디지털 텍스트 Nuestr귀속 대상: Señor귀속 대상: de l귀속 대상: C귀속 대상:ndel귀속 대상:ri귀속 대상:

Bencomo

Acaymo

Gaiocan

Guacoldo

Libio

Cinocasio

Orodante

Artabano

Guayamo

Sancho de Herrera

Lisidauro

Rosamiro

Castillo

Doristo, pastor

Un piloto

Ruindo, pastor

Diego de Herrera

Rey he de ser, sujeto a todo el orbe,

pues que la herencia de derecho es mía.

Seráslo cuando no haya quien lo estorbe;

deja, Bencomo, hermano, la porfía;

no causes que te pongan en aprieto

los que tienen tu lado y compañía.

Que contra mí sois todos, en efeto,

que a aquel que de todos es mayor hermano

perdáis desvergonzados el respeto.

Modérate en hablar, blanda la mano,

que no es mucho ser todos en la ofensa,

y contra todos quieres ser tirano.

No soy tirano; la deidad inmensa

que sustenta la máquina del cielo

y en uno y otro clima dispensa

me abata y me destruya si es mi intento

mandar en cosa más de lo que es mío.

Di en qué manera, a ver.

Dilo.

Díjelo,

no penséis que me mueve mi albedrío;

sosegaos y las armas alteradas,

hermanos, amainen su orgulloso brío.

Ya las armas tenemos sosegadas

y estamos sosegados, habla luego.

¡Oh mocedades mal consideradas!

¡Y cómo os vence el encendido fuego,

sin mirar la razón que ha sido efeto,

para dejar con mayor sosiego,

qué novedad! Decidme, don Inquieto,

ya del difunto padre el mandamiento

y del reino la ley, ¿no se respeta?

Aquel que a estas islas al primero asiento

con principio mandó que se guardase

la misma ley que yo guardo y sustento,

y fue la ley que el hijo quedase

al muerto padre, poseyese el mando,

y el reino, como suyo, administrase;

y este tal, en muriendo y acabando,

si tiene hermanos, a su hijo denegó,

el hermano segundo entre heredando;

y, en muriendo el segundo, tras dél venga

el otro que le sigue, y de esta suerte

entre todos este orden se mantenga

hasta que ya entregados a la muerte

los hermanos, que subiera el mayor hijo

del mayor que heredó, vuelva la suerte;

esta ley me dejaron, esta elijo.

Su hermano nuestro mismo padre amado

el reino heredó dél, por él me dijo

cuando de esta vida haya pasado:

«a mis reinos irme vosotros sucediendo

como el legislador dejó ordenado».

El que hizo esa ley, según yo entiendo,

nunca pensó que hubiera hermanos nueve

que fuesen unos de otros pretendiendo,

quién habrá que lo tal por bueno apruebe,

que perezca cuando menos el postrero

o al otro que la muerte se los lleve,

siendo hermanos yo y el primero

pudiera con tu muerte en algún día,

mas ya no he de pasar por tan mal fuero,

por cierto vuestra ley buena sería,

que por reinar este yo deseando

la muerte tuya y los demás la mía.

En nombre de los ocho te demando

que el reino en nueve partes le dividas,

y gocemos cada cual de cetro y mando.

Primero costará más de una vida,

que el reino es mío solo de derecho

por justa herencia y ley establecido.

Habráslo de sacar a tu despecho.

¡Muera el traidor, hermanos, y Acaymo

viva, pues busca el general provecho!

Villanos y traidores que en nada estimo,

de todos ocho el altivo término insolente,

pues yo a lo justo y ley me arrimo.

Genios e infantes suben como gente

que en nos se tiene

del Cadori guayamo.

El que en el alma esta discordia siente,

que siendo agora vuestro mal reclamo

cese, por Dios, pendencia. Son deudos

que a todos os adoro, quiero y amo.

El Reino, y no lo tengáis dividido,

pues que sois de una sangre descendientes,

que todos sois un cuerpo y una vida;

que yo os anuncio que de extrañas gentes

será muy presto esta pequeña isla

sujeta a otras leyes diferentes.

Reñís por ella y con rigor pedíslo

el uno al otro y con armada mano

como enemigos fieros combatidlo;

pues no penséis que pelearéis en vano,

que un reino con ella será eterno

que acabarse tiene, y asaz temprano.

Bien pensáis que otro reino sin gobierno

no hay en el mundo sino el vuestro solo,

pues muchos cubre el cielo sempiterno.

Vosotros no sabéis más de este polo

y menos lo sé yo, mas adivino

lo que es verdad sin fraude o dolo.

Ya sabéis que me dio el dador divino

gracia en adivinar en lo futuro

y que os declaro la verdad contino.

Pues como siempre vuestro bien procuro,

me puse a adivinar, y adivinando

hallo que os amenaza el hado duro.

De la parte de oriente, el mar surcando,

no sé cómo ni en qué barca, una gente

que os quitará el gobierno, cetro y mando.

Si es vuestro, ha de ser así formidablemente;

gozad del Reino en paz, mientras que el cielo

que lo gocéis con libertad consiente.

A Canari Guayamo, yo recelo

que la verdad nos has pronosticado,

por las razones que contó mi abuelo.

Yo fui, queriendo, un día preguntando

por el origen nuestro y descendencia

y qué principio tuvo nuestro estado.

Dijo que por cuidado y diligencia

de hombres y por ser inquiridores

del pasado, tienen experiencia;

supieron de mayores a mayores

que setenta hombres y mujeres solas

fueron de aquesta isla fundadores.

Pero de qué parte, tierra, ni qué polos,

ni cómo el mar surcaron no sabían,

porque al olvido el largo tiempo diolos.

Estos hicieron su habitación y nido,

en esta isla de ellos descendemos

sin que otro mundo hayamos conocido.

Pues si estos, cuyo origen no sabemos,

vinieron, no sé cómo o por cuál arte,

porque aquí solo cielo y agua vemos,

más mundo debe haber en otra parte;

verdad nos has contado, bien aciertas

por las gracias que el cielo en ti reparte.

Yo quiero, amigos, hacer cosas ciertas,

repartirnos este Reino y de modo

que acaben nuestras guerras y reyertas.

Y si alguno viniere a darnos guerra

defienda cada uno por su cabo,

pues que le toca el término que encierro.

Bizarro parecer.

Consejo bravo.

Dame tus brazos, a Bencomo señor,

que tu valor y discreción alabo;

desde agora confieso que te gana,

desde aquí nuestra sangre se renueva.

Reparte tú los reinos por tu mano.

Pues por si acaso esta gente de levante

viniere a conquistarnos, a cuidarnos,

a remediar, hermanos, lo importante,

las tierras y lugares repartamos,

repartálas queramos, como digo.

¿Gustáis todos dello?

Sí, gustamos.

Tomad, pues, cada cual vuestros asientos

en esas piedras, sitio acomodado

para elecciones juntas y contentos.

Su asiento cada cual tiene tomado;

toma tu el tuyo, amigo, y dote oficio.

Mi oficio no requiere estar sentado;

el que gobierna el cielo sea propicio

en tu favor, pues es la intención mía

quitaros de contienda y de porfía

que igual la mía vea por Codicio.

En nombre del que sustenta,

desde su coro estrellado,

el agua, el cielo y la tierra

y cuantos él mismo ha crïado,

comience el repartimiento.

Ya a Bencomo el mayorazgo,

como a mayor y primero,

le doy por su reino a Tauro,

y mover la rambla y aguas

vertientes al mar salado,

de quien se intitule y nombre

rey solo supremo y alto,

a quien por ser mayor deis

vasqueneys coronados

de reyes, como a superior

consulto y respeto hallo.

Si lo dicho os satisface

sabréis todos de jurallo.

Sí, juramos.

Sí, juramos.

Pues vaya tras de Bencomo,

pues es el segundo hermano,

el valeroso Acaymo,

el cual renombro y declaro

rey de Güímar, las albaras

at guaycna at bits cabzo.

Queda confirmalo todos

jurándolo.

Sí, juramos.

Vaya Güacoldo el tercero,

pues tiene el tercero grado,

y sea de Tacoronte

rey electo y coronado;

y por el mismo tenor

sea Aguayocoan el cuarto,

y este sea rey de Abona;

y el quinto, que es Litidauco,

sea rey de Naga y Lebio;

el sesto, que es Peli señor,

reine en Tegueste, y el sétimo

sea el fuerte Cincocafio

y sea rey de Icode;

y sea Orodante el octavo

deste reino en Daute; y sea

nono y último Atabano,

y sea su reino Adeje,

con que de nombrar acabo

nueve reinos, nueve reyes,

nueve amigos, nueve hermanos.

Y para que sea más firme

lo repartido y tratado,

por ser usanza del reino

desde su principio sacro,

del que es de aqueste asiento

de Bencomo el rey más alto,

un queso que fue del rey

que dio principio a este estado,

deste habéis de jurar todos,

y tomándolo y tocándolo

sobre las cabezas vuestras,

habéis de decir juramos,

por el día con que te viste,

grande rey en todo cuanto

se descubre y divisa

desde el monte nevado

por quien se dijo nevarios

el distrito que pisamos,

de guardar y de cumplir

lo que los reyes pasados

guardaron en este reino

no cediendo o traspasarlo.

la ley que en su dispensar

juráis lo ansí.

Sí, juramos.

Y aunque ignoréis

las leyes a que obligados

estáis de guardar, oídme,

que os las refiero y declaro.

La primera es conocer

a Dios sumo y soberano,

por sustentador de todo,

por sublime, grande y alto.

La segunda ley que vale

y debe guardarse, es cuando

quisiere casarse alguno

con cualquier mujer, llegando

a sus padres a pedillos,

y habiéndosela entregado

con consentimiento dellos,

y della quedan casados

sin que de otras ceremonias

se use más necesario;

y que no se ponga coto

en una, ni en tres, ni en cuatro,

ni en cuantas quiera que en esto

no hay número limitado.

Y en disgustando el marido

de la mujer, o al contrario

ella y el marido, puedan

repudialla o repudiallo,

y él con otra, o con otro ella,

pueda casarse a su salvo;

y si deste matrimonio,

de reñidos y apartados,

hubiesen hijos, quedan

por no legítimos dados;

y que se puedan casar

con la mujer de su hermano,

con su sobrina o prima,

y las demás estando

solas, madre, suegra, hijas;

solo el rey pueda, no hallando

igual mujer con quien case,

usar con su hermana casados.

Ley tercera es que en naciendo

el hijo o hija la hemos

alguna mujer de algunas

que suelen hacer este acto,

y esta venida le ha de echar

a la muchacha o muchacho

agua sobre la cabeza,

porque ansí siempre lo usaron

los antepasados nuestros;

aunque la causa ignoramos,

mas pues ellos lo hicieron,

justa causa es que lo hagamos.

Ley cuarta, con esta y tal,

que al niño haya echado

agua en la cabeza, queden

compadres aparentados,

y que parientes sean

tan conjuntos y allegados,

que de los tales no puedan

unos con otros casados;

también es ley que en muriendo

hombre o mujer sea llevado

el cuerpo del que muriese

y lavándole, dejen echando

por la boca una mixtura

de manteca de ganado

puerco, tabaco y de miera

y cáscara de pino blanco;

y hecho, un día o dos,

y esto por tiempo y espacio

de quince días, le ponen

al sol del uno y otro lado

hasta que el difunto cuerpo

queda bien seco, y estando

en este estado, le cosen

con pieles de gamuzados,

y desta suerte le llevan

y en algún risco tajado

o en una cueva le dejan

escondido y encerrado,

y solo llorar le pueden

los parientes, y entre tanto

que duran los quince días,

mas después no hay más llorarlo.

