النص الرقمي لـ Los dos luceros de Oriente (otrإلى versión)

Josafat, Prinzipe

Baraquias

Araquis

Leuzipo

Abenic Rey

Barlan biejo

Theudas magico,

morrongo grazioso

Musaraña Viejo ridiculo

un estudiante pobre

un Soldado pobre

un corcobado pobre

Ariadna infanta

Rutelio

Sirene, Dama,

garatusa, Criada

Apolo,

Mercurio

Saturno

Venus

Marte

Diana

Juno

Angel, san Miguel

dos Angeles

compitiendo reyes y flores

en triunfa de Ariadna

cautivan bista y oydo,

con gorgeos y fraganzias

acudid ala garza

y tras la flora

Dioses fabor

al llano

ala ladera

seguidlos, que pues huyen son cristianos

corra hermano a escapar de sus manos

ya me falta el aliento

ahora desmaya?

plegue a cristo huyamos

ala playa

que nos alcanzan, huya

a do funesto

donde si el mar nos zerca mas que el zielo?

una boca en la peña

aunque estrecha la dicha nos lo enseña

mire si cabe

a entrarnos es bastante

pues entre

ya delante

voy la tierra arañando como zorra

Dios, de aqueste homizida nos socorra

ay de mi

alienta Sirene

pues ya estas en tierra

así

mi acero

así buestra muerte

piedad

clemenzia

que es esto

que miro

si acaso os muebe

mi trasedia

si mi angustia

haceros benignos puede

estranjeros peregrinos

en quien, ya que mi odio pierde

quitar dos bidas, en pago

el mar las buestras me ofreze

quien sois?

como así llegais?

para lo que aconteziere

conbiene hermano. finjamos

Vien dizes

si aliento aun tiene

el labio a ablar escuchadme

si acaso animo, atendedme

en las orientales costas

cuyas margenes guarneze

de corales y de perlas,

el mar a

que ya tranquilo las teme

que ya soberbio las muerde

yace un reino en cuya corte

patrio nido, cuna alegre

nuestro ser, noble sangre

quiso el cielo nos aliente.

Es pues esta gran ciudad

cortesano centro, alcázar breve

del rey, quien al lado suyo

nuestro padre siempre tiene

por ser que a su corona con su consejo

ilustre... menos le pese.

aparta

afuera

aguardad:

qué es eso.

Señor, parece

viene tu hija, pues se colma

la playa de vocicleres.

Como si en la selva oí dejo

mientras en dulces motetes

yo sigo la cacería, señor, descubro una queja

aquí oí; a los que os sucede.

no es para ahora el referirlo

pues llegas cuando adviertes

estos, náufragos, que acaba

el mar de arrojar, no quiebres

a su relación el hilo.

no haré que en mi pecho tienen

las penas grande lugar

y a cualquiera que posee... a

(a Araquis) tu precepto.

en correspondencias fieles

jóvenes gallardos son.

los dos, señor

están bien ahora mojados

para novelas tejiendo.

conque sois hermanos?

sí.

proseguid.

pues yo sabré, señor, entrever

ya oísteis cómo valido

del rey, nuestro padre viese;

pues como este don hidalgo

rico, quiso esposa hacerme...

hermosa? qué haces, mujer.

sí, señora, aunque desmiente

este vestido mi sexo.

ve adelante.

amaba a un joven

a darme a aquesto verte

mi padre, con las especies

de pedirme, por esposa

a quien el alma aborrece;

mi padre otorgar; no haber

a que mi mano se entregue

más término que una noche;

saltar quien el mal remedie

y sobre todo en secreto

saber yo, de antecedente

dádole mano y palabra

a un joven noble, aunque este

por pobre nunca a mi padre

a pedirme se resuelve;

en fin, llorosa y confusa

me despecho a que supiese

mi secreto y la violencia

mi hermano, el cual diligente

busqué en la ciudad su esposo

mas viendo que no le encuentre

que el día antes, a una isleta

cercana de allí, se fuese partiese

flete una ligera nave,

y así que las lobregueces

del medio curso nocturno

envuelto al horror se envuelve,

de era mi ropa vestida,

viéndonos la casa sosiéguese,

tomándola de la mano

la saqué al mar, donde en breve

saltando en la nave que

de la vida el rumbo siguiese

para llevarla a su amante

que como a esposo apetece.

Pero apenas apartados

de la tierra, felizmente,

cerca el bajel de unas rocas se hiciese

que al romper el alba, empiecen

a amontonarse las sombras

y el mar a ensorbercerse;

a desatarse los vientos,

y entre ráfagas crueles,

ser exhalación la nave

que por las espumas vuele.

De tal borrasca cansado

ya el marinero se hallase

ya los árboles se truncan

ya el velamen al mar viene,

pierde la brújula el norte,

falta el timón, el desmonte

el buque, que todo abierto,

a los continuos vaivenes,

conque le impelen las hondas

ya a los abismos desciende

y ya se eleva a los cielos

corriendo de aquesta suerte

largo tiempo, hasta que en fin

de ese promontorio enfrente

chocando con un escollo

se traga el mar los dos en trozos le bebe

sin que ninguno de todos

pudiese, señora, salvarse,

más que los dos, que abrazados

a un fragmento que sostiene

la superficie del agua,

quiso el cielo que nos echen

a tierra, cuando llegasteis

a las salobres hondas verdes.

Ésta fue nuestra desgracia

el fracaso nuestro es éste.

y si os lastiman tragedias.

y si lástimas os mueven.

amparadnos generosos.

benignos favorecedme.

o a vuestras plantas postrados

mandad que nos den la muerte.

quién oyó suceso igual.

gran caso.

raro accidente.

cree el engaño? (A Hutoli) sin duda.

mientras sabemos si cree

como contrario denuedo

mi bien, cautela conviene.

pensaréis hermosa dama,

galán joven, que tenerme

vuestra relación suspenso,

afecto es que me conduce

pues no, que antes es ofensa.

por qué.

porque descortés

faltáis a mi confianza

pues en cuanto os oigo advierte

mi sospecha, no decís

debiendo bien de saberle,

vuestro nombre y de la patria

cuyo misterio, que encierre

es fuerza traición.

señor,

el que olvido...

ser no puede.

si el sobresalto nos turba...

basta ya, y mientras se previene

el castigo vuestro, Araquis

oye aparte.

qué me quieres.

o mísero destino infausto.

o adversa fortuna aleve.

qué hará con ellos mi padre.

qué en ellos el rey pretende.

está muy bien.

eso harás;

pero mira haz que los cerque

una escuadra y con cuidado

adonde mando los lleves.

ya obedezco; venid ambos.

si es a morir, ya obediente

voy traidor.

y yo también.

si es a ver mi injusta muerte.

llevadlos, Araquis, con los soldados.

a tus pies, padre, confía de mi aliento

pido que les des suplicar te ruego

a tus pies al mismo tiempo

es bien por sus vidas ruegue.

qué hacéis levantad que es esto

aquello es, señor, moverme

a compasión tu rigor con tal sangre.

a compasión tu fama.

cómo.

así.

de aquesta suerte,

adónde el celo te insta

disculpe lo irreverente,

van a parar sus rigores?

señor endos y noce entes

náufragos, desamparados,

muertos de terror, no adviertes

que asombras a ti habitarlos

y que desdores crueles

notado, aunque disimula,

no note que esté cortés disimulo tienes?

no adviertes

que tu heroico ser ultrajas?

y aunque disimulo muestre

el reino violento nota

ya tus acciones crueles?

qué dirá el mundo de ti,

y más al ver que huvieses

tu misma sangre que mates

a un hijo solo que tienes?

temo que...

mira que si...

parad, ex barta; cese, cese,

vuestra voz, que mi prudencia

consejos de suerte entiendo

al amparo...

pero por que aquellas sombras

rompa mi verdad luziente,

cuando contra temeraria

su patria, en armadas huestes

Baraquias fue por mar

que paso?

