디지털 텍스트 L귀속 대상: fe y S귀속 대상:n Agustín

Ya que del seno infernal

salí al mundo y en la iglesia

amotiné los soldados

que hoy a su fe se rebelan;

yo, que tengo infeccionados

con mentiras y blasfemias

el oriente y septentrión,

y España de verme tiembla.

Yo, pues que soy la herejía,

yo, que soy aquella bestia

que Juan vio espirando fuego

por diez ardientes cabezas,

¿yo he de temer, yo, que fui

introducida en la tierra

por Simón, soberbio mago,

pues que nací de su lengua?

¿Qué importa que me amenacen

los concilios y profetas?

Si Ario, Manes y Nestorio

me acompañan y me fuerzan,

general maestre de campo

seré tuyo en esta guerra;

a Dios voy y leyes rigen

mis infernales banderas

a la Iglesia rebelado;

tal motín a fe que teman,

mi ejército luminoso,

las católicas banderas;

y en esta empinada torre,

que otro Babel representa,

para descubrir los mares

tengo puestas centinelas.

Un soldado maniqueo

que como linces penetra,

con agudísima vista,

los montes, mares y tierras,

es cuidadosa atalaya,

es posta que siempre vela.

¿Cómo se llama?

Agustín;

con tu ingenio cobro fuerzas.

Maniqueos y arrianos,

los que en diferentes setas

a la Iglesia os rebeláis,

¡alerta, todos, alerta!

En el mar se descubren

catorce cándidas velas;

bajeles son de la fe.

Galeras son de la Iglesia.

¿En qué, Agustín, las conoces?

En las insignias que llevan:

cálices son los garceses,

y cruces son las entenas;

cielos parecen las aguas,

y los bajeles planetas,

donde la fe general

es el sol que los gobierna.

Las garcias y escotas son

rosarios, cintas y cuerdas;

la verdad es el piloto,

los fanales son estrellas;

las cartas de marear

son diez preceptos y reglas;

catorce artículos son

la dorada volamenta;

amor de Dios son las proas,

evangelios son las velas.

Solo le faltan forzados,

que no hay forzados en ellas;

el yugo es blando y suave,

y en él blandamente reman

esclavos del sacramento,

con humildad y obediencia.

Predicadores son cómitres,

que no dan pero aconsejan,

y en vez de pito han tocado

del Juicio la trompeta.

Los bajeles van ardiendo,

con hermosas diferencias,

en los campos de zafir,

círculos de nieve y perlas.

Sin duda contra nosotros

la católica potencia

armó romanos bajeles.

¡Alerta, todos, alerta!

que en las flámulas pendiendo

varios trofeos se muestran,

cuatro enemigos vencidos

y sus victorias ostentan.

Herejía y Judaísmo,

Gentilidad y la secta

de Mahoma la persiguen,

pero nunca hay quien la venza,

y de sonoros clarines

los ecos se escuchan cerca,

de el espíritu de Dios

favorable viento llevan.

Toca al arma, que no bastan

contra mi infernal soberbia

sus trofeos, e hidra soy

que estoy brotando cabezas.

Perturbar pretendo el mundo:

Pelagio en África tenga

su dominio, en Asia Manes,

Arrio en Europa; ellos sean

famosos heresiarcas;

pues qué máquinas inventan

contra la Iglesia Romana

que nos persiguen y afrentan

en las provincias del Norte;

se tremolen mis banderas,

ejércitos se levanten

de Donatistas, y tengan

laberintos de opiniones,

y esta oscura fortaleza,

cual segunda Babilonia,

llegue al sol con las almenas.

Tú, de mi tóxica armada,

quiero, Agustino, que veas

qué fuerza trae esa armada.

¡Toca al arma, guerra, guerra!

La confusa Babilonia

donde vive la Herejía

desde este mar se descubre

y sus torres se divisan;

ejércitos numerosos

renacen como las hidras,

llama un abismo a otro abismo

y ansí errores multiplican.

