النص الرقمي لـ No hإلىy más sإلىber que sإلىberse sإلىlvإلىr

Arsenio

El demonio

Fenisa, dama

Teodosio, emperador

Arcadio

Honorio

Un ángel

La emperatriz

Repilo

Camila

Un ermitaño

Un barquero

Criados, soldados y músicos

¡Válgame el cielo!

Detente.

Penoso azar.

No lo ha sido.

q(ue) antes tu dicha a querido

explicarte este accidente

fize fenisa el ceñuelo

sentilo a tu dulze queja

no es fuerza q(ue) falte en ella

a quien vas aguardandole

mil veces cielo as llamado

a fenisa ciego amante

y quien es del cielo adlante

q(ue) mucho se aia estrellado

dizes bien cielo es fenisa

en cuios bellos primores

Maio aprende luzidores

la Aurora estudia sus risas,

Mas no es cielo el dueño mio

pues aunque(ue) es mas peregrina

su hermosura, el cielo inclina,

y ella rinde el albedrio

aduierte en la diferencia

q(ue) para maior blason

se compite en perfeccion

y se excede en la violencia,

bien se ve, pues siendo yo

quien oy goza la priuanza

de Teodosio sin mudanza

cuia grandeza adquirio

de mis estudios la fama;

y en el imperio aplaudido

de Arcadio y Honorio e sido

Maestro, sin q(ue) a la llama

del amor, tanta autoridad

temple el ciego desuario,

atropella mi albedrio

y rinde mi liuertad

y malaia, q(ue) premiar veo

con resistida aficion

la amante resolución

de mi atrevido deseo

quien mereció tal favor.

Bien, señor, se manifiesta

que es la primera vez esta

que te ha brindado el amor

Solo con seso,

Según

lo que yo he sabido amar

este amor tan singular

señor, como el mío común,

porque en mí sin desdén

tan dilatado el deseo

que a cuantas mujeres veo

a todas las quiero bien

con finezas excesivas

festejo aun no siendo hermosas

las morenas por briosas

las blancas por dejativas

las niñas, porque se asoman

las tuertas porque se ablandan

las cojas porque no andan

las mancas porque no toman

las ciegas por desvalidas

las feas porque guardan fe

las corcovadas porque

son siempre muy recogidas

las guapas por el rigor

las músicas por sentir

y las viejas porque al fin

es venerable su amor

solo aunque sean halagüeñas

soy con trigueñas avaro

por comprar el trigo caro

galantear a trigueñas.

Al apetito grosero

no le des nombre de Amor

Si no celebra el favor

de Fenisa por quien muero,

¿qué mucho, si sus despojos

son las vidas que atropella,

repara en su boca bella,

en sus celestiales ojos,

en las estrellas repara?

Calla, señor, que no son

las estrellas bofetón

que andes a dar de cara en cara.

Si el amar fuera hurtar,

tú fueras más fino amante.

Mi inclinación no te espante,

no la puedo remediar;

soy mercurial, pero al fin

poco señor de hurtado,

que el mucho siendo criado...

Repilo, no estoy en mí,

la dicha me tiene loco.

Por Dios, que me causa espanto

notable, que estimes tanto

lo que es cosa de poco.

Cuatro cartas a la amante

continuas has remitido,

de mí las has recibido

con diferente semblante:

fue a la primera un Nerón,

a la segunda una Harpía,

a la tercera una tía,

mas se rindió en conclusión.

Merecía tus ternezas,

pues no gastando tú flores

a cuatro cartas de amores

hallaste un flux de finezas,

respondió al fin y después,

quinta carta se le adivine,

hablaste, osaste, pediste

y amor pierde su interés

por el dinero y el gusto.

Sexta cartaste neto,

donde el deseo pidió

lo que se pide con susto;

y pues ya a gozar dispuesto

vienes, lo que amor no esconde,

claro está que respondes

a la sexta con el sexto.

¡Ce!

¿Llamaron?

Señor, sí.

Mi bien.

Adorado dueño,

atad.

Cielos, ¿velo o sueño?

La escala para que así

sin peligro se asegure.

Ya os obedece, señora,

el que rendido os adora,

que un mortal bien me procure;

no hay amante más dichoso.

Y pues novedad infiero,

que no sea majadero

un hombre tan venturoso,

que no es la dicha, señor,

para los que saben tanto

como tú.

Ya sabes cuánto

me enfada un adulador.

Subid, mi bien, que ya está

asegurada la escala;

ruido siento en la sala,

deteneos.

quien sera

cielos, quien a suspendido

la gloria demi desseo

no sera nadie

mi empleo

q a de azares atenido

deja eso rezelo vano

q en semejante ocacion

el ruido deun raton

hase tenblar a un xpiano

yo se de vn amigo mio

q hablaba auna panadera

y estando ya en la primera

clausula del des bario

caio un sedazo de arriba

y temiendo algun fracaso,

con el ruido deel sedaso

se quedo hecho una criba

fenisa tarda, subir

quiero,

aguarda auisara

ai repilo quien podra

tanta dilacion sufrir

detente

q estraordinario

es, oiste?

quien lo ignora

no fuera yo sordo ahora

valgame todo el calbario

yo subo

mira

q escucho

cielos, mas venza el deseo

repara,

yo no lo creo

con mil confusiones lucho

quien ai de mi imaginara

tal prodigio!

en bes morir

Vive Dios, que he de subir.

Detente, mira, repara.

Capilla entera es, excusa

subir.

Tu brío se humilla.

Sí, señor, que esta capilla

nos puede dar caperuza,

vámonos de aquí.

Hombre bajo,

al fin, no tengas temor.

Esta música, señor,

¿desde arriba o desde abajo?

De abajo no puede ser,

que el demonio no aconseja

bien; vámonos, y deja

la escala.

Yo he de perder

lo que tanto he deseado.

Sí.

Ya escampa.

¿Quién habló,

Repilo, aquí?

¿Qué sé yo?

Solo sé que me he purgado.

Pague su atrevidad,

la escala divido en piezas.

¡Oh, inmenso Dios, qué finezas

debe el hombre a tu piedad!

Señor, déjalo, porque...

Mi vida en subir estriba.

Pues si te vas por arriba,

yo por abajo me voy.

¡Ay!

¿Qué es esto?

no pese

y es la escala nestoi loco

si, dividida la toco

en piesas,

cielos que hare

dime como se a quebrado

la escala?

era gindesa

ya es el recelo baseza

de aquesta daga aiudado

subir quiero

estas en ti,

poco importan las escalas

si el amor me da sus alas

pero que miro ai de mi

quien vio tan rara mudanza

sin duda estamos los dos

senor, que el yrse con dios

que esto no es cosa de chanza

detente mira repara

que a tus culpas no ai disculpa

pues conoces que una culpa

a dios le costo tan cara

estoi confuso y perdido

senor conosco mi error

ya vuestro amor de mi amor

me a dejado arrepentido

aqueste acero atrebido

desnudo mi atrevimiento

para ofenderos violento

a vos los golpes os dio

que bien se ve que os hirio

pues os miro tan sangriento

como assi crusificado

a recebirme salis

los brasos senor abris

para quien os a injuriado

quien en sangre está bañado,

mis aleves culpas son.

Mas, rindiendo el corazón

al favor que solicito,

si antes subía al delito,

subiré ahora al perdón.

No he sabido conoceros,

pues, para más obligarme,

vos ponéis a perdonarme

donde yo vine a ofenderos;

y aun más piedad ha de veros,

llega el alma en tal batalla,

pues las culpas en que se halla

mirasteis, Señor, y al vellas,

aun antes de cometellas,

venisteis a perdonallas.

Imperio caliginoso,

donde eternizo mi mal,

y de achaque de inmortal

muero ofendido y rabioso,

no ha de lograr su piadoso

poder, pues yo le perdí,

el cielo en Arsenio aquí,

reservando, porque asombre,

las finezas para el hombre,

los tormentos para mí.

No le ha de hallar Dios rendido

a costa de lo obligado,

que a mi rigor obstinado

se ha de ver del ofendido,

o de mis iras vencido.

suele volver su locura

de Fenisa a la hermosura,

que será atrevido error

que a quien se atrevió a su Criador

atropelle la criatura.

No importa que, siendo Dios

hombre en el árbol fiel,

Adán fue más sabio que él,

y por mí ofendió a vos,

la diferencia en los dos

dirá que es más, aunque astuta,

mi potestad absoluta,

pues cuando triunfar queréis,

con todo el árbol vencéis

y yo con sola la fruta.

Hola, estoy confuso y ciego,

sin duda que ya se ha ido

Repilo.

¿Dónde vas? Tente.

¿Quién lo pregunta?

Fabricio

soy, criado de Fenisa.

Envíame a darte aviso

que está esperando la llave;

traigo, señor, del postigo

del jardín; su padre fue

quien ocasionó el ruido.

Paso.

Vete de aquí,

déjame, que estoy sin juicio.

Señor...

Vete, no me hables.

¿Qué tienes, cuando te miro?

Desatento con quien amas,

con quien adoras, remiso.

No en el hablarla, no en el verla.

¡Oh, pesar de mis designios!

Ese desaire le haces

a Fenisa, peregrino

milagro de la hermosura;

lo que hizo, por mí lo hizo,

que yo, aunque no me conoces,

siempre su tercero he sido,

y a mí me toca esta ofensa.

¡Ah, si vieras lo que he visto!

¿Qué has visto?

Escucha y sabrás

la mujer que has ofendido.

Después, Arsenio, que dio

la escala, turbada quiso

averiguar su temor

la ocasión de aquel ruido.