Falto joben baliente

yo sali a rezibirle

caudillo de mil bajeles

no los sumerjio venziendo

tanto numero de gente

y entre la que prisionera

de vuestra fortuna quede

es de oi que a mi inclinado

a este Reyno me trajeses

donde de vuestra clemenzia

altos puestos y merzedes

y mi imperio dueño hacéis de

y esto es merced que halago es por cruel?

que aun a mi hijo muerte diese

nota el Reyno?

si Señor

pues si al nazer (fuerte plebe)

mata a su madre, y consulto

a las deidades zelestes

el destino del infante

y responden que ha de berse

cristiano, cuyo exemplar

seguira el Reyno, que apelo

con su muerte de esta ruyna

al remedio es culpa? sienten

que a los cristianos que oculta

mi Reyno mate y destierre

por que de su vil doctrina

el contagio no le infeste?

delito es si yba a mis dioses

culpa que su honor conserbe

agravio que en sus ritos

jentilicos, y gobierne

a todos su ley? pues vivo

a esa esfera trasparente

(Juro enojo) que han de allar

juntos en bez de plazeres

desdichas en bez de glorias

y males en bez de bienes

ya por que antes comprendiste

lo mismo que aquí refieren

parezca hito aquesta cara

y mi intento, Cautamente

cumpla eleuripo, y así

aun que pese al hado, o pese

a mi majestad, o honor, lo hare..

Señor

con bien eleuripo llegues

que ay de nuebo

fuiste a la Aldea?

ya penas

alle a nacor y le entregue

su anillo y abiso, cuando

me saco al campo y en brebe

llegamos a donde queda

aguardando yo te llebe

estaba lejos

a espaldas

de este monte

veloz mente

venid seguidme

donde bamos

eso el suzeso lo muestre

guia pues

seguid mis pasos

cada bez mas dudas crezen

esa confusion no

no alcanzo esta confusion

la verdad ahora ha de berse

si influjos venziendo el sabio

dominio en los astros tiene

Lobrego seno estancia pavorosa

mansion obscura carzel orrorosa

Cuyo embrion formo naturaleza

solo por que encubriese o fortaleza

un triste se encubra

que aun antes de nazer, muriendo bibe

hasta cuando me guardas sepultura?

acaba ya con migo, dame muerte

sobre mi desplomado

caiga tu techo muera un desdichado

que en ti con justo duelo

padece el desconsuelo

de ver tanto su mal se inmortalice

ay misero de mi . ay infeliz

albañil caro amigo, dame priesa

lo que seguro estoi, mas ay que cueba

cueba es en India? vueno mina es esta

ay que Uena que será de oro y de plata

hermano barlan benga

estraño azento

mas informarme intento

ya a seguirle me aplico

Pesia tal Juro a Dios que que do vio

allí un monte ay de plata, aquí un rio de oro

y en medio este tesoro (o que tesoro)

colgando esta un racimo de diamantes

que no podran con el zien elefantes

ya entrando boy

asiste a ver este solizito

ay misero de mi

Cristo vendito

ay infeliz

Jesus que miro hermano

que hermano pavor suena

el demonio es el diablo con cadena

dejeme huir

eso no, seame norte

aquí sufre cuando bolber me importe

que tengo de saber quien le encierra

ay misero de mi, mas no infeliz..

pues halle ya alibio

bien me balga el soberano

a quien darle la muerte

será en bano

fuerte impulso quien eres

un hombre

yo también

pues no te alteres,

el animo sosiega que informarte

de mi, intento

y también yo de mi pena

di pues dame oydo

chiz, hermano

pero hazi, como han benido?

por la grazia de Dios, y por ser cristiano

y por el rigor de Abenic, tyrano

con este compañero mi ausente

al desierto de thebe penitente,

adonde nuestro Albergue es una gruta

y comun pasto la silbestre fruta

a buscarla oy salimos

y los dos aun no bien nos dividimos

a cojer la yerva

vyo al pie de un lino que conserba

cuando dizen al monte atajapata

averiguo Soldados

Corrimos presurosos y aun cansados;

vajamos a la playa

Alcanzandonos ban, el brio desmaya

mas biendo en una voca

mal abierta una toca

nos entramos en ella, y por ella

a gozar de su asylo en tal querella;

y creyendo en su zentro

mas seguros estar, mas entramos dentro

su espazio penetramos

hasta a su fin llegar donde te allamos

marabilloso caso

hermano

espere

tanto habla a ese demonio? que le quiere?

pues Josafat yo soy, padre y ygnoro

no sé si a qui nazi, solo de un moro

desde mi infancia tierna

de pieles mal cubierto esta caverna

no ay deluz aquí indicio

mas que la escasa que entra por un quizio

el tiempo que al zernir el sol se encumbra

con la cual de leer tengo costumbre

divina

el cruel que a guardarme así se oprime

me conduce a sus horas lo que como

y en el ínterin brebe q lo tomo

con razones sutiles

en los ritos jentiles

me instruye de los dioses, ficiones

dejándome a qui solo en donde creo

acrezienta mi pena

con el peso feroz de esta cadena

el dize que ay sol luna estrellas

agua ayre fuego y tierra, y me describe

no sabiendolo, en como esto es verdad

por que ygnoro que es mundo, y también

como el dize, que en mi quepa albedrio

por que a ser zierto tal, tirano impío

no así me le usurpara, y a su suerte

que menos mal me diera con la muerte

mira con tal tormento

si es justo mi pesar y mi lamento

suzeso estraño el tuyo

no menor se le escucho, mas no arguyo

cuando cristiano heres, q es cristiano

la fee de jesu cristo, soberano

en profesar su bautismo,

Pudiera abismo

consagra a Júpiter, Venus, Marte,

Según eso, no siguen

cosa es llana

porque esos no son Dioses.

¿No? pues quiero

ver quién es Dios.

El mío verdadero,

porque es el omnipotente.

Atento oigo lo que informa.

Él es materia sin forma,

sustancia sin accidente,

en él no hay, siendo un tal Ente,

principio, y fin; él estaba

antes en sí, y ocupaba

consigo todos distritos

sin estar en circunscritos

lugares.

¡Qué luz, oh gran Deidad! prosigue.

Si es

no causado.

¿Hay novedad

mayor?

Es suma bondad,

un Dios en personas tres,

Padre, Hijo, Espíritu, pues

estas son: cada una un Dios;

el Dios aparte, y si inquiero

unirlas son competentes

tres personas diferentes

y un solo Dios verdadero.

El Padre al Hijo engendró

por obra de entendimiento;

el Espíritu al momento

de Padre y Hijo procedió;

este es amor, la causa

que uno este Dios crió al mundo,

luego hizo de lodo el mundo

al hombre, y llegó a animarle

con solo en la frente darle

un soplo.

¡Poder profundo!

De Dios rompió un mandamiento

este hombre, en culpa se ahogó;

del cielo a encarnar bajó

para darle salvamento

Dios Hijo; quien en cruento

sacrificio, hizo amorosa

fineza, satisfactoria

al Padre por su ofensa, él dio

que en un leño, en cruz moría,

para darle al hombre gloria.

¿Qué es Dios ese Cristo?

Y Rey.

¿Ese es aquel que murió?

Sí, por ti; y es de quien yo

adoro la santa ley;

tú asistes en falsa grey.

Todo me ha cubierto un yelo;

dudas que haré en mi recelo;

déjame de confundir.

Yo por Cristo he de morir

y ha de premiarme en su cielo.

¡Qué luz este hombre atesora!

¡Su eficaz voz peregrina!

que aunque persuade y inclina

mal.

Digo hermano, chist, es hora.

Pues quien lo que he dicho ignora

y los misterios no sabe

de mi fe, que entre no cabe

en la gloria.

¿No? y ¿por qué?

Porque es de réprobo, y de fe

que va al infierno, se sabe.

¿Qué halla en el infierno?

Pena.

¡Ay tal hablar!

Que no acaba.

Ensartando él la baba,

Dios se la depare buena.

Óyeme, que a mí me enajena;

mas dime...

Al entrad.

¡Gran rumor!

¡Dios! ¿qué escucho rumor?

¿Te vas, y en tal cautiverio

me dejas?

Este psalterio

de David toma.

Maten

que a todos.

Oye.

En vano;

léele pues, que vencerás

tu yerro.

¿Y ya te vas?

Sí haré; adiós, hermano.

¡Hermano!

Entré ya.

Ea, de aquí.

Sea Dios siempre alabado.

¡Ay infelice de mí!

Limosna.

Limosna.

Limosna.

Indianos,

limosna indianos.

A esta mano.

A esta panza.

A esta hortera.

Que pobres, y enfermos

la piden cantando

limosna, limosna, limosna indianos.

Que aun con esta nueva industria

¿no hallemos quien dé un ochavo?

Mucho es porque hoy dan los ricos

más por fiesta, que por llanto.

Ya que a palacio nos traes

en él, amor, y mendrugos.

¿En quién le has topado?

En zaratuxa la criada

de la infanta.

Yo en su pimienta asesor soy.

Yo en su tribunal decano.

