia, toro embravecido,

gigante en armas, áspid riguroso,

arco con flechas de oro, bronce y plata

que procuras tirar por darme muerte,

mira que tu rigor me vence y mata.

No te muestres conmigo tan rabioso y fuerte,

¿pero quieres que venza aquesto, ingrata,

y que te pene siempre de esta suerte?

¿Eso se tiene de hacer

con un hombre como yo?

Procurad vos de pagar

el dinero que os dio,

y así os librarán de aquesto.

Buen hijo y rico tenéis.

Pagad hoy, pues podéis.

¿Y esto se ha de consentir?

A la cárcel habéis de ir

si no es que aquí me paguéis.

Muy rigurosos estáis.

¿Por qué a mi padre lleváis

de esa suerte aprisionado?

Por dineros, hijo amado.

Pues, ¿por qué no los pagáis?

Porque no tengo, hijo mío,

con que poderlos pagar.

Este es total, muy grande desvarío,

y muy bien los podéis dar.

Véngase a albedrío.

A la cárcel podéis ir,

y allá podéis remitir.

Aquí, ¡iros! Deste dinero,

que, aunque lo tengo, no quiero

con vos agora partir.

Eso se consiente. ¡Adiós!

Y da la cárcel a mí,

que no pienso dar por vos

tan solo un maravedí.

Bien se han pagado los dos.

Pagad lo que habéis gastado

y comido a buen sabor,

que ya estoy escarmentado.

¡Plegue a los dioses, traidor,

que mueras crucificado,

y que en el trance postrero

no te oiga el Dios verdadero!

Ved que estamos esperando.

Vaya, que está caducando.

¡Ver aquesto, ingrato fiero!

En mi vida he visto tal.

No ha nacido hijo de madre

de tan cruel natural.

¿Cómo, y a tu mismo padre

trates ansí, desleal?

¿Dónde hallaré a mi señor

para decille el furor

de aquella ingrata bellaca,

a quien la Naturaleza

hizo archivo del rigor?

Primero se allanarán

los montes más encumbrados

y por tierra se verán

que descansen sus cuidados,

en medio de tanto afán.

Muy bien despachado vengo

con la respuesta que tengo;

¿qué ha de decir mi señor

cuando escuche su rigor?

Pero en vano me detengo,

a decillo quiero ir;

la respuesta que me dio,

que acorta el vivir,

o en pensar que pueda un no

hacer a un hombre morir.

¡Reniego de la fortuna,

siempre en mi daño importuna,

que contino he de perder

el dinero sin tener

en el juego dicha alguna!

¡Malahaya quien me parió,

y la leche que mamé,

y el padre que me engendró!

¿Por qué das voces?

No sé.

¿Perdiste acaso?

¡Quemé!

Desecha aquese rigor.

¡Y que me ganase la flor!

¡Por el cielo soberano,

que quien perdió aquella mano

es un infame traidor!

¿Quieres saber lo que ha habido,

mi señor, de tus amores?

Dímelo, ¿qué ha sucedido?

Que con tan altos sabores

olvídose lo perdido.

De la suerte que mandaste

fui a ver la Ninfa, y tu nombre,

disfrazado en lluvias de oro

con el mayor de los dioses

llegué, mi señor, a hablarla,

buscando mil invenciones.

Una mujer que es honrada

requiere muchos tenores,

y quiso al fin mi ventura

que salió de casa entonces

su marido, con que tuve

lugar de dar mis razones.

Preguntóme qué buscaba,

y de verme allí turbose,

eclipsando la vergüenza

sus dos angélicos soles.

No podré significarte

las ansias y los temblores

que tuve cuando me vi

dentro de sus corredores.

Mostrando nuevo aliento

llegué a su bello horizonte,

en sus mejillas bellas,

siembra sus ojos la noche,

díjele: «Señora mía,

mi señor, que ya os conoce

por la fama que ha volado

de ese pecho al suyo noble,

os suplica, pues podéis,

que remediéis sus dolores;

que el fuego que tiene

puede abrasar cien mil montes;

estimad sus cortesías,

a decir que ha tenido

ventura en vuestros amores».

Apenas llegué a este punto

cuando con cien mil rigores

se levanta del estrado

y en alta voz me responde:

«Dile a Festas, tu señor,

y no quiera que me enoje,

que ya se sabe quién es

por la fama y por el nombre

y deje sus esperanzas,

antes que sus pretensiones

le den el justo castigo

digno de su intento torpe;

esto me dijo, en efeto,

y esto por mí te responde:

no te enamores jamás,

señor, de damas tan nobles».

¡Te juro y te prometo

que al bajar los escalones,

y con ser más de setenta,

no pude contar ni aun doce!

¿Desvergonzada? ¡Esto pasa,

sin duda! ¿No conoces

que Festas podrá gozarte,

antes que pase la noche?

Y que lo vengo a cumplir

ansí juro por los dioses,

por el alto firmamento

y por los celestes orbes,

de matar a tu marido

y de derribar tus torres,

arder toda tu hacienda

y quemar todos tus cofres,

y a toda Jerusalén

si delante se me pone,

¡a fuerza muera esta ingrata!

¿Qué es esto? Das en los postes.

¡Ah, mi señor! ¿Qué haces,

que temo los testones?

¡Déjame, que loco estoy,

y como loco doy voces!

¿Quiero seguirle? Aún que temo

que todo el mundo alborote.

Yo y toda mi compañía,

con muchísima alegría,

En este lugar que estamos,

como te digo, gustamos

de que mandes este día,

y así de aquesta manera

iremos todos mandando

con amistad verdadera,

en todo prueba mostrando

una lealtad muy entera,

y pues aqueste es mi día,

mando que la compañía

salga al camino a robar

y que me vengan a dar

cuenta como cosa mía.

Parece que viene gente.

A esta parte nos pongamos,

por si alguno nos siente,

podrá ser que nos perdamos

y que el César nos afrente.

¿Adónde, ansí, camináis?

