- <归于 cl归于ss="text-inherit no-underline hover:no-underline focus-visible:no-underline" href="/zh">首页
- /
- <归于 cl归于ss="text-inherit no-underline hover:no-underline focus-visible:no-underline" href="/zh/biteso">BITESO
- /
Los dos luceros de Oriente (otr归于 versión)
数字文本： Los dos luceros de Oriente (otr归于 versión)
发布日期: 2026年8月22日
作品的元数据
- 传统归因
- <归于 href="/zh/autores/desconocido" cl归于ss="inline-flex items-b归于seline g归于p-1 font-medium text-br归于nd-blue-d归于rk no-underline hover:text-br归于nd-blue hover:underline">
佚名 - 文体计量归属
未指向任何作者 尚无定论 - 体裁
- Comedi归于
- 文本状态
- Tr归于nscripción 归于utomátic归于 de m归于nuscrito
- 来源
- El texto procede de l归于 tr归于nscripción 归于utomátic归于 del m归于nuscrito conserv归于do en l归于 Bibliotec归于 N归于cion归于l de Esp归于ñ归于, sign归于tur归于 MSS/14633.
警告
可能包含错误或遗漏。如果您有更好的版本，欢迎联系我们 以便我们纳入更新。
许可
此内容根据知识共享 CC BY-NC 4.0 许可证提供。允许重复使用 注明出处后可再利用；不允许商业用途。
<归于 cl归于ss="inline-flex w-fit items-center" href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es" t归于rget="_bl归于nk" rel="noopener noreferrer" 归于ri归于-l归于bel="查看知识共享 CC BY-NC 4.0 许可证的详细信息">
建议引用
Cuéllar, Álvaro y Germán Vega García-Luengos. Texto digital de Los dos luceros de Oriente (otra versión). BITESO, 2026. URL: https://etso.es/biteso/los-dos-luceros-de-oriente-otra-version.
(Transk-MSS)/primera_pagina_texto.jpg)
(Transk-MSS)/ultima_pagina_texto.jpg)
LOS DOS LUCEROS DE ORIENTE (OTRA VERSIÓN)
P归于g. 1
Jornada primera
Jornada primera
Los dos luceros de Oriente
Jornada primera
P归于g. 2
Josafat, Prinzipe
Baraquias
Araquis
Leuzipo
Abenic Rey
Barlan biejo
Theudas magico,
morrongo grazioso
Musaraña Viejo ridiculo
un estudiante pobre
un Soldado pobre
un corcobado pobre
Ariadna infanta
Rutelio
Sirene, Dama,
garatusa, Criada
Apolo,
Mercurio
Saturno
Venus
Marte
Diana
Juno
Angel, san Miguel
dos Angeles
sonando la musica a una parte y a la otra Vn ruido de tormenta apareze una marina, y montes a los lados, en uno de ellos por la parte inferior abra una pequeña rotura pordonde entraran arrastrando asu tiempo barlan y morrongo
compitiendo reyes y flores
en triunfa de Ariadna
cautivan bista y oydo,
con gorgeos y fraganzias
acudid ala garza
y tras la flora
Dioses fabor
al llano
ala ladera
seguidlos, que pues huyen son cristianos
corra hermano a escapar de sus manos
ya me falta el aliento
ahora desmaya?
plegue a cristo huyamos
ala playa
que nos alcanzan, huya
a do funesto
donde si el mar nos zerca mas que el zielo?
una boca en la peña
aunque estrecha la dicha nos lo enseña
mire si cabe
a entrarnos es bastante
pues entre
ya delante
voy la tierra arañando como zorra
Dios, de aqueste homizida nos socorra
entranse por la rotura, arrastrando y salen del Mar Rutelio y Sirene abrazados
ay de mi
alienta Sirene
pues ya estas en tierra
así
mi acero
así buestra muerte
piedad
clemenzia
que es esto
que miro
si acaso os muebe
mi trasedia
si mi angustia
haceros benignos puede
estranjeros peregrinos
en quien, ya que mi odio pierde
quitar dos bidas, en pago
el mar las buestras me ofreze
quien sois?
como así llegais?
para lo que aconteziere
conbiene hermano. finjamos
Vien dizes
si aliento aun tiene
el labio a ablar escuchadme
si acaso animo, atendedme
en las orientales costas
cuyas margenes guarneze
de corales y de perlas,
el mar a
P归于g. 3
que ya tranquilo las teme
que ya soberbio las muerde
yace un reino en cuya corte
patrio nido, cuna alegre
nuestro ser, noble sangre
quiso el cielo nos aliente.
Es pues esta gran ciudad
cortesano centro, alcázar breve
del rey, quien al lado suyo
nuestro padre siempre tiene
por ser que a su corona con su consejo
ilustre... menos le pese.
aparta
afuera
aguardad:
qué es eso.
Señor, parece
viene tu hija, pues se colma
la playa de vocicleres.
Sale Ariadna y Araquis, Damas y soldados
Como si en la selva oí dejo
mientras en dulces motetes
yo sigo la cacería, señor, descubro una queja
aquí oí; a los que os sucede.
no es para ahora el referirlo
pues llegas cuando adviertes
estos, náufragos, que acaba
el mar de arrojar, no quiebres
a su relación el hilo.
no haré que en mi pecho tienen
las penas grande lugar
y a cualquiera que posee... a
(a Araquis) tu precepto.
en correspondencias fieles
jóvenes gallardos son.
los dos, señor
están bien ahora mojados
para novelas tejiendo.
conque sois hermanos?
sí.
proseguid.
pues yo sabré, señor, entrever
ya oísteis cómo valido
del rey, nuestro padre viese;
pues como este don hidalgo
rico, quiso esposa hacerme...
hermosa? qué haces, mujer.
sí, señora, aunque desmiente
este vestido mi sexo.
ve adelante.
amaba a un joven
a darme a aquesto verte
mi padre, con las especies
de pedirme, por esposa
a quien el alma aborrece;
mi padre otorgar; no haber
a que mi mano se entregue
más término que una noche;
saltar quien el mal remedie
y sobre todo en secreto
saber yo, de antecedente
dádole mano y palabra
a un joven noble, aunque este
por pobre nunca a mi padre
a pedirme se resuelve;
en fin, llorosa y confusa
me despecho a que supiese
mi secreto y la violencia
mi hermano, el cual diligente
busqué en la ciudad su esposo
mas viendo que no le encuentre
que el día antes, a una isleta
cercana de allí, se fuese partiese
flete una ligera nave,
y así que las lobregueces
del medio curso nocturno
envuelto al horror se envuelve,
de era mi ropa vestida,
viéndonos la casa sosiéguese,
tomándola de la mano
la saqué al mar, donde en breve
saltando en la nave que
de la vida el rumbo siguiese
para llevarla a su amante
que como a esposo apetece.
Pero apenas apartados
de la tierra, felizmente,
cerca el bajel de unas rocas se hiciese
que al romper el alba, empiecen
a amontonarse las sombras
y el mar a ensorbercerse;
a desatarse los vientos,
y entre ráfagas crueles,
ser exhalación la nave
que por las espumas vuele.
De tal borrasca cansado
ya el marinero se hallase
ya los árboles se truncan
ya el velamen al mar viene,
pierde la brújula el norte,
falta el timón, el desmonte
el buque, que todo abierto,
a los continuos vaivenes,
conque le impelen las hondas
ya a los abismos desciende
y ya se eleva a los cielos
corriendo de aquesta suerte
largo tiempo, hasta que en fin
de ese promontorio enfrente
chocando con un escollo
se traga el mar los dos en trozos le bebe
sin que ninguno de todos
pudiese, señora, salvarse,
más que los dos, que abrazados
a un fragmento que sostiene
la superficie del agua,
quiso el cielo que nos echen
a tierra, cuando llegasteis
a las salobres hondas verdes.
Ésta fue nuestra desgracia
el fracaso nuestro es éste.
y si os lastiman tragedias.
y si lástimas os mueven.
amparadnos generosos.
benignos favorecedme.
o a vuestras plantas postrados
mandad que nos den la muerte.
quién oyó suceso igual.
gran caso.
raro accidente.
cree el engaño? (A Hutoli) sin duda.
mientras sabemos si cree
como contrario denuedo
mi bien, cautela conviene.
pensaréis hermosa dama,
galán joven, que tenerme
vuestra relación suspenso,
afecto es que me conduce
pues no, que antes es ofensa.
por qué.
porque descortés
faltáis a mi confianza
pues en cuanto os oigo advierte
mi sospecha, no decís
debiendo bien de saberle,
vuestro nombre y de la patria
cuyo misterio, que encierre
es fuerza traición.
señor,
el que olvido...
ser no puede.
si el sobresalto nos turba...
basta ya, y mientras se previene
el castigo vuestro, Araquis
oye aparte.
qué me quieres.
o mísero destino infausto.
o adversa fortuna aleve.
qué hará con ellos mi padre.
qué en ellos el rey pretende.
está muy bien.
eso harás;
pero mira haz que los cerque
una escuadra y con cuidado
adonde mando los lleves.
ya obedezco; venid ambos.
si es a morir, ya obediente
voy traidor.
y yo también.
si es a ver mi injusta muerte.
llevadlos, Araquis, con los soldados.
a tus pies, padre, confía de mi aliento
pido que les des suplicar te ruego
a tus pies al mismo tiempo
es bien por sus vidas ruegue.
qué hacéis levantad que es esto
aquello es, señor, moverme
a compasión tu rigor con tal sangre.
a compasión tu fama.
cómo.
así.
de aquesta suerte,
adónde el celo te insta
disculpe lo irreverente,
van a parar sus rigores?
señor endos y noce entes
náufragos, desamparados,
muertos de terror, no adviertes
que asombras a ti habitarlos
y que desdores crueles
notado, aunque disimula,
no note que esté cortés disimulo tienes?
no adviertes
que tu heroico ser ultrajas?
y aunque disimulo muestre
el reino violento nota
ya tus acciones crueles?
qué dirá el mundo de ti,
y más al ver que huvieses
tu misma sangre que mates
a un hijo solo que tienes?
temo que...
mira que si...
parad, ex barta; cese, cese,
vuestra voz, que mi prudencia
consejos de suerte entiendo
al amparo...