También es ley que los hombres

en la población o el campo

si se encuentren con mujer sola,

no puedan en bien ni en malo

hablalla sin que primero

ella le haya hablado;

por excusar muchos males

que nacen desto, y por que

se ordenaron estas leyes.

¿Y qué de dar voces suelen,

pues no hacen caso de mí?

¿Qué es esto? ¿Qué voces son

las que dieron?

¡Y a la de Dios, tengo razón,

y tengo mucha razón!

La fama llegó a mí hoy de

que el reino habéis repartido

entre todos nueve hermanos;

mal dije nueve tiranos,

hijos de un padre ofendido,

y a la codicia, tiranos,

porque sabéis y teméis que nos

aplaque su furia, ufano;

y habéis partido las tierras

sin dar tierra a vuestra hermana.

Si aquel que fue solo dueño

de todo este reino isleño

a todos nos engendró,

¿cómo para mí faltó

siquiera un lugar pequeño?

No quiero ya hermandad,

que en una mesma ciudad,

por ventura yo hallaré

alguno que guerra os dé,

porque yo herede a mitad.

Mi querida Rosamira,

mi bella hermana y señora,

que en una sangre miró

que cada uno te adora

y esto a dejarlo aspiro.

La suerte me cupo a mí

de Icode, la Rambla y Taoro,

sírvete dello y de mí,

que el Reyno, corona y llaves

todo lo renuncio en ti.

Hermana, si repartimos

sin ti el Reyno, no entiendo

que hubieras mirado en punto;

todo es tuyo, y todos juntos

te amamos y serviremos.

Ese enojo que en ti mora

es contra justa ley,

pues si cada cual agora

de un Reyno pequeño es Rey,

tú serás de todos señora.

Todo está a tu gusto y mando;

ese rostro afable y blando

vuelve, bellísima hermana.

Soy mujer y soy hermana,

y como hermana me ablando,

bien que me habéis agraviado,

pues en que estuve ausente

del Reyno habéis dispuesto;

mas una humildad presente

vence el agravio pasado,

y ya mi enojo se acabó.

Contadme lo que pasó,

porque gustaré de oírlo.

Guayamo podrá decillo,

que él los Reinos repartió.

Luego lo podréis saber,

en cuanto aviso a los Reyes

de lo que deben hacer.

¿Hay más fueros y más leyes

que hayamos de obedecer?

Estos señores de Reinos

hacen mañana gran fiesta,

hacer grande el deleite,

hacer un convite honrado.

Pues como ya os lo apresto,

que yo os lo he de hacello,

y cuanto ganado tengo

quiero que se coma en ello.

¿Dónde vas, Doristo?

Vengo

buscando a la infanta bella

para avisalla de un puerco.

Vengo de contento loco,

y un verraco, ¡cielo!, que he visto.

¿Qué has visto, amigo Doristo?

Vide...

Vete poco a poco.

Es, escúcheme, asuso,

que vi junto al arroyuelo

un corrio, un corrio.

¿Un corrio?

Como calléis, direlo.

Pues como yo no os muerdo,

a fe que es algo bellaco

el pastor.

Vide un verraco.

Un puerco quieres decir,

y ese es grande.

Es sin mentir,

como ver, mas no es tan flaco.

Para principio de fiesta

bueno es esto.

No es muy malo.

Muestra un poquito,

tomar su lanza de palo

y esconderse allí en la cuesta

de la punta del pinar,

que salió a bañarse al mar

y ha de volver por allí.

Guía, que ya voy tras ti,

que yo lo podré matar.

Sígueme, pues.

Yo te sigo.

Quedad, Reyes, en buen hora.

Vaya Guayamo contigo.

¿Quieres que vaya, señora?

Sí, Guayamo, ven conmigo.

¿Y nosotros qué esperamos?

Como a convidar nos vamos

al convite que se ordene,

nuestra gente...

En hora buena.

Vamos luego.

Vamos.

Vamos.

Aparta de lo sembrado,

¡fuego, amén, queme el cabrío!

Echa por el otro lado,

por el vao o por el río,

guía al prado, guía al prado.

Calla, Lucindo, en mal hora,

no des voces, que señora

a matar un jabalí

viene tras mí, y está aquí,

por do ha de pasar agora.

No daré voces, y el ganado

en este uno y otro cerro,

aunque es pasto vedado...

¿Es este el paso del puerco?

Sí, señora, a aqueste lado,

y por si le has de esperar,

que por aquí salió al mar

de entre estos pinos mayores.

Ya en buen hora aquí estoy,

que yo sola me he de quedar.

¿Pues sola ha de quedar sola?

Guayamo queda conmigo.

Contra el puerco y el amigo

a tiralle de la cola.

En tanto que al puerco espero...

ya que amigo me has avisado

deste reino el triste agüero

con lo demás que has garla do

rogarte una sola quiero

como rogarme mides

serán grandes si concedes

que pueda servirte en algo

pues si algo contigo valgo

ahora mostrar lo quieres

tu conoces cuán curiosas

algunas mujeres son

por saber de algunas cosas

son de aquella condición

contino las más sesudas

ya entiendo que por saber

lo que te ha de suceder

acertaste castor claro

toma mirame esta mano

mano no la semenees

ese es engaño vulgar

muy usado en todo el suelo

pues no hay para que tomar

la mano el que dio el cielo

gracia para adivinar

destas razones infiero

ser eso así

pues ya quiero

solo toquese alguna parte

decir mas temo enojarte

a que lo digas espero

hallo que has de ser casada

con un esclavo de aquellos

por quien será conquistado

esta tierra

los cabellos

se me erizan ¡ay, cuitada!

con nombre de estraña tierra

y que han de asaltar con guerra

este reino has de sanar

aguazame esa boca ciexo

déjame vete de aquí

no sea causa tu presencia

para saber mas de ti

por cumplir con la obediencia

que te debo me base ansi

y al mar a pescar me voy

adonde sabrás que estoy

hasta que licencia tenga

vete a la muerte te doy

no suele suceder

a los que quieren saber

lo que el cielo solo sabe

mas también en dios cabe

que tal debo yo creer

vaya que es desvarío

que sepa un hombre mortal

lo por venir no lo creo

y apara bien deste mal

que venga el puerco deseo

llega llega el barco a tierra

que quiero saltar y ver

lo que su distrito encierra

pues saltar quieres a ver

presas que te hagan quiero

valgame dios quien serán

los que tales voces dan

de lenguaje tan extraño

ya me temo de algun daño

pero que bullen estan

segun la vista me enseño

junto al mar en la salida

dela caleta pequeña

quiero des de aquí escondida

en aqueste risco o breña

estar callando y mirando

lo que es o y si han llegado

alguno ofenderme quiere

cuando coger me quisiere

uno me alcanzará el ando

al fin quisiste saltar

en tierra

y antes que el sol

se ponga pienso tornar

él habrá camino del ariol

solo te quiero rogar

que me esperes con cuidado

por que si acaso forzado

de alguna causa corriere

a embarcarme y fuere

halle el barquillo aprestado

no tengo de aso aloscoro

vuélvete y no procures

esperarme que yo entiendo

que he de contarte en volviendo

alguna buena aventura

vete con esto grande cuento

al barco me voy rogando

a dios te libre de afrenta

el se viene acercando

temiendo estoy no me siento

válgame Dios ya me fundo

que sin este ay otro mundo

y que de allá debe de ser

esta gente

y ol he de ver

si el ánimo de que habiendo

descubre en ella malicia

sea hombre fiera o tal bas(.)

que habite en esta aspereza

que estraña lengua que talle

que hermosa naturaleza

quien pudiera entender

la lengua para saber

quienes

y o voy por aquí

el va deber me ay de mi

si a de querer ofenderme

quiero con aqueste dardo

matarle mas quiero

la causa que me acobardo

quiero huir mas tarde he yo

A Dios y a ventura aguardo.

Parece que oigo rumor

por aquí cerca.

Señor,

me da este asombro.

¡Santo cielo!

Salvaje es aquel gesto.

Desde más cerca mejor.

Como no tengo experiencia,

ni sé si es mujer ni monstruo,

bella faz, bella presencia,

ángel parece en el rostro

y salvaje en la apariencia.

Ángel, salvaje o mujer,

llega acá. Dame a entender

qué tierra es esta que piso,

que diré que paraíso,

si tardas en responder.

Que no me entiende recelo.

Quiero la llamar por señas.

Por señas me llama. ¡Cielos!

Es ángel el que me enseñas;

que esta lengua no es del suelo,

pues que yo la entiendo y sé.

Hombre ángel, quiero yo

te quiero entender, amigo.

Bendigo el rostro y maldigo

la habla y quien la enseñó,

pues pierdo por no entendella

de saber y conocer,

mujer tan extraña y bella.

Dame esa mano, mujer.

¡Hola, mueran! Que de ellos

mato y al punto... ¡mas, mas!

Que es esto, que jamás

vi hombre tan extraño.

Gente suena, de algún daño

me temo.

Vuelvo atrás

a decir a los hermanos

que la tiene de las manos

un hombre de extraño talle.

Huyamos, mira qué valle

de salvajes y humanos

está lleno, y te podrán

prender sus fieras.

Están cerca.

Cerca están,

amigo.

A esta he de llevar conmigo.

No, no, que te alcanzarán.

Huyamos presto de aquí.

¿Qué conciertan? ¡Ay de mí!

Que acá me querrán prender.

Tengo de irme sin saber

qué tierra es esta.

Ve

donde el barco está escondido,

uno de aquestos pescando

y estaba embebido,

que no me vio, bien estando,

y si de ello sois cogido,

te podremos llevar preso.

Salvaje bella, confieso

que voy preso de tu amor.

Huyamos, mira, señor,

que vienen.

Voy sin seso.

Cómo se fueron tan presto,

no sé qué diga y, mas sino

que, por ventura, algo de esto

lo que dijo el adivino

en gran confusión me ha puesto.

¡Ah, sin duda, quiero bien

al extraño! ¡Ay, cielo!, ¿quién

tuviera otra vez a vello?

¡Qué talle, qué rostro bello!

¡Bendígalo el cielo, amén!

¿Qué nos dijo este pastor,

hermana?

No sé qué ha sido.

Robado tiene el sentido,

acaso de temor le habrá perdido.

De amor, dijeras mejor.

Yo no he visto en mis días

tal hombre.

¡Que los extraños

me llevan socorro, amigos!

Y son, sin duda, que ya enemigos,

y a mi limpio amor daños.

Vamos presto a alcanzallo.

Vamos todos.

Que mientras vaya a caballo,

quiero quedar aguardando

a mi hermana, mi ángel bello.

¿Qué fue aquesto, hermana amada?

Dime, hermano, he salteado

de un hombre noble cristiano,

sino es que su nombre engañó,

que de él pude ser robada.