Yo y mi compañero,

de la muerte que miráis,

vamos camino.

Quiero

ver si dinero lleváis.

Hartos pocos llevó,

que ayer de Menfis salí,

y aun ayer se publicó,

anteayer, según huí, de algunos oí

como el gran César murió.

Y de algo venga el dinero,

que es menester.

Yo quiero,

pues mando en aqueste día,

que toda mi compañía

me obedezca como espero.

Venid acá, que lleváis,

allegad, sin os turbar;

dos julios traigo, ¡a fe mía!,

que mi bolsa anda muy pía.

¿Y vos con cuánto os halláis?

Yo también, señor, conmigo

para un momento el dinero.

Pues dad eso a ese amigo,

los tres a aquel compañero,

pues veis que tomando elijo,

que en estos caminos fieros,

corsarios y salteadores,

os doy mi palabra y fe,

que este caballo ande a pie

sin ir también sin dineros.

Los otros tres os tomad,

y estos otros cuatro me dad,

que con eso os sostenéis,

para el camino que hacéis.

Medraremos, en verdad,

si siempre por aquesta vía

¡Collejas! ¡Bien pagaremos!

Ya sabéis que hoy es mi día.

En todo te serviremos,

con fe, con gusto y porfía.

Quítenles, pues, los vestidos.

Dejadlos, si sois servido,

y por ellos os daré

a mis cuatro julios, ¡a fe!,

y ándese agradecido.

El cielo prospere y guarde

por largos años tu vida.

Vámonos de aquí, que es tarde,

Proseguid vuestra partida.

En fuego mi pecho se arde.

Dadme limosna, señores,

así alcancéis mil favores

del que el cielo manda y tiene.

No es bozo que te nos viene

el bribonazo con flores.

Váyase luego de aquí,

si no quiere que le demos

con algo.

¡Triste de mí!

Dejadle.

Bien medraremos

si esto pasa a siempre ansí.

Toma aquesta capa, amigo,

que bien la habéis menester,

que estáis muy falto de abrigo.

El Dios de mayor poder,

en tu muerte esté contigo.

Vete en paz.

Deste suelo,

para hallado tal consuelo.

La capa al pobre le ha dado.

Él es un ladrón honrado.

Plegue a Dios que sobre el cielo.

Aquesta mujer que ves,

la topé en este camino.

No ha sido mal interés,

porque su rostro divino

un ángel nos dice que es.

Bien lo dice y manifiesta

su rostro; duerma esta siesta,

porque es mi gusto, conmigo;

después podréis, amigo,

tener con ella la fiesta.

Después que de este lado

he robado noche y día

con particular cuidado

por dar a tu compañía,

en los hurtos dechado,

todo viene a tu poder.

Este hombre y esta mujer

te ofrezco con nuevos dones

de logradas ocasiones

y con lo que puede ser.

Della se viene quejando,

según he entendido yo,

porque este que estáis mirando

a su marido mató,

con otros tres desrobando;

dice que quemó su casa

sin poner en nada tasa,

porque no le dio lugar

para poderla gozar.

¡Oh, que tanta maldad pasa!

Matalde luego al momento.

Aguardad, pues me parece,

para que tome escarmiento,

volvedle a la mujer,

que le tenga a su contento.

Yo te perdono, señor.

En eso has hecho mejor;

como mujer de valor

y de inestimable nombre,

ganes un grande renombre,

te deba el lauro mayor.

hoy ensalce tu renombre,

y el hijo como mujer,

y tú, en efeto, cual hombre.

D'aquesta mujer, ¿qué haremos?

Conmigo puede quedarse.

Y la otra que tenemos,

que trata detiene le darse,

pues en todo obedecemos.

La una ya he dicho, amigos,

duerma la siesta conmigo,

y la otra de esta noche

hoy ha de venir cuando el coche,

deseoso vuelva a su abrigo.

Y el hombre, príncipe, dice:

Se puede ir.

Aquí me quiero quedar,

que mis vicios proseguir,

que también sé yo robar.

Conmigo puedes venir,

que lo has hecho como hombre honrado,

y en estos aquí te has mostrado:

roba, mata y atropella,

pues que te alaba tu estrella

por este dichoso estado.

Siempre la paz aquí sea.

Aquí no queremos paz,

que el corazón se recrea

con la guerra y solaz.

Siempre la paz se desea.

¿Adónde camináis agora

con esta hermosa señora,

viendo que se pasa el día,

y os dais sin compañía

por este campo a deshora?

A Jerusalén partimos

Jesús y mi santa esposa.

Y este camino seguimos.

Por cierto que ella es hermosa.

Grande ventura tuvimos.

Y están aguardando agora ansí,

y por mi vida que me espanto

del extremo que en vos vi;

quitadle al momento el manto

a esta señora... mas di:

¿Qué es esto que considero?

Que por más que decir quiero

señora la he de llamar,

¡por Dios, que vengo a pensar

que es algún dios verdadero!

Dapeadla del pollino,

traigo al punto y a la hora,

que parece una señora.

Dejadlos pasar agora,

y sigan los tres su camino.

Si él lo manda, a fe mía,

que medraremos todos bien.

Ya sabéis que es por mi día,

dejadme mandar también.

Ya que tú porfías,

tan grande es la afición

que aqueste Niño he tomado

por su gracia y perfeción.

Si tú mueres a mi lado,

serás un buen ladrón;

dichosa ha de ser tu suerte,

y en esto, digo, advierte,

gran dichoso serás.

al dulce fin de tu muerte,

auras de la gloria terrena,

si el cielo quieres robar,

no te olvides de esta señora,

a quien has de imitar

en el fuego y en la cera.

Y den buen monte, señores,

y ninguno os hará mal

de todos mis salteadores.

En mi vida he visto tal.

El Niño es como unas flores.

Porque el Niño va cansado

de este camino pesado,

en el alma me quejé,

y un camello se le dé.

Dénsele, pues lo has mandado,

y ambos cansados van,

por ser tan largo el camino.