P归于g. 4
192.
pero por que aquellas sombras
rompa mi verdad luziente,
cuando contra temeraria
su patria, en armadas huestes
Baraquias fue por mar
que paso?
Falto joben baliente
yo sali a rezibirle
caudillo de mil bajeles
no los sumerjio venziendo
tanto numero de gente
y entre la que prisionera
de vuestra fortuna quede
es de oi que a mi inclinado
a este Reyno me trajeses
donde de vuestra clemenzia
altos puestos y merzedes
y mi imperio dueño hacéis de
y esto es merced que halago es por cruel?
que aun a mi hijo muerte diese
nota el Reyno?
si Señor
pues si al nazer (fuerte plebe)
mata a su madre, y consulto
a las deidades zelestes
el destino del infante
y responden que ha de berse
cristiano, cuyo exemplar
seguira el Reyno, que apelo
con su muerte de esta ruyna
al remedio es culpa? sienten
que a los cristianos que oculta
mi Reyno mate y destierre
por que de su vil doctrina
el contagio no le infeste?
delito es si yba a mis dioses
culpa que su honor conserbe
agravio que en sus ritos
jentilicos, y gobierne
a todos su ley? pues vivo
a esa esfera trasparente
(Juro enojo) que han de allar
juntos en bez de plazeres
desdichas en bez de glorias
y males en bez de bienes
ya por que antes comprendiste
lo mismo que aquí refieren
parezca hito aquesta cara
y mi intento, Cautamente
cumpla eleuripo, y así
aun que pese al hado, o pese
a mi majestad, o honor, lo hare..
Señor
con bien eleuripo llegues
que ay de nuebo
fuiste a la Aldea?
ya penas
alle a nacor y le entregue
su anillo y abiso, cuando
me saco al campo y en brebe
llegamos a donde queda
aguardando yo te llebe
estaba lejos
a espaldas
de este monte
veloz mente
venid seguidme
donde bamos
eso el suzeso lo muestre
guia pues
seguid mis pasos
cada bez mas dudas crezen
esa confusion no
no alcanzo esta confusion
la verdad ahora ha de berse
si influjos venziendo el sabio
dominio en los astros tiene
Vanse y descubriendose mutazion de gruta peñascosa, severa en el centro sentado josafat vestido de Pieles y al pie una cadena
Lobrego seno estancia pavorosa
mansion obscura carzel orrorosa
Cuyo embrion formo naturaleza
solo por que encubriese o fortaleza
un triste se encubra
que aun antes de nazer, muriendo bibe
hasta cuando me guardas sepultura?
acaba ya con migo, dame muerte
sobre mi desplomado
caiga tu techo muera un desdichado
que en ti con justo duelo
padece el desconsuelo
de ver tanto su mal se inmortalice
ay misero de mi . ay infeliz
Sale morrongo arrastrando por una pequeña soga que ata a un lado
albañil caro amigo, dame priesa
lo que seguro estoi, mas ay que cueba
cueba es en India? vueno mina es esta
ay que Uena que será de oro y de plata
hermano barlan benga
estraño azento
mas informarme intento
ya a seguirle me aplico
Pesia tal Juro a Dios que que do vio
allí un monte ay de plata, aquí un rio de oro
y en medio este tesoro (o que tesoro)
colgando esta un racimo de diamantes
que no podran con el zien elefantes
ya entrando boy
asiste a ver este solizito
ay misero de mi
Cristo vendito
ay infeliz
Jesus que miro hermano
que hermano pavor suena
el demonio es el diablo con cadena
dejeme huir
eso no, seame norte
aquí sufre cuando bolber me importe
que tengo de saber quien le encierra
topa barlan con Josafat y luchan
ay misero de mi, mas no infeliz..
pues halle ya alibio
bien me balga el soberano
a quien darle la muerte
será en bano
fuerte impulso quien eres
un hombre
yo también
pues no te alteres,
el animo sosiega que informarte
de mi, intento
y también yo de mi pena
di pues dame oydo
chiz, hermano
pero hazi, como han benido?
por la grazia de Dios, y por ser cristiano
y por el rigor de Abenic, tyrano
con este compañero mi ausente
al desierto de thebe penitente,
adonde nuestro Albergue es una gruta
y comun pasto la silbestre fruta
a buscarla oy salimos
y los dos aun no bien nos dividimos
a cojer la yerva
vyo al pie de un lino que conserba
cuando dizen al monte atajapata
averiguo Soldados
Corrimos presurosos y aun cansados;
vajamos a la playa
Alcanzandonos ban, el brio desmaya
mas biendo en una voca
mal abierta una toca
nos entramos en ella, y por ella
a gozar de su asylo en tal querella;
y creyendo en su zentro
mas seguros estar, mas entramos dentro
su espazio penetramos
hasta a su fin llegar donde te allamos
marabilloso caso
hermano
espere
tanto habla a ese demonio? que le quiere?
pues Josafat yo soy, padre y ygnoro
no sé si a qui nazi, solo de un moro
desde mi infancia tierna
de pieles mal cubierto esta caverna
no ay deluz aquí indicio
mas que la escasa que entra por un quizio
el tiempo que al zernir el sol se encumbra
con la cual de leer tengo costumbre
divina
el cruel que a guardarme así se oprime
me conduce a sus horas lo que como
y en el ínterin brebe q lo tomo
con razones sutiles
en los ritos jentiles
me instruye de los dioses, ficiones
dejándome a qui solo en donde creo
acrezienta mi pena
con el peso feroz de esta cadena
el dize que ay sol luna estrellas
agua ayre fuego y tierra, y me describe
no sabiendolo, en como esto es verdad
por que ygnoro que es mundo, y también
como el dize, que en mi quepa albedrio
por que a ser zierto tal, tirano impío
no así me le usurpara, y a su suerte
que menos mal me diera con la muerte
mira con tal tormento
si es justo mi pesar y mi lamento
suzeso estraño el tuyo
no menor se le escucho, mas no arguyo
cuando cristiano heres, q es cristiano
la fee de jesu cristo, soberano
en profesar su bautismo,
P归于g. 5
Pudiera abismo
consagra a Júpiter, Venus, Marte,
y Diana
Según eso, no siguen
cosa es llana
porque esos no son Dioses.
¿No? pues quiero
ver quién es Dios.
El mío verdadero,
porque es el omnipotente.
Atento oigo lo que informa.
Él es materia sin forma,
sustancia sin accidente,
en él no hay, siendo un tal Ente,
principio, y fin; él estaba
antes en sí, y ocupaba
consigo todos distritos
sin estar en circunscritos
lugares.
Josafat. Qué luz engendraba eso el cansaba?
¡Qué luz, oh gran Deidad! prosigue.
Si es
no causado.
¿Hay novedad
mayor?
Es suma bondad,
un Dios en personas tres,
Padre, Hijo, Espíritu, pues
estas son: cada una un Dios;
el Dios aparte, y si inquiero
unirlas son competentes
tres personas diferentes
y un solo Dios verdadero.
El Padre al Hijo engendró
por obra de entendimiento;
el Espíritu al momento
de Padre y Hijo procedió;
este es amor, la causa
que uno este Dios crió al mundo,
luego hizo de lodo el mundo
al hombre, y llegó a animarle
con solo en la frente darle
un soplo.
¡Poder profundo!
De Dios rompió un mandamiento
este hombre, en culpa se ahogó;
del cielo a encarnar bajó
para darle salvamento
Dios Hijo; quien en cruento
sacrificio, hizo amorosa
fineza, satisfactoria
al Padre por su ofensa, él dio
que en un leño, en cruz moría,
para darle al hombre gloria.
¿Qué es Dios ese Cristo?
Y Rey.
¿Ese es aquel que murió?
Sí, por ti; y es de quien yo
adoro la santa ley;
tú asistes en falsa grey.
Todo me ha cubierto un yelo;
dudas que haré en mi recelo;
déjame de confundir.
Yo por Cristo he de morir
y ha de premiarme en su cielo.
¡Qué luz este hombre atesora!
¡Su eficaz voz peregrina!
que aunque persuade y inclina
mal.
Digo hermano, chist, es hora.
Pues quien lo que he dicho ignora
y los misterios no sabe
de mi fe, que entre no cabe
en la gloria.
¿No? y ¿por qué?
Porque es de réprobo, y de fe
que va al infierno, se sabe.
¿Qué halla en el infierno?
Pena.
¡Ay tal hablar!
Que no acaba.
Ensartando él la baba,
Dios se la depare buena.
Óyeme, que a mí me enajena;
mas dime...
Al entrad.
Abeníc. Al entrad.
¡Gran rumor!
¡Dios! ¿qué escucho rumor?
¿Te vas, y en tal cautiverio
me dejas?
Este psalterio
de David toma.
Maten
que a todos.
Oye.
En vano;
léele pues, que vencerás
tu yerro.
¿Y ya te vas?