Halló despierto a su padre

que, sin verla, en su retiro

la buscaba cuidadoso,

y con caducos delirios

le vio de su enojo señas

y de luz claros indicios.

Mas después, atrevida,

aunque, cobarde al principio,

su aprehensión desvaneció,

porque al fin le satisfizo

dando disculpa al desvelo

los afanes del estío.

Por desmentir la sospecha,

se desnudó, que hacer quiso

al cándido lecho, ocaso

de sus rayos cristalinos.

Envió, señor, a llamarme

Aunque yo siempre le assisto

Desde que se tiene amor,

Y al tiro obediente, miro

Su beldad, a cuio imperio

No ai rebeldes albedríos.

De dos soles halagüeños

El rosicler encendido

Bañaba el candor del rostro,

Y la púrpura dentro

Que entre rosas de mexillas

Formaba cambiantes visos.

Le divide tan curiosa

La bella nariz que quiso

Estar besando su rostro,

Y por lograr su desinio

Juzgo que siempre madruga

Pues el nevado artificio

Se lebanta entre dos luzes

De los ojos, que benignos

Por imitar sus desbelos

No se permiten dormidos.

Desatábase a la espalda

Un copioso laberinto

De hilos de oro, que a el de Creta

Excede en lo peregrino.

Que allá los hilos libraban

Y aquí captiban los hilos.

La boca, píntela Adonis

Que sin duda combertido

En rosa quiso morir

Por libar el attractibo

Néctar, de sus dulces labios,

Y dilatando a los siglos

Su dicha, merecer muerto

Más favor que gozó vivo.

dos tórtolas con arrullos

repetían sus cariños

en una jaula a este tiempo,

y ella con dolor impío

invidiando sus finezas,

cuando dilatar ha visto

la ternura de las suyas,

antes de acortarles quiso

vengar su pesar; rompió

de los alambres tejidos

el tálamo, sino cárcel,

diciendo al darles castigo:

lo que se os dio por prisión

no le tengáis por alivio,

no gocéis lo que no gozo,

no viváis, pues yo no vivo.

Dioles la muerte, y manchando

sus manos de coral rubio,

las agonías de las aves,

escarapelando rizos,

desunía muchas plumas,

que caían por el sitio;

sino es que, al ver su belleza,

turbados los pajarillos,

las sacudían atentos

y arrojaban advertidos

porque no faltasen plumas

para escribir tanto hechizo.

Llegó al fin a despojarse

del adorno del vestido

y yo al entrar, receloso,

me recato y me retiro,

y vi forma allá en su idea

un alpe humano, un divino

incendio, de viva nieve,

un jardín, que aunque florido

Solo tenía dos jazmines

en dos pies, que el alabastrino

los dejó menos ocultos

para quedar más lascivos.

Estaba el bello pensil

blandamente entretejido

sobre blancas azucenas

de hermosos azules lilios,

que eran las venas sutiles,

que no sin misterio quiso

Naturaleza esmaltar

de azul, entre nevados armiños,

pues formando celestial

de su belleza el prodigio

el azul brujuleado

daba de su cielo indicios.

Acostose al fin, sembrando

el lagrimoso rocío

su divino rostro, y no

poca novedad me hizo

que al ponerse sus dos soles

el aurora hiciese el oficio.

Entré entonces, y culpando

su fortuna con suspiros

coloreó la vergüenza,

lo que blanqueó el peligro.

Tan turbada como amante

me dio esta llave, me dijo

que entrases por el jardín:

no correspondas tan tibio

a tan preciosas finezas,

con mudables desatinos

lo que compuso el cuidado

no desaliñe el desvío.

A vueltas de lo gozado

se halla lo arrepentido

que antes de la posesión

que amante estuvo remiso,

no ofendas, no, sus ternezas

no atropelles sus cariños

no sus lágrimas aumentes

no ocasiones sus suspiros

no malogres sus deseos,

pues tenerte ha merecido

constante, amoroso, firme,

cuidadoso, atento, activo,

desvelado, receloso,

apacible, tierno, fino,

y no serlo es cobardía,

pues nadie jamás se ha visto

huir de donde no hay riesgo,

temer donde no hay peligro.

¿Qué haré, ay de mí, malogrado,

qué aguardo? Cielos benignos,

no permitáis que os ofenda

rebelde a tantos divinos

impulsos, no la ilusión

quiera triunfar del arbitrio.

Allí me siento perplejo,

aquí me temo remiso,

allí me incita un deseo,

aquí me oprime un castigo,

allí una sombra me enciende,

aquí me apaga un aviso.

Gloria y pena estoy mirando,

que pueda tanto un delirio

que la evidencia en los ojos

se arriesgue en lo que imagino.

¡Ea, valor! No triunfe, no,

en el dudoso albedrío

la sombra de lo esperado

del resplandor de lo visto.

Vete, déjame tus glorias.

Arsenio, vente conmigo,

escucha.

Calla, no quiero

aumentar más el peligro

del veneno, que en tus voces

han bebido los oídos.

¿Esto miro? ¿Esto consiento?

¿Cómo cobarde permito

que me desprecie un villano,

a pesar del furor mío?

Desbaratarán mis iras

esa campaña de vidrio

azul, que de pavimento

sirve a los demás zafiros;

empañaráse a mi aliento

el teatro del Olimpo

donde hoy el rey presenta

ese fénix de los siglos;

desquiciaré de sus polos

esos techos cristalinos,

deseslabonando arreboles

desgajaré de sus sitios

los luceros a puñados,

las estrellas a racimos;

desgajaré las regiones,

y en escándalos distintos

se espeluzarán las nubes

titubeando al prodigio;

hará temblar mi coraje

este profano edificio

del orbe, donde en incendios

volcanes remotos altivos,

aquí de todo mi orgullo,

aquí de todo mi brío;

no viva Arsenio, pues muero,

muera Arsenio, pues no vivo.

Mas sea vuestra majestad muy bien venido.

Feliz soberano he sido

en merecer tus amorosos lazos.

Dame, señor, tus pies.

Sube a mis brazos.

Señor...

Señor...

Arcadio, Honorio,

hijos, alzad.

De tu valor notorio

ha sido el vencimiento celebrado

con que el imperio griego has ilustrado,

pues Constantinopla con festiva gloria

parabienes dará de tu victoria.

Pequeña hazaña ha sido

castigar de un rebelde, un atrevido,

la ambición mal segura

que aplausos vanos conseguir procura,

mas ya se abate de su orgullo el brío,

más a tu vanidad que al valor mío.

Del imperio el blasón siempre inconstante

el egipcio arrogante

oscurecer quería.

Castigose su bárbara osadía.

¿Dónde está Arsenio? ¿Dónde está, del mundo,

el fénix sin segundo,

el ingenio eminente y soberano

a quien dio Roma el ser, Atenas el humano?

Como siempre nos ha asistido,

los dos, señor, en él hemos tenido

maestro que la fama

a su pesar la emulación aclama.

Dame, señor, tus pies.

Arcenio amigo,

llega a mis brazos.

(Mi Dios, tu luz sigo,

ni vivo, ni descanso, ni sosiego).

Eres el norte del imperio griego,

pues de tu ciencia fía

su grandeza mi heroica monarquía,

del príncipe y de Honorio en la crianza.

Tan altos premios mi humildad alcanza,

que cuando tus favores reverencio

se embaraza la voz en el silencio.

Sacras y humanas letras, en efeto,

constituyen un príncipe perfeto;

sin objeción alguna,

son polos del gobierno. La fortuna...

¿aprenden con cuidado?

No, señor... sí, señor... estoy turbado.

¿Qué facultad, qué ciencia

los dos han estudiado en esta ausencia?

Cuando vi a Cristo, digo, ¡oh fantasía!,

estudian, sí, señor, filosofía.

Común pensión ha sido

vivir un grande ingenio divertido.

¿En qué materia cursa su desvelo?

Señor, en la de celo.

Ya, ya los he enseñado...

los oí...

¿Qué fue?

(¡Adiós, justificado!)

No vino cuando...

¿Es de filosofía?

Sin duda pasáis ya a la teología.

Arcenio está turbado.

Parece le divierte algún cuidado.

Sabiduría eterna,

el Cristo, él nos enseña y nos gobierna.

Pues por esto en mi empeño...

a Cristo, invicto cesar les enseño

sabran mas deste modo,

pues enseñando a dios, lo enseño todo

decis bien, quien lo ignora

en que imagina

quedaos, daldes leccion, vamos sobrina

que divertido me tienen

mis confusos pensamientos

pero que mucho, si son

de tanto prodigio efectos

deja que ya os escuchemos,

enpieso pues, prosiguiendo

la question de aier, se duda

si la figura del cielo

es esferica, y en contra

ai algunos argumentos

y es facil la solucion.

defiendese en el primero

que es el cielo orbicular

pues si es orbicular, luego

no es el esferico, porque

se diferencian, lo esferico

y orbicular, en que el uno

es cuerpo solido, y cuerpo

concabo el otro. y a este

que es el primero Argumento

Aristoteles responde

que el cielo es cuerpo perfeto

y se le debe perfeta

figura, y esta sabemos

que es la esferica, luego es

sin duda esferico el cielo

que no puede aver en el

imperfección, pues del Verbo

es obra, a quien yo ofendia

cuando el enlauar mis yerros

estorbaba,

que decis

digo que

dejad arcenio

esta question, que los dibierte

mucho,

quien trata del cielo

puede dejar de acordarse

de dios,

decid del gobierno

lo que aier nos propusisteis,

que para regir imperios

es lo esencial, las demas

facultades, aun que es bueno

las oigan los reyes, son

accidentales en ellos,

bien dice el príncipe,

pues

digo señor prosiguiendo

a lo que aier di principio

del politico gobierno =

y es que el republico estado

mejor con el buen consejo

se asegura, que con el

buen príncipe, que este vemos

que el sol es, una luz y aquel

consta de muchas, por eso

no se a de arresgar en uno

solo, el peso del gobierno.

que si el prinsipe se vale

de uno , por que el solo al peso

no bastara el que elije

no se bastara asi mesmo.

muchos deben ser de quien

fíe su poder, y en estos

no a la nobleza se atienda=

por q el valor y el ingenio

aun q se eredan tal vez,

la naturaleza vemos

no los da necesitados

de decendencia, el acero

mas a menester la mano

q le rija, que el maestro

que le forja, las maiores

experiencias, les debemos

si se considera bien

a los q humildes nacieron,

y asi en los cargos no debe

mirar el merecimiento

el príncipe de la sangre

sino de la vida el premio.

y maior error seria

si lo q con sus desbelos

a granjeado el estudio

lo tiraniza el dinero.

en Aristoteles, seneca

y en otros muchos, tenemos

apoiada esta doctrina

Y si bien cuando sangriento

leon padece en la cruz

a quien mas q a los hebreos

ofendio mi culpa, que

digo, valganme los cielos

q decís?

esta elecion

tan importante al govierno

es bien hacerla por suertes

entre todos los sujetos

de esta dignidad capaces.