Sin duda cansados van.

Yo, no en cuanto al ser divino;

en cuanto hombre paso afán;

y pues te dueles de mí,

con corazón verdadero,

como se ha mostrado aquí,

en el tránsito postrero

yo me acordaré de ti.

El camello les daréis,

y por mi gusto saldréis

los tres en su compañía.

Yo lo pagaré algún día

cuando vos menos penséis.

Recibiré gran placer.

Y me envíes, Barrabás,

al punto esa mujer,

no deis cuenta a los demás.

Cuanto pretendes hacer...

Y quedas sola conmigo.

Quiero advertirte, señor,

pues que honra la quietud,

no os persiguiese juez,

yo seré buen amigo.

O quiero que ninguno osase

ofenderos ni ultrajase,

quise conmigo dejaros

y de esta suerte guardaros,

para que mi fe os mostrase.

Barrabás, aqueste traidor,

por ti me mandó llamar;

es para romper mi honor,

porque te quiere abrazar,

y soy doncella, señor.

Yo me quejo extrañamente,

y pues sois hermosa y bella

y en virtudes excelente,

procurad de ser doncella,

si podéis, eternamente.

Es un don esclarecido,

y ansí os ruego, mando y pido,

porque con más perfección,

siempre honréis tan alto don,

os goce vuestro marido.

Proseguid con ese bien

que en el corazón lleváis,

y decidme, pues es bien:

¿hacia adónde camináis?

Yo voy a Jerusalén.

¿Y vos dónde vais agora?

Yo sigo el mismo camino

que lleva aquesa señora,

Si quisiere el cielo divino,

tal favor me dan en tal hora.

Por vos nos hemos librado

de este escuadrón desgarrado.

Siempre aquesto presumí.

En toda mi vida vi

ladrón más noble y honrado.

Con el bastón, guardado el alto César,

para prender aquesta infame gente,

guardad los pasos por aquestos montes,

sin perdonar jamás persona alguna.

¿Quién es capitán de esta cuadrilla?

El capitán de aquestos se llama Barrabás,

hombre vil.

Pues alto, vamos,

sin tardar, que yo espero que esta gente

ha de venir, sin duda, a nuestras manos;

quinientos hombres traigo en esta guarda,

los cuales vienen bien apercebidos,

por si acaso aquesta casa se defiende.

Gran cuidado es.

Pues nos partamos

en diferentes bandos y caminos,

porque no se nos vayan de las manos.

Y el capitán que tienen es astuto,

Pues aunque sea más que lo que dices,

no se ha de ir esta vez sin su castigo.

Excesos de espanto deben ser los muertos

y los robos que ha hecho este tirano

en toda la comarca de esta tierra.

Partámonos los dos por este monte,

y el capitán podrá con sus soldados

seguir otro camino.

Y me place,

echad vos por ese monte arriba,

y en encontrando alguno haced no se os huya.

Pues partámonos de aquí, que no nos oiga.

¿Al fin te quieres partir?

Solo a tu presencia he vuelto

para poderme despedir,

enfadado de esta vida,

que es muy cansada y afligida,

y llena de mil engaños.

Hasta de edad veinte años,

sin ser hoy más homicida,

por el mundo quiero andar,

a pesar de mi ventura.

Si nací con tanto azar,

hasta que todas venturas

vengan conmigo a acabar.

Mucho, Dimas, sentiré

el verte partir, a fe,

porque tu conversación

me ha robado el afán

y lo demás que se fue.

No quisiera, amigo Dimas,

haber visto tu presencia,

porque el alma me lastima

con estos golpes de ausencia.

Si ansí mi valor estimas,

porque has estado conmigo,

te quiero a Dios rogar

y te des ya de robar

y que te vengas conmigo.

Sígueme, pues, como amigo,

y me llega al alma, amigo,

siento el verte en tal lugar.

No tienes que persuadirme,

que aquí me quiero quedar,

que es por demás el partirme

un punto de este lugar.

Pues con esto quiero irme.

Dame primero esos brazos,

para que sirvan de lazos

y de prisiones al alma,

pues le cabe de amor la palma

con semejantes abrazos.

Tómalos, y considera

la amistad que hemos tenido

tan conforme y verdadera.

De tu pecho he conocido

la voluntad que es tan sincera,

nunca entendí por mi vida

que sintiera tu partida

el modo que la siento,

porque en aqueste momento

tengo el alma enternecida.

Veinte años debe de haber

que estamos en compañía,

y, en conforme parecer,

estando de noche y día

con regalos y con placer.

Ya quiera el cielo divino,

debe por este camino

de ejecutar sus intentos.

Tal vez sus pensamientos

ocultos son de contino.

Él al fin se cansó

de esta vida y su porfía,

y quiso apartarse de ella;

siga Dimas con su estrella,

Dios, y quise la mía.

Pero no sé qué pasión

me ha dado en el corazón,

turbado estoy. ¿Qué es aquesto?

¿Quién de este modo me ha puesto,

con tanta tribulación?

Los cabellos se me erizan

en medio de estos desvelos;

sin duda que profetizan

mi triste muerte los cielos,

pues ansí me escandalizan.

Date a prisión, Barrabás,

que si luego no te das,

o te echamos de cortas las manos.

¿Qué es esto, infames villanos?

¿Ansí llegáis por detrás?

Soltadme,

pues habéis sido traidores,

en allegar a traición.

¿De qué sirve proseguir

tu vida, infame ladrón?

Soltadme, si no queréis

que todos juntos estéis

hechos aquí mil pedazos.

¿Más me atáis los brazos

de miedo que me tenéis?

Soltadme, enemiga gente,

si no queréis que me ensañe.

¡Nunca vi ladrón valiente!

¡Por el cielo, que os arroje

en el mar!

Calla, insolente.

Soltadme, os rabias las manos,

y echaréis de ver, villanos,

la fuerza de Barrabás.

Tus fuerzas son por demás,

que somos, al fin, romanos.