Simón viene en la vanguardia

con simples Nicolaítas,

porque fueron los jefes

de la iglesia primitiva;

síguenle Menandrianos,

Milenarios, Triteítas,

Pelagianos, Cirenaicos,

Gnósticos y Donatistas;

el cuerpo de la batalla

donde la infernal divisa

se tremola, lleva Elvidio

con muchos Priscilianitas,

Arrio, Manes y Nestorio

con ignorante malicia

ya de retórica armados

abrasan Alejandría;

la retaguarda han tomado

Vuicles y los husitas

los huérfanos y procopios

y obstinados calvinistas

del austro al septentrión

llamas y humo vomitan

amenazando a Bohemia

pertinaces taboristas

en medio los maniqueos

las feroces armas vibran

un gigante Dios nos guarde

de su lógica exquisita

valentísimo agustino

yo espero en Dios que algún día

tienes de ser mi soldado

aunque agora me persigas.

Opónganse los profetas

y los cuatro evangelistas

formen el cuerno derecho

y los concilios le sigan

formen escuadrón valiente

canas, tiaras y mitras

de los doctores sagrados

los que escriben y predican

Gregorio, Ambrosio, Tomás,

con su elocuencia divina

opongan a sus errores

la sagrada teología

y tú, Domingo español,

serás contra la herejía

general maestre de campo,

y en cuidadosa vigilia,

como mastín blanco y negro,

has de guardar la luz viva

de la Iglesia dando voces,

ladrando en defensa mía.

Serás sargento mayor,

aunque le cueste la vida,

desta batalla un soldado

de tu misma compañía;

Pedro ha de ser de Verona,

él reconozca y persiga

las fuerzas de los contrarios

y mi inquisidor se diga.

Con esto tengo ordenada

la católica milicia,

y deste campo, ¡mueran, mueran!

¡y la santa Iglesia viva!

Desembarquemos, soldados,

tu verdad santa y divina

llevarás el estandarte,

y la soberana insignia

de la Iglesia, y en lugar

de centinelas perdidas,

mis mártires han de ser

los que a costa de sus vidas

gozarán la fama eterna

desta victoria tan rica.

¡Toca al arma, cierra, cierra,

la fe vence, la fe viva!

Antes de dar el asalto,

que ha de ser justa ruina

de esa Babel, que se oponen

a las esferas divinas,

será bien que los envíes

un mensajero que diga

tu intención y les requie...

Con amor de paz benina,

quizá querrán entregarse,

y confesará que el habido

señas da en los sacramentos

con que la iglesia está rica.

Vaya la Misericordia,

y de mi parte los diga

se entreguen a mis ministros,

y que sus fuerzas me rindan;

donde no, con mi verdad

pienso dejarles vencidas

sus máquinas del engaño,

y de la ignorancia y las...

Con señal de paz iré.

De nuestras fuerzas avisa

a esa gente rebelada;

teman y perdón te pidan.

Sobre las aguas del mundo,

que ansí las llama Isaías,

los bajeles de la iglesia

guerra cruel me publican.

Defenderéme obstinado,

y mi soberbia compita

con los ángeles hermosos

que levantaron sus sillas

sobre el austro y aquilón.

Si no me engaña la vista,

a nosotros un soldado

con señal de paz envían.

¡Ah de los muros soberbios,

coronados de las iras

de Jezabel y de Caín!

Ya escucho su voz, prosiga.

Ya sabéis cómo la iglesia,

que es la esposa del Mesías,

la obediencia natural

debéis todos de justicia.

Su general es la fe,

ella os pretende y conquista;

de paz vengo de su parte

y con su paz os convida.

Entregaos a los misterios

que niegan vuestra malicia;

las armas y entendimientos

ved que la fe los cautiva.

Yo soy la Misericordia;

con este ramo de oliva

os manifiesto la paz,

si queréis eterna vida.

Obstinadamente niego,

mi incredulidad porfía;

rebelde estoy a la fe.

Toca alarma la justicia.

¡Alarma! Desembarquemos,

tomemos tierra y embistan

ejércitos de verdades

contra abismos de mentiras.

Qué confusa oscuridad,

qué caminos tan distintos,

qué intricados laberintos,

opuestos a la verdad!

Lastimosa ceguedad,

gente que me fue fiel

a sí misma tan cruel,

tiene errores insolentes

con lenguas más diferentes

que las lenguas de Babel.