Cuando yo ya entendía

que en cautiverio cruel

llevarme con él quería,

vino acaso otro con él

y se fue en su compañía.

Nunca entendí su lenguaje,

que extraño como el traje.

Mas de su presencia fundo

que hay muy pocos de él en el mundo.

Obediencia y vasallaje,

sin duda que te dejó

rendida con su valor.

Hermano, rendida yo

del hombre extraño, su amor

me rindió, prendió y mató.

Hermana, ¿sabes acaso

qué es amor?

No he hecho caso

de su mal ni de su bien,

aunque le guardo bien,

y ansí, sin saber lo paso.

Y quisiera que lo supieras.

Pues si es de alguna importancia,

¿qué es lo que te dice?

Que eres tú de tanta ganancia

su dueño.

¿De qué te alteras?

De que me diste gran cuidado

con ello.

Si yo te guardo

dije que amo, en qué te ofendo?

Que si por ti estoy muriendo

no fue el alterarme justo;

si cada vez que te veo

de considerarte y verte

crece en mí un justo deseo

de gozarte y de tenerte.

Conmigo en sacros yugos

fue mucho que me alterase.

Y fue mucho que ignorase

la causa por quien suspiras,

si a quien como amante miras

como a hermano te mirase.

No creí de tu valor

que en la vida me mostraras

otro que hermanable amor.

¿Y si caen, que te varas?

Conmigo tanto rigor

quien mejor que yo merece

tanto bien ni quien padece

tanto como yo por ti.

Ni quien mejor, también di,

que ya ese amor aborrece

tu vida esa pretensión,

que es en vano presumir

que en mi reino ese afición.

Mire que siento gemir

gente y trueco la razón.

Al fin fue que, a mi pesar...

¿Qué dices?

Lo que oyes digo.

¡Oh desgraciado suceso!

Más agravios, cruda y fiera,

después de la amistad profesa

por donde, hermanos, se fueron,

dentro del mar se metieron

en un barco, como artesa

que corta el mar tan deprisa

que de vista le perdieron

en cuanto me estás oyendo.

¿Sabes qué y masi...

Sí.

¿Qué son los que van huyendo?

Los que dijo el Catari.

Y también lo mismo entiendo,

triste del que adivina

mal, desventura y no

pudo adivinar la suya,

ora en él se envuelva y concluya

el mal que pronosticó.

Hermanos, determinó

que cada cual tome luego

para su reino el camino,

que el descuido y el sosiego

daña a los hombres continuos.

Junte cada cual la gente

que para el uso de guerra

le parezca conveniente,

que amparados de la tierra

veo y hay cobardes y valientes.

Vamos, pues a qué aguardamos,

por diversos caminos

a nuestras sierras nos vamos,

hay en diversos desatinos

quiere el cielo que entendamos.

Ay bello hermano querido

te lleve en palmas vestido

la queja que húmedas.

Ay cielos, no veré más

al extraño de mi vida.

Vas conmigo, o qué miras,

que te es mucho menester.

A mi reino, Rosa mía,

aquí no podrá ser.

Que y no sé la intención mía.

Y en qué importaría podría.

Por Dios que no lo he de hacer,

déjala en mi compañía,

y aunque seas más valeroso.

No ha de ser tal por vida mía,

yo soy del todo superior

y a quien le estará mejor

tenerla siempre a su lado.

Que le soy aficionado

y siendo hermano mayor,

ya viéndome desposar

con mujer noble doncella

la cual no he podido hallar

quiero casarme con ella

pues la ley me da lugar.

Ese mismo pensamiento

tengo y si en casamiento

ha de ser de algún hermano

yo te ganaré la mano

pues lo he dicho ya, mi intento.

¿Tal pensamiento de ti creo?

Yo digo, que prometo y juro

por el cielo y por la tierra

que no has de vivir seguro

si en vicio amarte quiero

y agradece al juramento

aunque en el repartimiento

os jure a todos por reyes

que por las antiguas leyes

pagaréis... los ochocientos.

Ven acá, hermana conmigo,

que en mi reino has de reinar.

Digo que no ha de ir contigo.

Digo que la he de llevar.

Que no has de llevarla digo.

Hermanos, ¿qué furia es esta?

Mal unos, mal otros, y

en caso que no sea justo

licencia de hacer su gusto

libre nací, libre soy,

no miráis qué necedad

remitidlos por aquellos

que en ajena voluntad

consiste el efeto dello,

no os alteréis, sosegad

de que deba el casamiento

hacerse a gusto y contento

nos da el cielo testimonio

pues no es justo el matrimonio

si falta el consentimiento

y pues los falta en mí

pondré paz en vuestra guerra

con ausentarme de aquí.

¿Adónde vas?

A la sierra.

Por ti se fue.

Mas por ti,

que mi justa pretensión

nunca la diera ocasión

de tan repentina ausencia,

fue por tu impertinencia.

Esa misma es mi razón,

vete de aquí, hermano, y justo

que tu rey impide el lauro

a mi tan decente gusto.

Voyme, a mi rey no de Tauro

y del presente disgusto

yo me vengaré, villano,

ay de dicha algún señor

que venga en mi compañía.

Toda esa gran fantasía

no te la entregué en la mano.

Pues desde este punto juro

a todos los villanos

declarar por enemigos,

y mi honor mis hermanos,

entraré en las cuevas vuestras

destruyendo y asolando

las partes donde habitáis,

porque no tengáis reparo,

talaré vuestras mieses

y a todos vuestros canosos

mataré sin perdonar,

robaré vuestro ganado,

las mujeres de los vuestros

servirán a mis vasallos

como sujetas y esclavas

sin premio y sin salarios,

y después que a todos haya

hecho todo el mal y daño

que el más extraño enemigo

pueda hacer al más extraño,

y en premio de vuestro yerro

os haré mis tributarios

con juramento inviable,

porque en los futuros años

se diga por excelencia

que Bencomo rey de Tauro

tuvo a los reyes sujetos

ocho reyes por vasallos

y a la hermana mi enemiga,

si puedo habella a las manos,

la haré esclava de aquellos

con quien yo fuere casado,

todo lo cual enemiga

tengo dentro de un año

suceder en daño vuestro

y en venganza de mi agravio.

Válgame el sustentador

de la sierra y cielo santo,

qué sentencia tan estraña,

y qué castigo tan extraño

nos promete este arrogante,

vamos a buscar, hermano,

a mi bella Rosamira,

medio y fin de mis cuidados,

que como ella no me asconda

la vista de su sol claro,

y más con la ayuda vuestra

de un arrogante señor,

refrenaré la locura,

y un rey afable y bardo

venga a demandar perdón

a los que dejó agraviados,

vamos antes que se ponga

mi bello sol, que un turbio rayo

veo del umbral seguido.

Sea de Dios, lo sigamos.

Guía por esa sendilla

que ya es hora que el ganado

deje de la mar la orilla

que en aquel monte encumbrado

hay yerba que maravilla.

Echa por este barranco

que por aquí hay paso franco

por entre una y otra peña.

Hoy de puta, y calla dueña

y como falto de un tranco

me arrojó la bota honda

y pues como se arredra

si se levanta una onda

y pongo en ella una piedra

y en la arena se le asconda,

no quiero yo pues yo la saco

este bofetón de tabaco,

no te ahogues con tantos remates

de qué te espantas, aquel mancebo,

mal lobo le ronca el saco.

Lo que respondo es por tal.

No sé, cosa es que me admira,

corre tú, velo a mirar.

Todo el hato se retira,

ninguno quiere pasar.

Si hay, sin duda algún ladrón

metido en algún rincón.

Desas peñas

luego voy yo a vello

llega, llega acá, Doramas.

Oh, calla, de admiración.

Una mujer es, Lucindo,

de extraño traje, y en brazos

tiene un muchacho tan lindo.

Guarte de sus embarazos,

ríndele al rey.

Si me rindo,

pardiez, si no me avisáis,

y la salvaja

dello se quejara al rey,

como lo manda la ley,

se ahorcara ya cabañas.

Yo te agradezco el aviso,

pues que tal tengo por ti;

mas si aquesta es la salida

del ganado y se está allí

guardando, y no te convida,

¿qué haremos, pues el hablalle

nos veda el rey?

Señalalle

desde afuera, haciendo señas

que se vaya a estotras peñas,

pues hay hartas en el valle,

y deje el paso al ganado,

porque de vella se espanta.

Haz de señas, hazte a un lado.

Pardiez, cómo esta me espanta;

ya tengo el brazo cansado

de hacer señas, y en la peña

se está queda.

Pues cada uno,

si no se quiere apartar,

yo la haré sin más hablar

quitarse una piedra entera,

y verás como a la fiera

la hago quitar de allí.

Toma.

Daca y mira.

Miro;

no le has dado.

¡Ay de mí!

¿Cómo no acaba el tiro?

Tira.

No lo puedo hacer.

Pues ¿quién te quita el poder?

¡Ay, Doristo!, que en el brazo

siento no sé qué embarazo,

que no le puedo mover.

¡Oh terrible confusión!

Sin duda la forastera

te ha hecho alguna maldición,

que esto fuera si ella subiera a

obrado.

Tienes razón,

¿sabes, Lucindo, qué siento?

Que el mal te ha venido a cuento,

pues puesto en alto lugar

te habías de señalar

de qué parte corre el viento.

¡Ah, traidor y desesperado!

¿Le espantas a donde hay tu bien?

Espantajo de higuera,

nos puedes servir también,

pues ya te has de hacer quejoso,

por ti quiero aventurar

la vida, y quiero hablar

a esta mujer por saber

si ella te pudo ofender,

si no la llegas a enojar.

¡Qué borrasca te ha sucedido!

¡O lo que a mí me ha sucedido!

Ya me admiro y certifico de

qué rostro tiene tan lindo,

qué serena está y qué quieta,

qué muchacho tan bonito,

desnudo, y un pajarito

tiene en la mano dorado.

Un niño tan encarnado,

regalado y ternecito,

¿para qué le tiene en cueros?

Dígame, señora hermosa,

que el sol de aquestos oteros

y la noche tenebrosa

con serenos y ventisqueros

su belleza han de ofender.

No me quiere responder,

pierde el seso en verdad.

Yo he de llegar a tocalla.

De piedra debe de ser,

quiero con mi pedernal

cortalle un dedo y veré

si vive o está mortal.

¡Ay, mi dedo me corté!

Dale.

Que en el suyo hay coto igual,

segunda vez le he de dar

si le corto qué placer

ya me...

Dale otra herida, dale,

sea a tus faldas tendida,

sálgate Dios por mujer,

dale.

Cinco dedos me tiré

y ella no ha sentido nada.

No te avisé.

¡Ay, mujer, desventurado!

En que contra el cielo he errado,

el amor de vuestro asido,

y de hermanos perseguido,

en que depara mi suerte.

Nuestra ama es aquella, advierte.

Ella sea bien venida,

pues por ella el rey sabrá

lo que con esta mujer

pasado a todos nos ha.

Nuestra ama, si quiere ver

cosa nueva, allegue acá.

Dices bien, que no te da

la majestad y gravedad

que antes en el mundo visto.

Nunca la perdí de vista,

mira si ha dicho verdad,

o mi Rosamiro, hermano.

Sol que al mundo admiró,

a quien la adora desdeñó.