Pues yo el presidente y

a los dos no ha lugar, fallo.

Eso se vota así a golpes.

Y sobre eso ahí van mis coces.

Por vida...

¿Quién huye de tanto...

Mas ¿qué miro? deteneos.

Basta pues habéis llegado.

¿Qué fue?

Reñir por limosna.

Pues apacigüe el enfado

estas monedas que en mí

reservo la suerte a acaso.

Págueselo el cielo.

Y con eso

ya, señor, contentos vamos.

Autólico, ¿qué alboroto

apenas la noche pasó

aquí se oyó?

Nada ha sido.

Al continuo sobresalto

que tenemos, todo es susto.

En tu inocencia es extraño,

mas no en mí que actual sombra

delincuente me acobardo.

¿Tú delincuente de qué?

De la pena a que te traigo:

¿no eres noble aunque pobre?

¿no serví paje de estado?

¿no aprendí música, y baile?

De esto sospecho que un yerro

metido, mi amor no admite:

en secreto no nos damos

la mano, y ¿desoyes tu Padre

te ofrece a dueño tirano?

¿no te robo de tu casa?

¿no te entrego al golfo airado

entre naufragios y muertes?

¿no huyen acechando cargos,

a donde ignoras,

qué clima, imperio, y palacio

pisar absorta, y confusa

expuesta a ruinas y estragos?

Pues si esto por mí padeces,

¿no está mi delito claro?

mas no fueras bella tú

a no ser yo desdichado.

Mi menor fineza fuera

Quita el lienzo, deja el llanto

a esa memoria, mi bien;

no más me aflijas.

Tan recién venidos, debo

dar el parabién a entrambos.

A vuestro dueño las gracias.

Y a su hija al amparo.

Ella mandó os dé ese traje.

Ese bien, mas me ha obligado.

Pero oíd, ¿no me diréis

(si es que llegara a explicarlo)

¿en qué imperio nos hallamos?

¿qué alcázar es esta? y ¿quién

vuestro Rey?

Eso lo callo

hasta nueva orden.

¿Habrá

tal secreto?

¡Obra tal pasmo!

Ya en efecto hemos llegado

Mutaraña adonde dije.

Y me alegro porque traigo

de volar, traigo en el traje

lleno de duendes los cascos.

Pues a eso mi magia obedece

miro allí a Maquín hablando,

di a que llegue.

Voy. Señor.

¿Qué queréis?

Aquí arrimaos

a Teudas, para que sepa

Sí haré, pero ¿llega aquí?

Adarois Teudas sus brazos

¿Qué es esto amigo?

A mí

obedecer el mandato

a mi gruta en que el estudio

con soledad feliz paso

me envió a llamar, no sé a qué.

Su Alteza ayer salió al campo

y no tardará en volver.

¡Viva el Rey!

Mas ya ha llegado

según se oye.

¡Viva el Rey!

¡Viva siglos dilatados!

No oíste, Rutolio, Rey.

Sí, mas dador y infamos.

Viva, viva nuestro Rey.

Váste ya la aclamación.

¿Dónde estoy? Si es ilusión

Ya Señor cumplí tu ley.

Abra Teudas, y oye atento.

Pensamiento, ¿quién será aquese abochorno?

Con qué admiraciones lucho,

adónde estoy, pensamiento?

Baraquías, de al fuerte

miro a mi hermano admirado,

que lástima me ha causado

su confusión.

Si se advierte

no es en tal mudanza extraño

pues cambia naturaleza.

¡Qué concurso! ¡Qué grandeza!

Si esto es verdad, o si es engaño.

A esto te llamé, y en ti,

mi reino esta previsión

De cristiana inclinación

le libraré, sea de mí.

¿Qué es esto? ¿Dónde me veo?

¿Pregunto? No; mas, ¿qué dudo?

¿Dais? ¿Quién? Yo. Pero estoy mudo.

Fui. Bien. Sí... Mas no lo creo.

Porque, ¿cómo si un retiro

preso tocaba a mí,

tan pronto estoy libre aquí?

¡Ay de mí que aun no respiro!

Ya la ocasión es.

Ya de que miren mi hazaña

la ocasión llegada es.

Vulto peludo en los pies,

éste es oso o alimaña.

Ya el Rey que estaba aguardando

No es parar el desdén

con que el Rey nos ve?

También

nos en todos va reparando.

Dadme todos atención

pues a mi hijo apetecéis,

ya aquí os le doy, ya aquí le veis;

Vado embrión,

tres luceros ha vestido,

mi industria a cuna opresaciancia

porque esté desde su infancia

libre de cristiano instinto,

cuya causa (que supongo

la imaginasteis impía)

fue de los dioses, no mía,

y así oíd lo que dispongo:

Coronos a quien del mar

traje, esclavos en palacio

a excluidos, cuánto espacio

os da el cielo os quiera dar.

Baraquías, tu persona

des de hoy, pues es rey tan bello,

mientras hábil mi hijo dejo

gobernará mi corona,

tú Teudas, que en ciencias diestro

nadie te osó competir,

a mi hijo has de asistir

y doctrinarle maestro

y los demás que aclamar

lleguen por príncipe hoy;

y a propio príncipe os doy

llegad, llegad a adorarle,

y mas que reine eminente

no obstante el mal que oís.

Príncipe, y hijo

de Abeníc Rey del oriente,

¿Que oh, ya a morir me obligo,

que es contrario?

Fuerte esquiva,

nada es que escuche, ya no

pues éste es nuestro enemigo.

¿Yo soy príncipe? Yo soy

hijo de un Rey? ¿Qué beleño

me adormece? Mas no es sueño.

¿De be oír que sin mí estoy?

Mas en tan dudoso afán,

como loco admiro y siento.

¡Ay de mí! El mayor tormento

es no ver mas abarcan,

que haré mas ¡cielos! Sufrir

estar sin el fuerza es.

¿Qué aguardáis Padre? Haced pues

que le traigan a vestir.

Bien dizes, esa grosera

piel, te quitad,

Traedle una gala

que al sol ciegue.

¿Nadie como yo, se viese, en no ay nadie?

¡A yo!

Acá

No se arguya,

¿él cómo?

Tiene poder

de todo.

¿Cuál puede ser?

¿Que eso ignoréis? Cuanto incluye

esa aérea región nublosa;

cuanto el mar salobre encierra;

cuanto conserva la tierra;

y cuanto esa luminosa

esfera abraza, a mi acento

sujeto, firme, virgen suave,

luces, peces, plantas y aves,

en fuego, agua, tierra y viento.

¿Qué es lo que habláis?

Realidad.

Cierto es.

Nada te asombre.

¡Si es Dios el que habla en ese hombre!

Yo empero hasta las deidades,

y aun haré que pompa ufana

ordene con celestes tonos,

Venus, Mercurio, Saturno,

Marte, Juno, Apolo, y Diana.

¿Qué es lo que hacéis?

¿Qué podéis tanto?

Muestra tu...

El modo advierte.

Yo lo dudo. ¿De qué suerte?

De esta suerte; y oiga el canto.

Concedan los dioses

favores sagrados

al príncipe nuevo

que adornan con fausto

cielo, sol, luna,

planetas y astros.

¿Qué pasmo!

¿Qué maravilla!

¡Qué admiración!

¡Qué portento!

¿Qué es esto? ¿Y a cada instante

padre prodigios encuentro?

No averigües estas causas,

ya probó en ti sus efectos.

¿Aun aquí hace de las suyas?

Mi amo es gentil hechicero.

Serenidades benignas

yo, que soy Juno, te ofrezco.

Yo, Saturno, ya a castigos.

Mercurio yo, buen gobierno.

Yo, Marte, furia en las guerras.

Diana yo, en caza recreos.

Venus yo, madre de amores,

hacerte amado en el empeño.

Apolo, y de fuerza el se llena

dulce, y manjar llega a dar.

Como, que fuerte es, no ay dudar.

En ti junte las plumas el augusto ingenio.

Este acero en la cinta denote esfuerzo.

Y en todo desengaños te dé este espejo.

Que aun tiempo mismo

Desde que la noche se ausenta

o que el día se avecine

o como llora la aurora

o como el alba se ríe

Dejad que a mi furia acaben

esas cláusulas sonoras.

Advierte.

Mira, señor.

Que a qué mire.

Que te enojas

sin razón, pues los doctores

que en la antecámara propia

de tu hija se oyen, dispusieron

su fiesta a las ocasiones.

Y cómo hace prevenir

fiestas para ver si cobra

salud el príncipe.