Valentísimo español,

ve a reconocer, procura

que a provincia tan oscura

miren rayos de tu sol,

echa acá mi farol,

con él a sus manos llega,

y alumbra a esa gente ciega,

quizá su engaño verán,

y a la Iglesia volverán,

pues que su paz no le niega.

Llega tú a reconocer

lo profundo y lo más alto,

porque demos el asalto,

si míos no quieren ser.

Mi nombre vengo a hacer

inmortal, que Pedro soy,

y como el primero voy

dispuesto a morir con brío.

Español capitán mío,

siguiendo tus pasos voy.

En qué peligros de errores

infelices han caído.

Cómo esta luz han perdido,

a sus dueños son traidores.

Pues profetas y doctores

enemigos míos son,

velemos con atención.

Rondemos bien la muralla,

pasos he sentido, calla,

quizá católicos son.

Estemos al nombre atentos.

Soldados de ronda he visto.

Quién va? Diga el nombre.

Cristo

y sus siete sacramentos.

Traen armas?

Sí.

Qué?

Argumentos

infalibles y seguros.

Alárguense de los muros

o mueran.

Qué barbarismo!

Enemigos que al bautismo

sois falsarios y perjuros,

si en él os dieron la fe,

cómo agora os rebeláis,

y amotinados negáis

que en la hostia Dios esté?

Porque solo imagen fue

el pan que coméis de liso.

Mentís, porque el mismo Dios

ese es mi cuerpo sagrado.

Y quedó transustanciado

el pan que veis, regocijo

de su iglesia.

Pan he visto,

solo es pan, no es Cristo.

Mientes,

solo accidentes

de pan y cuerpo de Cristo.

Qué mal sus fuerzas resisto.

Retirémonos y vamos,

porque si ya os alumbramos,

volvéis a la oscuridad,

porque obstinados estamos.

A castigar sus errores

se han arrojado animosos,

¡qué soldados tan briosos,

qué santos inquisidores,

ellos son exploradores.

No debiera, prometida,

más de tan fiera pérdida,

que aunque la pierdo la estimo,

ellos llevan el racimo

cuyo licor es la vida.

A Caleb y a Josué

en valor han igualado,

¡oh cuántos han cautivado

con la lumbre de la fe!

Bien en Domingo se ve

la victoria,

con qué fe, con qué osadía

se ha arrojado entre la gente

Pedro, soldado valiente

de su ilustre compañía.

Una escuadra le embistió,

y en él no ha entrado recelo,

con David dirá que el celo

de la iglesia le comió.

Herido al fin escapó

y sangre por mí derrama,

ya Pedro Mártir se llama;

ha en piedra de estimación

fundar la Inquisición,

que ha de darme luz y fama.

Muerto, sí, mas no vencido,

de vuestras manos estoy,

que vuestro enemigo soy

desde el día en que he nacido.

La cabeza me han partido;

fe divina, dame aliento,

para que muera contento.

Y en mi cabeza verás,

pues viene abierta, que estás

asido a mi entendimiento;

también me abrieron el pecho,

porque veas tu verdad

que está en él la caridad

y pelícano se ha hecho

por amor, que estoy en estrecho

tanto amor en pecho tal.

Y aunque soy tierra mortal,

que quien muere por ti vive,

con sangre en mi pecho escribe

la punta deste puñal.

Valentísimo soldado,

aunque mortalmente herido,

bien se ve que habéis vencido,

pues que volvéis coronado

y a la corona os han dado

los enemigos crueles

no de mirtas ni laureles

mas de eternos alelíes,

de inestimables rubíes,

de inaccesibles claveles.

Piedra sois y ansí habéis sido

la basa y el fundamento

en la fábrica que intento

del tribunal más temido;

y hoy en vos se han esculpido,

con ese buril cruel,

mi escudo y blasón fiel,

con vuestra sangre, y ansí

cada gota es un rubí,

cada gota es un clavel.

Mas ya la venganza mía

prevenir debemos alto;

demos el primer asalto.

A ti digo, ¡oh Herejía!,

bestia voraz que porfía

contra Dios; miembro cortado

del cuerpo místico y grave

de la Iglesia, que es la nave

que mi luz gobierna, do

sierpe infernal semejante

a la soberbia abatida

que vio su silla perdida

allá en la Iglesia triunfante,

y tú en esta militante

la tuya pierdes también.