Déjate de agravios y mira

lo que hay sobre esta peña.

Pues el sol divino celo

que en ver que en mi reino tienes

osado de encubrir cosas

extrañas y prodigiosas,

gran bien, o gran mal recelo.

No sé a qué me lo atribuya.

Mira cuál está mi brazo,

y detén la mano tuya.

¡Ay, pavor! ¡Qué furia!

Este es mi brazo.

Calla, ¡ah cielos! te destruyo,

no le des ese apellido.

Lo que nos ha sucedido,

señor, te quiero contar,

ya pudieras empezar.

A que me quisieses oír.

Viniendo, no ha mucho rato,

los dos con nuestras ovejas

a entrar por este barranco

que es paso de estas selvas,

vimos que el manso, y con él

las ovejas delanteras,

se espantaban recelando

a la entrada de las peñas;

y pensando que serían

ladrones, que entre estas quiebras

suelen esconderse a veces

por hurtar alguna oveja.

Pasamos los dos delante,

y vimos sobre esta peña

esta mujer celestial

que no es cosa de la tierra.

Y como a incursos reyes

nos mandas por leyes tuyas

que aquel que hablare en el campo

con mujer la vida pierda,

si ella nos habló primero,

llegué yo, saqué la seña

sin osar hablar palabra

por no incurrir en la pena,

creyendo que se quitase

del paso de las ovejas.

Como no se movía,

tomó Lucindo una piedra

y yendo a tirar, quedó

tieso el brazo, y mano tiesa.

Y yo también quise escarmentar,

que pudiera esta cabeza asomar

llegué a tocalla por ver

si era cosa viva o muerta,

y con una piedra aguda

quise, lo que no debiera,

cortarla por ver si siente;

y en vez de cortarla a ella,

un dedo una vez y otra

cortaba mi mano mesma.

Esto es, señor, lo que pasa,

agora tu alteza vea

si es de la tierra o del cielo

la que ha hecho estas dos pruebas.

Del cielo es, dices verdad,

que de tierra es imposible

tal belleza y majestad

que rostro tan apacible.

Qué talle, qué suavidad,

qué graciosos y qué bellos,

qué rubicundos cabellos,

con cuánta gracia y compás

los tiene vueltos atrás.

Señas sois, ramalles dellos.

Válgate Dios, por chiquito,

qué graciosito es y bonito,

con cuánta gracia y donaire

parece asida al aire

su dorado pajarito,

que parece hechura del sol.

Pues que no puede parecer

que está claro y manifiesto

que es obra de su saber

ha quitado el cielo el resto.

¿Sabéis, hermanos, qué quiero?

A una contra todos fue

vencimos, enojado y fiero

que no ha de quedar de pie

de tan milagroso agüero

como he querido y son

que venga a vernos de paz,

que vayan todos bien a alcanzallo,

corriendo a todos llamallo

llenos de gusto y solaz.

Bella hermana, Rosa, mira

por qué tan callando estás,

llega, y estas gracias mira.

Y a la de más y cuantas más

la contemplo más me admiro.

Con que tanta reverencia

la tengo por la excelencia

que siento de su valor

que no dejéis de amor

porque estoy en su presencia.

Sin duda de remediar

mi brazo tieso y la mano

deste que ves desangrar.

Antes lo más acertado

será haceros castigar

por el descomedimiento

de tirarla y de tocallo.

Nunca yo quise enojallo,

mal haya tu pensamiento.

Señora, piedad te mueva

de los dos.

En esta cueva

a estar presos os condeno,

mientras yo traygo y ordeno

qué castigo darse os deba;

y de ciegos y no salgáis dello

sin que yo lo ordene y mande.

Nuestra ama, gracia tan bella

suplico que os ablande

quisto y más. Saca pecho.

Yo os daré todo el favor

que pudiere, id sin temor,

que yo a mi cargo lo tomo.

Ya viene de paz Bencomo,

que aquí cerca alrededor

con mucha instancia buscaba

lo que del saber podréis.

Buscando a mi hermana andaba;

de paz vengo adonde estás,

aunque ya de guerra estaba.

Ya Guaicoldo me contó

lo que suerte os descubrió

el cielo en la joya bella;

y díjome por vella,

según lo que della oí,

que por cierto quise yo

quitarme ensaño y atropello;

pues que tú, viéndola allá,

me enviaste a llamar de paz,

y yo de paz vengo a vella.

Dichoso tú, que mereces

tener del cielo una prenda

con que tu reino ennobleces

y de honor, valor y aumento

te mejoras y engrandeces.

Gran cuenta con ella ten,

que tú la conoces bien;

y me dice el corazón

que verán por su ocasión

estos reinos mucho bien.

¿Quieres hacer que demos

orden que destas

todos por igual gocemos?

¿En qué manera?

Que agora

a tu reino la llevemos

y seis meses estará

contigo, y conmigo acá;

o haz, Rey, deste modo:

se ponga en uso todo,

medio año cada uno.

Estimo el ofrecimiento,

aunque el efeto rehúso,

pues no admito ni consiento

que a mi reino desde el tuyo

se haga ese mudamiento;

que si ella gustara dél,

en mi reino de aparecer

pudiera darte yo el reino,

mas pues pareció en tu reino,

tú la debes merecer.

Yo vendré, que es más llano,

siempre que tenga ocasión,

a visitalla en tu tierra.

Gran nobleza en ti se encierra,

cumple con tu obligación;

y si te parece a ti

que joya tan estimada

debe mudarse de aquí

al lugar de mi morada,

llévese y póngase allí.

Has dado muy bien orden,

pues le das también lugar

que se lleve enhorabuena;

mas, ¿quién la osará tocar,

temerosos de la pena?

Que como castigar pudo,

valor para eso no dudo

que ansí castigará también;

espera, verás cuán bien

tal remedio se me acude.

Trae, Guaicoldo, a los pastores

que dentro esa cueva están,

que estos como malhechores

al peligro se pondrán

so pena de sus terrores,

y si algo les sucediere

el daño que les viniere

depende deserviros.

Muy bien ordenado está.

Qué castigo darnos quieras,

estamos ya sentenciados,

Señora.

No tengáis pena,

que antes os haya perdonado.

¡Bien haya su vista buena!

Llegad, corderos, por los lados

y cargad desta Señora,

que al lugar donde el Rey mora

queremos llevarla.

Vamos.

Perdone si la enojamos,

Señora castigadora,

que de agora es mandado

del Rey, y asentado.

¡Ay, Dios soberano!

¡Sano del brazo me siento!

Y yo también de mi mano,

sano y recio y contento.

¡Oh misterio celestial,

que en tocando sanó el mal

de un pasmado y otro manco!

Así es clemente y liberal.

¡Qué joya tan rica y bella

me diste, que estoy ufano

y glorioso en poseella!

Llegad, Reyes; llega, Ben;

carguémonos todos della,

que una carga tan de estima

indigna de pastores, arrima

tu hombro, y la llevaremos.

Mejor será que asiremos

estas varas y ella encima,

será muy mejor que vaya,

y dos de uno y otro lado

la tendrán porque no caya.

Bien es, manos a lo trazado.

¿Han visto qué bien lo ensayo?

Bueno es, echa agora, sabes.

Destos, quien cosas graves

sabe del Rey Bencomo mucho.

Oíd, que esto que escucho,

¿qué son, instrumentos tan suaves?

Que de divinas señales

nos muestra el cielo en señal

de sus tesoros liberales.

Decid, prenda celestial,

¿qué músicas celestiales

os van, señora, sirviendo?

Tú y yo la asiremos temiendo,

andad poco a poco, hermanos.

cielo, en tus manos

mi pecho y vida encomiendo.

Árboles, prados, sotos y sombríos,

arroyos claros, fuentes de aguas llenas,

aves, cuyas arpadas cantilenas

hieren los pechos de pasión vacíos;

hermosos cisnes de los mansos ríos,

tórtolas viudas, dulces filomenas,

que agora sois testigos de mis penas,

y ya lo fuistes de placeres míos.

Doleos de mi dolor, sentid mi pena,

pues sentistes los gustos que sentía

antes que me entregase a un mal tan fuerte.

Que es tanto el mal que mi desdicha ordena,

que excede al bien que antes poseía

y solo habrá remedio con mi muerte.

¡Oh rigurosa suerte!

¡Oh pena rigurosa,

vida costosa, y larga !

Sustento de una carga

de ausencia tan confusa y tan dudosa,

pues muero ausente y no sé por quien muero,

y esperando imposibles desespero.

Cielo, pues que a un cahorí

le diste gracia y saber

que adivinase de mí

lo que me ha de suceder,

¿qué tardanza es esta, di?

Si han de venir los extraños,

¿cómo tardan tantos años?

Que por un extraño muero.

aunque por un bien que espero

espera el Reyno mil daños.

Mas si en mi pecho encierro

mil daños ha amor de un daño,

nacido, que los causó

la vista de aqueste extraño,

muera el Reyno, y viva yo.

Mueran en resolución

los que mis hermanos son

con todo el isleño bando,

pues me están martirizando

con su pesada afición.

Mas no mueran, que soy dellos

uña, y carne, y si ha de ser

que extraños han de ofendellos,

sangre mía ha de verter

el golpe que diere en ellos.

Que bien puede el santo Cielo,

movido del justo celo

con que quiero al bello extraño,

hacerle bien, sin que daño,

le venga a mi patrio suelo.

Dices, hermano, muy bien.

Llega, o lleguemos los dos.

Sépase por qué, o por quién

nos niega.

Guárdete Dios.

Y a ti te guarde también.

Visto, hermana, la crueldad

con que pagas la amistad

de cada cual de por sí,

los dos venimos a ti

juntos de conformidad.

Para averiguar recelos,

que nos haces padecer

tan por un compás los duelos,

que ya es necedad tener

el uno del otro celos.

Y el ver que gastas tantos años

en términos tan extraños

para decir la verdad,

ni sé si es honestidad,

si es locura, o son engaños.

Pues vemos que se te pasa

toda la flor, que la vida

da a la juventud, por tasa,

y que de hombres perseguida

ninguno tu pecho abrasa.

Funda tu causa en razón,

y si acaso es presunción,

advierte que hombres tan buenos

te piden, y cuando menos

tan buenos como tú son.

Si la leona arrogante,

por ser cosa natural,

se rinde al león su amante,

y al fin cualquier animal

se junta a su semejante.

¿Por qué siendo tú mujer,

y habiendo tomado el ser

conforme a Naturaleza

del hombre, es tal tu dureza,

que no te dejas vencer?

¿Hay a dicha en la isla toda

algún hombre de valor,

que en dulce tálamo o boda

merezca gozar tu amor

si tu gusto se acomoda

a hombre que te merezca

no por nosotros carezcas

de cumplimiento tu gusto

porque hallarás siendo justo

en mí quien te favorezca.

Yo también confirmo y digo

lo que mi hermano Bencomo

y si hay quien valga contigo

más que yo, a mi cargo tomo

socorrerle, y serle amigo.

Que con condición que sea

en quien se ocupa, y emplea

ese altivo pensamiento

hombre de merecimiento

en buen hora te posea.

Mas si es a quien das la mano

indigno de merecerte

habréis trabajado en vano

porque os daremos la muerte

como a villana y villano.