Calla,

que me nombras, ¡ay! villano,

su memoria más me pena.

Pena te da su memoria.

Pues no, cuando desde el día

que entró en palacio, a la docta

lección de ciencias y flores

le vi aplicado en tal forma

que de su cuarto jamás

en cinco años que lo mora

salió, que un capricho o quimera

que al fin la salud le priva.

No juzgue en eso ofenderos.

Quizás la suerte dichosa

hará que la medicina...

Será en vano, cuando toda

la de deudas, Baraquías,

a darle salud es poca.

El ver todos cuantos males

nuestra vida humana tocan

le ha afligido aunque no es justo.

Acaso, tal vez, señor, a

donde la vista no lee, un adivina.

Y como has mandado pongan

carteles llamando a cuantos

médicos la fama apoya

movidos de tus promesas

señor, ¿quién duda o ignora

quién entre tantos ignora

y halle alguno que le cure?

Fuera esa mi suma gloria.

Por melancolía deudas

confirma su mal, confirma.

Y piadosa

tu hija, señor, ha dispuesto

reyes, con lisongería

el príncipe de divertir

aunque el príncipe se oponga

A beber aun cuantos fieras

por su surtidera toman.

Eso ¿intenta?

Está en hacerlo.

Que ya al fin me lo logra

mi industria, en la rebelión

y su letal ponzoña

confirma, pues la mísera flor

cruel hado suerte penosa.

Por si alguno de los pobres

haciéndose rico en la boca

hallo, aquí salgo a luz, porque

ni al estudiante Zampoña

ni el Córdova, ni el soldado

a que no lo veo diez horas

venir, pero esto me abusa.

La infanta, nuestra señora,

¿dónde queda?

Ahora al jardín

a quejarse de los hados sola.

Pues a acompañarla iré;

no, quedáos que a la quejosa

desgranza mía le basta

su sentimiento, y le sobra.

Pues que solos nos deja

Autólico, y en tan propia

a mi intento esta ocasión

una merced la lisonja

deberte quiero.

Cuál es,

que mi nobleza os la otorga.

Ya sabréis que amo a la infanta.

Y también que os corresponda.

Eso no.

¿De cuándo acá

Desde que su abuela hermosa

hermana de mi abuela me inclina,

por no sé qué oculta e ignota

simpatía, que a cariño

llega, y en amor no toca.

¿Qué ciego celo o rigor?

Supe pláticas quejosas

que no diré por mi mal

Sin saberlo en mí se arraigan.

De unos días a esta parte

veo a la infanta desdeñosa

y con aprensión de mi efecto

que la ofendí, mi temor llora,

que la envidia, mi dolor ciega,

y su disgusto me azora.

Cuánto va que en que la enoja

Sirene, esto va a parar.

Y que en mí no me defienda

por si alguno de ella tiene.

Acaso una vez vería

de las que la hablé, la espanta

lo hubo de ver.

el desasimiento

y yo santo

satisfacción darla importa

y pues sois santo también

y yo santo la victoria

pretende y intenta este hombre

pues decí cómo

que al fin de amor trae algo

y cantareis que el concepto

en satisfacción se forma

pues cómo yo

no se admito

razón cuando vuestra heroica

gentileza sabe unir

las palabras con las obras

oiga aguardad que yo sí

mas ya se fue de mi lado

que es esto que me sucede

a hablarme a mí de un propio

Barachías (qué pena)

callármelo a la traidora

della Ariadna y tener celos?

darle yo palabra que toca

en satisfacción cuando

debo yo cobrarlas todas?

qué haré pero ay de mí ay mísero

que la esclavitud me postra

y así sufra y obedezca

en tanto que más piadosa

de la rueda la fortuna

inconstante varia y loca

vete con reniegos sucios

no tenía en el malacota

Zaratula

Zaratula

Zaratula

a paso ola

qué, es Zaratula de todos?

y qué importa zampona?

que la propiedad llegó

y esa excluye a mí sobra?

y digo lo aumentó

verdad es la panza, eso ahoga

no que a todos quiero iguales

y así toma tu esta bota

acá

toma tú este queso

acá

y tú aquesta torta

acá

con todo te cargas?

como yo como no importa

es mala de hombre

sí, que de cuerpo es

sí

que el comer yo no importa

aquí os libré la comida

porque

el testamento oigan:

somos amigos?

no hay duda

nos queremos

cierta cosa

pues digo si en dos que se quieren

solo uno basta y sobra

es consecuencia que en tres

en comiendo el uno sobra

niego el supuesto

apartadas

lo sustento

y yo lo apruebo

lo distingues apalós

tengan

qué es esto que os alborota,

villanos de aquí,

antes por acción tan loca

que os eche de la ventana

moscas

escurro la bola.

tenga usted, qué zaratío.

mal seso.

cara ostentosa.

écholes; pero qué veo

sin que el príncipe conozca

lo que hace abstraído deja sale

de su cuarto y a esta propia

sala viene a tiempo que discurro

parece cantan y se cantarán dan

que es mucho que la aprensión

del honor el pecho mueva

si por más celos de que cause

ha de vencer la razón

qué es esto que miro cielos

ay tal tropel de zozobras!

si las idolatrías ritos

si los gentílicos dogmas

a seguro sigo y creo

como que el mundo se forma

por sí, cuando muera el cuerpo

la alma acaba; y que no obliga

ningún Dios predeterminado

a qué fin bastan mis obras

no ay Dioses y solo el Dios

es verdadero, si contra

su razón, alló aquí tantas

como en los salmos pregona

David; pues en éste dize

por un Dios grande que adora

terribilis est super teos

luego ay Dioses pues le adora

sobre ellos terribles bien:

cuoniam díj sentium demonio,

que estos Dioses de las gentes

son demonios? en qué forma?

que Dios y demonio implica

qué leerá?

gran duda absorta

paso al salmo siguiente

que dize sobre qu'abroga

los ídolos confundantur

omnes qui sculprilia adorant.

si imágenes lo esculpido

son a los Dioses y el nombra,

por qué ahora culpa se adoren?.

no lo entiendo, y en dudosa

profundidad el discurso

se anega al fin...

limosna...

mas qué escucho?

a este infeliz

que fallece de hambre

ola, qué es esto

darles de la mesa una sopa

señor mendigos

que caridad a ti invocan

caridad? en mi prevención

a mi camarín confronta

diligencia todos vayan

y esta mesa haz que les pongan

qué intentas,

no repliques

mi obediencia te responda.

lastimóme su voz, cómo

corazón habrá de roca

que pidiendo el mendigo

su miseria no socorra

señor, como vuestra Alteza

se siente

deudas la injuria

fatiga interior del alma el pecho

cada vez más me acongoja

ya están señor...

a darles de

comer

a ver esconde

tus palabras o mi oído

sospecho alguna afrenta

batus el príncipe se ausenta;

vos a ver por si la estorba..

entra pues

y están sentados?

sí

cómo?

en aquesta forma

o qué gran gusto me has dado.

ya pobres míos, copiosa

comida en mi mesa halláis

el cielo os la corresponda

sí hará, aunque conmigo misma

se premia una buena obra

que dan de comer

gran gozo

gran dicha

pues aún veréis que os colma

mayor

mayor ya con qué?

con que con vosotros coma

señor no ves...

a vos, solo,

sentir y callar os toca.

que es mucho que la aprensión

al honor el cuidado mueva

si por más celos que cause

ha de vencer la razón

dónde esa música suena

en el cuarto de la infanta

qué tal el Príncipe digas deudas

señor a tiempo habéis llega-

un libro que le emprestan

estoy secretas palabras

hurto con: pero sus hojas

lo averigüen

qué te varías?

cómo así osado, mendigos

como infame canalla

a la mesa, mas qué espero?

todo por la tierra caiga.

os a mis manos vuestras vidas

no les ofendas

aparta

mi culpa a tus pies castiga

y su inozencia les valga

huyo escapemos

aprieta

un volcán mi furia os asola...

luego su buitre estragado

es que así postra, así halla

a su lado la grandeza

nunca fue más elevada

que humillando, e a un mendigo

qué pronuncias? calla calla

o mi enojo...

aparta afuera

ved que es pío; aquí me valga

la prudencia

que permito

entrar un médico aguarda

ya le tiene.