Dragón indómito, ven,

que al campo te desafío

coronada del rocío

de Samir y de Belén.

Duque que invencible has sido

y al cristiano das alientos,

cautivando entendimientos

y entrando por el oído,

voz que nos has prometido

premios de eterna riqueza;

teologal virtud que empieza

a dar amor y esperanza

con misterios que no alcanza

sino es la naturaleza;

sustancia para esperar

futuro bien sin recelo,

tú que convidas al cielo

donde no sabes entrar,

¿qué me quieres, que a pesar

deste católica unión,

en este infernal dragón

de herética apostasía...

pondré la soberbia mía

en las alas de Aquilón.

Porque no rindes, serpiente,

a mis católicas plantas,

por qué contra mí levantas

las alas de esa serpiente?

Si su origen fue el oriente,

por qué va al norte atrevida,

del mismo infierno impedida?

por qué en su centro no está,

y por qué niegas que da

el pan de la Iglesia vida?

Si solo pan seguro

sustancia de pan ha sido...

Si al defecto del sentido

doy el suplemento yo,

y si tanto al hombre amó

Cristo que quiso quedar

por el hombre en el altar,

por qué le niegas su error?

Prueba y explica ese amor.

Has de estar a de escuchar,

aunque la razón del hombre

discursos y sofismos

no pueden comprender

los altos misterios míos,

y aunque yo al entendimiento

aprisiono, venzo y rindo,

y de sujetarse a mí

nacen sus méritos ricos,

algunas señales hay

en los católicos libros

que dan vislumbres al hombre

de lo que tengo escondido.

Cuando los cielos y el mundo

crió Dios en el principio,

de nada y con su palabra

la hermosa fábrica hizo;

cuando para bien del hombre

formó el bello paraíso,

fuentes, arroyos y ríos;

convirtió la tierra en hombre

y del hombre y ardor mudo

formó la hermosa mujer

a quien tiernamente quiso.

Después la vara de Aarón

para confundir a efeto

convirtió en sierpe, y en sangre

las aguas ha convertido;

de los ásperos peñascos

sacó el humor cristalino

para el hombre, y en manjar

volvió el cándido rocío.

Qué maravilla que amor

quisiese dejar unidos

al hombre y a Dios, efectos

del amor santo y divino?

Si Dios quiere tanto al hombre

que le incorpora consigo,

qué mucho que en las especies

del blanco pan y del vino

su cuerpo y sangre le deje,

y en eterno sacrificio

amor le muestre a su Padre

transustanciado en sí mismo

el pan cuyos accidentes

juzgan ciegos los sentidos?

hasta aquí se van entrando

al alma por los oídos,

cuando Isaac tocó a Jacob

con el materno artificio,

disimuladas las manos,

se figuró aqueste mismo.

Y el rey divino profeta

en el salmo ciento dijo

que, haciendo Dios una cifra

de los milagros divinos,

al hombre se dio en manjar.

En este milagro vimos

juntarse las maravillas

de los siglos de los siglos.

Los sacrificios de Abel

no fueron ejemplos vivos

del inmenso sacramento

que yo en la iglesia ejercito.

Melquisedec sacerdote

ofreciendo pan y vino,

de la arca del testamento

no significan lo mismo.

En la boca del león

Sansón gallardo y altivo

no halló dulzura y Elías

en el pan subcinericio

vida no se halló si fueran

figura que del pan Cristo

comido nos representó.

Come del puesto convite

y atento de los convites,

porque en la escritura he visto

muertes atroces en ellos.

Y si figuras han sido

del convite que nos haces,

no te espantes si un abismo

de incrédulas confusiones

turban el humano juicio.

Eva con la hermosa fruta

de aquel árbol prohibido,

sobre manteles de flores

y mesas del paraíso

a su esposo hizo un banquete

y en él estaba escondido

el veneno de la muerte,

cuya triaca es bautismo.

Jacob convidó a su padre

y engañado le bendijo

desheredando a Esaú

de su mayorazgo rico.