Y si de los dos que estamos

quieres alguno, juramos

por la potencia, y amor

del sol, sustentador

que honramos, y veneramos.

Que al uno apenas tendrás

la palabra prometida

de que su esposa serás

cuando el otro se despida

de importunarte jamás.

Abre aquesa boca y cierra

la puerta al rigor que atierra

de dos reyes el valor

que manifestar tu amor

es la paz de nuestra guerra.

Aunque quiera anteponeros

alguna razón que sea

bastante a satisfaceros

temiendo que no se crea

no quisiera responderos.

Por ventura, ¿hay ley que ordena

que si a la amorosa pena

no da mi pecho lugar

tenga por fuerza de amar?

Si de esto hay ley, no es ley buena.

Que si es amor voluntad

pendiente del corazón

donde se cría la amistad

y los matrimonios son

amor, y conformidad;

y está de los dos vacío

mi pecho, libre albedrío

tengo para que mi gusto

disponga de todo, ¿es justo

que se fuerce el gusto mío?

Si acaso tenéis recelo

que tengo otro amor, yo os juro

por el que sustenta el cielo

que ningún hombre procuro

de todo el isleño suelo.

Que en todo nuestro distrito

solo os dirán que ejercito

la caza por serle amiga

y si no, ved si hay quien diga

que amor de hombre humano admito.

de que la edad se me pase

de que no tenga afición,

de que envejezca y no case,

si es que estos mis gustos son,

nadie la vida me tase.

Que indiferente cuidado

está mi pecho ocupado,

¿de qué a los dos os fatiga?

Dejadme o ¿qué queréis que diga?

¿Que queréis mi amor forzado?

Con esto acabó de echar

a su ingratitud el sello.

No es mujer, déjala estar,

que aunque agora dijo aquello,

presto la verás mudar.

Antes se mudará el fuego

de su esfera, y verá el ciego

las olas del mar arder.

Pues una cosa has de hacer

por nuestra paz y sosiego.

Cuanto me queráis mandar

haré, con tal que no sea

lo que es mi gusto forzar.

Porque cada cual desea

poder de tu amor gozar,

y porque aunque el desengaño

nos da tu término extraño,

suelen los tiempos mudarse

y en un momento acabarse

lo que no pudo en un año.

Hagamos los dos trazado

para que no nos ofenda

de celos el mal pesado,

que cada cual te pretenda

por modo y término honrado.

Y esto sin darte disgusto,

ni acometer hecho injusto,

sino solo en confianza

que el tiempo con su mudanza

hará mudanza en tu gusto.

Y será con condición

que cuando el uno estuviere

contigo en conversación,

el que segundo acudiere

deje gozar su ocasión

al otro, y podrá mirarte

cuando otra vez pueda hablarte

a solas como el primero;

y aunque se esté un día entero,

a enojarlo, ni a enojarte

no llegue el otro, y se entienda

que ha de ser lo que te hablare

cosa con que no te ofenda,

porque no resulte o pare

tu enojo en nuestra contienda.

Y aquel a quien más amiga

te mostrares, ese diga

el bien que le prometieres,

y si la mano le dieres,

el cielo se la bendiga.

¿Gustas que esto quede así?

Si está en eso la paz vuestra,

nunca la perdáis por mí.

Dame, Acaymo, esa diestra

por firmeza.

Vesla aquí.

Y como quien soy prometo

que si en público o secreto

hablando acierto a hallaros

de volverme y de dejaros

Yo también lo mismo acepto.

Mira que no me conoces.

Digo que tienes de ir preso.

¿Qué es esto, quién da estas voces?

Extraño y nuevo suceso.

Si me enojo irás a coces.

¡O soberana deidad!

Haz mi sospecha verdad,

y así como el traje veo

vea el fin de mi deseo.

Aquí está su Majestad.

Mas sus Majestades dos,

que de haber llegado a vellos

doy muchas gracias a Dios.

¿Piensas con eso movellos?

¿Quién es él o quién sois vos?

Denos el uno razón,

que estamos en confusión

de ver con extraño traje

hombre de nuestro lenguage.

Dadme, Reyes, atención.

Yo soy un isleño pobre

que en la parte más remota

nací de los reinos vuestros,

aunque agora poco importa

que sepáis mi nacimiento

ni el discurso de mi historia.

Soy al fin un cazador,

que de unas partes en otras

ejercitando la caza

suelo andar la isla toda,

ya por los espesos montes,

ya por las marinas rocas.

Y llegando a orilla del mar

habrá poco más de un hora,

en seguimiento de un puerco,

vi por donde el sol asoma,

cuando al despuntar el día

nos muestra su cara hermosa,

dos hombres dentro de un vaso

de pino y tablas gordas,

a modo de otro que ha días

que apareció en nuestra costa

cuando al Cahorí Guayamo

prendieron gentes remotas.

Saltó éste en tierra, y el otro

al momento el mar acota

con dos palos, que como alas

los bate y el agua azota.

Y yo creyendo que es éste

por las señas de la ropa

el que a Guayamo prendió,

le prendí y le traygo agora

para que le deis castigo

que iguale a sus falsas obras.

que si agora le soltáis,

bien podrá una vez y otras,

como prendió al Cahorí,

llevar de presos gran copia,

que el que a ser ladrón se atreve

no lo es una vez sola.

¿Tú qué respondes a esto?

¿A qué venís a esta tierra?

Danos la respuesta presto.

¿Eres de paz o de guerra?

Haz tu intento manifiesto,

y advierte que, de negar,

ningún fruto has de sacar,

que aunque soy rey justiciero,

sabré, si eres verdadero,

ser piadoso y perdonar.

¡Ríeste, galano cuento!

Algún loco debe ser,

pues que eso muestra contento.

Ríome, señor, de ver

tu poco conocimiento.

Pues si ha gran tiempo que mora

este que tu vista ignora

fuera de tu compañía,

la cara que antes tenía

esa misma tiene agora,

que aunque de traje mude,

no de facciones. Mas yo

siempre os tuve, y tengo, fe;

pero en vosotros faltó

el tiempo que yo falté.

Y si a mí vuestra presencia

me faltó, vuestra presencia

siempre ha hecho asiento en mí,

y en vosotros se ve aquí

que causó el olvido ausencia;

y a que en el alma os estimo

no os olvido porque os amo,

de Benco mío y de Caymo,

mas vosotros a Guayamo

casi negáis vuestro arrimo.

Pues presente le tenéis,

y ya no le conocéis.

¡O, cielos, piadosos y santos!

Pues tras de disgusto tanto,

tal gusto dado me habéis.

¡O, mi Guayamo querido!

Dame tus brazos.

Señor,

tus pies para besar pido.

Daréte abrazos de amor,

a destajo lo has pedido,

de los que de ti también yo

mil abrazos.

Yo soy quien,

por gozar de abrazos tales,

pasara infinitos males,

siendo el premio tanto bien.

También estoy yo a la mira,

y quiero darte mis brazos.

¡O, mi infanta Rosamira!

Dichoso el que tus abrazos

viene a gozar.

Quien tal mira,

¡o, belleza la mayor

que ha visto humano amador,

rosa del alma mía!

¿Y cuándo será aquel día

que semejante favor...

Goce yo entre bellos brazos

cuando, ¡ay Dios!, me enlazare

en tan soberanos lazos.

Dichoso el mar que pasé,

dichosos los embarazos

y peligro en que estoy puesto,

pues es claro y manifiesto

que, aunque me vuelva a perder,

gano en haber vuelto a ver

de tanta belleza el resto.

¡Ay, Guayamo, y cuántos años

la falta de tu presencia

se ha sentido!

¿Cuántos daños

he visto yo en vuestra ausencia?

Casos habrás visto extraños,

que quien otro mundo vio,

diverso del que nació,

mucho pudo ver y oír.

Agora podré decir

que soy hombre, que antes no.

Emprendido y descubierto,

he visto, estando cautivo,

tanto que afirmo, y es cierto,

que agora soy hombre vivo,

que antes era animal muerto.

Pues comiénzalo a contar,

que para ver o escuchar

cosa que de nuevo venga,

ya sabes que no hay quien tenga

paciencia para esperar.

Una cosa me has pedido

de tal peso y gravedad,

que turba a cualquier sentido,

pero no hay dificultad

en cosa que me has pedido.

Solo en cuento que es tan grave

no sé en qué empiece o acabe.

Sí harás, pues tanto penetras.

Quiero empezar por las letras,

que son del todo la llave.

Hay en ese mundo ignoto,

a los que en esta comarca

hacéis vuestra habitación,

diversas cosas y extrañas;

y porque sepáis el cómo

las supe y puedo contallas

todas sin haberlas visto,

del modo que os satisfaga,

sabed que hay allá unas hojas

delgadas, lisas y blancas,

cuadradas, de buena mano,

ni muy chicas ni muy largas.

Estas se llaman papel,

labradas por una traza

que os la contaré después,

que agora no es de importancia.

Hay una mixtura negra,

que de ciertos polvos y agua

se hace y se llama tinta.

Con esta y plumas cortadas,

pintan en el papel unas

que por allá letras llaman,

con rasgos, cifras y puntos

de mil diferentes trazos;

aquesas, sin ser personas,

y sin tener lenguas, hablan,

pues que se entiende por ellas

cuanto en todo el mundo pasa.

escrito por hombres sabios

con cuidado y vigilancia,

que en sucediendo una cosa

la apuntan, y la retratan.

Los que aquesta ciencia aprenden

con gran facilidad hallan

cuanto ha pasado en la tierra

y aun cosas del cielo alcanzan.

Esta ciencia aprendí yo

en esta mi ausencia larga,

por do supe lo que agora

contaré en breves palabras.

El mundo, a quien los antiguos

pusieron por nombre máquina,

es lo que consta del cielo,

fuego, aire, tierra y agua.

Dividiéronle en dos partes

por ser distintas entrambas,

una celestial región,

otra elemental nombrada.

La celestial, que es primera,

como más suprema y alta

se divisa en once cielos:

los diez que se mueven y andan

por natural movimiento

que nunca jamás descansan

el onzeno en cuanto a no,

y primero allá se llama

Cielo Empíreo, y este es fijo

donde las benditas almas

de los bienaventurados

gozando de Dios descansan.

El primero de los diez

primero móvil se llama,

a quien los nueve que restan

siguen, y por él se mandan.

Esta es del mundo una parte

y en la segunda que falta

está sucesivamente

la región del fuego, y pasan

de allí a la región del aire

que está en parte algo más baja,

y en lo más bajo de todo

están la tierra y el agua

entrambos casi mezclados

por ser cosa necesaria.

A la tierra los antiguos

dividieron su distancia

en tres partes que llamaron

África, Europa y Asia.

El Asia, que es la mayor,

contiene en sí bien pobladas

cuarenta y ocho provincias,

que la menor es más larga

que todos los nueve reinos

que esta isla de Nivaria.

Y por el mismo tenor

doce provincias tiene África.

En la Europa hay treinta y cuatro

provincias; de Europa España

se dice la más famosa

del mundo en religión y armas,

que en sí contiene once reinos

gobernados de un monarca

que es el cuarto don Enrique

a quien el Doliente llaman.