Dios mío

pues tú que venga me mandas

librame

una gran perla quería

aquí

A vuestras plantas Señor

humilde me trae la infausta

noticia que a su imperio

todos los médicos llama

yo físico

intentáis

y tu pasante, qué es esto?

yo por la misma causa

y yo que le sigo a pata

y curo bien

Vos curáis?

y con gran gracia,

lamparones o lamparones

Con qué

Con tierra de manchas

de humor llena

y desangrado

no sé, qué gozo en mí causa que asalta

desde que vi este anciano vi

no sé, qué teme mi daño

desde que miré a este hombre

en esta casa

aunque a acabar llegan

Este el príncipe es

cuán triste y débil su vida

por puntos parece acaba

A curarme os atrevéis?

Como conmigo cobraréis

fe, sí Señor

yo la ofrezco

Vaya eso

de dónde alcanzáis

tal ciencia?

de mi abuelo...

o algún documento y pauta

qué escucho? y aún vive?

Sí

dónde está?

puesto a tus plantas

Escucharéis Señor sin que os ofenda

que me den

Si haré si puedo

Con el gozo que me embarga.

ved que es empresa difícil

Traigo en todo confianza

Si el mal interno?

no importa.

Si los sudores

no me espantan

y si al alma toca?

eso.

quiero yo que toque al alma

pues bien

mas primero advierte..

(por si acaso traición guarda

Con tal disfraz, les ordeno

que del arte sabía

ciencia público que secreto

darle informaciones largas:

tu aplicarle los remedios

como por la mano vayan

seguidas, que día y noche

el príncipe no se aparta

solo el pulso se permite

ya con estas circunstancias,

a que os disponéis? tomad

viendo que hay en mí amenaza

premios

cuchillos para gargantas..

nada ya estorba a mi dicha.

venid pues - - -

Con cuanta cuanta

alegría Josafat

sigo al príncipe: ea infierno

haz mi sospecha sea falsa

mss/14633

Nunca más que hoy me ha cansado

su diestra voz embelesos.

Repara que haréis al trono

señora, y yo no merezco

Sí mereces, porque cuando

a ti no quisiera, debo

apreciarte por quien eres.

Pues ¿soy más que un esclavo vuestro?

Sí, Autólico.

Él cómo dudo.

Como confiando su pecho

a mí su hermana, me ha dicho

que hermano noble sois.

¡Ay muero!

Sino amantes.

¡Ay desdicha!

Y de su envidia huyendo

patria y rey

Jucatán colérico, el ceño

padecéis de la fortuna.

Ya todo sea descubierto.

No me temas, lo rebele;

mas dime ¿qué clima o cielo

tan benévolo os asiste

que halla en mi albedrío imperio?

Buscando

a Autólico, ¿mas qué veo?

¿En secreto él con Ariadna?

Hablan, alma, escuchemos.

¿Quién con celos, quién amando, logro ama?

¿Qué escucho, cielos?

Yo dichosa, pues el deseo

corresponde satisfecha.

Los dos se enamoran celos.

Si debéis estarlo, como

en la gloria y trono tierno

que os canté, veréis aquí...

Papelito más, ¿qué espero?

Yo en uno lo admito, y pues

en riguel Zepadro veo

hablarle a un inocente

espera aquí, ya vuelvo.

Fiero agravio.

Y yo iré con ella.

¿Que en Autólico esto advierto?

¿Que Sirene nos descubra?

Mas allí está.

Ya se ha vuelto:

Dime villano, ¿son estas

las atenciones, los premios

que a su amor me corresponde?

Si oigo, valgo, ¿en qué te ofendo?

¿En qué ha de ser? ¿Y poco verte

con la infanta amable, y tierno

darla un papel?

¿O que engaño

(¡ay Sirene!) envidioso

así como quedo yo

satisface el ser, tan presto

a mí me satisficieras.

¿Yo de qué?

De que Mahueño

para que así te hable.

Es falso.

No puede enojarme el mesmo.

Pues yo lo pronuncio, es cierto.

Esto que veo es seguro.

Lo que os digo, aquí aseguran

mis ojos por verdadero.

Y lo que yo lloro, pues

vasta decírmelo él mesmo.

Casi falso habéis sido.

Con traidora.

Mi envidia creció.

Mi asombro llego.

¡Qué bella escriva!

Y el príncipe Musaraña.

Que está enamorado, pienso.

¿De quién?

Del médico porque

con él siempre anda en secretos.

Aquí tiene su pariente.

Luego fueron vanos, recelos.

Y mentira tus sospechas.

Vecenas y andas caballeros.

Sea bien venido el Morrongo.

Morrongo os llamáis? Qué bueno!

aquese es nombre de gato.

Digo yo que sea de perro.

¿Por qué os ponen tal nombre?

Porque era mi bisabuelo

sastre, mi abuelo escribano

mi padre alguacil, y luego

porque mi madre

en un letargo anduvo ganando

con faroles, ¿si es Morrongo?

Me viene huso do el Credo.

Oídos me quitan, y desde ahora

seréis mi médico.

¿Y esto

os a questos hermitaños?

A garrocha yo en desierto

¿Qué es esto? ¿Josafat?

No curo su mal, y adoro el ungüento.

Con mutación luminosa

y música, bailes, juegos,

prevenido se previenen

para alegrarle, y provecho

que ya te miro allí,

y él

acá viene al mismo tiempo

Sí, pues aquí nos pongamos

Que no me crees

No te creo.

Cuánto me has dicho creo, oh Dios santo

¿Que no pueda estorbar secreto tanto?

Que al jardín baja el príncipe

Eso he visto

Mi fuego le motivó

Más convencido,

la predestinación aún no me tiene;

la Trinidad es igual, ni cómo tiene

la alma a ser inmortal, y...

Que yo que en todo

te instruí tan en breve, deteniendo

tus dudas

En esto atentas sigues

Y remata protervo

Que de ese error te saqué yo no acabe

que el punto de su muerte nadie sabe

dispon el bautizarme

Cómo, o cuándo

Mas el príncipe: hermano...

Ven que aliviado,

con el médico está, y espera en remedios

Si solos no nos dejan

Qué, no hay medio

para todo?

Ninguno se ha dado

Válgame el cielo, cuál... más ya le he hallado

Cuál es?

En mirando que me siente

a la fuente, que finge renacer demente,

bajo, hará de sus manos que corriendo

veas la forma se va...

Basta, ya entiendo.

Estorbelos: Señor, el rey y ansí alma

Lleguemos ya: hijo?

Padre?

Hermano?

y te sirva de mi lauro

Gran riesgo, mas si es mío

sacaréis a los dos salvos.

oye hijo

detente

mira

Sí, cógela por el rabo

Si gamella que sin duda

algún frenesí le ha entrado;

que desdicha. ¡Oh triste Padre!

no fue mi recelo en vano

pues ya reventó el incendio;

volcanes voy exhalando.

de asustada y confusa

sin sentido estoy; mis pasos

siguen a la fiera.

Voy

Morrongo, hasta morder ganso.

ay morronga y cómo andas

buscando tristes ahogos.

hos de aquí; ir a mi amo pronto

aunque aqueste sobresalto

no da más lugar, sabed

que el papel por bordado,

de tono de Ariadna, dándola

según me dijo su labio

estás ya desengañada

sí, mi bien

pues yo no me hallo

satisfecho mientras que

no digas por qué al contado,

aleve, a Ariadna, quien somos

porque me obligó su garbo,

confiándome antes

de Baraquias

agravio

y cómo si te halla afable

por extranjero y paisano

de nuestro reino, que estragos

en mí, más gentil, su halago.

que solo se reserva esta victoria

al alma cuando sube en pura esencia

a gozar la beatífica presencia.

Tiempo vendrá que logren tus virtudes

de la gloria mirar las magnitudes

con las que premia Dios al justo y bueno

y adonde has de venir de gozos lleno.

Al Padre...

...Hijo...

...y Espíritu,

entretanto

glorificamos, Santo, Santo, Santo.

Josafat, ya de esta suerte

el Señor premió tus ansias

y pues el alma en rapto estuvo

a su estado vuelva el alma.

Tanto favor, Dios inmenso,

¿un gusano humilde alcanza?

¡Qué maravilla de gozo

me ciega el llanto! ¡Qué gracias

te daré que no sean cortas

hombres, fieras, peces, frutos,

árboles, flores, montañas,

aves, riscos, cumbres, valles,

nubes, vientos, hielos, aguas,

cielo, sol, luna y estrellas

y cuanto criado hayas,

Señor, que unidos conmigo

repitan en tu alabanza.