Sí haré; adiós, hermano.
¡Hermano!
Entré ya.
Ea, de aquí.
Josafat. ¿Que en sí se vaya? Barlán. ¿Que esto encierra de hallado?
Sea Dios siempre alabado.
¡Ay infelice de mí!
Vanse volviéndose a sentar Josafat.
Salen los dos por donde entraron, se cubre la cueva, y aparece salón regio, saliendo el soldado corcovado, y estudiante de pobres, cantando.
Limosna.
Limosna.
Limosna.
Indianos,
limosna indianos.
A esta mano.
A esta panza.
A esta hortera.
Que pobres, y enfermos
la piden cantando
limosna, limosna, limosna indianos.
Que aun con esta nueva industria
¿no hallemos quien dé un ochavo?
Mucho es porque hoy dan los ricos
más por fiesta, que por llanto.
Ya que a palacio nos traes
Estudiante. A qué a tonto? a qué amostramos
en él, amor, y mendrugos.
¿En quién le has topado?
En zaratuxa la criada
de la infanta.
Cantan dentro. Música. Alzario, Soldado. al pario, que chameluida. Música. Y ebria mi pique, que chameluida. Estudiante. Y ela mi trapo.
Yo en su pimienta asesor soy.
Yo en su tribunal decano.
Pues yo el presidente y
a los dos no ha lugar, fallo.
Eso se vota así a golpes.
Corcovado. Pues porra, toma esos palos.
Y sobre eso ahí van mis coces.
Por vida...
Andan a golpes, y sale Autólico.
¿Quién huye de tanto...
Mas ¿qué miro? deteneos.
Basta pues habéis llegado.
¿Qué fue?
Reñir por limosna.
Pues apacigüe el enfado
estas monedas que en mí
reservo la suerte a acaso.
Dale un bolsillo.
Págueselo el cielo.
Y con eso
ya, señor, contentos vamos.
Vanse, y sale Sirene, en traje de dama.
Autólico, ¿qué alboroto
apenas la noche pasó
aquí se oyó?
Nada ha sido.
Al continuo sobresalto
que tenemos, todo es susto.
En tu inocencia es extraño,
mas no en mí que actual sombra
delincuente me acobardo.
¿Tú delincuente de qué?
De la pena a que te traigo:
¿no eres noble aunque pobre?
¿no serví paje de estado?
¿no aprendí música, y baile?
De esto sospecho que un yerro
metido, mi amor no admite:
en secreto no nos damos
la mano, y ¿desoyes tu Padre
te ofrece a dueño tirano?
¿no te robo de tu casa?
¿no te entrego al golfo airado
entre naufragios y muertes?
¿no huyen acechando cargos,
a donde ignoras,
qué clima, imperio, y palacio
pisar absorta, y confusa
expuesta a ruinas y estragos?
Pues si esto por mí padeces,
¿no está mi delito claro?
mas no fueras bella tú
a no ser yo desdichado.
Mi menor fineza fuera
morir por ti, y que mi humano padre... Mas di: ¿qué haréis?... Llora. Suspende mi bien el llanto.
Quita el lienzo, deja el llanto
a esa memoria, mi bien;
no más me aflijas.
Araquis. El llano
Tan recién venidos, debo
dar el parabién a entrambos.
A vuestro dueño las gracias.
Y a su hija al amparo.
Ella mandó os dé ese traje.
Ese bien, mas me ha obligado.
Pero oíd, ¿no me diréis
(si es que llegara a explicarlo)
¿en qué imperio nos hallamos?
¿qué alcázar es esta? y ¿quién
vuestro Rey?
Eso lo callo
hasta nueva orden.
¿Habrá
tal secreto?
¡Obra tal pasmo!
P归于g. 6
Sale Teudas, y traiga a Mágico y Mutar- aña asidos, en el mismo ridículo
Ya en efecto hemos llegado
Mutaraña adonde dije.
Y me alegro porque traigo
de volar, traigo en el traje
lleno de duendes los cascos.
Pues a eso mi magia obedece
miro allí a Maquín hablando,
di a que llegue.
Voy. Señor.
¿Qué queréis?
Aquí arrimaos
a Teudas, para que sepa
Sí haré, pero ¿llega aquí?
Adarois Teudas sus brazos
¿Qué es esto amigo?
A mí
obedecer el mandato
a mi gruta en que el estudio
con soledad feliz paso
me envió a llamar, no sé a qué.
Su Alteza ayer salió al campo
y no tardará en volver.
¡Viva el Rey!
Mas ya ha llegado
según se oye.
¡Viva el Rey!
¡Viva siglos dilatados!
No oíste, Rutolio, Rey.
Sí, mas dador y infamos.
Sale Abeníc con manto real, Baraquías Ariadna, y Josafat eleuripo, y soldados al son de cajas y clarín.
Viva, viva nuestro Rey.
Váste ya la aclamación.
¿Dónde estoy? Si es ilusión
Ya Señor cumplí tu ley.
Abra Teudas, y oye atento.
Pensamiento, ¿quién será aquese abochorno?
Con qué admiraciones lucho,
adónde estoy, pensamiento?
Baraquías, de al fuerte
miro a mi hermano admirado,
que lástima me ha causado
su confusión.
Si se advierte
no es en tal mudanza extraño
pues cambia naturaleza.
¡Qué concurso! ¡Qué grandeza!
Si esto es verdad, o si es engaño.
A esto te llamé, y en ti,
mi reino esta previsión
De cristiana inclinación
le libraré, sea de mí.
¿Qué es esto? ¿Dónde me veo?
¿Pregunto? No; mas, ¿qué dudo?
¿Dais? ¿Quién? Yo. Pero estoy mudo.
Fui. Bien. Sí... Mas no lo creo.
Porque, ¿cómo si un retiro
preso tocaba a mí,
tan pronto estoy libre aquí?
¡Ay de mí que aun no respiro!
Ya la ocasión es.
Ya de que miren mi hazaña
la ocasión llegada es.
Vulto peludo en los pies,
éste es oso o alimaña.
Ya el Rey que estaba aguardando
No es parar el desdén
con que el Rey nos ve?
También
nos en todos va reparando.
Dadme todos atención
pues a mi hijo apetecéis,
ya aquí os le doy, ya aquí le veis;
A Josafat.
Vado embrión,
tres luceros ha vestido,
mi industria a cuna opresaciancia
porque esté desde su infancia
libre de cristiano instinto,
cuya causa (que supongo
la imaginasteis impía)
fue de los dioses, no mía,
y así oíd lo que dispongo:
Coronos a quien del mar
traje, esclavos en palacio
a excluidos, cuánto espacio
os da el cielo os quiera dar.
Baraquías, tu persona
des de hoy, pues es rey tan bello,
mientras hábil mi hijo dejo
gobernará mi corona,
tú Teudas, que en ciencias diestro
nadie te osó competir,
a mi hijo has de asistir
y doctrinarle maestro
y los demás que aclamar
lleguen por príncipe hoy;
y a propio príncipe os doy
llegad, llegad a adorarle,
y mas que reine eminente
no obstante el mal que oís.
Príncipe, y hijo
de Abeníc Rey del oriente,
¿Que oh, ya a morir me obligo,
que es contrario?
Fuerte esquiva,
nada es que escuche, ya no
pues éste es nuestro enemigo.
¿Yo soy príncipe? Yo soy
hijo de un Rey? ¿Qué beleño
me adormece? Mas no es sueño.
¿De be oír que sin mí estoy?
Mas en tan dudoso afán,
como loco admiro y siento.
¡Ay de mí! El mayor tormento
es no ver mas abarcan,
que haré mas ¡cielos! Sufrir
estar sin el fuerza es.
¿Qué aguardáis Padre? Haced pues
que le traigan a vestir.
Bien dizes, esa grosera
piel, te quitad,
Traedle una gala
que al sol ciegue.
Teuda entra a la sala.
¿Nadie como yo, se viese, en no ay nadie?
¡A yo!
Acá
No se arguya,
¿él cómo?
Tiene poder
de todo.
¿Cuál puede ser?
¿Que eso ignoréis? Cuanto incluye
esa aérea región nublosa;
cuanto el mar salobre encierra;
cuanto conserva la tierra;
y cuanto esa luminosa
esfera abraza, a mi acento
sujeto, firme, virgen suave,
luces, peces, plantas y aves,
en fuego, agua, tierra y viento.
¿Qué es lo que habláis?
Realidad.
Cierto es.
Nada te asombre.
¡Si es Dios el que habla en ese hombre!
Yo empero hasta las deidades,
y aun haré que pompa ufana
ordene con celestes tonos,
Venus, Mercurio, Saturno,
Marte, Juno, Apolo, y Diana.
¿Qué es lo que hacéis?
¿Qué podéis tanto?
Muestra tu...
El modo advierte.
Yo lo dudo. ¿De qué suerte?
De esta suerte; y oiga el canto.
Da una patada, y se aparece una vistosa mu- ración, en la cual habrá desde el teatro al fondo, siete círculos celestes degrados y bastan- te amplios; de modo que estando en cada uno la persona que representa al planeta, pue- da bajar al teatro, y volver a ocupar su puesto.
Concedan los dioses
favores sagrados
al príncipe nuevo
que adornan con fausto
cielo, sol, luna,
planetas y astros.
¿Qué pasmo!
¿Qué maravilla!
¡Qué admiración!
¡Qué portento!
¿Qué es esto? ¿Y a cada instante
padre prodigios encuentro?
No averigües estas causas,
ya probó en ti sus efectos.
¿Aun aquí hace de las suyas?