Tenemos muchos exemplos

en la escritura q aprueban

las suertes, como lo vemos

en los numeros, en el

deuteronomio, primero

libro, y el Paralipómenon,

y en las suertes que se hicieron

del Apostolado. Ulpiano

defiende esta opinión, Celso,

Livio, Tácito y Justino,

nos refieren que el Imperio

Romano la observó siempre.

Hay algunos argumentos

contra ella, a que daré

soluciones, el primero

es que la suerte se rexe

al arbitrio manifiesto

de la fortuna, y en esto

es peligroso el acierto.

De esto nos da solución

un lugar de los Proverbios,

capítulo diez y ocho,

que aunque las suertes al seno

de la fortuna se arrojan,

Dios, como absoluto dueño,

las reparte a quien conviene;

y a mí convino, es cierto.

¿Qué os convino?...

Estoy sin mí.

Dando lección está Arsenio,

escondido he de escucharles.

Siguiendo a Teodosio vengo

por ver a mi primo Arcadio.

¡Y a él le guardan respeto!

¡En pie, y ellos sentados!

¿Cómo has permitido?... Ciego

estoy del enojo. ¿Así

sentados le estáis oyendo,

Arcadio y Honorio? Poca

atención vuestro maestro

os debe.

Señor, señor...

Mientras estáis aprendiendo,

mientras os está enseñando,

no es vasallo, sino dueño.

Vosotros sois los vasallos;

pues para regir imperios...

le habéis menester; con él

fue más generoso el cielo,

que para vosotros fortuna

os dio, a él le ha dado el ingenio,

que es dote inmortal del alma.

Sentaos y cubríos, Arsenio.

Señor.

Haced lo que mando;

y vosotros, descubiertos

y en pie le habéis de asistir.

Menos de Dios sabemos,

que es principio de las ciencias,

a Dios representa el maestro,

y no puede haber temor

adonde falta respeto.

¡Vive Dios!

¡Estoy corrido!

Esta afrenta...

Este desprecio...

A mi valor...

A mi sangre...

Este ultraje...

Este vituperio...

Prosigo.

No prosigáis,

que no todos los consejos

que son buenos para dichos

son para obrados tan buenos.

A los tres, estad sentados

o en pie, que sois un grosero,

atrevido y descortés;

pues, altivo y poco cuerdo,

no advertís que no ha de ser

tan afectado el respeto.

Atropellar el decoro

causa desvanecimiento;

no quiero que me enseñéis.

Honorio...

Dejadme.

Cielos,

¡qué preciosos desengaños!

Dejad la lición, Arsenio,

para otra ocasión, que ahora

divertido y poco atento

estáis en todo.

Señor, no he de obedecer.

No, necio.

Lo que ordena vuestro padre...

Mi padre estará muy viejo,

y también, aunque es virtud,

tiene la obediencia riesgos,

y es fácil de lo obediente

pasaros a lo soberbio.

Mire vuestra Alteza...

¿Qué?

Que no ofende obedeciendo

quien mandado...

Callad, idos de aquí.

Presto es que luego

culpe Teodosio la ofensa

que atrevido me habéis hecho.

El atrevido sois vos,

villano, y el menor precio

no daros muerte.

Arcadio...

Envidioso será ciego.

Cómo hará buen rey, quien es

mal príncipe.

¿Esto consiento?

¿Esto escucho? Mataréte.

No podrás, que lo defiendo.

Mi acero te dará muerte.

Denme su favor los cielos.

¡Qué miro! ¡Ay de mí! Sin duda,

pues invisible se ha hecho,

que es este encanto o prodigio

de alguna mágica efeto.

Confieso que soy cruel

y cuando mi enojo templo,

disculpando su obediencia

de mis iras me arrepiento.

Mi bien.

Vete noramala,

que me ajan el decoro

tus intentos impúdicos.

Escúchame.

No respondo

a liviandades, ¡Jesús!

Y ¡qué desmañado mozo!

¿Tan malo soy yo, Camila?

Pues no te basta ser gordo,

con más tercios que diez suizos;

no es hijo Amor para todos.

Madre, paciencia.

Baraje.

Si haré perder a los oros

sus espadas.

Es muy basto.

Y ella una copa de mosto.

En otra puedes hacerte

hombre, que yo entro a un todo

y a ti te falta muy mucho.

Si pasas eso, me ahorco;

mas como robas pasando...

Pues eres quien lo roba todo,

que eres un ladrón. ¿Qué yo,

qué robo?

El corazón propio.

Dime, ¿dónde está tu amo?

Qué sé yo.

Ya son notorios

de Fenisa los agravios,

en su desprecio afrentoso

cómo de aleve y mudable

ha ofendido de este modo

de su nobleza lo ilustre

y de su fe, lo amoroso;

si la vieras, se quebrara

el corazón, ¡qué sollozos,

qué lágrimas, qué suspiros!

Mas ella sale.

El demonio

me trujo en esta ocasión.

¿Dónde está el dueño que adoro,

el ingrato que idolatro?

penas venido poco a poco.

¡Señora mía!

¡A las percepciones!

¡Al junturo!

¿Dónde queda Arcadio?

¡Al mucho!

¡Al hablar de esto!

¡Mal logro!

Atento de mi amor,

el dulce encanto amoroso,

apenas avisa mi noche,

que un vano temor estaba

de mí fuera y su dicha.

Cuando vuelto al dulce aposento,

ni hacerlo hablar, ni la escala,

y en disgusto tan forzoso

no pagarnos los ojos,

sé mi temor en el golpe,

aguardado hasta la aurora,

fue ceder al inmenso claro

pecado, excelso oriente,

inmenso deseo, el herma,

tan pos con menos al desear.

Si a aquesta donde no,

que eso no era hallando,

pasó al mirar mis alegros.

No lo esparcía con asombro,

viendo llorar de enojo.

Dime, dime, ¿por su hija

apeligró el aviso

o dudanza o ocasiona

tantos motivos opuestos?

Siendo yo supe este

quejo.

¡Hoy!

Famas me ahorro

en materia es matar

con mi padre, y de ti tan propio

y natural este velo,

en mí, aunque doloroso.

ni lo enmiendo, ni descanso,

ni sosiego, ni reposo,

ni como el día que no hurto;

cuando más no puedo, corro

un sombrero, y a unas alas

vuelo más veloz que un tordo.

Veinte y siete breviarios

hurté una vez en el coro

de un convento, donde los

dejaron los religiosos

yendo un sábado a la Salve.

Pero todo aquesto es poco.

Deja locuras, Repilo,

y responde.

Ya respondo.

¿Dónde está mi dueño?

Al soto voy.

¡Repilillo el famoso!

De fluecos de sillas tengo

lleno en casa un escritorio;

corté a mil damas en fiestas

los mantos, quedando, como

suelen salir a espaciarse,

con mantellinas al soto.

Y como allí, no comían,

y eran damas, no fue impropio

que al soplillo de sus mantos

les enseñara yo mi soplo.

A un calvo hurté sin sentirlo

la cabellera; y a un cojo

le hurté otra vez la muleta

sin verlo.

Eso es falso, ¿cómo

pudiste hurtárselo?

Estaba

oyendo misa devoto,

y había puéstose de hinojos,

con que al levantarse el tonto,

se quedó en pie como grulla

un día.

Calla, loco.

Deja, deja disparates,

de mis cuidados estorbo,

y dime dónde está Arsenio,

por quien triste muero y lloro.

A eso voy. Como no hay

en todo este territorio

más sutil caco que yo,

me dejé a mi amo solo

la noche que vino a verte,

que huyendo de un alboroto

no pude hurtarle otra cosa

que huirle el cuerpo, y así ignoro

dónde está, si bien presumo

que no he de hallarle.

¿Pues solo

le dejaste?

Sí.

¿Por qué?

Sin saber cuándo ni cómo,

la escala, a fuer de desdicha,

nos la hallamos hecha trozos;

oímos cantar unas voces,

y dije lleno de asombro:

«¡Válgame el Calvario!», y luego

se me apareció allí todo

como estaba el Viernes Santo,

menos un ladrón, que el otro

no faltaba, pues estaba

yo presente; mi amo ansioso

al principio, quiso ser

Nicodemus, pero como

faltó la escala, sacando

la daga, pareció al propio

Longinos; si bien después,

mirando al hito, con todo

su atrevimiento, dio al traste;

yo me fui, y él quedó solo,

porque pudiese hacer su

poquito de soliloquio.

esto es todo lo que pasa,

que es nuestro Dios tan piadoso

que defendiendo tu honor

juzgó que te decía el propio

hombre: «Imítame en la cruz»,

que ofenderos tuvieron

mientras en aquesta casa

sin la cruz del matrimonio.