Caminad con el soldado,

y llevadle preso bien,

si queréis veros premiados.

Vamos a Jerusalén,

porque pagues tus pecados.

Sin duda el cielo divino

me guarda para algún bien,

pues vengo a Jerusalén

por diferente camino.

Donde al presente imagino

que ha de cesar mi recelo.

Y en aqueste mar del suelo,

y para más perfección,

me han de llamar el ladrón

que vino a robar el cielo.

No sé si pase adelante,

o que en Jerusalén asista,

que sus murallas dan vista

en aqueste mismo instante;

pero quiero ser constante,

y tener firme también,

entrándome hacia Belén;

porque si me encuentra alguno,

me ha de llevar al tribuno

que asiste en Jerusalén.

¡Adiós, murallas famosas,

hechas de un fuerte diamante,

e ya camino adelante

por destos ásperos cerros,

adiós, penas rigurosas

por quien de Dios me desvelo.

Hecho atalaya, velo

por mi bien y salvación,

e ya que he sido ladrón,

quisiera robar al cielo.

Decidme por caridad,

¿adónde hallaré una cueva

para llorar mi maldad,

que ya mi culpa me lleva

a eterna escuridad?

¿Dónde irá este desdichado,

que a su Señor ha negado

por seguir vanos antojos?

Háganse fuentes mis ojos,

lloren los que han pecado.

¿Adónde me meteré?

Que ningún hombre me vea,

triste de mí, ¿dónde iré?

Saber mi alma desea

quién sois.

Un hombre sin fe

y un traidor desconocido.

¿A quién habéis ofendido,

que así os obliga a llorar?

A quien me puede salvar,

y por mi mal he perdido;

la fe negué a mi Señor

como traidor enemigo,

sin atender a su honor.

Tened esperanza, amigo,

que oirá Dios vuestro dolor.

No me deis aqueste nombre,

que soy un hombre sin fe,

y para más os asombre,

otra vez os negaré,

porque en efeto soy hombre.

Que es mi ventura tan poca

y mi conciencia tan loca,

que al que más quiere conmigo,

porque en llegándome al fuego

se me calienta la boca,

ya ningún consuelo hallo

en esta vida mezquina,

pues, ¿para qué mi mal callo,

si soy por mi mal gallina

que temo la voz del gallo?

Mirad si habéis menester

alguna cosa, señor,

en que os pueda socorrer,

que me habéis dado dolor

en veros entristecer.

Solo pretendo llorar

mi desdicha y mis penas,

en una cueva metido,

que un hombre desconocido

en aquesta ha de parar,

llore con amargo llanto

quien a Dios negó la fe.

Tomad, buen viejo, este manto.

¿Cómo, que al Señor negué?

De mi firmeza me espanto;

Dios os pague el favor

con su soberana mano, amén,

y a mí mi dolor me llevo.

Allí hallaréis una cueva.

¡Que negase a mi Señor!

¿Qué tendrá Jerusalén,

¡oh, qué tanto alboroto siento!

Mas de aquesta sabe bien

tan espantoso portento,

que a mí me asombra también.

En extraña confusión

está toda la ciudad,

con esta nueva prisión.

¿Y de aquesta novedad,

para quien sabe la ocasión,

si de preguntas soy digno,

me digáis algo también?

Vos solo en Jerusalén

sois, amigo, peregrino;

pero pues habéis llegado

a tener tanta ventura,

os quiero contar de grado

lo que en esta coyuntura

en la ciudad ha pasado.

Habéis de saber, amigo,

que habrá cosa de dos noches,

que entre las nueve y las diez

fueron a prender a un hombre,

cuya vida prodigiosa

os contaré en dos razones,

según he sido informado

por algunos sacerdotes.

El cual nació en un portal

tan miserable y tan pobre,

que solos los animales

le acompañaron entonces;

pero dicen que naciendo,

todos los prados y montes

de la tierra de Belén

se vieron llenos de flores,

y que con mil instrumentos

tronos y dominaciones

le dieron la bienvenida,

del sacro sol de los soles,

diciendo con voces claras

a los rústicos pastores:

«Sabed que Dios ha nacido

por dar salud a los hombres».

Ellos, desque lo supieron,

con perfectos corazones

fueron a adorar al Niño

y a dalle preciosos dones.

Y desde allí a trece días

vinieron tres reyes nobles,

con incienso, mirra y oro,

a reconocer su nombre;

a quien por Dios adoraron.

Y porque preguntó Herodes,

antes que viesen la vuelta,

de ver al Niño conformes;

y, en fin, para concluir

y abreviar en mis razones,

digo que de siete años

disputó con los doctores.

Y después de aquestas cosas

desterró del templo a azotes

a todos los que trataban

en cosas bajas e inormes;

ha dado a los ciegos vista

con el lodo que les pone,

y resucitado a muertos:

al borde de la probina,

sanó de varios rigores,

dándole salud y fe, da en su ida,

y por allí le llamó entonces.

Y con solos cinco panes

y dos peces en un monte,

habrá cosa de ocho días,

sustentó cinco mil hombres.

Y Pedro, que es su querido

y el más viejo de los doce,

a sus pies se echó en la mar,

sin que sus plantas se mojen.

Mas que todos estos milagros

sean vistos y se conozcan,

cuéntase ser arte diabólica

y de sus encantadores.

Dice que es rey de judíos

y que por bien de los hombres,

tomó carne en una Virgen

llena de mil perfeciones.

Pero dejando esto aparte,

sin otras cosas mayores,

entró triunfando el domingo

en medio de sus apóstoles,

por toda Jerusalén,

lleno de ramos y flores,

en señal de vencimiento

y de glorioso renombre.

Mas luego confederados

escribas y sacerdotes,

determinando prenderle

por embaidor y mal hombre.

Y un apóstol que tenía,

a quien llamaban por nombre

Judas, por treinta dineros

se le vendió a las tres noches.

En un huerto le prendieron

con muchas armas y voces.

