Jesús
Centro absoluto de la acción, presentado como Dios y hombre verdadero que padece, es juzgado, crucificado, muerto y sepultado por la redención del género humano.
Pasión
Lucas Fernández
Date de publication du résumé: 18 juin 2026
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Citation suggérée
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Résumé automatique bref
En un marco bíblico centrado en Jerusalén, el huerto, las casas de las autoridades, el camino del Calvario y el sepulcro, san Pedro inicia la acción lamentando su negación de Cristo y reconociendo la Pasión como sacrificio redentor. La obra recorre en orden el prendimiento por Judas, los malos tratos, los juicios ante las autoridades y la condena dictada por Pilatos, mientras discípulos, Marías y otros testigos lloran la violencia ejercida contra Jesús. El desenlace muestra la crucifixión, la compasión de la Virgen, el descendimiento y la adoración del monumento, subrayando que la muerte de Cristo vence el pecado y se ofrece por la salvación de la humanidad.
Résumé automatique étendu
El auto se abre con el llanto de san Pedro tras haber negado tres veces a Cristo. Pedro se reconoce culpable, anuncia que vivirá en penitencia y describe su dolor como una caída moral que solo podrá remediarse con lágrimas y arrepentimiento. A su lamento se une Dionisio de Atenas, que interpreta los trastornos cósmicos del sol, la luna, las estrellas y la tierra como señales de la muerte del Dios hecho hombre. Desde ese comienzo, la obra reconstruye la Pasión como una historia de redención: Cristo acepta padecer para reparar el pecado original, salvar a la humanidad del infierno y entregar su sangre como remedio de los males humanos. En ese marco doctrinal se evocan también su vida pública, sus milagros, su predicación, la institución eucarística que se infiere cuando se dice que padeció hambre para darse como pan, y la agonía del huerto, donde suda sangre antes de ser apresado.
A continuación se narra el prendimiento de Cristo en Getsemaní y la cadena de ultrajes que lo conducen hasta la cruz. Judas lo entrega con el beso, una multitud armada lo ata, lo golpea y lo arrastra, mientras Pedro recuerda con vergüenza su cobardía. Luego intervienen otros testigos, entre ellos Mateo, las Marías y Magdalena, que describen el estado irreconocible del cuerpo de Jesús y el ensañamiento de escribas, fariseos y autoridades. La acción pasa por Anás, Caifás, Herodes y Pilatos, y se insiste en la violencia del pueblo, que pide la libertad de Barrabás y reclama sin cesar la crucifixión. Pilatos manda azotarlo, lo presenta coronado de espinas con el ecce homo y, finalmente, cede a la presión popular. Comienza entonces el camino al Calvario: Cristo carga la cruz, cae repetidas veces, consuela a las mujeres de Jerusalén y avanza entre injurias, mientras la Virgen es avisada por Juan y sale a buscar a su Hijo, siguiéndolo con dolor creciente entre las huellas de sangre.
En el Calvario los perseguidores separan a Jesús de su Madre, lo clavan en la cruz y lo levantan entre dos ladrones. Los personajes contemplan y adoran ese suplicio como cumplimiento de las profecías y como victoria espiritual sobre el demonio y el pecado. Se recuerda la entrega mutua de María y Juan, la lanzada final en el costado y el valor sacramental de la sangre y el agua que manan de la herida. Tras el descendimiento, el cuerpo es depositado en el regazo de la Virgen, que lo llora con palabras en castellano y en latín, mostrando sus llagas a quienes pasan y pidiendo compasión. Las mujeres intentan limpiarlo, quitarle la corona de espinas y amortajarlo con aromas. Hacia el final, aunque el texto presenta cierta discontinuidad, se alude al sepulcro o monumento donde ha sido depositado Cristo, que los fieles adoran como lugar sagrado. La obra concluye con una contemplación recapituladora de toda la vida y pasión de Jesús, en la que una voz pregunta por qué muere de ese modo y la respuesta constante resume el sentido del auto: muere “por ti, pecador”.],
Personnages principaux
Pedro
Discípulo que abre buena parte del auto con el llanto por sus negaciones, actúa como testigo penitente de la Pasión y reaparece en la contemplación final.
Virgen María
Madre de Jesús, figura principal del dolor final; sigue a su Hijo al Calvario, recibe su cuerpo tras el descendimiento y expresa el duelo más intenso de la obra.
Juan
Discípulo cercano que avisa a María de la condena de Jesús y queda unido a ella al pie de la cruz, según se recuerda en el desarrollo de la Pasión.
María Magdalena
Una de las mujeres que lamentan la pérdida de Cristo y participan en el duelo, la contemplación del cuerpo y los cuidados posteriores a la muerte.
Las Marías
Grupo femenino que acompaña el lamento colectivo por la muerte de Jesús y refuerza la dimensión coral y devota del auto.
Pilatos
Autoridad que, pese a reconocer el castigo ya infligido, cede ante la presión del pueblo y dicta la sentencia de crucifixión.
Judas
Discípulo traidor que señala a Jesús con el beso y desencadena su captura por las cuadrillas armadas.
Dionisio de Atenas
Interlocutor de Pedro que interpreta los signos cósmicos de la Pasión y explica el sentido salvífico del sufrimiento de Cristo.
Mateo
Testigo que describe el estado físico de Jesús tras los tormentos y contribuye a reconstruir los episodios de los juicios y maltratos.
Espaces principaux
Jerusalén
Marco general de la Pasión y de la hostilidad del pueblo; en sus calles se desarrollan los traslados, los ultrajes públicos y las lamentaciones sobre la ciudad.
El huerto
Lugar de la oración angustiosa de Jesús y de su prendimiento por Judas y la multitud armada, punto de arranque de la secuencia de tormentos.
Las sedes de Anás, Caifás, Herodes y Pilatos
Espacios de juicio y vejación donde Cristo es interrogado, golpeado, exhibido y finalmente condenado.
El camino al Calvario
Recorrido de humillación en el que Jesús carga la cruz, cae, sangra y se encuentra con las mujeres de Jerusalén y con su Madre.
Monte Calvario
Lugar culminante de la acción, donde Cristo es clavado y alzado en la cruz entre dos ladrones y donde se consuma su muerte.
El monumento o sepulcro
Espacio final de adoración donde, según se infiere del tramo conclusivo, los personajes veneran el cuerpo depositado de Cristo y meditan el sentido de su muerte.
Thèmes principaux
La redención por la Pasión de Cristo
Toda la obra insiste en que Jesús sufre y muere para reparar el pecado original, salvar a la humanidad y vencer al demonio y a la muerte.
El dolor penitente y compasivo
El llanto de Pedro, de la Virgen, de Magdalena y de las demás figuras convierte el sufrimiento contemplado en penitencia, duelo y llamada a la compunción del espectador.
La traición, el abandono y la injusticia
Judas entrega a Jesús, Pedro lo niega y las autoridades junto al pueblo lo maltratan y condenan, mostrando una cadena de deslealtades y violencias.
La maternidad dolorosa de María
La obra concede gran relieve al padecimiento de la Virgen, que busca a su Hijo, presencia su suplicio, recibe su cuerpo y lo llora como madre desolada.
El cumplimiento de profecías y figuras bíblicas
Se relaciona la muerte de Cristo con anuncios proféticos y prefiguraciones como la serpiente de Moisés, presentando la cruz como cumplimiento de la historia sagrada.
La cruz y la sangre como instrumentos de salvación
La cruz aparece como estandarte victorioso y la sangre de Cristo, junto con el agua del costado, como fuente de remedio, sacramentos y vida espiritual.