Pasión

El auto se abre con el llanto de san Pedro tras haber negado tres veces a Cristo. Pedro se reconoce culpable, anuncia que vivirá en penitencia y describe su dolor como una caída moral que solo podrá remediarse con lágrimas y arrepentimiento. A su lamento se une Dionisio de Atenas, que interpreta los trastornos cósmicos del sol, la luna, las estrellas y la tierra como señales de la muerte del Dios hecho hombre. Desde ese comienzo, la obra reconstruye la Pasión como una historia de redención: Cristo acepta padecer para reparar el pecado original, salvar a la humanidad del infierno y entregar su sangre como remedio de los males humanos. En ese marco doctrinal se evocan también su vida pública, sus milagros, su predicación, la institución eucarística que se infiere cuando se dice que padeció hambre para darse como pan, y la agonía del huerto, donde suda sangre antes de ser apresado.

A continuación se narra el prendimiento de Cristo en Getsemaní y la cadena de ultrajes que lo conducen hasta la cruz. Judas lo entrega con el beso, una multitud armada lo ata, lo golpea y lo arrastra, mientras Pedro recuerda con vergüenza su cobardía. Luego intervienen otros testigos, entre ellos Mateo, las Marías y Magdalena, que describen el estado irreconocible del cuerpo de Jesús y el ensañamiento de escribas, fariseos y autoridades. La acción pasa por Anás, Caifás, Herodes y Pilatos, y se insiste en la violencia del pueblo, que pide la libertad de Barrabás y reclama sin cesar la crucifixión. Pilatos manda azotarlo, lo presenta coronado de espinas con el ecce homo y, finalmente, cede a la presión popular. Comienza entonces el camino al Calvario: Cristo carga la cruz, cae repetidas veces, consuela a las mujeres de Jerusalén y avanza entre injurias, mientras la Virgen es avisada por Juan y sale a buscar a su Hijo, siguiéndolo con dolor creciente entre las huellas de sangre.

En el Calvario los perseguidores separan a Jesús de su Madre, lo clavan en la cruz y lo levantan entre dos ladrones. Los personajes contemplan y adoran ese suplicio como cumplimiento de las profecías y como victoria espiritual sobre el demonio y el pecado. Se recuerda la entrega mutua de María y Juan, la lanzada final en el costado y el valor sacramental de la sangre y el agua que manan de la herida. Tras el descendimiento, el cuerpo es depositado en el regazo de la Virgen, que lo llora con palabras en castellano y en latín, mostrando sus llagas a quienes pasan y pidiendo compasión. Las mujeres intentan limpiarlo, quitarle la corona de espinas y amortajarlo con aromas. Hacia el final, aunque el texto presenta cierta discontinuidad, se alude al sepulcro o monumento donde ha sido depositado Cristo, que los fieles adoran como lugar sagrado. La obra concluye con una contemplación recapituladora de toda la vida y pasión de Jesús, en la que una voz pregunta por qué muere de ese modo y la respuesta constante resume el sentido del auto: muere “por ti, pecador”.],