Calla, embustero.

Bien finges;

oís culpando a un alevoso.

Esto es verdad, ¡voto a Cristo!,

que vi con estos ojos

que me hace comer Camila

si rendido la enamoro.

El amor me ha hecho objeto

del desaire y del oprobio;

si se habrá mudado Arsenio,

¡ay, corazón temeroso!

¿Con cuántas penas fluctúo,

con cuántas ondas zozobro?

¿Qué es esto que por mí pasa?

¿Sueño o velo? Estoy de modo

confusa, absorta y corrida,

que aun a mí misma me ignoro.

Arsenio, que tanto llanto

debe al raudal de mis ojos,

y de mis tristes suspiros

oyó los ecos sonoros,

¿se ha mudado?, ¿me ha dejado?

¿Desta suerte? ¿Deste modo?

¡Cruel estás, ingrato Arsenio!

En vano das a Favonio

acentos tristes, en vano

rindes el pecho al enojo,

que ya Arsenio está en Egipto.

¡Bravo salto!

¡Cielos! ¿Qué oigo?

¿Quién eres?

Su amigo he sido,

aunque ya le desconozco.

despues que te ofende

y quien te dijo

yo lo se todo,

que se fue a egipto

un pesar

de que fue ocasion teodosio

con el príncipe atenido

en palacio, y sus arrojos

a egipto le an conduzido

porque en sus paramos solo,

pretende dar el ingenio

al campo, la vida al ocio

lastimado destas ansias

deste desprecio, que joso

e venido

calla calla

como mis quejas estorbo

como mis ansias reprimo

como mi dolor reporto

como mis injurias callo

como el silencio no rompo,

mas dar voces, fuera errar

con vida, y yo estoi de modo

que ya fallece el aliento

al tropel de los ahogos.

a injusto y alebe amante

traidor Arsenio engañoso,

que al arbol de mis finezas

as quebrado los pimpollos

marchitando tus rigores

cuanto regaron mis ojos.

despues que la libertad

me usurpaste con inpropio

y fingido pecho, indigno

de mi honor y mi decoro,

desta suerte me desprecias.

o decienda deese globo

un rayo que de mi vida

ruina sea y destrozo.

escupiendo sus entrañas

la tierra en cóncavos rotos,

sea sepulcro de mi pena,

de mi dolor Mausolo.

Dueño mío, ausente ingrato,

querido Arsenio amoroso,

¿qué agravios te merecieron

estas injurias que lloro?

¿Qué esquiveces te ofendieron

o qué celos son estorbo

de mi dicha y tu lealtad?

Vuelve, mi bien, a mis ojos,

no me mates, no te ausentes,

mira, amores, este rostro,

a quien tú llamaste tuyo,

anegado en los arroyos

de mi llanto, gusto mío,

aguarda; mas, ¿cómo, cómo

a tus ingratos desprecios

con halagos correspondo?

Seré admiración de Grecia,

seré prodigio y asombro

de Egipto, seré ruina

de tu vida, y luminoso

farol, cuyos resplandores

visitando los dos polos

pasan los puertos de Oriente,

sañudo los huella Apolo;

luna bella, que siguiendo

los pasos del sol hermosos,

juzgando que se ha perdido

en tus purpúreos contornos,

buscándole enciendes cuantas

antorchas pueblan los globos,

fuentes que cruzáis los valles,

peces del piélago undoso,

aves que batís el viento,

flores que esmaltáis los sotos,

sed testigos de mi agravio.

ayudadme a sentir todos

el dolor de mis tormentos,

a pesar de mis ahogos.

Bella Fenisa, señora,

escucha.

En vano repites

la fatiga con que lucho;

del corazón temeroso,

que el plumado movimiento

de tus alas, es estorbo

de mi vida.

En mí hallarán

satisfacción tus oprobios.

¿De qué suerte?

Escucha. Yo,

que en tu agravio

hoy me prefiero a ponerte

a Egipto

a ti, y a estos dos criados

llevaré, donde tu enojo

osada vengues, y donde

tengan tus designios logro.

Sin ir a Egipto, soy yo

ladrón y puedo a todos

los gitanos darles quince

y falta.

¡A Dios, honrosos

pundonores!

¡Ay, Repilo,

que estoy temblando de asombro!

Y yo, aunque lo disimulo,

¿piensas que estoy limpio?

Monstruo

he de ser de la venganza.

Yo, incendio de tus enojos.

Mi rigor llevará muerte.

Verá su muerte en tu oprobio.

¡Muera Arsenio!

¡Arsenio muera!

¡Que me llevan los demonios!

Regida de mi dolor,

guiada de mis desvelos,

irritada de mis celos

y vencida de mi amor,

vengo a ver a aquel traidor

que mi perdición procura,

bien conozco mi locura,

mas si bien se advierte y fío,

siempre la desdicha ha sido

el dote de la hermosura.

Aquí estaba una fuente, en ella

mi sed pretendo templar,

aunque no podrá apagar

tanta encendida centella,

fuente clara, fuente bella

que aljófar cedas aquí

a la esmeralda y rubí,

si hasta ahora sin cuidado

de este monte al murmurado

murmura de él, de oír de mí,

tu cristal no dice, beber

viva solo satisfecho

del fuego el airado pecho

fragua en el continuo arder,

con agua podrá crecer,

como en la fragua el arder

luego es no beber mejor,

aunque en mis males no extraño

el encontrar en el daño

yendo buscando el favor.

si viere a mi in grato bien,

quien duda q mi cuidado

arrepentido enfado

corresponda con

desden

eco triste acento necio

no me atormentes cruel

q no dudo hallar en el

favor agrado y

desprecio.

nunca ubieras respondido.

mientes, q oi a tu pesar

premiadas se an de mirar

mis finezas por su

olbido

de mi firmeza y mi amor

oy la victoria a de ser

pues me rindo a pretender

en sus halagos

rigor

no a de hacer no resistencia

no as de triunfar su desden

que a tantas finezas quien

a de despreciar

ausencia

el corazon irritado

necesitas, calla q ya

mi desconsuelo hallara

en el acierto,

cuidado

valgame Dios, dolor fuerte

quien en tanto sentimiento

la ocacion de mi tormento

a de rremediar

la muerte,

tristeza por q el cuidado

aquel ofender sus tibiezas

cuando mayores finezas

mi mal

ha ocasionado,

penosa voz y atrevida,

en viendo Arsenio mi fe

me adorará y perderé

el desconsuelo.

La vida.

¡Ay, corazón afligido!

Es fuerza el vuelo veloz,

que presagios de una voz

padezco.

Han suspendido.

Calla, calla.

Divertida

a solas hablando estás,

¿a quién esas voces das?

¡Ay, Camila! Estoy perdida.

De una voz que aquí escuché...

Voz, yo fui quien cantó ahora.

¿Qué letra?

Escucha, señora,

y verás lo que canté.

Desdén, desprecio y olvido,

rigor, ausencia y cuidado,

la muerte han ocasionado

y la vida han suspendido.

¡Válgame Dios!

¿Dónde está,

señora, el rústico que

nos trae?

Camila, no sé.

Juzgo que no tardará,

pues siempre nos ha asistido

desde que a Egipto llegamos

adonde el traje mudamos.

Mi deseo entretenido

trae su engaño.

¿Quién lo ignora?

Perdidas vamos las dos.

No me ha permitido Dios

que llegase antes de ahora.

¡Oh Arsenio, qué de clemencia

le debes a tu bondad!

Mas que de aquella beldad

la incontrastable violencia

ha de postrar tu virtud.

Seis meses ha que salimos

de Grecia, y aquí venimos.

Tal le dé Dios la salud

a Repilo, como él

lo hizo, pues nos dejó

y al desierto se partió

a ver a su dueño infiel.

Sin duda esto...

Tate, no se aflija

su belleza.

¿No es razón

que de tantos diluvios

mayores daños coliga?

Ya al desierto hemos llegado,

hoy a tu amante verás.

Camina, que cerca estás.

Pues líbrame de un cuidado

antes que lleguemos.

¿Qué

mandas? Habla, no te alteres.

Deseo saber quién eres.

Escucha y te lo diré.

Yo soy, hermosa Fenisa,

un extranjero, de cuyos

prodigios tiemblan los más

remotos climas del mundo;

mi nombre es Ángel, y es

mi patria un excelso, augusto

y encumbrado lugar, donde

jamás jurisdicción tuvo

desta tenebrosa noche

el imperio siempre oscuro.

Si bien desterrado agora

vivo o muero en un profundo

valle, que es a pesar mío

todo incendios y Vesubios.

Críome el rey en su palacio

y prefiriéndome a muchos,

un epílogo inmortal

fui de los favores suyos;

pero después ambicioso

mi heroico brío dispuso

mancomunar militares

escuadras, que al poder mío

contrastasen, sacudiendo

la cerviz del duro yugo,

que la humildad y el poder

pocas veces viven juntos.

De mi altivez persuadido

y animado de mi orgullo

ejército tan copioso

puse en campaña, que juzgo

que de mi menor escuadra

el número excede mucho

a pesar de lo infinito

del sol los átomos rubios.