Mi amo es gentil hechicero.
Serenidades benignas
yo, que soy Juno, te ofrezco.
Yo, Saturno, ya a castigos.
Mercurio yo, buen gobierno.
Yo, Marte, furia en las guerras.
Diana yo, en caza recreos.
Venus yo, madre de amores,
hacerte amado en el empeño.
Apolo, y de fuerza el se llena
dulce, y manjar llega a dar.
Como, que fuerte es, no ay dudar.
Una corona, y el bastón sea en tu mano cifra de imperio.
Otra.
En ti junte las plumas el augusto ingenio.
Otra.
Este acero en la cinta denote esfuerzo.
Otra.
Y en todo desengaños te dé este espejo.
Que aun tiempo mismo
P归于g. 7
Desde que la noche se ausenta
o que el día se avecine
o como llora la aurora
o como el alba se ríe
A un propio amor efecto, despéjense
Sale el rey despechado, y detiénenle
Baraquías y Autólico.
Dejad que a mi furia acaben
esas cláusulas sonoras.
Advierte.
Mira, señor.
Que a qué mire.
Que te enojas
sin razón, pues los doctores
que en la antecámara propia
de tu hija se oyen, dispusieron
su fiesta a las ocasiones.
Y cómo hace prevenir
fiestas para ver si cobra
salud el príncipe.
Calla,
que me nombras, ¡ay! villano,
su memoria más me pena.
Pena te da su memoria.
Pues no, cuando desde el día
que entró en palacio, a la docta
lección de ciencias y flores
le vi aplicado en tal forma
que de su cuarto jamás
en cinco años que lo mora
salió, que un capricho o quimera
que al fin la salud le priva.
No juzgue en eso ofenderos.
Quizás la suerte dichosa
hará que la medicina...
Será en vano, cuando toda
la de deudas, Baraquías,
a darle salud es poca.
El ver todos cuantos males
nuestra vida humana tocan
le ha afligido aunque no es justo.
Acaso, tal vez, señor, a
donde la vista no lee, un adivina.
Y como has mandado pongan
carteles llamando a cuantos
médicos la fama apoya
movidos de tus promesas
señor, ¿quién duda o ignora
quién entre tantos ignora
y halle alguno que le cure?
Fuera esa mi suma gloria.
Por melancolía deudas
confirma su mal, confirma.
Y piadosa
tu hija, señor, ha dispuesto
reyes, con lisongería
el príncipe de divertir
aunque el príncipe se oponga
A beber aun cuantos fieras
por su surtidera toman.
Eso ¿intenta?
Está en hacerlo.
Que ya al fin me lo logra
mi industria, en la rebelión
y su letal ponzoña
confirma, pues la mísera flor
cruel hado suerte penosa.
Por si alguno de los pobres
haciéndose rico en la boca
hallo, aquí salgo a luz, porque
ni al estudiante Zampoña
ni el Córdova, ni el soldado
a que no lo veo diez horas
venir, pero esto me abusa.
La infanta, nuestra señora,
¿dónde queda?
Ahora al jardín
a quejarse de los hados sola.
Pues a acompañarla iré;
no, quedáos que a la quejosa
desgranza mía le basta
su sentimiento, y le sobra.
Vase.
Pues que solos nos deja
Autólico, y en tan propia
a mi intento esta ocasión
una merced la lisonja
deberte quiero.
Cuál es,
que mi nobleza os la otorga.
Ya sabréis que amo a la infanta.
Y también que os corresponda.
Eso no.
¿De cuándo acá
Desde que su abuela hermosa
hermana de mi abuela me inclina,
por no sé qué oculta e ignota
simpatía, que a cariño
llega, y en amor no toca.
¿Qué ciego celo o rigor?
Supe pláticas quejosas
que no diré por mi mal
Sin saberlo en mí se arraigan.
De unos días a esta parte
veo a la infanta desdeñosa
y con aprensión de mi efecto
que la ofendí, mi temor llora,
que la envidia, mi dolor ciega,
y su disgusto me azora.
Cuánto va que en que la enoja
Sirene, esto va a parar.
Y que en mí no me defienda
por si alguno de ella tiene.
Acaso una vez vería
de las que la hablé, la espanta
lo hubo de ver.
P归于g. 8
el desasimiento
y yo santo
satisfacción darla importa
y pues sois santo también
y yo santo la victoria
pretende y intenta este hombre
pues decí cómo
que al fin de amor trae algo
y cantareis que el concepto
en satisfacción se forma
pues cómo yo
no se admito
razón cuando vuestra heroica
gentileza sabe unir
las palabras con las obras
oiga aguardad que yo sí
mas ya se fue de mi lado
que es esto que me sucede
a hablarme a mí de un propio
Barachías (qué pena)
callármelo a la traidora
della Ariadna y tener celos?
darle yo palabra que toca
en satisfacción cuando
debo yo cobrarlas todas?
qué haré pero ay de mí ay mísero
que la esclavitud me postra
y así sufra y obedezca
en tanto que más piadosa
de la rueda la fortuna
inconstante varia y loca
Vase
vete con reniegos sucios
no tenía en el malacota
Zaratula
Zaratula
Zaratula
a paso ola
qué, es Zaratula de todos?
y qué importa zampona?
que la propiedad llegó
y esa excluye a mí sobra?
y digo lo aumentó
verdad es la panza, eso ahoga
no que a todos quiero iguales
y así toma tu esta bota
acá
toma tú este queso
acá
y tú aquesta torta
acá
con todo te cargas?
como yo como no importa
es mala de hombre
sí, que de cuerpo es
sí
que el comer yo no importa
aquí os libré la comida
porque
el testamento oigan:
somos amigos?
no hay duda
nos queremos
cierta cosa
pues digo si en dos que se quieren
solo uno basta y sobra
es consecuencia que en tres
en comiendo el uno sobra
niego el supuesto
apartadas
lo sustento
y yo lo apruebo
lo distingues apalós
tengan
qué es esto que os alborota,
villanos de aquí,
antes por acción tan loca
que os eche de la ventana
moscas
Vase
escurro la bola.
Vase
tenga usted, qué zaratío.
Vase
mal seso.
Vase
cara ostentosa.
écholes; pero qué veo
sin que el príncipe conozca
lo que hace abstraído deja sale
de su cuarto y a esta propia
sala viene a tiempo que discurro
parece cantan y se cantarán dan
Sale Josafat como leyendo en un libro y canta dentro músico
que es mucho que la aprensión
del honor el pecho mueva
si por más celos de que cause
ha de vencer la razón
qué es esto que miro cielos
ay tal tropel de zozobras!
si las idolatrías ritos
si los gentílicos dogmas
a seguro sigo y creo
como que el mundo se forma
por sí, cuando muera el cuerpo
la alma acaba; y que no obliga
ningún Dios predeterminado
a qué fin bastan mis obras
no ay Dioses y solo el Dios
es verdadero, si contra
su razón, alló aquí tantas
como en los salmos pregona
David; pues en éste dize
por un Dios grande que adora
terribilis est super teos
luego ay Dioses pues le adora
sobre ellos terribles bien:
cuoniam díj sentium demonio,
que estos Dioses de las gentes
son demonios? en qué forma?
que Dios y demonio implica
qué leerá?
gran duda absorta
paso al salmo siguiente
que dize sobre qu'abroga
los ídolos confundantur
omnes qui sculprilia adorant.
si imágenes lo esculpido
son a los Dioses y el nombra,
por qué ahora culpa se adoren?.
no lo entiendo, y en dudosa
profundidad el discurso
se anega al fin...
limosna...
mas qué escucho?
a este infeliz
que fallece de hambre
ola, qué es esto
darles de la mesa una sopa
señor mendigos
que caridad a ti invocan
caridad? en mi prevención
a mi camarín confronta
diligencia todos vayan
y esta mesa haz que les pongan
qué intentas,
no repliques
Vase
mi obediencia te responda.
lastimóme su voz, cómo
corazón habrá de roca
que pidiendo el mendigo
su miseria no socorra
Sale un ciego.
señor, como vuestra Alteza
se siente
deudas la injuria
fatiga interior del alma el pecho
cada vez más me acongoja
ya están señor...
a darles de
comer
a ver esconde
tus palabras o mi oído
sospecho alguna afrenta
batus el príncipe se ausenta;
vos a ver por si la estorba..
Vase
entra pues
y están sentados?
sí
cómo?
en aquesta forma
Córrese una cortina, aparece una mesa y a ella sentados los más pobres que puedan, y en medio un asiento vacío para que se siente Josafat
o qué gran gusto me has dado.
ya pobres míos, copiosa
comida en mi mesa halláis
el cielo os la corresponda
sí hará, aunque conmigo misma
se premia una buena obra
que dan de comer
gran gozo
gran dicha
pues aún veréis que os colma
mayor
mayor ya con qué?
con que con vosotros coma
señor no ves...
a vos, solo,
sentir y callar os toca.
Siéntase y comen
que es mucho que la aprensión
al honor el cuidado mueva
si por más celos que cause
ha de vencer la razón
dónde esa música suena
sale Abenir
en el cuarto de la infanta
qué tal el Príncipe digas deudas
señor a tiempo habéis llega-
un libro que le emprestan
estoy secretas palabras
hurto con: pero sus hojas
lo averigüen
Derribalo todo
qué te varías?
cómo así osado, mendigos
como infame canalla
a la mesa, mas qué espero?
todo por la tierra caiga.
os a mis manos vuestras vidas
no les ofendas
aparta
mi culpa a tus pies castiga
y su inozencia les valga
huyo escapemos
aprieta
f.
un volcán mi furia os asola...
luego su buitre estragado
es que así postra, así halla
a su lado la grandeza
nunca fue más elevada
que humillando, e a un mendigo
qué pronuncias? calla calla
o mi enojo...
aparta afuera
ved que es pío; aquí me valga
la prudencia
que permito
entrar un médico aguarda
Salen Barlan y un mozo de médico
ya le tiene.