Y agora está sentenciado

a que pase muerte inorme.

El cual tiene de ser puesto,

por mano de los sayones,

en una cruz afrentosa

en medio de dos ladrones.

Y en efeto andan buscando

los más malos y feroces,

para que puestos con él

le afrenten y le deshonren.

Esto pasa en la ciudad;

entran y salen rumores

y los corrillos que andan

entre plebeyos y nobles.

Turbado y confuso quedo,

de lo que éste me ha contado;

si en parte me ha dado miedo,

si es nuevo crucificado,

y de desdicha lo credo,

con razón me recelaba

de no entrar en la ciudad.

Y en esto confuso estaba;

pero aquesta novedad,

mi vida y ser menoscaba.

A Belén me quiero ir

y mi camino seguir

y quizá me irá más bien.

que si entro en Jerusalén,

sospecho que he de morir;

no sé qué tengo de hacer,

en estas tan tribulaciones,

que imagino que he de ser

uno de los dos ladrones,

que muerte han de padecer.

Guárdame, amigo, si quieres,

estas cosas que aquí ves,

que son de grandes haberes,

y no te espantes ni alteres,

que yo volveré después.

¿Qué es esto?

Tenlas si quieres.

En confusión me ha dejado

este que se fue de aquí;

y agora que he imaginado,

que pues me los de tramoya a mí,

las debe de haber hurtado.

Temo no sea de malicia,

y que vara de justicia

en ser cosas y tan bellas,

echo de ver su codicia.

Libre medios de este enredo,

y estos pronósticos son

los prodigios de mi miedo.

Quiero en aquesta ocasión

huir, pero ya no puedo.

Andad, que aquí está el ladrón,

que hurtó los vasos del templo.

Ya he visto mi perdición,

y de esta vez me contemplo

puesto sin culpa en prisión.

¿Dónde los esconderé?

¡Cielo santo y soberano!

Este es el ladrón, a fe.

¿Qué es lo que escondéis, hermano?

¿Yo qué escondo? No lo sé.

Buena ha estado, por mi vida,

esa disculpa fingida.

Por Dios, que a muy pocos pasos

le cogimos con los vasos.

¿Dónde tiene la guarida?

Escuchadme, si queréis,

ya que preso me tenéis,

aunque sin culpa y razón.

Yo no soy el ladrón,

ni de mí tal hallaréis.

No te sirve disculpar

con tus pensamientos vanos,

pues los venimos a hallar

de aquesta forma en tus manos.

Estos me han de atropellar.

Los vasos con que en el templo

se hace el oficio divino

hurtaste, según contemplo,

pues en aqueste camino

das de ello bastante ejemplo.

Atémosle fuertemente,

hasta entrar en la ciudad,

porque escarmiente la gente.

¡Tan grande riguridad!

¿a entre humanos se consiente?

Lleno de gozo y consuelo

voy con aquesta prisión.

Mi triste muerte recelo.

Camine apriesa el ladrón.

Plega a Dios lo sea del cielo.

Aquí podremos jugar,

que está bien acomodado

para podernos echar.

Vengan los dados, soldado,

y comiencen a parar.

Mucho atrevimiento ha sido

el venir a esta ciudad,

donde soy tan conocido;

mas si va a decir verdad,

lo disculpa este vestido.

Jugando están a los dados,

en palacio estos soldados;

quiero llegar, que ya muero

por parar este dinero.

Que me parecen honrados,

y mientras están jugando,

pienso urtárselo primero

a aquel que fuere ganando.

Paro.

¿Cuánto, caballero?

Aquesto; ¿en qué está dudando?

Mas a diez.

Aquesto paro

si puedo ganar.

No sé,

porque en el dado declaro

que todo el resto gané.

Bien se ha visto claro.

A nueve.

Estos julios van.

Voy a doce.

Estos que tengo,

si me deshace mi afán.

De continuo a perder vengo.

Adonde las toman, las dan.

A siete.

Esto me queda.

A trece.

Esos julios de oro.

Yo he ganado la moneda.

¡Soy un puto!

Soy un moro.

Que Fortuna con su rueda

me pierda siempre el decoro.

Pues el dinero he perdido,

adiós, soldados.

Adiós.

Grande ventura ha tenido

el compañero.

¿Quién?

Vos.

Todo lo habéis cogido.

Bien podéis darnos barato,

pues nos llevaréis el dinero

sin darnos resuello un rato.

Dejadme mirar primero

cómo me ha ido en el trato,

y habéis perdido, ¡a fe mía!,

¿o cuatro de plata y bronce?

Yo debía de traer once,

que los saqué a mediodía.

Pues el otro algo perdió.

Danos barato.

Eso quiero.

¡Pesar de quien me parió!

¿Qué se ha hecho mi dinero?

¿Quién de aquí me lo sacó?

Basta la friega, señores,

que os daré barato.

¡Por Dios, que son buenas flores!

Basta ya la burla un rato,

que me salen mil colores.

Sin duda aquel que fugó,

junto a vos os lo llevó,

y sospecho para mí

que era ladrón, pues aquí

tan de presto os lo sacó.

Vamos al punto tras él,

no se vaya de las manos

aqueste ladrón infiel.

Sus pensamientos livianos

tendrán castigo cruel.

¡A fe que estás desmedrado,

con todo lo que has corrido,

y que vienes bien honrado

con ese infame vestido,

tan roto y tan desgarrado!

¿Qué has hecho el dinero, di,

enemigo, que te di,

que vienes de aqueste modo

hecho mil pedazos todo?

Mejor fuera que os paráis,

viejo ruin y cruel,

que aquí traigo en este pecho,

envuelto en este papel,

más de mil juicios que he hecho

de mi ingenio noble y fiel.

Y sobre todo esto quiero

que me des algún dinero

de esos que tienes guardados,

antes que con rostro airado,

de esta suerte me tratáis,

vuestra dureza y malicia,

sin ver que me lastimáis.

Dejadme estar un poquito,

y veréis cómo os halláis.