Esforzaba los cuarteles

de mi campo, sobre un bruto

tan feroz, tan arrojado,

tan jarifo, tan robusto,

que era la misma soberbia:

pues a cada paso suyo

astros en vez de centellas

sacudía, y los sañudos

ojos eran rayos, que el humo

de su anhelito, entre el humo,

las celestiales hogueras

sofocaban; mas ¿qué mucho,

si a remesones se eriza

crin que el coraje dispuso,

se escandalizaba él mismo

y a este fogoso bulto

siempre impelidos, chocaban

unos con otros los muros.

Dio la batalla, aquí fue

donde del soberbio impulso

la resolución sangrienta

estremeció los cerúleos

ejes, y donde quisieron

descuadernarse los rumbos

del celeste movimiento,

pues ese esplendor del mundo,

tesoro del día a quien

la noche hace tantos hurtos

cuantas pavesas resultan

de su ausencia, tan confuso

quedó de verme, que a veces

retrocedía su curso

e iba a ponerse al oriente

dejando el ocaso obscuro.

En desbaratadas tropas

mis soldados mal seguros

desmantelaban el campo

descolgándose confusos

de la eminencia que quise

ocupar feroz y astuto.

Yo, embrazando del furor

el fortalecido escudo,

blandí del atrevimiento

el luciente acero, cuyos

golpes resistió un valiente

joven, que osado y robusto

era; aun ahora le temo

desde la frente al coturno;

causa de mi precipicio,

de mi osadía verdugo,

cubría el grabado arnés

de la humildad, su seguro

pecho, y al viento esparcida

una madeja de rubios

cabellos, que partió en crencha

el aseo o el descuido,

mi esfuerzo desvaneciendo,

un rayo fue cada uno.

¿Quién como mi rey?, me dijo;

yo entonces el valor turbo,

en el frío titubeo,

y a tu fulgor me deslumbro;

qué mucho, si acaudillado

se vio a los acentos suyos

el campo de los leales

que atropellaban mi orgullo,

y qué mucho, si el poder

me precipitó al profundo

centro de mi rebeldía,

desbaratado y confuso.

Celebrando la victoria

tantas luminarias puso

en su campo, como tiene

ese toldo azul carbunclos;

dividímonos, y aunque

menos míser, no rehúso

las batallas que se ofrecen,

porque yo valiente ocupo

aquella parte inferior

de su reino, y no hay ninguno

en ella de sus vasallos

que no me pague tributo.

Esto soy, valor me sobra,

y pues los agravios tuyos

corren por mi cuenta, Arsenio,

será trofeo a tu triunfo,

no te acobardes, pues yo

te amparo, que te aseguro

el logro de la venganza

que merecen sus insultos.

quitarele si te importa

, y se rinde a mi inpulso

la vida, y le hare mas piezas

q atomos de oro menudos

tienen los senos del ganjes

los marjenes del maluco

las vertientes del eufrates

y raudales del danubio,

no temas no q es baseza

q de saturno entre lo oscuro

rezelar cuando te animo

y temer cuando te aiudo.

gran honbre debe de ser

este.

á camila antes juzgo,

que quien fue a su rei traidor

no sera leal a ninguno.

de donde sera,

no se.

ni lo aprehende el discurso

en su relacion.

fenisa,

ves aquel paramo adusto

cuia maleza intrincada

aun no penetran los puros

raios del sol, pues texiendo

en laberintos difusos

de alcornoques y azebuches

rusticos contextos, surtos

yazen sino suspendidos

a los jemidos y arrullos

de las aues. ves aquella

tenebrosa cueba, en cuios

horrores, en cuias sonbras

tiene la noche su estudio,

pues alli esta Arcenio vamos

y por q veas q cunplo

aun mas de lo q prometo

veras el acierto tuio

logrado, si por mi quieres

gobernarte,

Eso procuro,

y pues eres mi amigo...

No, que presumo

que es ofender tu decoro,

y estoy agraviado mucho,

y hasta que vuelva a adorarte,

no he de ser amigo tuyo.

Ea, camina.

Ya te sigo.

Verás logrado el asunto

del viaje.

La esperanza,

entre las dudas, deslumbro.

¿Dónde estará aquel traidor?

Que, desde que no le veo,

me fatiga mi deseo.

Y jamás le tuve amor,

aunque fue mi amante fiel,

y siempre le aborrecí;

desde que se fue de mí,

me estoy muriendo por él.

Alabado sea el Criador.

Sin duda que es el que miro.

¿Mujer en este retiro,

y sola? Tenme, Señor,

de tu poderosa mano.

¡Repilo!

Suelta, mujer,

no me hagas descomponer.

¿No me conoces?

En vano

pretendes que mi humildad

alce los ojos del suelo;

tierra soy.

¡Qué desconsuelo!

Oye, su paternidad,

míreme.

ni yo te he visto,

ni te e de ver,

sin mi estoi.

mira que Camila soi,

mueres plegue a Cristo

abrasame.

ermano

aguarda

que es aquello

que a de ser

sino una pobre mujer

asi la virtud se guarda

a mujer su caridad

le da abrasos.

no se asonbre

peor fuera darlos a un honbre

esto padre es ermandad

como en el canpo bibimos

oi cuando en mi cueba entro

unas oras me quito

buelbamelas, siempre fuimos

amigos, y pues son mias

y me hasen falta, es crueldad

padre en esta soledad

no ai propio

que de masias

ellas son mi maiorasgo

y mi hasienda, por tu fe,

que las buelbas

las dare.

pero me a de dar hallasgo

de lo vsurpado, quien vido

dar hallasgo, ese es error

pues digame no es peor

ser hurtado que perdido

el demonio le a tentado

Y la carne.

ai tal porfia

tome padre y otro dia

guardelas con mas cuidado

Dios se lo pague

si hara,

huiga de aquesa mujer

estoi coxo,

el perder

quiere el alma, necio estas

pida a Dios perdon contrito

déjela

sera desden,

y yo la e querido bien

padre desde tamañito

en su culpa no repara

no se canse en predicar

si la viera cantar

yo se que me disculparas

que obstinado y ciego error

vela quan bonita es

y quan donairosa, pues

tiene otra cosa mejor

como es honbre desalmado

del que oi e de huir de ti

vaiase, y rese por mi

que estoi ahora ocupado

que no as podido dejar,

repilo ruin inclinacion

pequeños los hurtos son

que aqui ai mui poco que hurtar

con todo eso afane

los que aqui traigo guardados

que ermitaño no a quedado

a quien su alhaja no hurte,

exersicio como suio

vamonos de aqui perdiendo

camila, para ir viviendo

cada uno por lo que es suio

como en estos despoblados

a todos pudiste hurtar

yendolos a visitar

los deje desvalijados

¿Y les quitaste?

Espera.

¡Ay, cuánto traste, Jesús!

A uno le quité esta cruz,

a otro esta calavera,

este rosario cabal,

a otro, y esta resina;

a un mozo esta disciplina,

a un viejo aqueste orinal,

y a los demás les quité,

Camila, aquestos bragueros.

Todo no vale dineros.

No importa, lo guardaré.

¿Aquí bragueros sobrados?

Como en aquesta aspereza,

Camila, todo es pobreza,

casi todos son quebrados.

Mas, dime, ¿cómo has venido

aquí al yermo?

¡Ay de mí, no sé!

Después te lo contaré;

Fenisa aquí me ha traído.

¿Tu ama aquí?

Sí.

¿Aun la pasión

dura, y el honor?

Dejólo.

Así no seré yo solo

quien tenga la tentación.

Dime, ¿estás todavía fuerte,

o me has de corresponder?

Aquí no hay en qué escoger,

¿qué he de hacer, sino quererte?

Esa adorada belleza

será de hoy en mi respeto...

¡Que puedan en un sujeto

la gordura y la flaqueza!

Dame otro abrazo, ¡qué extraño

favor!

Hermano,

aquí estoy,

a cada abrazo que doy,

va saliendo un ermitaño.

No digas quién soy, que quiero

cubrirme, hasta que se vea

mi ama.

Muy bien se emplea

en la virtud.

Soy un cuero.

¿Cómo, oigo a una mujer

abrazar, qué desvarío

es aqueste?

Hermano mío,

si ella quiere, ¿qué he de hacer?

¡Qué temeraria osadía!

¿Quién trajo...?

Voyme, ¡ay de mí!

¿Esta peregrina aquí?

Ha venido en romería.

No se me ponga delante,

que bien en esta ocasión

temí el que mi inclinación

dé desatino semejante.

Suele hacer mi humanidad,

cuando con tal desconcierto

me concede en el desierto

lo que negó en la ciudad;

peor era ser ladrón,

que si bien lo ha reparado,

hermano, aqueste pecado

no obliga a restitución.

¡Ay, más extraña malicia

a que esta mujer llegaba!

Una caridad buscaba,

y ha encontrado una justicia.

Venga a mi cueva conmigo,

se azotará en mi presencia,

quiero de su penitencia

ser esta noche testigo.

Vamos.

¿Qué más un infiel

hiciera? El seso perdió.

Oye, ¿que de azotarme yo

tiene de azotarme él?

Sáqueme de aquel arcón

la disciplina.

Es en vano.

De cantones.

Hermano,

no es noche de colación.

¿Vienes hacer resistencia

y no quererse azotar?

Si no me deja picar,

¿de qué de hacer penitencia?

Cierra la puerta de la cueva.

Con dos trancas la he cerrado.

Póngase en oración.

Eso

de muy buena gana, hermano,

pero escuche, ¿no será

razón que comamos algo

antes de orar?

Dé a Dios gracias

primero.

Pues oiga, ¿cuándo

se da gracias sin haber

comido?

Yo he comulgado

hoy, Dios es el sustento

del alma.

Del cuerpo hablo.