Dios mío
pues tú que venga me mandas
librame
una gran perla quería
aquí
P归于g. 9
A vuestras plantas Señor
humilde me trae la infausta
noticia que a su imperio
todos los médicos llama
yo físico
intentáis
y tu pasante, qué es esto?
yo por la misma causa
y yo que le sigo a pata
y curo bien
Vos curáis?
y con gran gracia,
lamparones o lamparones
Con qué
Con tierra de manchas
de humor llena
y desangrado
no sé, qué gozo en mí causa que asalta
desde que vi este anciano vi
no sé, qué teme mi daño
desde que miré a este hombre
en esta casa
aunque a acabar llegan
Este el príncipe es
cuán triste y débil su vida
por puntos parece acaba
A curarme os atrevéis?
Como conmigo cobraréis
fe, sí Señor
yo la ofrezco
Vaya eso
de dónde alcanzáis
tal ciencia?
arrímase a Josafat
de mi abuelo...
o algún documento y pauta
qué escucho? y aún vive?
Sí
dónde está?
puesto a tus plantas
a mis brazos
Escucharéis Señor sin que os ofenda
que me den
Si haré si puedo
Con el gozo que me embarga.
ved que es empresa difícil
Traigo en todo confianza
Si el mal interno?
no importa.
Si los sudores
no me espantan
y si al alma toca?
eso.
quiero yo que toque al alma
pues bien
Vase
mas primero advierte..
(por si acaso traición guarda
Con tal disfraz, les ordeno
que del arte sabía
ciencia público que secreto
darle informaciones largas:
tu aplicarle los remedios
como por la mano vayan
seguidas, que día y noche
el príncipe no se aparta
solo el pulso se permite
ya con estas circunstancias,
a que os disponéis? tomad
viendo que hay en mí amenaza
premios
cuchillos para gargantas..
Vase
Vase
nada ya estorba a mi dicha.
venid pues - - -
Con cuanta cuanta
alegría Josafat
sigo al príncipe: ea infierno
haz mi sospecha sea falsa
mss/14633
199 9 a que sa nunca está aguardando ataques y porque ese nombre oigan porque mi bisabuelo ventero mi abuelo fue despensero y vino luego a ser de mi otro abuelo ventero, y de oler siquio visabuelo, despensero abuelo sastre. porque sastre mi bisabuelo era sastre mi abuelo alguacil mi padre escribano y luego porque me parió mi madre en un desván por enero con que así verán amorzongo por nombre propio me di una nieta le tengo Ladrón mi tatarabuelo fue mi bisabuelo sastre mi abuelo alguacil, y luego padre escribano
Jornada segunda
P归于g. 10
Sale Ariadna, y Autólico
Nunca más que hoy me ha cansado
su diestra voz embelesos.
Repara que haréis al trono
señora, y yo no merezco
Sí mereces, porque cuando
a ti no quisiera, debo
apreciarte por quien eres.
Pues ¿soy más que un esclavo vuestro?
Sí, Autólico.
Él cómo dudo.
Como confiando su pecho
a mí su hermana, me ha dicho
que hermano noble sois.
¡Ay muero!
Sino amantes.
¡Ay desdicha!
Y de su envidia huyendo
patria y rey
Jucatán colérico, el ceño
padecéis de la fortuna.
Ya todo sea descubierto.
No me temas, lo rebele;
mas dime ¿qué clima o cielo
tan benévolo os asiste
que halla en mi albedrío imperio?
Buscando
a Autólico, ¿mas qué veo?
¿En secreto él con Ariadna?
Hablan, alma, escuchemos.
¿Quién con celos, quién amando, logro ama?
¿Qué escucho, cielos?
Yo dichosa, pues el deseo
corresponde satisfecha.
Los dos se enamoran celos.
Dale un papel.
Si debéis estarlo, como
en la gloria y trono tierno
que os canté, veréis aquí...
Papelito más, ¿qué espero?
Yo en uno lo admito, y pues
en riguel Zepadro veo
hablarle a un inocente
espera aquí, ya vuelvo.
Fiero agravio.
Y yo iré con ella.
¿Que en Autólico esto advierto?
¿Que Sirene nos descubra?
Mas allí está.
Ya se ha vuelto:
Dime villano, ¿son estas
las atenciones, los premios
que a su amor me corresponde?
Si oigo, valgo, ¿en qué te ofendo?
¿En qué ha de ser? ¿Y poco verte
con la infanta amable, y tierno
darla un papel?
¿O que engaño
(¡ay Sirene!) envidioso
así como quedo yo
satisface el ser, tan presto
a mí me satisficieras.
¿Yo de qué?
De que Mahueño
para que así te hable.
Es falso.
No puede enojarme el mesmo.
Pues yo lo pronuncio, es cierto.
Esto que veo es seguro.
Lo que os digo, aquí aseguran
mis ojos por verdadero.
Y lo que yo lloro, pues
vasta decírmelo él mesmo.
Casi falso habéis sido.
Con traidora.
Mi envidia creció.
Mi asombro llego.
¡Qué bella escriva!
Y el príncipe Musaraña.
Que está enamorado, pienso.
¿De quién?
Del médico porque
con él siempre anda en secretos.
Aquí tiene su pariente.
Luego fueron vanos, recelos.
Y mentira tus sospechas.
Vecenas y andas caballeros.
Sea bien venido el Morrongo.
Morrongo os llamáis? Qué bueno!
aquese es nombre de gato.
Digo yo que sea de perro.
¿Por qué os ponen tal nombre?
Porque era mi bisabuelo
sastre, mi abuelo escribano
mi padre alguacil, y luego
porque mi madre
en un letargo anduvo ganando
con faroles, ¿si es Morrongo?
Me viene huso do el Credo.
Oídos me quitan, y desde ahora
seréis mi médico.
¿Y esto
os a questos hermitaños?
A garrocha yo en desierto
¿Qué es esto? ¿Josafat?
No curo su mal, y adoro el ungüento.
P归于g. 11
Con mutación luminosa
y música, bailes, juegos,
prevenido se previenen
para alegrarle, y provecho
que ya te miro allí,
y él
acá viene al mismo tiempo
Sí, pues aquí nos pongamos
Que no me crees
No te creo.
Despárase, era un entero y hermoso jardín con varias estatuas; en el centro una gran fuente con taza y pilón, en cuyo circuito se sentará el príncipe, y a los lados los demás personajes; y salen por un lado Josafat hablando aparte con Bar-lan, Teudas algo desviado; y por el otro Abenir, Ariadna, Baraquías y Araquis
Cuánto me has dicho creo, oh Dios santo
¿Que no pueda estorbar secreto tanto?
Que al jardín baja el príncipe
Eso he visto
Mi fuego le motivó
Más convencido,
la predestinación aún no me tiene;
la Trinidad es igual, ni cómo tiene
la alma a ser inmortal, y...
Que yo que en todo
te instruí tan en breve, deteniendo
tus dudas
En esto atentas sigues
Y remata protervo
Que de ese error te saqué yo no acabe
que el punto de su muerte nadie sabe
dispon el bautizarme
Cómo, o cuándo
Mas el príncipe: hermano...
Ven que aliviado,
con el médico está, y espera en remedios
Si solos no nos dejan
Qué, no hay medio
para todo?
Ninguno se ha dado
Válgame el cielo, cuál... más ya le he hallado
Cuál es?
En mirando que me siente
a la fuente, que finge renacer demente,
bajo, hará de sus manos que corriendo
veas la forma se va...
Basta, ya entiendo.
Estorbelos: Señor, el rey y ansí alma
Lleguemos ya: hijo?
Padre?
Hermano?
P归于g. 12
y te sirva de mi lauro
llevasele de la mano
Gran riesgo, mas si es mío
sacaréis a los dos salvos.
Vase con él
oye hijo
detente
mira
Sí, cógela por el rabo
Si gamella que sin duda
algún frenesí le ha entrado;
que desdicha. ¡Oh triste Padre!
no fue mi recelo en vano
pues ya reventó el incendio;
volcanes voy exhalando.
Vase
de asustada y confusa
sin sentido estoy; mis pasos
siguen a la fiera.
Vase
Voy
Morrongo, hasta morder ganso.
Vase
ay morronga y cómo andas
buscando tristes ahogos.
Vase
hos de aquí; ir a mi amo pronto
Vase
aunque aqueste sobresalto
no da más lugar, sabed
que el papel por bordado,
de tono de Ariadna, dándola
según me dijo su labio
Vase
estás ya desengañada
sí, mi bien
pues yo no me hallo
satisfecho mientras que
no digas por qué al contado,
aleve, a Ariadna, quien somos
porque me obligó su garbo,
confiándome antes
de Baraquias
agravio
y cómo si te halla afable
por extranjero y paisano
de nuestro reino, que estragos
en mí, más gentil, su halago.
P归于g. 13
que solo se reserva esta victoria
al alma cuando sube en pura esencia
a gozar la beatífica presencia.
Tiempo vendrá que logren tus virtudes
de la gloria mirar las magnitudes
con las que premia Dios al justo y bueno
y adonde has de venir de gozos lleno.
Al Padre...
...Hijo...