Un convite en Dotain

hicieron todos los hijos

de Jacob a la afrenta

de José ya procedido.

Hizo un convite Absalón

bizarro y galán narciso,

y en él dio muerte a su hermano

colérico y vengativo.

El otro rey Baltasar

banquete espléndido hizo,

y en él leyó la sentencia

de sacrílegos delitos.

A Judit hizo Holofernes

otro convite y del vino

procedió el último sueño

en que siempre esté dormido.

y del banquete de Herodes

no nació aquel acto impío

de degollar al Bautista,

ángel de Dios y su primo?

Justo es ansí, que convite

que maná, agua, racimos

la tierra de promisión.

Darán la vida que has dicho.

Los dos primeros hermanos

daban a Dios sacrificios,

Abel de limpios corderos,

Caín de cándido trigo;

pero Dios, que penetraba

los ánimos escondidos,

aceptaba los de Abel,

los de Caín no los quiso.

El arca del testamento

cuando estaba entre enemigos

pecadores, daba muerte,

penas, asombros y castigos;

cuando estaba entre infieles

daba la vida. Esto mismo

hace el pan de mi convite:

que da la muerte al indigno,

y el católico que en gracia

se llega a la mesa ha visto

que es el árbol de la vida

de aquel jardín primitivo.

Ríndete, fiera herejía,

y vuelvan al gremio pío

de la Iglesia tus secuaces.

Es mi furor infinito;

mientras la Iglesia durare

tengo de ser su enemigo.

Y quebrantaré tus fuerzas.

¡Ay, que en vano te resisto!

Huye de mi ley hermosa

a los profundos abismos

de la Babilonia ciega;

mi resplandor la ha vencido.

Al cuartel nos recojamos,

hasta que con nuevos bríos

demos el último asalto.

Toca a recoger, ministros.

Victoriosa va la fe

dese cruel desafío;

pongan en su hermosa frente

corona de azules lirios;

los clarines de la aurora,

los cantores pajarillos,

las cajas y las trompetas

a recoger han tañido.

Ya que enemigo tan fuerte

nuestros muros ha cercado,

el más valiente soldado

que no ha temido la muerte

me ha mandado el general

que ponga de posta aquí;

y ansí yo te elijo a ti

en ánimo principal;

vela, valiente Agustino,

y pues tratas con herejes,

a católicos no dejes

pasar por este camino.

Haré como buen soldado

lo que mandas, capitán,

Argos mis ojos serán,

grullas serán mis cuidados,

a la iglesia ofenderé,

que no es de grandes letrados

caminar ojos vendados

por las huellas de la fe.

Nunca yo fui bautizado,

ni me aparté de su gremio,

maniqueo soy y en premio

de haber la verdad buscado

adquirir fama deseo,

poeta soy y he de velar

el ingenio singular

de un soldado maniqueo,

del humano querubín

nombre mi ingenio procura,

¡oh, qué noche tan oscura!

Velemos.

¡Agustín!

Ecos el viento formó,

o me ha llamado la fama.

¿Qué sientes? ¿Quién es quien llama?

En esa voz me desmayo.

Yo.

Mal conocerte podré,

si nunca tu voz oí.

Dime tu nombre, que ansí

te pienso seguir a fe.

Fe.

Si eres de mí perseguida,

y nos veniste a cercar,

la fe que me puedes dar,

cuando tu voz me convida?

Vida.

Mi pretensión siempre es esa,

vida pretendo tener,

pero ¿qué me has de poner

en tu divina promesa?

Mesa.

Y en ella ¿qué me das,

que bien tus voces me ofreces,

que oráculo pareces

de los tiempos del dios Pan?

Pan.

Si ese pan del cielo vino,

con razón le iré a buscar.

¿Y qué más me piensas dar

en tu convite divino?

Vino.

Si alcanzas la victoria,

desta gloria soy contento,

y este manjar de sustento

da sustento o vana gloria.

Gloria.

Pues veamos, en los dos,

que habemos de disputar,

que mi intento no es errar

sino hallar mejor a Dios.

A Dios.

Ya la voz se ha despedido.

Si fueron vanos antojos,

Si fue ilusión de los ojos,

si fue engaño del oído,

nada escucho, nada creo.