No se duerma, en la Pasión

contemple.

Será en el paso

de la Cena.

Entorpeces.

contemplar

no haré, porque cuando

discurro en la pasión, siempre

que me acuerdo de Pilatos

se me reviste el demonio.

Ea, calle y ore.

Oro y callo,

mas será a callo de vaca,

pues estoy del oro vaco.

¡Viven mis iras!, que está

en oración, penetrarlo

no he podido. Si Fenisa

ahora se llama, un milagro

ha de ser de resistencia;

sí, porque ha comulgado,

y ha de ser la gracia escudo

contra mis ardientes rayos.

¡Ah, fieles, ah, fieles!

Si conocierais el daño

que me hacéis cuando coméis

a Cristo sacramentado...

Mas no importa, perturbarle

quiero.

¿Qué es aquesto, hermano?

¡Ay!, la cueva se columpia;

golpecitos por debajo

dan; unos minan, o tocan

en el infierno a rebato.

Oye, hermano, a estotra puerta,

hermanito, estoy temblando.

Ya es preciso que contemple

de la pasión algún paso,

pues me acuerdan las tinieblas

estos golpes temerarios.

Perturbarle no he podido,

su constancia me ha irritado;

pero, pues me llama Pedro

león, en su forma asombrarlo

pretendo.

Ya se sosiegan

los golpes, vuelvo a mi paso,

y pues está tan absorto

quiero comer, que aquí traigo

unos dátiles y higos

que le hurté a otro ermitaño;

aunque Camila no quise

que los viera. Sazonados

están. Mas, ¿qué miro, cielos?

Madre de Dios, Verbo caro,

santo Cristo del balcón

por donde subía mi amo.

Favor, si hablare a Camila

me lleven dos mil diablos.

Socorro, hermano, socorro,

que me araña y soy yo el gato.

Ya me soltó, y pues allí

está un arca, yo me zampo

dentro de ella hasta que pase

el diluvio del espanto.

Este león es de casta

de hurones, pues dejarnos

no ha querido, con estar

en la cueva agazapados.

En el sacro pan del cielo

está la defensa, la vida y el bien.

En llegando a recibir

el soberano manjar

mi Dios, tiene más que dar

ni el hombre, más que pedir;

con él podrás resistir

cuantos pesares te den,

que en el sacro, etc.

León, poco importa que ya

no temples tu indignación,

si en mí se vence el león

del gran tribu de Judá

valor su favor me da,

y asombra suya ninguno

podrá vencerme importuno.

Qué mucho, si libró él

de tantos a Daniel,

que a mí me libre de uno;

desquijaraba un león

David, y pues a mi entender

porque había de comer

el pan de proposición

que en profecía, blasón

dio a nuestro precio el pan que fue

figura del que hoy goce,

qué mucho aunque seas valiente

que en mi pecho te amedrente

y te acobardes en mi fe.

Mal esta forma asegura

tu rigor, fiero león,

que en boca de otro Sansón

vio el panal del pan figura,

y es fuerza que a la dulzura

del pan, sea mi vida exenta

si de tu boca sangrienta,

si el misterio se provoca,

y no ofende a Dios la boca

donde Dios se me presenta.

No consiento, esto sufro,

de ira, de furor me abraso,

a mi valor esta ofensa,

a mi poder este agravio.

Y todavía está el león

en campaña, reparando

debe de estar en el arca;

y cómo pudo mi amo

hacerle de greña, león.

Otro bendito ermitaño;

la dejo por escondida

en un rincón apartado,

y la perdono por pobre.

Ay, que viene, yo me agacho.

Sus, feroz invidia, ¿a dónde,

qué me detengo, qué aguardo,

hasta que llegue Fenisa

a dar el último asalto?

Ya se fue el león, yo quiero

salir, que me estoy ahogando.

Arsenio.

¿Qué voz es esta?

Arsenio, Arsenio.

Esto es malo.

Ay, aquesta es la leona,

que como ha estado aquí el macho,

le viene a buscar la hembra.

Yo me amugo.

Aleve, ingrato,

atrevido, desleal,

¿por qué ofensas, por qué agravios...?

¿Qué miro, cielos? Estoy

confuso, estoy admirado.

¿Me dejaste aborrecida,

en mi nobleza afrentando

tantos ínclitos blasones

de griegos y de romanos?

Tirano, engaño, muerte

te he de dar; entre mis brazos

te he de quitar esta fiera

vida, aunque quiera estorbarlo

tu resistencia; mas no,

no he de matarte luchando,

porque ha de ser castigo,

no ha de parecer abrazo.

Mas ¿qué digo, Arsenio mío,

dulce dueño idolatrado?

¿Tú conmigo estos rigores?

¿Tú a Fenisa estos agravios?

¿Estas eran las finezas?

¿Estos eran los agrados,

las promesas, los cariños,

los requiebros, los halagos?

Señor, favor, calla, calla,

vete, mujer fiera.

¡Ah, falso!

¿Así me tratas, después

que aleve has tiranizado,

dueño de mi albedrío?

Ansias, venid más despacio.

¿De esta suerte me recibes

cuando resuelta he dejado

por ti, patria, padres, fama,

ofendiendo, atropellando

atenciones tan debidas

a mi honor y a mi recato?

Si servir a Dios pretendes,

¿por qué no podías casado

conmigo?

Mujer, mujer,

déjame, vete.

¡Ah, villano!

Quiero imitar a Josef,

cielos, en tan temerario

lance, que quien al peligro

no huye, no teme el daño;

y aun más que Josef, haré,

si el cielo me da su amparo.

¡Suelta!

Aguarda, espera, tente,

fiera, escándalo y estrago

de Egipto; soberbios montes

que, de robles coronados,

para la región del fuego

hacéis por las nubes paso,

¡detenedle, detenedle!

¿No os mueve el dolor y el llanto

de una mujer despreciada?

Aguarda, espérate, ingrato,

fiera contra ti en mi pecho

una inundación de rayos,

un piélago de furores,

han de ser horror y espanto

de los hombres, de las plantas,

de los peces, de los campos,

de las aves, de las fieras,

del fuego, el viento y de cuantos

fueren cobardes testigos

de la venganza que aguardo.

Válgame Dios, qué afligida

va mi ama. ¡Ay de mí!, cuánto

los sentidos, bien pudiera

este señor ermitaño

hacer algo de importancia

y no irse huyendo y dejarnos

con el dolor en el pecho

y la palabra en los labios.

¿Adónde estará Repilo?

Mucho ha que están pregonando;

si hay almoneda, saldré,

por si puedo raspar algo.

¡Repilo!

¡Jesús, qué miro!

Mujer, vete con el diablo,

que aunque soy cuervo del arca

me volveré a ella volando,

sin detenerme en la carne.

Vete, mujer.

Ladronazo,

¿de esta suerte me repudias?

Yo me iré, mudable, falso,

mas tú me lo pagarás.

¿Oyes?, ¿te vas?

Un villano.

Vete, que el signo de Virgo

y el signo de León reparo

que andan ahora muy juntos.

Mas di, Camila, mi amo,

¿cómo escapó del diluvio

de tentaciones?

El rastro

lleva siguiendo Fenisa.

Serán menudos sus pasos,

no podrá alcanzarle, vete,

¿qué aguardas?

Yo nada aguardo.

Mira, dile a tu señora

que si se quiebra de tanto

gritar, me compre un braguero

que yo lo daré barato.

¿Qué he de decir?

El león

tiene la culpa.

Yo parto

a buscar a mi señora,

calla, infame, que despacio

me vengaré del desprecio.

Téngate Dios de su mano.

De veras que al mozo fiero

venzo del Arsenio el valor.

De veras que mi favor

le defiende de la muerte.

Su fortaleza postrada

se rendirá a mi poder.

A tus golpes se ha de ver

su virtud acrisolada.

¿A muchos que defendió

tu cuidado, atropellé?

No lo niego, pero fue

porque Dios lo permitió.

Mira a Adán si resistencia

llegó a hacerle a su mujer.

Enmendólo con hacer

del pecado penitencia.

Que David fue destruidor,

pecaba en yerro infinito.

Por eso lloró el delito

con que mereció el perdón.

Viose a mi solicitud

Sansón de Dalila preso.

No perdió Sansón por eso

el blasón de su virtud.

Una mujer con ser santa

venció a Pedro sin disculpa.

Porque lloró fiel la culpa

y no repites el llanto.

El amor abrasará

de Arsenio todo el sosiego.

Pues le alienta con fuego,

con fuego se vencerá.

Arsenio fue amante fiel.

El riesgo el cielo le avisa.

Quiso muy bien a Fenisa,

mas le quiere Dios a él.

Y porque veas lo que obran

los auxilios del Señor,

vuelve, vuelve y mira a Arsenio

que, después que le alcanzó

Fenisa, triste y confuso,

pidiendo al cielo favor,

amontonando una rama

junto a su cueva, encendió

una hoguera, en que constante

fallece el lascivo amor,

pues con el fuego del cuerpo

el del alma se apagó.

Qué miro, ¡ay de mí!, qué miro.

Que al ver su penitencia y valor

o reniego de mí mismo,

que no le venciese yo.

Basta, Arsenio, basta, Arsenio.

Tierra, ábrete, por Dios,

qué mucho que me ha vencido

tan poderosa pasión.

Yo te llevaré a una isla

despoblada, donde no

te persiga tan continua

ni molesta tentación.

Yo te seguiré.

No importa,

grangeará con tu rigor

méritos. Voy a curar

a mi amigo.

Anda, que ya yo voy

en tu seguimiento, ardo.

¡Ay, más extraño dolor!

Mi amo a fuer de torrezno,

asado.