...y Espíritu,
entretanto
glorificamos, Santo, Santo, Santo.
Josafat, ya de esta suerte
el Señor premió tus ansias
y pues el alma en rapto estuvo
a su estado vuelva el alma.
Tanto favor, Dios inmenso,
¿un gusano humilde alcanza?
¡Qué maravilla de gozo
me ciega el llanto! ¡Qué gracias
te daré que no sean cortas
hombres, fieras, peces, frutos,
árboles, flores, montañas,
aves, riscos, cumbres, valles,
nubes, vientos, hielos, aguas,
cielo, sol, luna y estrellas
y cuanto criado hayas,
Señor, que unidos conmigo
repitan en tu alabanza.
Aladas jerarquías,
purificadas almas,
al Dios omnipotente
bendicen y le alaban
logrando de su gloria
la bienaventuranza.
Representando esto mismo
Josafat baja la elevación, y desapa-
reciendo todo, se da fin.
Jornada Seg.da
Los dos luzeros de Oriente
Jornada tercera
P归于g. 14
ya un poco en las brisas
de Ariadne y Musidoro
el Dios de los rayos
en causas de amor
Sale Sirene, y Baraquias
a que cuando la infanta
que a de yr el Rey al templo a orar
y debo asistirle, aquí
me traes Sirene
a que os pida
mi ruego lo mismo que ya
me oyó la infanta benigna
al Pa. Auto.
viendo a Sirene
aquí, pues con Baraquias
está, oculto he de escucharlos
al Pa. Ariad.
Si en aquesta galería
Baraquías, mas no es el
con Sirene? aquí escondida
oyré lo que hablan
a cuanto
vuestra hermosura me diga
mi cariño obliga, que es
qué oygo? cariño le explica
qué hablaran, que no lo entiendo
es pues que Ariadna es mi cuna
y a allar por mí al Rey su padre
y a mi en por la causa misma
interzedais con él para
que a Autólico y yo la dicha
de bolber a nuestra patria
con libertad nos permita
qué aquí menos hechar puedes
que en tu patria te convenga?
no podras cual yo olvidarla?
no, el amor allà me tira
de la infanta, el de mi padre,
me està arrastrando aun biva
no tendrá hijos que en tu ausenzia
le consuelen
no tenia
mas que uno
y qué se hizo?
creimos que en ozeano
pues no supimos mas dèl
en la nabal reñida
desventura dèl Fénix
y entonzes qué hedad tendria
apenas un año apenas
ay zielos!
no se qué esto pronostica
y en PLaun dondo otru padre
su nombre oyiste?
no trèas
y nos se llamó Croquipo
ese es mi nombre; en mi vèas
dame hermana mía los brazos
ya tengo soxa osadía
sabran castigar mis zelos ...
enpuñando
y quitareos yo mil vidas
ay de mi, Tened
qué es esto
como de la soberania
del real Sagrado faltáis
con acziones tan indignas
señora yo ...
yo si señor ...
esta bien
que cuando sin que perziba
yo, porque me da tristezas
llegué a autolicón, desdicha
segun Sirene supe,
no es mucho cuando se mira
amante y no hermano que haga muerta
autolico tales yras;
mas baraquias, porque
a sirene llamó hermana la llamaría
asirene.
qué hubiese
que darle muerte me impida
dicha fue llegar la infanta
mas despazio solizito
de sirene este suzeso,
aberiguar mi malizia,
esto ha de ser yo resuelbo
así apartarlos: yziste
tanto mi odio buestro arrojo
zuego y loco, que no abría
si satisfaczion tomara
ninguna mas condigna
que labrar con el desprecio
castigo a tal osadia
venid entrambos conmigo
quedaei vos, que mal confinan
y asque pasadas satisfacziones
con las presentes carizias
ya entenderéis, harto os digo
ay amor qué mal te animas.
Vase
sin mi el enojo me lleba.
Vase
zielos parad mis desdichas.
Vase
qué es Dioses lo que me pasa
que segun sirene un ...
es mi hermana, y èstos esclavos
también por la causa misma
lo serà mío, no en vano
tanto yo a ella la quería
ya inbez de ofenderme alabo,
en el la honrrada ydalguia ...
tocan
de defenderla, mas qué oigo
en clarin
aquesta señal abisa
và al templo el Rey, pues que aguardo
a el esta puerta contigua ...
èntrase
P归于g. 15
y oyendo alas Armonias... 47 / apareze un bistozo templo y / en su zentro Sobre un hermoso / pedestal, la imagen del Dios / Jupiter en accion de arrojar / rayos y salen con la musica, Abenic / Araquis, y Teudas, y acompañamiento
enboquen las bozes
yafirmen sus yras
el Dios delos rayos
en causas divinas
ay basallos ay amigos
como y como ciegos veys
ya al prinzipe declarado,
y vieron banos cuantos medios
discurri para apartarle
del horror cristiano
zezen
esos quejas gran Señor
pues si él tiene entendimiento
ala erudizion de Araquis
de Baraquias, al intento
yal de los demas sugetos,
y a mi zencia, al discurso
ha de conzeder el error
no dudeis señor venzamos
pues quereis que ante el supremo
Jupiter a Maquir vengamos
desu causa, triunfemos
de Josafat no lo dudes
ya el allí viene
sale Josafat, Barlán, y Morrongo
ahora el zielo
hijo mío y a de asistiros
en el, de el, triunfo espero
aunque yo no soy llamado
ya podeis que todo he de oirlo
vien te acordarás que cuando
de aquel desmayo pequeño
que en la fuente de asalto
en si bolviste, diziendo...
que son Padre Espiritu, y hijo
yguales, y un Dios inmenso,
que al predestinado da
la gloria segura, y luego
ser la Alma inmortal?
que loco oyga?
conque te afirmas con eso
cristiano?
no en esto solo
si no en creer cuantos misterios
la ebangelica ley guarda
y obrezereis dejar de serlo
si en las tres proposiziones
yo lo ofrezco
pues oíd
la enprezó el argumento
si y quien lo entiende, lo entienda
que no es asunpto de legos
como ygual con el padre el hijo es
si el texto en la escritura muestra que
por su boca, mi padre es maior que yo
pues si todo padre, así, hijo es de su Dios
luego si el menor así inferioridad
ygual al padre no es
falsedad
como falso, si el texto así se alló
aunque el texto es así, de cristo ablo
como hombre, en cuanto Dios en propiedad
dos son, estres, ni en potestad
ni en tiempo y magnitud
ser el padre mayor, si no en virtud
de prinzipio y raiz
con que ya hombre infeliz
condenada estu eretica opinion
pues ahora disuelbe esta cuestion
lo que puede hacer Dios antes, después
también hacerlo puede
verdad es
Dios al hombre le puede condenar
antes de que se vea predestinar
también después que le predestino
pues si Dios mismo así alló
del libro dela bida borrare
al hombre, si este libro gloria fue
ya borrado, de este hombre condenar
claro es que se la quita en el borrar
y hace al predestinado condenar
asumpto todo eretico es el que
yo se, y no entendiste, pues se ve
que al de el libro que es de hordenazion
mas no al de eleczion
infalible este pues
es decreto efizaz, el otro es
fuente de tibia grazia, pero tal
que aun que mira ala gloria, obrando mal
la pierde el hombre ablando, en deidad
y Dios la borra allí
condenandose el hombre mismo así
a ora me escucha,
muestra tu opinion
que mortal es el Alma; la razón:
en la filosofia se ha de allar
que todo lo que enpieza ha de acabar.
dime tiene prinzipio el Alma?
si
también fin; que a Aristoteles lo hohi
en octabo de zelo, esto es nacer
lo perpetuo desde
desde el prinzipio al fin, la Alma libertado
que no ha perpetuidad
en el prinzipio, luego no es asillo
en su fin, conque yo
he probado formal
no es inmortal el Alma
pruebas mal
que berdades como esas es bien creer
nunca pudo Aristoteles saber:
que mucho en ese error llegue a incurrir
si que el mundo hera eterno oso decir
pues así en lo visible pudo errar
yo quiero reprobar
toda la filosofica cuestion
si es contra Dios, pues ya la fee y razón
nos hobligan a creer
ay criatura con eterno ser
mirado al fin; ahora si la habia
desde el prinzipio eterna, en duda esta
pues hasta ahora no a dado en la cuestion
el teologo inconclusa derision
que bien diso, elllanto grato
vierto en gozoso interés
juro achaúso que a los tres
ha metido en un zapato
os rendís?
nos rendiremos
si a esto que falta, beloz
nos satisfaze tu boz
otra joroba tenemos?
dime como me has de ver
que ay un Dios, segun le pintas
en tres personas distintas
y en sí cada cual un ser
nadie eso esplicar pudiera
que es misterio incomprensible
yo sí
calle
no es posible
vos como?
desta manera
no ve un doblez, no ve a dos
aqueste doblez primero? (hazelos con el manteo)
fingo al padre, el otro es
el hijo, y sigue después
el espiritu, el postrero
tres no tenemos aquí?
sí
pues vereis y no es huno
que los tres doblezes es uno
como
así
y pues be que no ay cautela
en el egemplo que entrego
quítese ay el pobre lego
vaya a estudiar a la escuela
que e tan bajo instrumento
gran Dios, tu poder se valga
con tal accion, ya lisien salga
derrotes mi entendimiento
y pues quedáis combenzidos
todos ya de mi berdad
que esperais, dejad dejad
vuestros ydolos mentidos
volveos al verdadero
Dios mío, cristo amoroso
que os llama por mi piadoso
Calla aleve, calla fiero
soldados no oygais su horror
+ soldados
pues la berdad ya hemos bisto
del prinzipe, viva cristo
como así...
señor señor
solo ruina tan bastarda
pudo ese medico dar
y así al punto as de mandar
han le matar
vien dizes, ha de la guarda
aese caduco traidor
preso le llebad
primero
por la punta deste acero
pasareis
zielo fabor
vuena la armamos
yo os juro
alibiarle
Josafat,
prinzipe
hijo
reparad
nada ya reparo y miro
sosiega que el fin en mi
de apartarle es no mas
siendo así palabra das
de dejarle vivo
si
pues ya zedo
aese enemigo
al punto haced desterrar
al desierto de Sanaar
padre
P归于g. 16
esa esperanza me alienta
Venid pues
Llevanlo.