Venga el dinero al momento.

¿Qué es esto, infame traidor?

¿Dónde va tu pensamiento?

¿No callaréis, viejo embaidor?

¿Viose tal atrevimiento?

¿Qué esperáis?

Que he de ver presto

mi desdicha y mi pesar,

si es bien que este mal me cuadre,

pues ¿no veis que soy tu padre

y quien te pudo engendrar?

Lo peor que tengo es serlo,

que no quisiera, ¡por Dios!,

según lo que aquí confieso,

que fuerais mi padre vos.

¡Gestas, demonio impío!

Aquí imagino que está

aquel ladrón que os llevó

el dinero.

Asilde ya.

¿Qué es aquesto?

No sé yo.

Vaya, y allá lo verá.

¿Por qué me prendéis ansí,

villanos, torpe escuadrón,

sin mirar lo que hay en mí?

Prendémoste por ladrón.

Nunca en mi vida lo fui.

Vaya a la cárcel agora,

que me parece que es hora.

¿Cómo que ansí os atrevéis,

villanos, y no miréis

que ansí mi honor se desdora?

¿De qué te sirve abonos,

sabiendo bien que se vio

que me llegaste a sacar,

según lo que allí se vio,

todo lo que fui a ganar?

Por ladrón te llevaremos

al César.

Y pretenderemos,

camine luego el ladrón,

que en semejante ocasión

sus astucias conocemos.

Padre, socorredme vos,

pues que me veis de esta suerte,

que me hacéis fieros los dos.

Vaya el traidor a la muerte,

que así lo permite Dios.

Y no lo soltéis, que ha matado,

con pecho torpe y airado,

a su hermano y su mujer,

y tiene talle de hacer

agora algún mal recado.

Y sin esto que aquí os cuento,

con rostro infame y exento

a muchas doncellas ha habido.

¿Qué es esto que ha avenido?

¡Que no basta el dolor que siento,

sino que vos me atropelléis

en esta ocasión ansí!

Pues que afligido me veis,

dejadme salir de aquí,

que vos me lo pagaréis.

Vaya el vil desvergonzado,

por infame y malhechor,

que mis canas ha afrentado,

y pienso que este traidor

ha de ser crucificado.

¡Plegue a Dios, cielos divinos,

hermosos y cristalinos,

que si me has de dar enojos,

o te vengan a ver mis ojos

en cruz por esos caminos!

¿En qué ha de parar, fortuna,

mi desdicha y mi pesar,

porque estás tan importuna,

que siempre me diste azar

desde el lecho de la cuna?

Bien dicen que el corazón,

cuando nace la pasión,

su tormento y mal divisa,

y tiene razón, que avisa

de cualquier tribulación.

Cuando en las puertas me vi

de Jerusalén, sentí

que el corazón me decía

que había de ser este día

preso cual estoy aquí.

Siga el mundo su compás

con estos golpes terrenos,

que me siguen tras de atrás,

que ya no puedo ir a menos

ni puedo venir a más.

¿Por qué está aquí este soldado?

Dimas no tiene culpa,

que le han aprisionado

sin admitirle disculpa,

con ser muchas las que ha dado.

Venga, amigo, la patente,

antes que la mano asiente

sobre ese rostro grosero.

No me acompaña dinero,

amigo, agora al presente.

Mañana yo os lo daré

sin que otra cosa se entienda,

de mi crédito y mi fe.

Pues denos alguna prenda,

o si no la quitaré.

Dejadme por vuestra vida.

No se nos piense escapar

con esa humildad fingida,

que por Dios que ha de pagar.

Ninguno se descomida

si no quiere que me enoje,

y que con todo me arroje.

¿Qué es esto, amigos? ¿Qué habéis?

¿Por qué pendencia tenéis?

Dejadme que le despoje,

porque no nos haga más

estas bravatas ansí.

Por vida de Barrabás,

que no ha de pasar ansí;

no haya pesadumbre más.

¡Mas qué es lo que estoy mirando!

¿No eres tú, Dimas?

Yo soy,

que de verme estoy temblando,

porque ya en el paso estoy

adonde he de ir acabando.

Dejadle, amigos, por Dios,

y ser amigo de los dos

y honrado por su persona,

y esto que hoy más le abona.

Gestas y Barrabás son.

Mucho me huelgo de veros,

Dimas, en esta ocasión.

Sería fuerza del quereros,

pero en esta prisión

no quisiera conoceros.

¿Por qué causa os han traído,

amigo, a aquesta prisión

que me habéis enternecido?

Yo he venido por ladrón, mi desventura

y esta ocasión [ilegible] ha permitido.

Aquí fortuna cruel

me ha traído de este modo

con todo aqueste tropel.

Ya quiere acabar con todo

y que acabe en un cordel.

Mi torpe vida confieso.

¿Y vos, amigo, estáis preso?

También estoy por ladrón.

Y hoy en aquesta ocasión

me tienen hecho el proceso.

¡Y tantos abrazos di

que os prendieron!

Desde el punto,

yo padezco por mi desdicha,

desde entonces barrunto

que mi desdicha.

Con temeroso recelo

estoy en aqueste suelo,

y me dice el corazón

que he de morir por ladrón

un ladrón del cielo.

¡Es posible, fortuna,

que me persigues de esa suerte!

Sin darme dicha ninguna

yo imagino que la muerte

me sigue desde la cuna.

No sé adónde he de llegar

con mis tormentos y mi dolor,

y cuándo me han de soltar

de semejante rigor,

pienso que me he de acabar.

Allá va un preso, soldados.

¿Por qué viene?

Por ladrón.

Él pagará sus pecados,

pues viene en esta ocasión.

Todos somos desgraciados.

La patente venga, amigo.

Qué patente he de dar

si está el tormento conmigo.

Por mí le habéis de soltar.

Vuestro gusto, señor, sigo.

¡Oh, Gestas!

¡Oh, Barrabás!

¿Qué fortuna os ha traído

por semejantes compás?