Ya me faltó

el consuelo y la esperanza.

Señora...

Sin alma estoy.

Si vuestra merced viera a mi amo hecho

un celestial chicharrón,

entre médulas y venas

la pringue que de él salió,

como a bestia en aprieto

le ha curado, mi señor,

que con botones de fuego,

su virtud y devoción

le han hecho albéitar del alma.

¿Quién vio tan raro rigor?

Lo bueno es que ni le vemos.

Ya a una isla se ausentó

de ese mar Bermejo.

Solo

para dar satisfacción

A mis ofensas deseo

verle, y a no más amor

mueva al fuego de mis iras,

quiero, con tal crueldad, hielo

al fuego material.

Calla,

Fenisa, que mi valor

te llevará donde logres

el premio de tu afición,

y de esta saña, que más fue

desprecio que el rigor.

Juzgo, señora, que el fuego

se habrá enternecido.

Yo

no me atrevo al mar bermejo

a navegar.

¿Por qué no?

Porque es bermejo, no hago

lo que hizo un faraón.

Ya se descubre en la costa

un bergantín, donde entro.

¡Válgame Dios!, que estuviera

Camila en esta ocasión

antojo de margarita.

Yo haré que le veáis.

Señor,

¿por dónde se navega?

Ya

surca del mar la ancha esfera.

¿[Do]nde le veis,

Camila? Ya

le descubro.

Mi temor

y mi venganza, son celos,

abriguen el corazón.

Poco importa, poco importa

que le ausentes, cuando yo

le sigo.

Dios le defiende.

Yo le ofenderé.

Traidor,

¿quién como Dios?

Estas voces

escuché en mi perdición.

Felice yo, que en ti hallo

tan soberano favor.

Ya se ausenta.

Ya se parte.

Espera.

¡Qué confusión!

Seguidme.

Yo iré a buscarle

en las ancas de un bordón.

¿Por qué, invencible César, se detiene,

cuando de Egipto victorioso viene

y yo al marcial cuidado

atenta, su valor he acompañado

con fineza constante,

tan osada y valiente como amante?

Prima y esposa mía,

felicidad de tanta monarquía,

cuya belleza y brío sin segundo

gloria es de Grecia, admiración del mundo,

después que el gran Teodosio, heroico y fuerte,

aumentó los trofeos de la muerte,

y el griego imperio su lealtad abona

trasladando a mis sienes su corona,

aquella parte del Egipto adusto

que fue rebelde a su poder augusto

no quiso obedecerme; y yo, irritado

(ya lo sabes), sangriento he castigado

su traición; con que, menos cuidadoso,

vuelvo a Constantinopla victorioso.

Mas antes de llegar quiero a una pena

poner fin, que el sosiego me enajena,

y es ver a Arsenio, mi maestro ha sido,

y téngole ofendido

sin razón, que una cólera imprudente

injuriase el valor más eminente.

de Egipto, en el desierto,

retirado tomó seguro puerto,

del golfo de las vanas majestades.

Patria es la soledad de las verdades

y en tu ingenio no es vano

que lograse tan justo desengaño.

No es de volver a Grecia

sin verle, prima, mi advertencia,

se ofendió hoy a sus plantas.

El perdón logre de ignorancias tantas

a tu ciencia debido,

la luz con que he regido

el imperio.

Pues, ¿dónde,

el desierto, señor, a Arsenio esconde?

No lo sé, del sitio en que primero

asistió, se ausentó; buscarle quiero

aunque los de Egipto, en diligencia tanta,

registre peña a peña y planta a planta.

A las desiertas orillas

del mar Bermejo mar

llegado, y un barquero

noticia me ha dado ya

de Arsenio. Quiero embarcarme

para irle a acompañar,

que en mí a pesar del peligro

no ha de faltar la lealtad.

Dice el arráez pescador

que poco distante está

de aquí una isla en que habita

y que me quiere llevar;

mas buscaré otro barquero

porque me importa que el tal

pescador no vuelva a verme.

¡Oh, humana fragilidad,

que mal sabes resistir

la inclinación natural!

Aquí viene un ermitaño.

Válgame Dios, ¿quién será

el que en el retiro miro

con tanta pompa marcial?

Posible es que él nos informe

de Arsenio, hermano.

¿Quién da

voces, a este vil gusano?

Llegad, que al César habláis.

Hermano emperador, deme

el hermano pie a besar,

con la hermana boca ahora,

vuestra hermana majestad.

¿Quién sois?

Un hermano criado

del hermano Arsenio.

Alzad.

¿Dónde está?

En la hermana isla,

más cerca de aquí que allá;

en el hermano desierto

una tentación mortal

le dio el hermano demonio,

y al mar la vino a apagar.

Cielos, que la red me trujese

el ermitaño.

Aquí está

quien informará de todo.

Da...

Vuestra majestad...

me de sus pies.

¿Qué sabéis

de Arsenio?

Señor, habrá

un mes que, llegando yo

no lejos de aquí a pescar

a una isla, le hallé en ella;

fía de mi caridad

su sustento, y cuando voy,

unas espuertas me da

de palma en que se entretiene.

A ti tendré yo que hurtar.

Enternecido me deja

tu noticia; ¡oh, celestial

auxilio!, un hombre que fue

del aplauso y vanidad

el centro, en Roma y en Grecia,

por su ingenio singular,

el archivo de las ciencias,

el tesoro universal

de las letras, yace pobre

en una isla, y le da

de limosna un pescador

el sustento.

¡Oh, humildad,

a ti se asegura el alma!

¿Que yo llegase a ultrajar

a Arsenio?, ¿que yo a tal hombre

ofendiese? ¡Oh, vanidad

humana!, la tierra que

pisa, tengo de besar.

Vamos, y vuestras escuadras

el gobierno militar

aloje en los más vecinos

lugares, y volverá

mi afecto a verle mañana.

Señor, vuestra Majestad

le diga a aqueste ermitaño

una red que es mi caudal

y me la ha hurtado, me vuelva.

Señor, miente, que no hay tal.

No me podré persuadir

a que ese informe es verdad.

Señor, no ha entrado en mi barco

otro hombre sino él.

Callad,

sois un sacrílego, pues

pretendéis así enredar

a los hermanos en Cristo.

Arsenio perecerá,

que huyó con esta red,

nos sustentábamos.

No hay

¿Qué importa,

si yo no tengo caudal

para hilo?

Hilo no falta.

¿De dónde lo he de sacar?

Sacadlo por el ovillo.

Esta cadena tomad

y para que compréis redes

mil escudos os darán,

con condición

que piadoso socorráis

a Arsenio mientras viviere.

Premie Dios su caridad,

dilate su vida el cielo

para blasón inmortal

de gloria.

Vamos, señora.

¡Qué peregrina piedad!

A ventura semejante,

pues yo también sé pescar,

y mejor que él.

Padre mío,

perdóneme, yo engañar

me pude.

No os engañasteis,

que antes sois el que engañáis.

¿Os parece bien quitarme

crédito y autoridad?

Digo, padre, que sería

testimonio.

Claro está,

y mirad si es testimonio.

Mas no la habéis de llevar.

Voto a Cristo, que haya hombres

que se pongan a pescar

con caña, desperdiciando

lo que otros pescan

con red; sí, no pesquéis vos,

que harto le pescaréis ya

al emperador.

¡Jesús!

¡Éste es el ermitaño!

Andad,

y agradecedme esta dicha,

pues otros suelen pescar

peces reyes, y vos peces

emperadores pescáis.

¡Oh, amable soledad, donde la vida,

de vanidad profana detenida,

en apacible calma

divinos desengaños le da al alma!

Aquí esta isla amena,

de varias flores llena,

es tesoro de Flora.

La luna lo argenta, el sol lo dora,

y parece, a pesar del julio extraño,

que un tiempo solo se conoce al año.

La rosa aquí a porfía,

cuando la luz dudosa amanece el día,

y de las aves a la dulce salva,

rompe el verde botón que el alba riega,

los nácares despliega,

aromas desperdicia,

del tronco la espinal avaricia,

y a su inquieto cuidado,

atenta siempre, le pronuncia al prado,

con hermoso decoro,

por labios de rubí, secretos de oro.

Aquí el clavel, monarca de las flores,

pues púrpura se viste y gasta olores,

el jazmín, que en candor la nieve iguala,

suavemente exhala,

cuando al ramo se asoma,

en minutos de albor siglos de aroma.

Todas... Mas ¿quién viene aquí?

¡Válgame Dios, qué he mirado!

¿Hombre aquí?

Que aun no me ha hablado,

sordo o ciego.

¡Ay de mí!

Primero a verte he venido,

de cierto, hermano, juzgaba

que esta breve isla estaba

despoblada.

Error ha sido.

Dios servirse (a mi pesar)

de mí, y yo siempre he habitado

en la isla.

Mi cuidado

necio ha sido en ignorar

su apacible compañía.

¿Cómo lleva de virtud?

El alma en esta quietud

goza más paz que sentía.

Mucho se afligirá, hermano,

la falta que hay del sustento.

Teniendo el alma alimento,

poco en el del cuerpo gano.

Bienes temporales estén

a pasto, si no lo dan,

siempre el rústico pan de Adán,

y el alma el pan del Edén.

Busca con ansia o pena

el cobarde...

Macabeo.

Él el vino de Noé.

Y ella el vino de la cena.

Después el vino y el pan,

porque a la sed se humillen

las aguas del turbio pie.

Y ella el agua del Jordán.

Para su conservación

desea, pidiendo más,

él la miel de Jonatás.

Ella el panal de Sansón.

Sin suspender el deseo,

anhelas con apetito...

De las ollas de Egipto,

más polla de Eliseo.