La alma te dejo.
Vamos ya que con pellejo
nos dejó tan mala gente
Base.
Oh desbenturada ley!
Ya es devino verdadero
va saliendo; de ansia muero.
Vanse.
Sigamos todos al Rey.
Gracias de este triunfo os doy
mi Dios, y os ofrezco a vos
a cuanto tormento impio
mi vida amenaze hoy
porque así en mi lauros fundo
que su gloria me consuele
y su santo nombre buele
eternamente en el mundo.
Vanse, y mudandose el teatro en salon real, salen Ariadna, Autolico y Sirene.
Ya que estamos los tres solos
y que los sucesos van
se de vuestro amor disculpen
que causa tubisteis ambos
para contra Baraquias
tu aver la espada empuñado
y el los brazos quisiera darte
Arrebatome el agrabio
señora de ver mis zelos
Fue acto suyo voluntario
pues hermana me llamó
sin saber porque
No engaño
pues nuestra misma patria
a nazido, y obligado
de mi perfidioso amor
lo que nunca avéos ublado
ayer quiso revelarme
que Araquis se ha nombrado
y el lucatan Colcos hizo
y segun su historia allo
no tiene duda
que es Baraquias su hermano
Siendo esto señora es zierto,
gran bentura!
Ahora reparo
en que un tiempo oi decir
con Abenic batallando
el murio
pues es vivo
y prisionero le trujo
al deseo de veros
a ser de su parayso objeto
y de mis amores blanco
Plazeres que es lo que oi
Arma, y vivan los cristianos
Arma, y vivan los gentiles
Mas que tumulto e escuchado?
Sale el rey, el viejo, Araquis, y Baraq.
El rey llega.
Ay infeliz
dibide el reyno en bandos
esta yta; dioses que hare?
Señor el medio es mas sabio
que en ti y tu hijo se dibida
el reyno, y que las batallas
guarden unos el jentil
y otros el rito cristiano
Pues apaziguar, Baraquias, con eso
los apazigua
Vase
Ya parto.
Señor que esto
llegas
Ea infernales furias...
el último esfuerzo hagamos
ya el prinzipe señor
so proterbo se a mudado
a el en autolico la infanta
y sirene, su cuñado
no da al gallardo combate
todo lo demas en bano.
a su espiritu hagan guerra
bien dizes el medio a abiazo:
de su discrezion Ariadna
autolico de su canto
sirene de su hermosura
empresa tan grabe aguardo
ya cristiano el prinzipe es
si de herror tan inhumano
le reduzis en los tres
toda mi corona parto
soy señor hija obediente
yo vuestra
yo su esclabo
Josafat viva
aclamad
a cristo solo basallos
Vase
ya después que por las calles
ando el mismo sublebando,
llega aquí; verle no quiero
que en bibas coleras ardo
y temo en el no vengarme
de aqueste incendio el estrago.
Vase
En bano juzgo es el medio.
Vase
y para ser se vea logrado.
Viban los cristianos
viban los jentiles
ya aquí entrando
viene el prinzipe
Señor
a vos todo lo consagro
cristianos clamad a cristo
cristiano soy, yo os amparo
no temais, mostrad la fee
Prinzipe
Señor
Hermano
tu cristiano? que articulas?
que delirio te ha usurpado
el sentido, que es lo que haces?
pues un eroe tan bizarro
tan discreto, tan baliente
tan galan, ziego y errado
P归于g. 17
que oigo que a esta sanidad
ya persuadido me allano
mas Josafat reverencia
tu seguir error tan falso?
tu casto en veto tan vil?
señor, cuando en tiernos años
con la mas hermosa dama
que los dioses te guardaron
puedes gozarte en delicias
gustos amores y halagos?
poderoso y mucho crece
y mas si el oido paso
a los ojos: que hermosura!
pero no, vuelvo a cerrarlos
que va ya al entendimiento
la voluntad arrastrando
bien dizes, y sabed señor
que el Dios de poder mas alto
es cupido y a su imperio
debe ser tu pecho esclavo
ay de mi, cuan eficaces
son aquestos tres contrarios
no ay mas amor que el de cristo
eso es falso
eso es engaño
porque solo cupido
gloria atesorando
al corazón que amante
le da holocaustos
ay infeliz que es aquesto
discurro, albedrio, y ente, a espasio
que hermosura desproporcion
y harmonia condurada
me embisten, o con que fuerza
estan al Alma asaltando
que dizes? crees mi varon?
que os parece? os he obligado?
que respondeis, os convenzo?
favor, favor, que me abato
Señor, que arruinarme siento;
valgame aquí vuestro Amparo
si con dichas Cupido
premia a lo amado
es huir de su imperio
delito ingrato
a que mi instancia te mueve?
que respondeis a mi halago
que resolveis en fin señor que resuelves?
llega pues a declararlo
todo a amor se rindo...
ay que me abraso
pues ah, por vuestra lisonja
ya hemos triunfado;
pues lo pronuncian
sus afectos hablando
con voces mudas
suspendese la plebe vo-
parad el inicuo labio
aleves viles traidores
que ya vuestra alevosia alcanzo
ando por pervertirme
del proposito cristiano
diabolicas persuasiones
me fraguais? de mi apartaos
venios impuros
que dizes?
que aturdido, que acosado
de esa discrecion, el cebo
de esa hermosura al encanto
y de esa harmonia al estruendo
un vivo infierno abreviado
penando estoy; si así entristece
cual será Dios soberano
aquel que eterno sin vientos
habita el que os a agraviado?
como será? mas parece
entonces se asombra o valgo
en castigo de este daño: y así, volved a ver como decis suspirando...
aparece una infernal mutacion y en ella repartidas diferentes figuras condenadas, y entre ellas las mujeres de la compañia toda vestidas de negro con velos negros a la cara y hachas negras cantan
ay triste, ay infeliz, ay desgraciado
de el que su mal penando
suspira- ay- llora- ay- gime
y en su llanto,
afligido- ay- lamenta, el fiero estrago
ay triste- ay- infeliz- ay- desgraciado
no lo veis?
no vemos nada
que horror que asombro que espanto
que el discurso suspendido
que el corazón suspirando
quiero hablar, y no encuentro
quiero moverme y desmayo;
no eternamente Señor
me confundas con tu esclavo
no entres en juicio, piedad
ten de tu justicia el brazo
que este amago sobra; ay triste!
y pues que tal desengaño
mi arrepentimiento alumbra
a que espero en fin? quedaos
que al desierto de Sanaar
voy a llorar mis pecados,
a Dios mundo, padre a Dios
a Dios deudos, y vasallos
a Dios imperios y grandezas
que a mi salvacion reparo
solamente, Jesus mío
sed el norte de mis pasos..
vase, y descubre el infierno
espera
escucha
detente
sale Abenir.
que es aquesto
que obstinado
el príncipe entre delirios
huyo nuestro intento vano,
diciendo que en esta estanza
sombras, y objetos infaustos
veia, se ausento señor
y veloz, por ese paso
por rigor de Sanaar
va al desierto caminando
luego burlo vuestro ardid?
fue imvencible a nuestro halago
de mi mismo desespero
que ese Dios es tirano;
ya señor con gran admiten
la difusion los vasallos
con que a los gentiles vos
de vuestra parte sumando,
de todos cristianos rehuso...
cierra baraguias el labio
no mi hijo le nombres, pues
fiera vil, monstruo inhumano
de mi se ausenta, en el signo
y en mi, tal rugna causando
de colera ciego estoy;
a Jupiter soberano,
si ahora, contra mi vida,
para cuando son tus rayos!...
vase.
pues ya falto Josafat
seguir a su Rey, a que aguardo
tome venganza en las vidas
de cuantos son publicos cristianos-
vase
despedid
ya os obedezco
vase
aun que aqueste sobresalto
vaya quizas turbar puede
el gozo de amor, aun daño,
siempre un plazer seguir suele
cual ser puede ese no alcanzo
señora,
pues se ay mayor
que aver mi hermano faltado,
providencia de los Dioses
quizas para en quieto lazo
de amor, tuyos nos miremos,
y a mas de esto alborozado
a tu hermana halles aquí
de ti aficionada
diziendola que el hermano
que no merecio este lazo...
bien decís, pero reparo
que autolico
de eso luego
yo satisfazerte aguardo
pues siendo así, hermana
a mi pecho
ya es el hado
mas propizio
quien creyera
mis zelos borre este acaso
y pues que ya otro consuelo
a mi padre no ha quedado
mas que este, a comunicarle
venid conmigo
ya vamos
vanse y mudandose el teatro en
monte salen por una gruta barlaam y morrongo, de hermitaños
gracias a Dios gruta austera
que ya en tu quietud me pongo
y gracias a Dios morrongo
que ya estas en tu gatera
cuan gozoso centro obscuro
en ti me vuelvo a abrazar ento
yo también, mas de aboni
aun no creo estoy seguro
que teme,
que haga benir
por nosotros los dos, y d un tebet
nos deguelle
P归于g. 18
Solo llegar a morir 50
por la verdad,
no te da
novedad
no me ven
pues no me pueden prender
si me ven?