Aladas jerarquías,

purificadas almas,

al Dios omnipotente

bendicen y le alaban

logrando de su gloria

la bienaventuranza.

ya un poco en las brisas

de Ariadne y Musidoro

el Dios de los rayos

en causas de amor

a que cuando la infanta

que a de yr el Rey al templo a orar

y debo asistirle, aquí

me traes Sirene

a que os pida

mi ruego lo mismo que ya

me oyó la infanta benigna

viendo a Sirene

aquí, pues con Baraquias

está, oculto he de escucharlos

Si en aquesta galería

Baraquías, mas no es el

con Sirene? aquí escondida

oyré lo que hablan

a cuanto

vuestra hermosura me diga

mi cariño obliga, que es

qué oygo? cariño le explica

qué hablaran, que no lo entiendo

es pues que Ariadna es mi cuna

y a allar por mí al Rey su padre

y a mi en por la causa misma

interzedais con él para

que a Autólico y yo la dicha

de bolber a nuestra patria

con libertad nos permita

qué aquí menos hechar puedes

que en tu patria te convenga?

no podras cual yo olvidarla?

no, el amor allà me tira

de la infanta, el de mi padre,

me està arrastrando aun biva

no tendrá hijos que en tu ausenzia

le consuelen

no tenia

mas que uno

y qué se hizo?

creimos que en ozeano

pues no supimos mas dèl

en la nabal reñida

desventura dèl Fénix

y entonzes qué hedad tendria

apenas un año apenas

ay zielos!

no se qué esto pronostica

y en PLaun dondo otru padre

su nombre oyiste?

no trèas

y nos se llamó Croquipo

ese es mi nombre; en mi vèas

dame hermana mía los brazos

ya tengo soxa osadía

sabran castigar mis zelos ...

y quitareos yo mil vidas

ay de mi, Tened

qué es esto

como de la soberania

del real Sagrado faltáis

con acziones tan indignas

señora yo ...

yo si señor ...

esta bien

que cuando sin que perziba

yo, porque me da tristezas

llegué a autolicón, desdicha

segun Sirene supe,

no es mucho cuando se mira

amante y no hermano que haga muerta

autolico tales yras;

mas baraquias, porque

a sirene llamó hermana la llamaría

asirene.

qué hubiese

que darle muerte me impida

dicha fue llegar la infanta

mas despazio solizito

de sirene este suzeso,

aberiguar mi malizia,

esto ha de ser yo resuelbo

así apartarlos: yziste

tanto mi odio buestro arrojo

zuego y loco, que no abría

si satisfaczion tomara

ninguna mas condigna

que labrar con el desprecio

castigo a tal osadia

venid entrambos conmigo

quedaei vos, que mal confinan

y asque pasadas satisfacziones

con las presentes carizias

ya entenderéis, harto os digo

ay amor qué mal te animas.

sin mi el enojo me lleba.

zielos parad mis desdichas.

qué es Dioses lo que me pasa

que segun sirene un ...

es mi hermana, y èstos esclavos

también por la causa misma

lo serà mío, no en vano

tanto yo a ella la quería

ya inbez de ofenderme alabo,

en el la honrrada ydalguia ...

de defenderla, mas qué oigo

aquesta señal abisa

và al templo el Rey, pues que aguardo

a el esta puerta contigua ...

enboquen las bozes

yafirmen sus yras

el Dios delos rayos

en causas divinas

ay basallos ay amigos

como y como ciegos veys

ya al prinzipe declarado,

y vieron banos cuantos medios

discurri para apartarle

del horror cristiano

zezen

esos quejas gran Señor

pues si él tiene entendimiento

ala erudizion de Araquis

de Baraquias, al intento

yal de los demas sugetos,

y a mi zencia, al discurso

ha de conzeder el error

no dudeis señor venzamos

pues quereis que ante el supremo

Jupiter a Maquir vengamos

desu causa, triunfemos

de Josafat no lo dudes

ya el allí viene

ahora el zielo

hijo mío y a de asistiros

en el, de el, triunfo espero

aunque yo no soy llamado

ya podeis que todo he de oirlo

vien te acordarás que cuando

de aquel desmayo pequeño

que en la fuente de asalto

en si bolviste, diziendo...

que son Padre Espiritu, y hijo

yguales, y un Dios inmenso,

que al predestinado da

la gloria segura, y luego

ser la Alma inmortal?

que loco oyga?

conque te afirmas con eso

cristiano?

no en esto solo

si no en creer cuantos misterios

la ebangelica ley guarda

y obrezereis dejar de serlo

si en las tres proposiziones

yo lo ofrezco

pues oíd

la enprezó el argumento

si y quien lo entiende, lo entienda

que no es asunpto de legos

como ygual con el padre el hijo es

si el texto en la escritura muestra que

por su boca, mi padre es maior que yo

pues si todo padre, así, hijo es de su Dios

luego si el menor así inferioridad

ygual al padre no es

falsedad

como falso, si el texto así se alló

aunque el texto es así, de cristo ablo

como hombre, en cuanto Dios en propiedad

dos son, estres, ni en potestad

ni en tiempo y magnitud

ser el padre mayor, si no en virtud

de prinzipio y raiz

con que ya hombre infeliz

condenada estu eretica opinion

pues ahora disuelbe esta cuestion

lo que puede hacer Dios antes, después

también hacerlo puede

verdad es

Dios al hombre le puede condenar

antes de que se vea predestinar

también después que le predestino

pues si Dios mismo así alló

del libro dela bida borrare

al hombre, si este libro gloria fue

ya borrado, de este hombre condenar

claro es que se la quita en el borrar

y hace al predestinado condenar

asumpto todo eretico es el que

yo se, y no entendiste, pues se ve

que al de el libro que es de hordenazion

mas no al de eleczion

infalible este pues

es decreto efizaz, el otro es

fuente de tibia grazia, pero tal

que aun que mira ala gloria, obrando mal

la pierde el hombre ablando, en deidad

y Dios la borra allí

condenandose el hombre mismo así

a ora me escucha,

muestra tu opinion

que mortal es el Alma; la razón:

en la filosofia se ha de allar

que todo lo que enpieza ha de acabar.

dime tiene prinzipio el Alma?

si

también fin; que a Aristoteles lo hohi

en octabo de zelo, esto es nacer

lo perpetuo desde

desde el prinzipio al fin, la Alma libertado

que no ha perpetuidad

en el prinzipio, luego no es asillo

en su fin, conque yo

he probado formal

no es inmortal el Alma

pruebas mal

que berdades como esas es bien creer

nunca pudo Aristoteles saber:

que mucho en ese error llegue a incurrir

si que el mundo hera eterno oso decir

pues así en lo visible pudo errar

yo quiero reprobar

toda la filosofica cuestion

si es contra Dios, pues ya la fee y razón

nos hobligan a creer

ay criatura con eterno ser

mirado al fin; ahora si la habia

desde el prinzipio eterna, en duda esta

pues hasta ahora no a dado en la cuestion

el teologo inconclusa derision

que bien diso, elllanto grato

vierto en gozoso interés

juro achaúso que a los tres

ha metido en un zapato

os rendís?

nos rendiremos

si a esto que falta, beloz

nos satisfaze tu boz

otra joroba tenemos?

dime como me has de ver

que ay un Dios, segun le pintas

en tres personas distintas

y en sí cada cual un ser

nadie eso esplicar pudiera

que es misterio incomprensible

yo sí

calle

no es posible

vos como?

desta manera

no ve un doblez, no ve a dos

aqueste doblez primero? (hazelos con el manteo)

fingo al padre, el otro es

el hijo, y sigue después

el espiritu, el postrero

tres no tenemos aquí?

sí

pues vereis y no es huno

que los tres doblezes es uno

como

así

y pues be que no ay cautela

en el egemplo que entrego

quítese ay el pobre lego

vaya a estudiar a la escuela

que e tan bajo instrumento

gran Dios, tu poder se valga

con tal accion, ya lisien salga

derrotes mi entendimiento

y pues quedáis combenzidos

todos ya de mi berdad

que esperais, dejad dejad

vuestros ydolos mentidos

volveos al verdadero

Dios mío, cristo amoroso

que os llama por mi piadoso

Calla aleve, calla fiero

soldados no oygais su horror

pues la berdad ya hemos bisto

del prinzipe, viva cristo

como así...

señor señor

solo ruina tan bastarda

pudo ese medico dar

y así al punto as de mandar

han le matar

vien dizes, ha de la guarda

aese caduco traidor

preso le llebad

primero

por la punta deste acero

pasareis

zielo fabor

vuena la armamos

yo os juro

alibiarle

Josafat,

prinzipe

hijo

reparad

nada ya reparo y miro

sosiega que el fin en mi

de apartarle es no mas

siendo así palabra das

de dejarle vivo

si

pues ya zedo

aese enemigo

al punto haced desterrar

al desierto de Sanaar

padre

esa esperanza me alienta

Venid pues

La alma te dejo.