Y un Diego de Herrera noble,

vasallo del rey de España,

es señor de la conquista.

de las Indias de Canaria

bien cercanas a esta nuestra,

con el cual desde su patria

vino en su favor y ayuda

un caballero de fama

que es Gonzalo del Castillo,

hombre noble en sangre y casta.

El cual, estando una tarde

con un dueño de una barca

pescando, de un viento recio

las olas del mar hinchadas,

sin pensarlo los trajeron

a descubrir nuestras playas

y hallome en ellas pescando

y en un barco me arrebata.

Llevome a Fuerte Ventura

y allí me enseña y declara

una ley que los cristianos

mantienen, que ansí se llaman

estos españoles fuertes,

cuya ley es justa y santa.

Tornome cual el cristiano

y Antón es mi nombre y gracia.

Castillo, como mi amo,

al fin su ley, letras y habla

aprendí en mi larga ausencia

y quiriendo ver mi patria

licencia le demandé

y fue su nobleza tanta

que envió conmigo un hombre

surcando en un barco el agua;

trújome, dejóme en tierra,

volvióse, y en esta playa

este cazador hallome,

y viendo la ropa estraña

me prendió y trújome preso,

con que mi cuento se acaba.

Suspenso y embelesado,

Antón, o Guayamo amigo,

me deja lo que has contado.

Y yo su tardanza maldigo.

Yo sin sentido he quedado.

Yo ni me espanto de oíllo,

ni, de su cuento, al decillo,

pude en nada reparar

hasta que le oí nombrar

el noble español Castillo.

¡Ah, Guayamo! si acabaras

tu cuento, y conmigo solo

del español me contaras.

Y tú, la que al mesmo Apolo

como Dafne enamoraras,

¡quién pudiera a solas verte

por ver si es de vida o muerte

el tema de mis locuras!

¿Qué es lo que entre sí murmura?

Murmuro mi mala suerte,

que trabóse de los pies,

pensando que daba alcance

a algún lance de interés,

y paréceme que el lance

movió mi suerte al revés.

Antes de entender no acabas

tu suerte, que si esperabas

interés de la prisión,

tienes mejor ocasión.

que la que tener pensabas,

que siendo el preso enemigo

aspiraban tus codicias

a la paga, y siendo amigo

será en vez de paga albricias.

Pide, que a dallas me obligo.

También de mi parte fía

que las daré.

Y de la mía,

que también las mando yo.

Ya tu suerte se trocó,

mete en tu casa el buen día.

Pues, señores, lo que agora

para en albricias codicio,

con que mi suerte mejora,

que me admita en su servicio

Rosamira, mi señora;

pues como soy cazador,

y ella sabe esto mejor

que nadie en este horizonte,

andando con ella al monte

sabré más con su calor.

Él ha pedido muy bien.

Yo lo otorgo.

Yo lo acepto.

Yo tengo al voto también

mi gusto en este sujeto.

Viváis mil años, amén.

Yo desde aquí afirmar oso

que cazador más famoso

en la isla donde estamos

no le habrá.

El nombre sepamos.

Yo me llamo Venturoso,

y aunque antes se me llamó

por cierta ocasión, creed,

que agora se confirmó

con esta nueva merced

donde mi dicha empezó.

Todo de tu bien holgamos.

¿Cómo, hermano, no le damos

a nuestro Antón, pues lo ignora,

noticia de la señora

cuyas mercedes gozamos,

que quien vido, y sabe tanto,

bien podrá ser conozella?

Corre esa cortina o manto;

verás la cosa más bella

que se ha visto.

¡Oh cielo santo!

¡Qué divinas maravillas

veo! Hincad las rodillas

ante el valor sin segundo

de aquella que fue en el mundo

limpia de todas mancillas,

de aquella puerta del cielo,

de aquella escalera santa

por quien bajó Dios al suelo,

y al hombre sube y levanta

hasta el mismo Dios su vuelo;

de aquella perla preciosa,

más que el sol y luna hermosa,

hija del eterno Padre,

del Hijo del eterno madre,

del Santo Espíritu esposa;

De la que parió doncella,

de la que de Dios a nos

trujo paces, y de aquella

que decir Madre de Dios

no hay más como, engrandecella.

Si tantas gracias contiene

que la pidamos conviene,

perdón con alma y con boca

de la reverencia poca

que se le ha tenido y tiene.

¿Qué dices que esta Señora

es madre de aquel que mora

en la celestial región,

por quien gobernados son

luna, sol, cielo, y aurora?

Sí, señor, esta es su Madre.

Advierte que me has de dar

razón que lo dicho cuadre,

si Dios es solo y sin par,

si él solo es principio, y Padre

de cuanto él mismo crio,

¿cómo mujer le parió

quien de principio carece?

Decir que nació parece

oscuro.

Aclararlo he yo.

Es Dios Padre, y es Dios hijo,

y Espíritu Santo inmenso,

un Creador trino en personas,

y un solo Dios verdadero.

El Padre, que es quien se nombra

en la Trinidad primero,

por la gran fecundidad

de su alto entendimiento

una noticia engendró,

no como nosotros vemos

accidentes, mas substancia,

y tan bueno como el mismo.

Este engendrado es el hijo,

no que el Padre sea más viejo

que el hijo, que entre los dos

no hay primero, ni hay postrero.

Estas divinas personas

mirándose, se unieron

en sí tanto amor de verse,

que de su amoroso fuego

se produjo una substancia,

un amor puro y perfecto,

que es el Espíritu Santo,

y tan igual Dios como ellos.

No que se entienda que son

tres dioses, que aqueste es yerro,

sino una voluntad sola,

un amor solo, un gobierno,

tres personas, y una esencia.

Por tan divino misterio,

que él solo se entiende a sí,

y nadie basta a entendello.

Este Dios, que es uno y trino,

perdurable y sempiterno,

ha más de siete mil años

que crio la tierra y cielo.

Luego que el cielo crio,

fue todo de ángeles lleno,

que son unas criaturas

hermosas tan por extremo,

que no sé con qué igualarlas,

solo sé decir que fueron

tales como convenía

para servirse Dios dellas.

De aquellos ángeles uno,

el más grave y el más bello,

el que entre todos tenía

más cerca de Dios su asiento,

reinando soberbio en él,

quiso y pretendió de hecho

igualarse a su Criador;

soberbio y notable yerro.

Declaró su intento a todos,

y con ser maldito intento,

siguió su parcialidad

de los ángeles el tercio.

Dividióse el cielo en bandos,

y entre malos y entre buenos

hubo una campal batalla,

y al fin los buenos vencieron.

Luzbel, que así se decía

este capitán soberbio,

fue con todos sus parciales

arrojado en el infierno,

y los que antes ser solían

ángeles hermosos, fueron

en demonios convertidos

y padecen fuego eterno.

Luego para reparar

Dios de aquellos que cayeron

los asientos que ocupaban,

quiso, y acudió al remedio:

que a imagen y semejanza

suya a Adán, hombre primero,

fue de la tierra formado,

que Dios más puede hacer que esto.

Púsole en el paraíso,

un jardín tan bello y fresco

que fuera cielo en la tierra

si hubiera en la tierra cielo.

Dióle mando sobre todos

los animales terrenos;

púsoles a todos nombres,

quedando por señor dellos.

Y pareciéndole a Dios

que el animal de más precio,

que era el hombre, estaba mal

sin compaña a su modelo,

infundió un sueño en Adán,

y en lo que duró este sueño

de una costilla del hombre

hizo al animal más bello

del mundo, que es la mujer.

Despertó Adán, y despierto

le dio Dios por compañera

la que es hueso de sus huesos.

Creced y multiplicad,

les dijo, y porque ello, siendo

criaturas, y el Criador

reconozca el su imperio,

un precepto que guardasen

les dio, bien fácil precepto,

y fue que de todas frutas

de aquel paraíso o huerto

quedan a su voluntad

tocar y comer, excepto

de un árbol que les vedó,

y con pena que comiendo

de aqueste árbol les pondría

en un destierro perpetuo.

y de inmortales serían

a muerte y dolor sujetos.

Pues Lucifer invidioso

de ver que el hombre fue hecho

para gozar de las sillas

que él y los suyos perdieron.

En forma de una culebra

subió en el árbol, a tiempo

que la mujer de curiosa

llegó donde estaba a verlo.

Y pudo con sus astucias

tanto con Eva, que luego

comió la fruta vedada,

y aun no paró el daño en esto,

que incitando ella al marido

también comió, por do fueron

echados del Paraíso,

morada y gracia perdiendo.

De estos dos fue luego el mundo

multiplicando y creciendo,

hasta henchir aquellas partes

que dije en el otro cuento.

Hay junto al Infierno velado,

que se dice el Limbo o Seno

de Abraham, que es un lugar

que ni es gloria ni es tormento.

El cual Seno era un presidio

de las almas de los buenos,

aquí las benditas almas

cinco mil y setecientos

años y más, de la vista

del sumo Dios carecieron,

y no se halló en todo el mundo

quien satisfaga por ellos,

que en ser Dios el ofendido

descuento humano es pequeño.

Al fin la Deidad inmensa,

movida de tantos tiempos

de oír humanos gemidos,

misericordia pidiendo,

en su tribunal sagrado

se determinó que el Verbo,

en la Trinidad Segundo,

bajase del cielo al suelo,

y tomando carne humana,

satisfaga humano yerro.

Pues como para humanarse

ha de haber mujer por medio,

tendió Dios la vista al mundo

y vio en Judea en un pueblo

que se llama Nazaret,

del término galileo,

una preciosa doncella,

noble en sangre, santa en hechos,

que fue la Virgen María,

cuyo traslado estáis viendo,

y siendo cual convenía

para el humano remedio,

despachó del real alcázar

un alado mensajero,

llamado Gabriel; hallola

retirada en su aposento

en santa contemplación

entró, y hablola diciendo:

"Sálveos Dios, llena de gracia,

con vos sea el Señor nuestro;

bendita entre las mujeres

sois". Mas la Virgen oyendo

del Ángel tal embajada,

se turbó, y el Ángel viendo

su turbación, replicóla:

"No temáis, Virgen, que vengo

a daros esta embajada

de parte del Rey del Cielo.

Habéis hallado su gracia,

y quiere que su Unigénito

encarne en vos, y que nazca,

y en naciendo llamaréislo

Jesús". Respondió la Virgen:

"Ángel, ¿cómo ha de ser esto,

que no conozco varón?"

Pero el Ángel, respondiendo,

dijo: "El Espíritu Santo,

Señora, sobreviniendo

en vos, os dará su gracia,

y la virtud del Supremo

os alumbrará entre tanto".

Quedó la Virgen con esto

satisfecha, y respondió:

"Su sierva soy, hágase luego

en mí la voluntad suya".

Y dando el consentimiento,

encarnó el Hijo de Dios.

Y a nueve meses de tiempo

le parió, y quedó del parto

tan Virgen como primero.

Bien pudiera desde aquí

empezar de nuevo el cuento,

y no acabar en un año

según hay que decir de eso,

basta deciros que Cristo,

en cuanto humano creciendo,

a edad de treinta y tres años,

preso, atormentado y muerto

en una cruz por el hombre,

satisfizo al Padre Eterno.

Bajó glorioso a las almas

que su santo advenimiento

esperaban, y sacólas

de aquel penoso destierro.