no pueden ver,
nunca a quien dice verdad
hermano si se propongo
muera mártir verdadero
qué hará en tal bien
lo primero
consultarlo con Morzongo
y lo hultimo haber creído
que morí mártir profundo
aprehendiéndolo el mundo
de todo aprehensiones ando
necedades son proterbas
a buscar vaya chivato
al momento
mientras orar aquí intento
hace que va
voy pues a cargar hierbas.
mi amante pecho zenzillo
solo Señor Soberano
a tu gloria anela
hermano
y he de traer culantrillo
lo que halle
hace que va
y enojos ollas
perdona mis biles yerros
y pregunto, si no ay berros?
calle
hace que va
bien
traeré zebollas?
ya esas simples pertinacias
me provocan a un delito
vase
no se me enoje hermanito;
benedicite, Deo grazias...
qué hará Josafat si muerto
le habrán de vencer las crueldades?
en cuál destas soledades,
Barlán estará encubierto
que vague con dolor fiero
la campaña y mi deseo
no le a allado, mas qué beo,
Barlán
Josafat? qué miro
cómo en este monte allaste
ando Señor tan presto?
qué regozijo, qué esto
venir Barlán a buscarte
no extrañes no, en mí desbelo
la brevedad, causa, y modo
que cuando conviene todo
lo sabe allanar el zielo
contigo en esta quietud,
mi intento es solo advertir
aprender a bien morir
imitaros en la birtud,
huir la vana fantasía
del mundo de este mundo, horas prezisas
y al Señor omnipotente
pedir perdón noche y día
santo fin! mas dudo tenga
efecto lo que intentáis
pues entiendo le faltáis
esfuerza Señor que venga
buscandoos como heredero
el reyno, pues lo sois bos
no ay mas reyno que el de Dios
ese adoro y ese quiero
y vuestros vasallos
infieles
es mas, aun a Cristo niegan
y vuestro padre?
jamás sosiegan
sus ydolatrías crueles:
porque la ley verdadera,
publiqué, por loco y nezio
todos de mi hacen desprecio;
y al ver su mal persevera
como yó lloro su consuelo
pues con tan vil barbarismo
Dios los confunde en el abismo
ono lo permita el zielo
que le indignan no es dudoso
sabe su enojo templar
es sumo en el castigar,
también misericordioso
por ver si se mitiga
aquí humillados yntoquemos
ven dotes, y así roguemos
que a su divino suspiro siga
tu clemencia Señor de manifiese
piedad Dios mío ahora se vea
en que el que desconozca de ansí aprese
en que quien no fue tuyo, tuyo sea
ved que un alma bester la sangreseaze
mira en el hombre tu pasión y temple
pero qué es Señor os dan aze
mas qué dulce Armonía oygo en los vientos
vanse elevando cada uno a la punta del teatro y al mismo tiempo baja entre los dos una tramoya en que vendrá S. Miguel y a sus lados dos ángeles
espíritus alados
querubines excelsos
cortando las esferas
bajando a los zuelos
anuncien al señor
las bozes a sus siervos
Josafat Barlan
quien llama
que le escucho y no le veo,
nuncio soy del sumo Dios
y a deciros por el vengo
que vuestro ruego atendió
pues clemente ya dio al reyno
tus pleytos con los cuales
le adora Dios solo y inmenso
qué escucho? o sacro prodigio
qué oygo oh divino portento
Josafat ahora en tu busca
tus vasallos Padre y deudos
vendrán a llevarte al trono
no desampares el yermo
y en falleciendo Barlan
sepúltale, por que luego
sobre el tu mismo te entregues
cuyos dos elados cuerpos
adorarán por reliquias
en los siglos venideros.
y pues ya cumplí, volbamos
al empíreo repitiendo
espíritus alados
querubines exzelsos
cortando las esferas
vajando a los zuelos
anuncien al señor
las bozes a sus siervos
sube la tramoya con esta música y ba- jan las elebaziones, todo a un tiempo
gracias a vos criador mío
que otorgasteis mi deseo
quién os dan Dios darea a dar
alabanza a tus portentos
Josafat
Barlan
mi gozo
mira en el llanto que vierto
ven mi semblante su aflicción trueca
el regozijo del pecho
ya, mas qué venga la muerte
ya, mas que acabe mi aliento
pero pues ya fatigado
vendrás del camino, al zentro 19
de esta gruta, a descansar
ven Josafat
entranse la cue- ba
ya siguiendo
tus plantas voy, oh qué alegre
ya en esta quietud me beo.
sean los que antes que le halle
las albricias
mas qué ecos
se escuchan
salen los tres pobres
ya le encontré
yo también
y yo
qué es esto?
a qué tras de mí hijos míos
venís así?
no queremos
un instante estar sin ti,
contigo cristianos siendo
queremos vivir
si suymos
desamparados un tiempo
qué mucho que agradezidos
vengamos a tu inteto?
nada temas que aún aquí
nosotros te mantendremos
pidiendo por los caminos
limosna a los pasajeros
oh como oh inmortal Señor
remunerador pues veo
de estos míseros mendigos
el agradezido afecto
mil brazos os den las grazias
todo el contorno busquemos
allí ay jente, a ella acudid
válgame Sn Zirineo
qué aquí para no caer
me ayude a llevar el miedo
mas Josafat?
a quien huyes
de un Padre que hecho un perro
con un esquadrón de Alanos
ya aquí viene
llegad que aquesos fueron
sale Avenir y todo
si aveis visto a Josafat
donde está me decid
puesto
aquí pres,
Jelíz quien te alla,
viva el gran príncipe nuestro
por qué tanto Josafat
tardas en entrar, que estruendo
este.
P归于g. 19
que e miro
aquí el Rey dibino, zielo.
tu medico en bajo traje,
Josafat no es este?
el mesmo
que arbol de estos será mi horca,
porque aquí nulla est redemptio.
pues como...
nada averigües
gran Señor, sin que primero
el causo el motivo digas
de verte aquí.
el sentimiento
de tu ausenzia, y que no llega
ya el desengaño al tiempo:
que sepas la ley seguimos
cristiana, y casada tengo
a Ariadna con Baraquias,
que hermano se ha descubierto
de Sirene, de la cual
(ya aclarado el fingimiento
de hermano) esposo amante
es Autolico; que cuerdo
ya por Cristo, deja deudas
de su musica los yerros,
y que Cristianos constantes
somos todos ya en el Reyno:
a que esperas con tal dicha?
buelbe buelbe al solio excelso
y deja esta soledad
pues ya logras tus deseos, ven hijo mío, ven.
hermano por ti benimos.
este fin todos traemos;
a nuestro afecto te obliga.
parad todos el azento,
y dadme breve atenzion;
o tan felizes suzesos!
como en la voz de mi Padre
vasallos mios advierto;
el corazón de alboroto
rebentando esta en el pecho;
esto en una parte; en la otra
el que por prinzipe el Reyno
me busque, no asido en vano
cuando Baraquias siendo
ya casado con mi hermana
vaya a regir mis imperios?
Claro esta, y así renunzio
yo en el todo mi derecho:
o bien Padre y Señor miras
cuan engañado, cuan ziego
torzer quisiste el destino
a que me llamaba el zielo,
pues presente miras
en los
por cuantos ocultos medios
hace cumplidos
sus sacros decretos:
digalo allarme Barlan
sin saber como, en el zentro
de la prision que me diste;
vensarme un trage
medio hacerse de secreto
y introducirme en palazio;
ante todo, darme el mesmo
el bautismo en un jardin
sin que podais defenderlo;
hallar Sirene a su hermano
cuando ya le juzga muerto;
Autolico ya y Sirene
lograr lo que apetecieron;
en Baraquias y Ariadna
ya tus antiguos anhelos
lograr tu, pues los bes Reyes;
y en fin yo todo tu imperio
seguir la ley verdadera;
pues quien milagro tan nuebo,
quien marabilla yziera
sino Cristo Dios inmenso?
y así Señor esas dichas,
con todos, buelbe contento
a gozar, y a mi me deja
en este arido desierto
donde morir penitente
será mi mayor consuelo.
que constanzia!
que constanzia!
no se quitara eso al viejo
que es majadero en sus temas.
pues yo ya vengo resuelto
a llebarte.
será en vano.
que no adviertas...
nada advierto.
que no mires...
nada miro.
no ay remedio?
no ay remedio.
pues yo no buelbo sin ti.
mira como en dos intentos
tuyo y mío, tan contrarios
es posible que aya medio,
a que sin mi no te buelbas?
si le abria.
cual, no le encuentro.
el quedarme contigo.
que dizes?
que estoi resuelto
y aquí mi edad acabar
siguiendo en todo tu ejemplo.
ya so eso morrongo así.
ahora no, si a poco tiempo,
que en esto y todo el poeta
a la historia esta subjeto.
mi varon amado Padre
agradezcan tan buen zelo.
grazias a Dios demos todos.
gran caso.
estraño suzeso.
a la corte nos bolbamos.
y a en hareis puestro dessielo
eso hordena.
vamos todos.
pero digamos primero.
que aquí acaba la comedia
perdonad sus muchos yerros.
(la jornada 1ª de esta comedia esta en el tomo 4º de esta coleccion)