Carnes procura matar

para templar su querella;

codornices pide.

Sella

el cordero de Abraham.

Con hambrientas agonías

pescado apetece, y más

si es el pece de Jonás.

Mas ella el pece de Tobías.

Mas, ¿qué es esto? Llega y mira

sobre las ondas leteas

dos hombres que, naufragando,

turbados la tierra buscan.

Ya los miro.

A pesar

del dolor, pues es ventura,

lleguemos a socorrerlos.

Propusiera mi furia

a ahogarlos, pues a mi pesar

la piedad de Dios injusta

a Fenisa y a Camila

de las mortales injurias

sus vidas redima, cuando

perdido el barco a mi industria

zozobró en el mar. Señor,

¡tal clemencia a tanta culpa!

Esta guarda, deme esta soga,

donde asidos los conduiga

a la orilla.

Suelte, hermano,

de celos.

Crueldad injusta

es esa.

Si está de Dios

que perezcan, pues no se excusa

su vida aunque no se amparen.

No permitiré tan suma

inhumanidad. (La soga

suelte y a ayudarme acuda.

Y yo, que busqué ocasión

a tu muerte y tus angustias,

ha dado el instrumento

para que su piedad luzga,

y a pesar de mis intentos,

y al contrario se ejecutan

de lo que el odio dispone,

de lo que el rencor procura.

Arsenio...

Suelta.

Detente,

espera, Arsenio, no huyas,

que si hasta aquí te ha seguido

mi liviandad, ya te busca

tan arrepentida el alma

como verás si me escuchas.

¡Oh, cuánto alegran la mía

aquestas razones tuyas!

Di, Fenisa.

Atiende, apenas

sobre las llamas adustas

te vi, donde el alma alienta

cuanto el cuerpo dificulta;

pues resistiendo mi esfuerzo,

el incendio con que luchas

en el humo se sufoca

y a la muerte se apresura:

qué mucho, si el pecho débil

ardientes llamas lo aburan

y la derramada sangre

despiertas ansias ocupa.

Vencís los dos, que a no darle

batalla a la hermosura

a fuego y sangre, no fuera

la resistencia tan mucha.

creíle al fin desesperada

y de un traidor la fortuna

fiando, me fui con él,

que engañoso me asegura

el traerme a tu presencia.

La arenosa y mal enjuta

orilla del mar pisamos,

donde una negra falúa,

que sin duda sirvió

celador de mi ventura,

nos recibió; en ella entramos,

y apenas el golfo surca,

cuando Camila y yo solas

nos hallamos, tan confusas

de no ver a cuatro esclavos

a quien daba el mago ayuda,

como del mortal peligro

donde el ánimo fluctúa.

Sucedió lo que temimos,

pues apenas se divulgan

helados soplos del noto

entre las crespas espumas,

cuando zozobrando el barco

nuestras dos vidas sepulta.

Yo, que entre mortales ansias

agonizaba difunta,

vencida, ¡ay de mí!, de un triste

desmayo que el alma turba,

vi (escúchame lo que vi)

a la majestad augusta,

a aquel monarca divino

de cuya grandeza triunfa

solo el amor, a quien deben

ser todas las criaturas,

de un cruel madero pendiente,

que con su sangre se ilustra,

descubría destiladas

las venas por las roturas,

cárdeno el cuerpo, y el rostro

pálido, sin su hermosura.

los ojos, sin su coral

los labios, y entre las puntas

de una sangrienta corona,

(que con el nombre se adula

y con la crueldad se ofende)

los cabellos, que deslumbran

al sol, en sangre bañados

se enmarañan y arrebujan;

con debilitado acento

me dijo: «Ingrata criatura,

yo en tu balcón fui una noche

piadosa defensa tuya,

por mí se ha dejado exento,

y repitiéndome injurias

obstinada me persigues

y escandalosa rehusas.

Sin advertir que me hieren

de aquesta suerte tus culpas».

Desaparecióse, y luego,

aquí el aliento se turba,

le miré juez riguroso,

aquí el pecho se atribula,

con indignado semblante,

aquí el valor se deslumbra.

Aquel engañoso mago

que dije, era de mis culpas

fiscal, aquel que me trajo

de Grecia a Egipto, aquellas

persuasiones me engañaron,

si en mis yerros hay disculpa.

A los siglos se vincula,

porque yo, Arsenio, he tenido afecto,

desde criatura,

a María y Juan, y siempre

en mis mayores fortunas

su devoción he observado,

sin desasir de ella nunca.

Aquel riguroso juez

jamás de nosotros se injuria,

más con el aspecto airado

que con la voz me pronuncia

la sentencia, enarboló

de justicia desnuda

el tremendo filo, cuando

con lágrimas, con ternuras

le dice María: Hijo,

Señor, oye, atiende, escucha;

por ser mujer, como yo,

por la inmensa piedad tuya,

porque fue devota mía,

por la lastimosa angustia

que me costaste en la cruz.

Juan le dice: No tu hechura

castigues, primo, Señor,

templa la ira en sus culpas,

tu madre y mía lo ruega,

no condenes, no destruyas

un alma que te costó

tanto. Yo, ¡ay de mí!, confusa

a este tiempo me hallé, Arsenio,

entre sus brazos, que, en duda,

que se templa el rigor, porque

su misericordia larga.

Vime, penada, contrita,

en aquella cueva obscura.

Quedaste en el desierto

a vivir; no, no huyas

de mí, que yo en el primero

barco que llegue, o falúa

me ire, donde con mi llanto

enternecere las grutas

las fuentes que murmuraron

mis tibiezas, antes ya mudas

admiraran mi mudanza.

las flores, y plantas cuias

ojas fueron ojos que

miraron mi error, confusas

quedaran, las aues tristes

con sus picos, con sus plumas

cantaran, escriueran

las lagrimas que me inundan

y al fin fuentes, plantas, aues

que escucharon mis locuras

testigos de mi valor

an de ser, y yo a la suma

piedad del Cielo rendida

siempre firme, y siempre suia

tomare tanta venganza

de ofensas que al alma turban

que admiren mis penitencias

a los que admiran mis culpas.

que milagroso prodigio

mudo esta mi rigor, muda

la ira, que de esta suerte

defienda Dios sus criaturas

y a mi que soy la mejor

me arruine y me destruia.

ermano que sientes deste

suceso.

no se, aun lo dudo

la inuidia que me atormenta.

determino si me aiudan

los cielos irme al destierro

y en el azer la cumpla

Fenisa contra su

resolucion santa y justa

no es razon que a embarazarse

Vuelva,

pues no es más segura

la quietud para él aquí,

porque los desiertos busca.

Allí saldrá bien del fuego,

y en el agua el alma duda

si saldrá bien, agua y fuego

son contra el alma confusa

enemigos.

En el agua,

sucedió a las glorias suyas

del fuego todo el rigor.

El agua todo es angustias.

Más piedad hay en el agua.

Más piedad el fuego ocupa,

y el fuego es disfraz divino

de Dios, pues en la verdura

de la zarza, vio Moisés

el incendio que le asusta.

¿Qué importa si fue en Sodoma

quien su castigo promulga?

A los hijos de Israel

guió de fuego una coluna.

¿Qué importa si abrasa selvas,

que ardiendo su voz no escucha?

El horno de Babilonia

fue deleite, en vez de urna.

¿Qué importa si a los ganados

de Job abrasó su furia?

El idólatra primero

le adoró por su hermosura.

¿Qué importa si el fuego al mundo

ha de ser quien le destruya?

El fuego como a su centro

sube al cielo a esfera suya.

¿Qué importa, también el cielo

al regar el agua que suda?

El santo espíritu vino

en fuego que el viento inunda.

¿Qué importa? También a Cristo

llaman sus profetas lluvia,

el agua sí, que primero

crió Dios, y ella en suma

un sorbo, el mundo en el arca

sobre sus olas cerúleas.

¿Qué importa, si fue ella misma

quien le destruye y le inunda?

Para que pasara el pueblo,

sus corrientes dejó enjutas.

¿Qué importa, si en los egipcios

logró sus mortales furias?

En el desierto fue el agua

reparo de vidas muchas.

¿Qué importa, si antes su falta

con ardiente sed dio angustias?

El agua de la piscina

siempre fue celestial cura.

¿Qué importa, si un ángel era

causa de la virtud suya?

En las bodas de Canán

dio principio a obras augustas.

¿Qué importa si Dios le quita

el ser porque el vino supla?

Con agua en el sacramento

se lava la primer culpa.

¿Qué importa si el mismo efecto

el fuego y sangre ejecutan?

Yo al fin he de irme al desierto.

¡Padre Arsenio!

¿Quién me busca?

Yo, que he venido, señor.

a traerte de comer,

y a darte aviso que ver

te quiere el emperador.

¿Dices?

Los verás,

porque me hizo mil favores.

¡Ay, semejantes rigores!

Mañana aquí le tendrás.

Pues, hijo, ¡ay de mí!, no sé

qué hacer, gran peligro espero.

Vámonos de aquí, no quiero

verle.

Yo te llevaré,

padre, donde tú quisieres,

pues así a su majestad

desprecias.

La vanidad

temo, ¡ay de mí!

No te alteres

en necias resoluciones,

oye.

No esperar pretendo.

Escucha.

Mejor huyendo

se vencen las tentaciones.

Mira que podrá enojarse.

Que así te burle, me espanto,

un hombre que sabe tanto.

No hay más saber, que salvarse.

No solo al barquero hurté

los remos, mas mi cuidado

también el barco le ha hurtado.

Escondido le dejé

en una caleta, donde

no le ha de poder hallar

entre aqueste retamar.