Vamos ya que con pellejo

nos dejó tan mala gente

Oh desbenturada ley!

Ya es devino verdadero

va saliendo; de ansia muero.

Sigamos todos al Rey.

Gracias de este triunfo os doy

mi Dios, y os ofrezco a vos

a cuanto tormento impio

mi vida amenaze hoy

porque así en mi lauros fundo

que su gloria me consuele

y su santo nombre buele

eternamente en el mundo.

Ya que estamos los tres solos

y que los sucesos van

se de vuestro amor disculpen

que causa tubisteis ambos

para contra Baraquias

tu aver la espada empuñado

y el los brazos quisiera darte

Arrebatome el agrabio

señora de ver mis zelos

Fue acto suyo voluntario

pues hermana me llamó

sin saber porque

No engaño

pues nuestra misma patria

a nazido, y obligado

de mi perfidioso amor

lo que nunca avéos ublado

ayer quiso revelarme

que Araquis se ha nombrado

y el lucatan Colcos hizo

y segun su historia allo

no tiene duda

que es Baraquias su hermano

Siendo esto señora es zierto,

gran bentura!

Ahora reparo

en que un tiempo oi decir

con Abenic batallando

el murio

pues es vivo

y prisionero le trujo

al deseo de veros

a ser de su parayso objeto

y de mis amores blanco

Plazeres que es lo que oi

Arma, y vivan los cristianos

Arma, y vivan los gentiles

Mas que tumulto e escuchado?

El rey llega.

Ay infeliz

dibide el reyno en bandos

esta yta; dioses que hare?

Señor el medio es mas sabio

que en ti y tu hijo se dibida

el reyno, y que las batallas

guarden unos el jentil

y otros el rito cristiano

Pues apaziguar, Baraquias, con eso

los apazigua

Ya parto.

Señor que esto

llegas

Ea infernales furias...

el último esfuerzo hagamos

ya el prinzipe señor

so proterbo se a mudado

a el en autolico la infanta

y sirene, su cuñado

no da al gallardo combate

todo lo demas en bano.

a su espiritu hagan guerra

bien dizes el medio a abiazo:

de su discrezion Ariadna

autolico de su canto

sirene de su hermosura

empresa tan grabe aguardo

ya cristiano el prinzipe es

si de herror tan inhumano

le reduzis en los tres

toda mi corona parto

soy señor hija obediente

yo vuestra

yo su esclabo

Josafat viva

aclamad

a cristo solo basallos

ya después que por las calles

ando el mismo sublebando,

llega aquí; verle no quiero

que en bibas coleras ardo

y temo en el no vengarme

de aqueste incendio el estrago.

En bano juzgo es el medio.

y para ser se vea logrado.

Viban los cristianos

viban los jentiles

ya aquí entrando

viene el prinzipe

Señor

a vos todo lo consagro

cristianos clamad a cristo

cristiano soy, yo os amparo

no temais, mostrad la fee

Prinzipe

Señor

Hermano

tu cristiano? que articulas?

que delirio te ha usurpado

el sentido, que es lo que haces?

pues un eroe tan bizarro

tan discreto, tan baliente

tan galan, ziego y errado

que oigo que a esta sanidad

ya persuadido me allano

mas Josafat reverencia

tu seguir error tan falso?

tu casto en veto tan vil?

señor, cuando en tiernos años

con la mas hermosa dama

que los dioses te guardaron

puedes gozarte en delicias

gustos amores y halagos?

poderoso y mucho crece

y mas si el oido paso

a los ojos: que hermosura!

pero no, vuelvo a cerrarlos

que va ya al entendimiento

la voluntad arrastrando

bien dizes, y sabed señor

que el Dios de poder mas alto

es cupido y a su imperio

debe ser tu pecho esclavo

ay de mi, cuan eficaces

son aquestos tres contrarios

no ay mas amor que el de cristo

eso es falso

eso es engaño

porque solo cupido

gloria atesorando

al corazón que amante

le da holocaustos

ay infeliz que es aquesto

discurro, albedrio, y ente, a espasio

que hermosura desproporcion

y harmonia condurada

me embisten, o con que fuerza

estan al Alma asaltando

que dizes? crees mi varon?

que os parece? os he obligado?

que respondeis, os convenzo?

favor, favor, que me abato

Señor, que arruinarme siento;

valgame aquí vuestro Amparo

si con dichas Cupido

premia a lo amado

es huir de su imperio

delito ingrato

a que mi instancia te mueve?

que respondeis a mi halago

que resolveis en fin señor que resuelves?

llega pues a declararlo

todo a amor se rindo...

ay que me abraso

pues ah, por vuestra lisonja

ya hemos triunfado;

pues lo pronuncian

sus afectos hablando

con voces mudas

suspendese la plebe vo-

parad el inicuo labio

aleves viles traidores

que ya vuestra alevosia alcanzo

ando por pervertirme

del proposito cristiano

diabolicas persuasiones

me fraguais? de mi apartaos

venios impuros

que dizes?

que aturdido, que acosado

de esa discrecion, el cebo

de esa hermosura al encanto

y de esa harmonia al estruendo

un vivo infierno abreviado

penando estoy; si así entristece

cual será Dios soberano

aquel que eterno sin vientos

habita el que os a agraviado?

como será? mas parece

entonces se asombra o valgo

ay triste, ay infeliz, ay desgraciado

de el que su mal penando

suspira- ay- llora- ay- gime

y en su llanto,

afligido- ay- lamenta, el fiero estrago

ay triste- ay- infeliz- ay- desgraciado

no lo veis?

no vemos nada

que horror que asombro que espanto

que el discurso suspendido

que el corazón suspirando

quiero hablar, y no encuentro

quiero moverme y desmayo;

no eternamente Señor

me confundas con tu esclavo

no entres en juicio, piedad

ten de tu justicia el brazo

que este amago sobra; ay triste!

y pues que tal desengaño

mi arrepentimiento alumbra

a que espero en fin? quedaos

que al desierto de Sanaar

voy a llorar mis pecados,

a Dios mundo, padre a Dios

a Dios deudos, y vasallos

a Dios imperios y grandezas

que a mi salvacion reparo

solamente, Jesus mío

sed el norte de mis pasos..

espera

escucha

detente

que es aquesto

que obstinado

el príncipe entre delirios

huyo nuestro intento vano,

diciendo que en esta estanza

sombras, y objetos infaustos

veia, se ausento señor

y veloz, por ese paso

por rigor de Sanaar

va al desierto caminando

luego burlo vuestro ardid?

fue imvencible a nuestro halago

de mi mismo desespero

que ese Dios es tirano;

ya señor con gran admiten

la difusion los vasallos

con que a los gentiles vos

de vuestra parte sumando,

de todos cristianos rehuso...

cierra baraguias el labio

no mi hijo le nombres, pues

fiera vil, monstruo inhumano

de mi se ausenta, en el signo

y en mi, tal rugna causando

de colera ciego estoy;

a Jupiter soberano,

si ahora, contra mi vida,

para cuando son tus rayos!...

pues ya falto Josafat

seguir a su Rey, a que aguardo

tome venganza en las vidas

de cuantos son publicos cristianos-

despedid

ya os obedezco

aun que aqueste sobresalto

vaya quizas turbar puede

el gozo de amor, aun daño,

siempre un plazer seguir suele

cual ser puede ese no alcanzo

señora,

pues se ay mayor

que aver mi hermano faltado,

providencia de los Dioses

quizas para en quieto lazo

de amor, tuyos nos miremos,

y a mas de esto alborozado

a tu hermana halles aquí

de ti aficionada

diziendola que el hermano

que no merecio este lazo...

bien decís, pero reparo

que autolico

de eso luego

yo satisfazerte aguardo

pues siendo así, hermana

a mi pecho

ya es el hado

mas propizio

quien creyera

mis zelos borre este acaso

y pues que ya otro consuelo

a mi padre no ha quedado

mas que este, a comunicarle

venid conmigo

ya vamos

gracias a Dios gruta austera

que ya en tu quietud me pongo

y gracias a Dios morrongo

que ya estas en tu gatera

cuan gozoso centro obscuro

en ti me vuelvo a abrazar ento

yo también, mas de aboni

aun no creo estoy seguro

que teme,

que haga benir

por nosotros los dos, y d un tebet

nos deguelle

Solo llegar a morir 50

por la verdad,

no te da

novedad

no me ven

pues no me pueden prender

si me ven?