Y al tercer día de su muerte

esta alma vuelta al cuerpo

del sepulcro donde estaba

resurgió de entre los muertos;

y dentro en cuarenta días

subió el alma y cuerpo al cielo,

de donde vendrá a juzgar

a los vivos y a los muertos,

dando a los buenos cristianos

que guardan sus mandamientos

su gloria en premio, y por pena

a malos perpetuo infierno.

¿Veis aquí por dónde es Madre

de Dios la Reina del Cielo,

con que de la duda vuestra

sé que os dejo satisfecho?

Yo estoy satisfecho, y tanto,

que envidio tu cautiverio

dichoso, tú, pues en cuanto

duró tu ausencia, un misterio

supiste tan alto y santo.

¿Qué digo, hermano Acaymo,

cuanto en el nuevo cristiano,

por gracia de Dios, y arrimo

de la que a Dios hizo humano?

pudo alcanzar a saber

esto, y puédese creer

que sin don particular

ni él lo supiera contar

ni nosotros entender.

Virgen, aunque ofensa os hace,

quien lugar tan pobre os da,

si un sano celo os aplace

servíos del mío, pues ya

sabéis que del alma nace;

que en esta barbaridad

no hay cosas de gravedad,

como se ha visto en la prueba,

que aquí quien tiene una cueva

es el de más calidad.

En esta cueva podéis

reinar, estar y mandar

del modo que vos gustéis,

y del reino de Güímar,

que es vuestro, reina seréis.

Y aunque sois reina del cielo,

y lo que os ofrezco es suelo,

todo lo que tengo os doy;

y si es poco y poco soy,

sabéis que es grande mi celo.

Con lo que ofrecido has

no debes más ofrecer,

pues que cuanto tienes das,

pero yo pienso le hacer

servicio que importe más.

Quiero una fiesta ordenar,

que, si puedo, ha de durar

lo que de la vida resta,

y que se haga esta fiesta

en este mismo lugar.

Por espacio de ocho días

porque tus gentes y mías,

y las de los reinos todos,

por muy diferentes modos

hagan fiestas y alegrías

en honor desta señora,

y que cada año sucedan,

comenzando desde agora,

tres fiestas, y porque puedan

los que a nuestra emperadora

vinieren a visitar,

el tiempo que aquí han de estar

tener la comida a basto,

quiero que les haga el gasto

de renta que la he de dar.

Seiscientas reses de cría

les señalo las mayores

de toda la hacienda mía,

y tu hermano a tus pastores

que las traigan luego envía,

que los señalo a los dos

para guardarlas, pues Dios

la mostró a los dos primero.

Bello y celestial lucero,

recibid mi oferta vos,

y con lo multiplicado

los mantendréis, que con ello

bastimento habrá sobrado.

Dios le inspiró en todo aquello

que es muy justo, y acertado

que la que el cielo sustenta

de almas, por cuya cuenta

Dios les da el bien que esperamos

cuando a sus fiestas vengamos

nos sustente con su renta.

Y pues que todos le dan

y no puedo yo ofrecer

renta. y Rey no me verán

de hoy más en su casa hacer

oficio de sachristan.

A mi mesmo le daré

y con ella me estaré

a servirla, y venerarla

barrer su casa, y limpiarla

con amor, lealtad, y fe.

Y será de mucho efeto

Antón que asistas con ella

porque en las fiestas o aprieto

de gente que acuda a verla

no se le pierda el respeto.

Que tan alto entendimiento

el cielo a estos brutos dé

Señor del celeste asiento

redúcelos a tu fe

que buen principio, y cimiento

llevan siendo medianera

tu Madre.

De que manera

vino este reino a gozar

desta joya.

Junto al mar

quiso Dios que apareciera.

De que suerte apareció

Sabráslo de los pastores

Lucindo, y Doristo

Yo

gustare de ver Señores

el lugar donde se hallo

y a esos dos quisiera ver

para inquirir, y saber

notando el modo, o la parte

porque modo, o por cual arte

su aparezion pudo ser

Vamos pues

yo quedo aquí

sola a ver, y contemplar

esta Virgen

Sea así

guia al mar

Vamos al mar

Venturoso ven tras mi

que un poco te he menester

quien te deve obedecer

seguirte será razón

Ven despues a verme Antón

Despacio te vendre a ver.

Solas quedamos las dos

Virgen, si cuando ignoraba

que erais Madre de Dios

y hablaba, y comunicaba

todas mis cosas con vos

ahora con más razón

pediré en esta ocasión

de vuestra divina mano

socorro pues es Cristiano

en quien puse mi afición

dadme favor, dadme ayuda

haciendo que mi español

presto a remediarme acuda

y vos Niño Dios que al Sol

dais la luz a quien sin duda

confiesa por Dios del Cielo

amparad mi justo celo

pues pretendo en casamiento

a un hombre que fue instrumento

de a vos levantar mi vuelo

Por él vine a conoceros

por él vine a confesaros

por él pienso mereceros

y por él vengo a rogaros

que de mis hermanos fieros

me libréis dando ocasión

como en dulce paz y unión

según vuestra ley seamos

casados porque os sirvamos

con fruto de bendición

Parece que me miráis

y que a mi ruego os movéis

y con risa me otorgáis

lo que os pido, bien podéis

Virgen como vos queráis

Ya el corazón me adivina

buen suceso, la cortina

quiero echar que no es razón

que humana conversación

enfade a Reina divina

Traidor, ¿qué es lo que mi hermano

trataba a solas contigo?

Detén, mi señor, la mano,

no tanto rigor conmigo,

que a tu servicio estoy llano.

¿Tú a mi servicio, traidor?

¡Vive Dios!

Ten, mi señor,

que si atento me escuchares

haré cuanto me mandares.

Y te estará muy mejor.

Yo quiero darte aquí

lo que pides, mas querría

primero saber de ti

si por ventura algún día

en secreto de ti a mí

algo se me encomendase,

¿qué harías?, ¿que lo contase

si te disgustaba en ello?

Basta, no quiero sabello

aunque mucho me importase.

Dame de amistad la mano,

que ya he visto tu valor,

quiero, venturoso hermano,

valerme de tu favor.

Yo soy el que en eso gano.

Empléame en tu servicio.

¿No ves en mi rostro indicio

de lo que pedirte quiero?

Ya por las muestras espero

que pase en mi perjuicio

lo que me quieres pedir.

Apostaré que imaginas...

Lo que yo te he de decir

es amor.

Bien lo adivinas.

Esperar, rabiar, morir,

es infierno, es padecer

por una ingrata mujer

que sin razón me ha negado;

es amor, no siendo amado,

que es cuanto mal puede ser.

Mira qué mayor querella

puede haber; y así te ruego

que, pues has de andar con ella,

procures por mí, su ciego,

procurando enternecerla.

¿Qué dices? No estés dudoso,

que el nombre de Venturoso

confirmarán mis mercedes

si de ella alcanzar me puedes

un favor.

Cielo piadoso.

Tras de tan prolija ausencia,

¿quién ha de poder sufrir

tan áspera penitencia?

¿Qué dices?

Que he de decir

que por cumplir la obediencia

que te debo, y por tu provecho,

haré lo que nunca he hecho.

Vete, que a cargo lo tomo.

¿En qué se tarda Bencomo?

¡Oh, Bencomo! ¿Qué te has hecho?

Que te estamos esperando

yo y Antón.

A Venturoso

le estaba, hermano, rogando,

pues es cazador famoso,

que si acaso, a caza andando,

puede rendir una fiera

que en esta playa, o ribera,

suele andar, la traiga viva.

Esa fiera es muy altiva,

no se rendirá, aunque muera.

Aquí estás tú.

Aquí estoy yo.

Que vengo de andar con ella.

Que no ha de rendirse.

No

porfía; podrá vencerla,

que a muchas fieras venció.

Vámonos, hermano.

Vamos.

Amigo, lo que tratamos

ten en memoria.

Sí haré.

Y lo que yo te encargué.

Pleito pendiente empezamos.

Volvió en pena amor mi gloria,

y hicieron sus falsas leyes

tragedia mi dulce historia.

Estos, cuando menos, dos reyes

aspiran a mi victoria.

Venturoso...

Mi señora.

¡Qué pena en tu pecho mora!

Un incendio, un mal rabioso,

que el nombre de Venturoso

derriba, borra y desdora.

Dime tu dolor.

Dirélo,

que aunque pierda en declararme

la vida, no puede el cielo

darme más mal que matarme,

y muerte al triste es consuelo.

Yo soy aquel español,

infanta, que ha tantos años

que salté en tu playa y vi

de tu bello sol los rayos.

Yo soy quien cegué de verla,

y quien porque tus hermanos

entre sí se convinieron,

temiendo el notorio daño,

no osé robarte; y al fin,

retirándome a mi barco,

al nuevo cristiano Antón

hallé junto al mar pescando.

Prendílo, llevélo, y dél

supe tu valor y trato,

y en esta prolija ausencia,

que han sido más de diez años,

él aprendió lo que él sabe,

y yo su lenguaje extraño,

porque, sabiendo el lenguaje,

pudiese verte a mi salvo.

Y el no haber venido a verte

hasta agora lo ha causado

las guerras que se han tenido

con los isleños canarios,

que tengo a cargo una esquadra

de la gente de a caballo,

y como los cargos de honra

son carga para el honrado,

por no dar nota de mí,

he padecido y pasado

lo que el cielo solo sabe,

hasta que agora, hallando

ocasión, me aventuré,

y con el traje mudado

vine disfrazado a verte,

vine a morir disfrazado.

¿Que tú eres el español,

Castillo?

Yo soy, señora,

quien vio buelto en arrebol

el sol que se anubla agora.

Mejor dirás que eres sol.

Después que te vi y me viste

me rendí; si te rendiste,

el cielo igualarnos quiso.

Rosa de mi paraíso,

¿qué dijiste?

Lo que oíste:

que soy tuya si eres mío,

que cristiana entre cristianos

llegaré, en Dios confío.

Cielos santos soberanos,

¿duermo, sueño o desvarío?

Como estoy, el juicio pierdo

como a tanto bien recuerdo

del sueño que dejo atrás;

y pues no te vi jamás

en ocasión hombre cuerdo,

dame las manos, mi gloria.

Los brazos será mejor.

Célebre amor, mi victoria.

por la más alta y mayor

que hubo en amorosa historia.

Húrtele el cuerpo a mi hermano

por ver si, ¡mas, oh, villano,

vive Dios que la abrazó!

Desventurada fui yo,

perdidos somos, Cristiano.

Que Bencamo nos ha visto,

disimula y vuelve a darme

otro abrazo.

Tal resisto

si aquello es mas que matarme.

¿Cómo a matalla no embisto,

vive Dios, de un alevoso

que has trocado el venturoso

en desventurado agora?

Hermano.

Hermana traidora,

basta, vil.

Rey poderoso,

pesar de quien me parió,

repórtate y hazte a un cabo.

Señora, que aquí estoy yo,

¿de qué estás, señor, tan bravo?

¡Quién a enojarte bastó!

¿Como quien bastó a enojarme

querrás (vive el cielo) darme

a entender que son antojos

lo que he visto por mis ojos?

¿Quieres, señor, escucharme?

¿No mandaste que por ti

hablase a tu hermana?

Sí.