De mi estrella he conocido

lo que no pensábamos.

En fin, por diversos modos

nos venimos a juntar

agora.

Acá estamos todos,

y no sé qué triste hado

nos ha puesto en estos lados.

¿No es este quien me quitó

la mujer el otro día,

y aquel que me prendió

con su falsa hipocresía

y con mis bienes se alzó?

Pues ¿no le he de dar cordel? —¡O qué!—

en semejante ocasión,

porque no sea más cruel,

el homicida Nerón

con un soldado tan fiel,

por haber él a su gusto,

quitarme aquella mujer

y darme también disgustos;

pero no debió de ser

que estaba en ella mi gusto.

Y ya no estamos en el monte

para usar tanto de brazos

en medio de su horizonte,

y le haremos mil pedazos

antes que de este monte

hable agora en la prisión,

y aquí nos entenderemos

con el infame ladrón,

que lengua y manos tenemos

para cualquier ocasión, sin razón.

Eres un desvergonzado,

y en todo cuanto has hablado

mientes como fementido,

como a mi honor desmentido,

por verme en aqueste estado.

Paz, amigos, ¿será aquesto?

¿Quién mete aquesta discordia?

La afrenta ya manifiesto.

Tened más paz y concordia,

pues en el medio estoy puesto.

Yo digo que soy su amigo.

Yo con lo mesmo prosigo.

Pues dense luego las manos

y, como buenos hermanos,

estén en quietud conmigo.

Prometo eternamente,

la amistad no quebraré,

antes la tendré presente.

Con esto mi buena fe

aquesta amistad consiente.

¿Quién es aquí Barrabás?

Por mí pregunta. ¡Ay de mí!

¿Adónde, fortuna, vas,

que de aqueste modo ansí

tantos tártagos me das?

Ya, Dimas, llegó mi muerte,

pues en este trance fuerte,

sin género de clemencia,

se me ha de leer la sentencia

de mi desdichada suerte.

Haced, amigo, buen pecho

en semejante ocasión;

no estéis de dolor deshecho,

que cosas son de prisión,

aunque el triste fin sospecho.

Porque, señor, ¿qué queréis,

que aquí humilde me tenéis,

y ante vuestros pies rendido?

Albricias, amigo, os pido,

de que salirte saldréis.

¡Pues cómo puede ser eso!

Ansí lo dice el proceso,

y lo escrito verdad trata.

Quedo admirado y sin seso.

Tornadlo otra vez a leer.

Yo no tengo más que ver.

¿De saquito, libre so?

Aun no lo puedo creer;

decidme qué sucedió,

y me tendréis con cuidado.

Sabed que el pueblo ha pedido

que le entregue el senado un preso.

Ya lo he entendido,

si bien el fin he dudado.

Y como es costumbre aquesta

soltar por Pascua un preso

y libre al pueblo se da,

piden, sin embargo de eso,

en pública vocería...

¿Piden...?

Hoy jamás en Jerusalén

se ha visto:

¡Que suelten a Barrabás

y a Jesús de Nazaret

le dejen!

No digas más,

¿están locos los judíos,

que a mí me manden soltar,

y a mayores desvaríos

no sé qué pueda pensar

de sus arrogantes bríos?

Si han sabido que he entrado

como corsario atrevido

por los montes apartados,

decidles cómo he sido...

¡para haberme perdonado!

Yo, que tengo deshonradas

tantas doncellas honradas,

insultando aquestos modos,

¡sin duda que están locos todos!

Esas son prosas pasadas.

Libre voy, Dimas, adiós,

voy loco de contento.

Otro día saldréis vos,

que según de aquesto siento,

bien presto saldréis los dos.

Tendremos más esperanza,

que debéis ya de apresuraros,

que es buena la confianza.

Entretando (mal es fiero),

si han soltado a Barrabás,

también nosotros saldremos.

¡Ay de mí!

¿Qué es lo que has?

Mal pleito, amigo, tenemos.

Velo tú agorando más.

¡Dimas y Gestas, quién son!

Ves cómo nos han llamado;

ten ánimo y corazón,

que también nos han librado

a los dos de la prisión.

Nosotros somos.

Por Dios,

que habéis sido desgraciados,

porque en efeto los dos

a muerte estáis condenados.

¿Qué decís? ¿Estáis en vos?

¿A muerte?

Esto pasa, al fin.

No hay sino tener buen pecho

y esperar en el bien sin fin,

porque en efeto ya es hecho.

¡Oh, gente baja y ruin!

Con Jesús de Nazaret

estáis los dos condenados

por toda Jerusalén,

y seréis crucificados

junto a su lado también.

No en balde mi corazón

de continuo me decía

mi tormento y mi pasión,

y que a padecer vendría

en la cruz por ladrón.

No hay sino tener paciencia,

que ya mi muerte ha llegado

a tomarme residencia.

Pésame haber pecado,

y de mi mala conciencia.

¡Deja de pena!

De todo,

y en fin de mi mal vivir.

Pues ponte agora de lodo,

pues que vienes a morir

en un palo de ese modo.

Y aun por eso siento tanto

el no ser bueno.

Pues yo de ser tan bueno me espanto,

porque jamás se ofendió

de mi vida el cielo santo;

contento voy a morir,

y no tengo que temer.

Conmigo podéis venir,

porque ya no hay más que hacer,

ni tengo más que os decir.

Vamos, pues el tiempo vario

me ha sido siempre contrario

de la suerte que miráis.

Vamos.

¿Dónde nos lleváis, amigo?

Al monte Calvario, amigo.

Vamos, Gestas, que recelo

que en semejante ocasión

me ha de envidiar todo el suelo.

¿Qué ha de envidiar a un ladrón?

Plegue a Dios lo sea del cielo.

Yo, Fama, voz de los buenos,

desde estos palacios reales

corono las sacras sienes

de mil césares triunfantes.

Paso las corrientes aguas,

corro desde el Nilo al Ganje,

con esta trompa divina

diciendo sus bienes grandes.