no pueden ver,

nunca a quien dice verdad

hermano si se propongo

muera mártir verdadero

qué hará en tal bien

lo primero

consultarlo con Morzongo

y lo hultimo haber creído

que morí mártir profundo

aprehendiéndolo el mundo

de todo aprehensiones ando

necedades son proterbas

a buscar vaya chivato

al momento

mientras orar aquí intento

voy pues a cargar hierbas.

mi amante pecho zenzillo

solo Señor Soberano

a tu gloria anela

hermano

y he de traer culantrillo

lo que halle

y enojos ollas

perdona mis biles yerros

y pregunto, si no ay berros?

calle

bien

traeré zebollas?

ya esas simples pertinacias

me provocan a un delito

no se me enoje hermanito;

benedicite, Deo grazias...

qué hará Josafat si muerto

le habrán de vencer las crueldades?

en cuál destas soledades,

Barlán estará encubierto

que vague con dolor fiero

la campaña y mi deseo

no le a allado, mas qué beo,

Barlán

Josafat? qué miro

cómo en este monte allaste

ando Señor tan presto?

qué regozijo, qué esto

venir Barlán a buscarte

no extrañes no, en mí desbelo

la brevedad, causa, y modo

que cuando conviene todo

lo sabe allanar el zielo

contigo en esta quietud,

mi intento es solo advertir

aprender a bien morir

imitaros en la birtud,

huir la vana fantasía

del mundo de este mundo, horas prezisas

y al Señor omnipotente

pedir perdón noche y día

santo fin! mas dudo tenga

efecto lo que intentáis

pues entiendo le faltáis

esfuerza Señor que venga

buscandoos como heredero

el reyno, pues lo sois bos

no ay mas reyno que el de Dios

ese adoro y ese quiero

y vuestros vasallos

infieles

es mas, aun a Cristo niegan

y vuestro padre?

jamás sosiegan

sus ydolatrías crueles:

porque la ley verdadera,

publiqué, por loco y nezio

todos de mi hacen desprecio;

y al ver su mal persevera

como yó lloro su consuelo

pues con tan vil barbarismo

Dios los confunde en el abismo

ono lo permita el zielo

que le indignan no es dudoso

sabe su enojo templar

es sumo en el castigar,

también misericordioso

por ver si se mitiga

aquí humillados yntoquemos

ven dotes, y así roguemos

que a su divino suspiro siga

tu clemencia Señor de manifiese

piedad Dios mío ahora se vea

en que el que desconozca de ansí aprese

en que quien no fue tuyo, tuyo sea

ved que un alma bester la sangreseaze

mira en el hombre tu pasión y temple

pero qué es Señor os dan aze

mas qué dulce Armonía oygo en los vientos

espíritus alados

querubines excelsos

cortando las esferas

bajando a los zuelos

anuncien al señor

las bozes a sus siervos

Josafat Barlan

quien llama

que le escucho y no le veo,

nuncio soy del sumo Dios

y a deciros por el vengo

que vuestro ruego atendió

pues clemente ya dio al reyno

tus pleytos con los cuales

le adora Dios solo y inmenso

qué escucho? o sacro prodigio

qué oygo oh divino portento

Josafat ahora en tu busca

tus vasallos Padre y deudos

vendrán a llevarte al trono

no desampares el yermo

y en falleciendo Barlan

sepúltale, por que luego

sobre el tu mismo te entregues

cuyos dos elados cuerpos

adorarán por reliquias

en los siglos venideros.

y pues ya cumplí, volbamos

al empíreo repitiendo

espíritus alados

querubines exzelsos

cortando las esferas

vajando a los zuelos

anuncien al señor

las bozes a sus siervos

gracias a vos criador mío

que otorgasteis mi deseo

quién os dan Dios darea a dar

alabanza a tus portentos

Josafat

Barlan

mi gozo

mira en el llanto que vierto

ven mi semblante su aflicción trueca

el regozijo del pecho

ya, mas qué venga la muerte

ya, mas que acabe mi aliento

pero pues ya fatigado

vendrás del camino, al zentro 19

de esta gruta, a descansar

ven Josafat

ya siguiendo

tus plantas voy, oh qué alegre

ya en esta quietud me beo.

sean los que antes que le halle

las albricias

mas qué ecos

se escuchan

ya le encontré

yo también

y yo

qué es esto?

a qué tras de mí hijos míos

venís así?

no queremos

un instante estar sin ti,

contigo cristianos siendo

queremos vivir

si suymos

desamparados un tiempo

qué mucho que agradezidos

vengamos a tu inteto?

nada temas que aún aquí

nosotros te mantendremos

pidiendo por los caminos

limosna a los pasajeros

oh como oh inmortal Señor

remunerador pues veo

de estos míseros mendigos

el agradezido afecto

mil brazos os den las grazias

todo el contorno busquemos

allí ay jente, a ella acudid

válgame Sn Zirineo

qué aquí para no caer

me ayude a llevar el miedo

mas Josafat?

a quien huyes

de un Padre que hecho un perro

con un esquadrón de Alanos

ya aquí viene

llegad que aquesos fueron

si aveis visto a Josafat

donde está me decid

puesto

aquí pres,

Jelíz quien te alla,

viva el gran príncipe nuestro

por qué tanto Josafat

tardas en entrar, que estruendo

este.

que e miro

aquí el Rey dibino, zielo.

tu medico en bajo traje,

Josafat no es este?

el mesmo

que arbol de estos será mi horca,

porque aquí nulla est redemptio.

pues como...

nada averigües

gran Señor, sin que primero

el causo el motivo digas

de verte aquí.

el sentimiento

de tu ausenzia, y que no llega

ya el desengaño al tiempo:

que sepas la ley seguimos

cristiana, y casada tengo

a Ariadna con Baraquias,

que hermano se ha descubierto

de Sirene, de la cual

(ya aclarado el fingimiento

de hermano) esposo amante

es Autolico; que cuerdo

ya por Cristo, deja deudas

de su musica los yerros,

y que Cristianos constantes

somos todos ya en el Reyno:

a que esperas con tal dicha?

buelbe buelbe al solio excelso

y deja esta soledad

pues ya logras tus deseos, ven hijo mío, ven.

hermano por ti benimos.

este fin todos traemos;

a nuestro afecto te obliga.

parad todos el azento,

y dadme breve atenzion;

o tan felizes suzesos!

como en la voz de mi Padre

vasallos mios advierto;

el corazón de alboroto

rebentando esta en el pecho;

esto en una parte; en la otra

el que por prinzipe el Reyno

me busque, no asido en vano

cuando Baraquias siendo

ya casado con mi hermana

vaya a regir mis imperios?

Claro esta, y así renunzio

yo en el todo mi derecho:

o bien Padre y Señor miras

cuan engañado, cuan ziego

torzer quisiste el destino

a que me llamaba el zielo,

pues presente miras

en los

por cuantos ocultos medios

hace cumplidos

sus sacros decretos:

digalo allarme Barlan

sin saber como, en el zentro

de la prision que me diste;

vensarme un trage

medio hacerse de secreto

y introducirme en palazio;

ante todo, darme el mesmo

el bautismo en un jardin

sin que podais defenderlo;

hallar Sirene a su hermano

cuando ya le juzga muerto;

Autolico ya y Sirene

lograr lo que apetecieron;

en Baraquias y Ariadna

ya tus antiguos anhelos

lograr tu, pues los bes Reyes;

y en fin yo todo tu imperio

seguir la ley verdadera;

pues quien milagro tan nuebo,

quien marabilla yziera

sino Cristo Dios inmenso?

y así Señor esas dichas,

con todos, buelbe contento

a gozar, y a mi me deja

en este arido desierto

donde morir penitente

será mi mayor consuelo.

que constanzia!

que constanzia!

no se quitara eso al viejo

que es majadero en sus temas.

pues yo ya vengo resuelto

a llebarte.

será en vano.

que no adviertas...

nada advierto.

que no mires...

nada miro.

no ay remedio?

no ay remedio.

pues yo no buelbo sin ti.

mira como en dos intentos

tuyo y mío, tan contrarios

es posible que aya medio,

a que sin mi no te buelbas?

si le abria.

cual, no le encuentro.

el quedarme contigo.

que dizes?

que estoi resuelto

y aquí mi edad acabar

siguiendo en todo tu ejemplo.

ya so eso morrongo así.