Pues si ella dello gustó

y en albricias me abrazó,

¿en qué, señor, te ofendí?

Si tal premio he de sacar

de ser prompto a tu servicio,

licencia me podrás dar.

Iréme.

Pierdo el juicio

de plazer y de pesar,

de plazer por ser querido

de quien ya fui aborrecido,

de pesar por lo pasado,

pues por no haberla gozado

no quisiera haber nacido.

No te cause eso pasión,

que yo que supe ablandalla

sabré buscar ocasión

para a tu amistad tornalla.

Estoyte en obligación.

Mas a la paga me allano,

y antes que venga mi hermano,

a verme otra vez contigo

me voy.

Vete en paz.

Amigo,

mi vida queda en tu mano.

Tu muerte dirás mejor,

mi infanta.

Mi dulce amado.

Como niego a este amor,

como quien se ve a tu lado.

gozando de tu favor.

Díjele que,

que mi hermano

quiera ganar por la mano

en hablar a Rosamira,

sospecho

aquello te admira.

Soy soldado, y soy cristiano,

y lo engañaré mil veces

si es menester.

¿Qué es aquello?

Astuto y sabio pareces.

Quiero gozar de tu celo

la ventura que me ofreces.

Tuya soy, tu gusto estimo.

Mil glorias me da tu arrimo.

¡Val!, he visto trance fuerte.

Mi bien, repórtate, advierte

que te está viendo Acaymo.

Hagámosle el mismo engaño,

abrázame.

Que me place.

Loco advenedizo, extraño,

¿de dónde, o de qué te nace

atrevimiento tamaño?

Mas esta mujer liviana,

de reyes indigna hermana,

está desta culpa llena,

y ella ha de llevar la pena

de alevosa y de villana.

Mal, señor, lo has entendido,

pues culpas a mi señora

de haberte favorecido.

Déjalo, que antes de un hora

lo verás arrepentido,

y yo le haré que en su daño

reconozca el desengaño,

con largo arrepentimiento,

y que el yerro de un momento

pague con pena de un año.

Enojada va,

y tiene mucha razón.

Esme el mismo Dios testigo

que basta a dar confusión

esto a un mundo, vil enemigo.

¿No ha sido delito extraño

haberla visto en mi daño,

abrazar tu cuello?

No,

¿sabes por qué me abrazó?

No lo sé.

Ahí está el engaño.

Porque llegando yo a dalla

el recado de tu parte,

cansada de importunalla,

determinada de amarte

está, pues lo estás de amalla.

Y como supo de mí

que con lealtad te serví

después de habértelo yo

importunado, me dio

dos abrazos para ti.

¡Ay mi bella Rosamira!,

del bien que me concedió

se arrepiente y se retira.

Mira, señor, que soy yo

quien a tu contento aspira.

Corre tú, busca a tu hermano

y entreténle allá entretanto

que yo tu negocio allano,

ayúdete el cielo santo,

queda en paz.

Amor tirano,

en qué ha de parar mi suerte.

Dulce vida de mi muerte,

cómo te va.

Gloria mía,

muy mal sin tu compañía,

y bien cuando vuelvo a verte.

Aunque soy yo a quien el cielo

porque el levantado vuelo

no viniese a despeñarme

quiso aguarme el bien con darme

pena a vueltas del consuelo,

que cuando no fuera ansí,

que el gozo el pesar aguara,

con el bien que recibí

de tu alteza, reventara

porque no cupiera en mí.

Mi español, ¿qué diré yo

del gozo que amor me dio

después que me vi contigo?

Lo que tú dijiste digo,

que el bien con el mal se aguó,

porque cuando ansí no fuera,

el demasiado plazer

de verte me enloqueciera

y ansí fue bien menester

que el bien con el mal viniera.

Y no te cause pasión

ver que tus contrarios son

dos reyes, que tus engaños

podrán sustentar mil años

en salvo nuestra afición.

Amayna, alarga el batel

y toma ese cabo en él

y en derecho de aquel cerro

fija el áncora.

Echa el ferro.

Qué ruido extraño es aquel.

Vamos, mi bien, acudamos

al puerto a saber quién son.

Ya yo sé quién son, no vamos,

que ya de nuestra aflicción

suceso alegre esperamos.

¿Son amigos o enemigos?

Son españoles y amigos,

éste es el conquistador

de Canaria, y de mi amor

él y los suyos testigos,

que sabiendo que esta tierra

tanta extrañeza y poder

en sitio tan poco encierra

quisieron venirla a ver,

mas diz que no de guerra.

Aquesto trató conmigo

el conquistador mi amigo

y aun otra cosa trató

sino que no sé si yo...

lo podrá acabar conmigo.

No es posible que me quieres

tanto como has publicado,

pues de mi valor no infieres

que quien los brazos te ha dado

hará cuanto le pidieres.

Vida y honra está en tus manos,

dispensa en todo del arte

que quieras.

Entre cristianos

quisiera, mi bien, llevarte

a escusa de tus hermanos,

que aquí ya ves de la suerte

que se pasa.

Obedecerte

es español mi interés;

tras de cuantos pasos des

iré, aunque vaya a la muerte.

Como lo ordenes de modo

que sin peligro nos vamos,

a tu gusto me acomodo.

Ya que en amistad quedamos,

que es lo más cierto de todo,

vamos a dar vasallaje

a la que es causa que baje

Luzbel la soberbia frente.

¿Qué es esto? ¿Toda esta gente

sabe ya nuestro lenguaje?

De Antón lo aprendimos todos;

todos sabemos por él,

vuestra habla, usanza y modo

de vivir.

Madre de aquel

que por darnos vida a todos,

siendo Dios se hizo humano

y so el poder de un tirano

padeció, y quiso ser muerto.

¿Quién os aportó a este puerto?

¡Qué misterio soberano

fue querer aparecer,

por manera tan extraña,

donde os saben conocer!

Vuestra ha sido aquella hazaña,

sin duda debéis querer

que por vuestra intercesión

los que en esta habitación

tan remota y escondida

pasaban silvestre vida,

gocen la cristiana unión.

Mira, señor, la manera

del vestido a lo romano,

y una vela de madera

verde y pequeña en la mano,

que es para añadir cera.

Mira el Niño desnudito

y el dorado pajarito,

como que a volar lo envía.

Toda es de masonería,

y todo el vestido escrito

de unas letras coloradas

por collar, mangas, cintura.

por fimbria y mano sembradas

latinas son, y de hechura

tan ricas, y bien talladas

que mano humana no pudo

formar tal

qué dicen

dudo

que nadie acierte a leerlas

algún misterio hay en ellas.

Que por más, y más acudo

a leerlas, y a apuntarlas

menos las puedo leer

lo más seguro es dejarlas

que en el divino saber

solo cabe el declararlas,

Muy bien has dicho dejemos

hijo, lo que no entendemos

ha Señor,

qué hay buen Antón?

qué nombre o advocación

a esta imagen la daremos?

Que allá entre cristianas gentes

a imágenes tales dan

apellidos diferentes

según el lugar do están

o según causas decentes

como claro se averigua

por las que hay en la distancia

de la cristiandad antigua

La Iniesta, peña de Francia

y el Loreto, y la Antigua

La Charidad Monserrate,

Guadalupe el Cañabate

el Pilar de Zaragoza

sin muchas que el mundo goza

que no hay para que se trate

que es muy largo

has dicho bien

ya yo estoy considerando

nombre propio que le den

Virgen Vos le yd alumbrando

para que acierte más bien

A esta Virgen que en Nibaria

se apareció voluntaria

por la candela que tiene

en la mano, le conviene

el nombre de Candelaria,

y su fiesta, y procesión

se celebrará en el día

de la Purificación

que es lo propio, y Vos María

para más confirmación,

del sobrenombre que os di,

hace ahora alguna hazaña

dellas vuestras no por mí

mas porque esta gente extraña

que os está mirando aquí

que ya tiene fe con Vos

conozcan Madre de Dios

lo que podéis, y alcanzáis

con el hijo a quien gozáis

donde estáis juntos los dos

Celestial hechura

de la Virgen sacra,

bien te cuadra el nombre

de Candelaria.

Puerta de los cielos,

fresca y verde planta,

que sanó su fruto

del mundo la llaga.

Tu ab eterno hijo,

por mercedes altas,

conceda a esta isla

que la ampare y traiga

a la unión y gremio

de la Iglesia santa;

de hoy más Tenerife,

que antes fue Nivaria,

gozará el amparo

de la Candelaria.

Válgame Dios, dime, Antón,

¿quién son los que esta canción

cantaron tan acordada?

De la celestial morada

ángeles sagrados son.

¡Oh, divina maravilla!

¡Oh, cristiano venturoso

que diste a la sin mancilla

el sobrenombre glorioso,

a ti mi valor se humilla!

Dame esas dichosas manos.

Hidalgo cristiano, danos

tus manos.

Yo, es más razón

que os las bese;

hay devoción,

como está entre cristianos.

¡Oh, Tenerife dichosa,

pues tanto bien cabe en ti!

Cristiano, una fiesta honrosa

que yo de hacer prometí

a nuestra Virgen preciosa,

mañana la comenzamos;

hora es que nos veamos.

Ven conmigo, en aras,

con nosotros, y estarás

a ver nuestras fiestas.

Vamos.

Mi señor Sancho de Herrera,

mi Gonzalo del Castillo,

¿qué fin tu suceso espera?

Mejor que sabré decillo

no puedo agora aunque quiera.

Mi Antón.

Mi señor.

Es hora

de vernos.

Tienes razón,

mas mira que mi señora

nos escucha.

¡Ay, mi Antón!

Y yo la adoro, me adora.

Ya, Antón, su merecimiento

me rindió.

Dichoso cuento.

Madre de Dios, perdonadme,

que luego vuelvo; contadme

vuestra historia.

Sea al momento.

Si tu pesadumbre topa

en que no nos embarcamos

y de la gente la tropa

se embarcó, solos quedamos

mi padre y yo.

Hay viento en popa,

y antes que el viento se acabe

quisiera sacar la nave

del puerto.

No acabará,

que antes mi padre vendrá

que bien estas cosas sabe,

que se estará despidiendo

de los Reyes.

Mientras viene,

cuéntame, señor, qué estruendo

es el que esta gente tiene,

pues que lo has estado viendo,

que en ocho días que estamos

aquí, como no saltamos

en tierra, hemos oído

grande alboroto y ruido,

pero la causa ignoramos.

Sabrás pues que en esta isla,

entre esta gente salvaje,

antes que se descubriese,

con más de diez años antes,

se apareció a dos pastores

una rica y santa imagen,

que hay opinión, y aun se cree,

que allí la hicieron los Ángeles;

pues considerando el tiempo

en que apareció, y la parte,

en la hechura hay unas letras

que no pueden declararse,

no pudo ser que la hicieren

sino obreros celestiales;

y que el haber parecido

entre estos bárbaros guanches,

que ansí les han dado nombre

a estos isleños salvajes,

es porque se sirve Dios

que por medio de su madre

vengan a conocimiento

de su fe, y porque se sabe

que ha sido siempre una gente

tan simple y tan ignorante

que ninguna idolatría

usan como en otras partes,

solo conocen y creen

a un Dios solo, sumo y grande;

estos a la Virgen sacra

han hecho acá fiestas tales