Y por mí vino a ensalzarse

con las insignes victorias

que gozó de tantas partes.

Di fama al gran Aníbal,

a Cartago un fuerte Marte,

enriqueciendo sus muros

de mil preciosos diamantes.

A Ciro, rey de los persas,

di mil triunfos singulares,

porque con tales hazañas

su nombre se eternizase.

El ínclito macedonio,

padre de Alejandro el grande,

gozó de aqueste renombre;

es bien que su gloria cante,

y que quede eterno al mundo.

Entre pérsidos y tarses,

de los grandes Escipiones,

de aquella romana sangre,

levantaron nuevos hechos,

honrando sus estandartes.

Del gran Judas Macabeo,

de Dios amigo inefable,

eternicé muchas veces

sus hazañas memorables.

El gran profeta David,

con matar aquel gigante,

vino a ser rey de Israel,

respeto de sus ciudades.

El capitán Josué,

paró dos horas tan grande,

detuvo el sol claro y bello,

que fue una victoria espantable.

Hoy ya el verdadero rey,

por querer hacer las paces,

entre el hombre y su grandeza,

vestido de humana carne,

se pone entre dos ladrones

a padecer penas grandes,

porque ha de morir en cruz

por el humano rescate;

quiero llamar a Ocasión,

con voces dulces y graves,

que a uno de ellos ayude

en este postrero trance.

Ocasión, sube ligera,

y estas glorias celestiales

apareja para Dimas,

que ha de ser hoy de Dios grande.

¿Qué me quieres, Fama amiga noble,

que ruedas voces tan grandes?

Quiero llevarte al Calvario,

adonde en aqueste instante

verás al Rey de los cielos

lleno de mil cardenales,

a un ladrón asilado,

cuya astuta y diestra maña

quiere robar su gloria,

y a las tres de la tarde,

dejando eterno su nombre,

con este robo admirable,

sube al punto si quisieres,

si es tu gusto, y no te tardes,

que del copete que tienes peines,

te he de ver en el aire.

Ya subo, que si tú quieres

y a meterme delante,

en cuanto puedo servirte,

que es justa cosa agradarte.

Pídote, amiga, que ayudes

a un ladrón que en este trance

ha de robar todo el cielo,

con fe y amor admirable;

vesle aquí al lado derecho

de Dios, que vierte su sangre

por el amor de los hombres,

para que en ella se salven.

Dimas, amigo, recuerda;

mira que te es importante

abrir los cinco sentidos

para que puedas salvarte.

A Cristo tienes al lado,

llega con fe muy constante,

y pídele triunfo, amor y gloria,

que más que esto puede darte,

y va a el cielo milagroso

con esta divina llave,

y por ser llave de cruz

semejantes puertas abre.

Pídele, amigo, su reino;

huye agora el ser cobarde,

que dichoso tú si aciertas

a gozar de bienes tales.

Yo soy la Ocasión, amigo,

y quiero que en este instante

hagas un hurto famoso

que tengamos que envidiarte.

Por ese costado abierto,

entra, que es puerta inefable

o de los palacios divinos

que tiene su eterno Padre.

¿Qué le pediré, Ocasión?

Pide, Dimas, que te salve

y que te lleve a su reino.

Dime, Ocasión, ¿será tarde?

No es tarde, Dimas, con nunca,

y si agora pedir sabes,

serás el más venturoso

que se ha visto en estas partes.

Mira que te está mirando

y aquella preciosa sangre,

que vierte, son los rubíes

de sus indias orientales;

pídele agora mercedes,

acaba, no seas cobarde,

que si aciertas a pedir,

serás en su corte grande.

Enmudéceme la lengua

el pensar de mis maldades.

Por eso es Dios el que miras

y podrá su gloria darte.

Si tú tienes que padecer

por borrar mis culpas grandes

en el árbol de la cruz,

lleno de mil cardenales,

yo te conozco por Dios,

y digo con fe constante

que eres el Rey verdadero

de los reinos celestiales.

Y así te suplico y pido

con lágrimas abundantes

que cuando estés en tu reino,

a la diestra de tu Padre,

te acuerdes, Señor, de mí,

pues también perdonar sabes

a aquel que llega humilmente

ante tus pies inefables.

¡Por Dios, que me estoy riendo,

Dimas, de tus disparates!

No puede salvarse a sí,

¿y quieres tú que te salve?

Di que si es Hijo de Dios,

que pruebe a desenclavarse,

y que nos libre a nosotros

de aquestas cruces infames.

Como eres mal ladrón,

así burla de Dios haces,

sabiendo que nuestras culpas

le tienen puesto en tal trance;

y le confieso por Dios

y digo que fue su madre

Virgen después de parida.

Noble Dimas, esobaste.

Hoy serás conmigo, amigo,

en mis reinos celestiales,

y robarás todo el cielo,

¡con esa dichosa llave!

Dale las gracias, amigo, no cejes,

por bienes tan singulares,

pues has de ser el primero

que por sus reinos entrase.

Mil gracias te doy, Señor,

pues en este mismo instante

perdonaste al más malo e indigno

de todos cuantos criaste.

Mas como declina el día

y son las tres de la tarde,

hácesme sombra, Señor,

porque con ella me salve,

y a tu sombra me convida,

y mil mercedes me haces,

que es el pabellón de gloria

con que cubres mis maldades.

Goce el alma de esos ojos

que a ninguno miraste,

Rey soberano y divino,

que jamás se condenase,

y en tus feridas, pues que ves

estos divinos cristales

de la fuente de la vida,

llega si quieres salvarte,

vota tú también agora,

que entiendo que a pocos lances

puedes robar mil tesoros,

¿Qué he de robar si está en cueros?

Yo publicaré continuo,

con palma y lauro triunfante,

este robo milagroso

de aqueste dichoso mártir,

con que se verá la gloria

de estos bienes celestiales,

y el fin del Ladrón del cielo,

bautizado en fuego y sangre.