Galeras hay en la costa,

hacer quiero bien mi posta,

como honrado maniguero;

tres horas traigo de tasa,

ya duermen en el cuartel

de los contrarios, en él

quiero saber lo que pasa.

De todo mal y pecado,

líbranos, Señor.

De herética apostasía,

líbranos, Señor.

De enemigos de la Iglesia,

líbranos, Señor.

De loxica de Agustino,

líbranos, Señor.

De mí se acuerdan, ¿quién soy,

que tanta pena les doy?

Su música de alegría

quiero otra vez escuchar,

porque ya en tono más grave

y en música más suave

vuelven todos a cantar.

Venid, venid a la fe,

que en los cándidos cristales

de la fuente del bautismo

nos da vida perdurable,

enemigos obstinados

de la Iglesia militante,

a pesar de vuestras armas,

la victoria de alcanzarse;

ay de aquellos se salen

del blanco pecho de la santa madre.

Mucho esta música mueve

mi corazón a piedad;

si es fuerza de la verdad

la que causa que se eleve

mi espíritu aficionado,

que estoy dudoso confieso;

válgame Dios, si profeso

la verdad y soy errado.

¿Quién sube al monte divino

que es el reino celestial?

Solo quien sirve a la Iglesia,

que es el camino real.

¿Quién es soldado del cielo

que es el reino de la paz?

Quien milita con la fe,

verdadero general.

¿Quién es el que está escondido

en las especies de pan?

Quien murió por hacer Dios

al hombre que era mortal.

Ya están llamando a las puertas

de mi pecho tierno amor.

Entrad por ella, Señor,

entrad, que ya están abiertas.

Si por sendas tan inciertas

de la verdad me aparté

y a las voces de la fe

vuelvo al reino de la vida,

como oveja que, perdida,

por verde campo se fue.

No es esta mudanza acaso,

obra es de Dios, yo la sigo,

no me paso al enemigo,

a mi dueño y Rey me paso,

en divino amor me abraso.

¡Ah del sagrado bajel!,

¡ah, católico y fiel ejército!

¿Quién da esas voces?

Un soldado de la torre de Babel.

¿Viene de paz o pidiendo

guerra o treguas?

Favor pido,

un soldado soy, huyendo

del contrario, porque entiendo

que la verdad voy siguiendo.

Llamadme algún capitán,

porque recelos me dan.

Maese de campo soy yo, no,

el capitán soy, Ambrosio,

y del tercio de Milán.

¡Ay, Ambrosio! Da acogida

a quien huye de su mal;

alcanza del general

que me den amparo y vida.

Para que yo se la pida

a la Fe, luz, serafín

de Dios, ¿quién sois?

Agustín,

un soldado maniqueo

que a la luz de Sion veo

coronada de jazmín.

Nueva será celestial.

Esperad, la llamaré.

¡A la católica Fe!

Y a las puertas de cristal

de tu santa iglesia estoy,

un espósito soy.

Críame, madre, a tus pechos,

que vengo a ti satisfecho,

de el alma alegre te doy.

Agustín.

Señora mía.

¿Es cierto que en mí te abrasas

y a mi ejército te pasas?

Sí, porque eres luz del día

y la noche oscura y fría

conocido mis errores.

¿Qué te trae?

Tus amores.

Las armas que usaste, deja.

Araña fui, soy abeja.

¡Qué miel ha de dar tus flores!

Que tanto tu amor ha sido,

pasado está el corazón

con dos saetas que son

de temor y amor creído;

temo que a Dios he ofendido

y amo a Dios de tal manera

que un Dios, Agustín, fuera.

y este imposible alcanzará

con mi Dios, mísero, cara

a mi Dios, mi Dios ya era.

Con eso das testimonio

de tu encendido deseo,

y yo, como el Macabeo,

con la espada de Apolonio

daré tregua al demonio;

y sus armas habrán sido

las que le han de hacer vencido.

Tiemble de ti la Herejía,

que para aquesto en un día

tú y Pelagio habéis nacido.

Seré amante y soldado.

Tu pluma será mi voz.

Dame un ingenio veloz.

Doyte espíritu alentado.

¿Qué me encargas?

El cuidado.

Dame oficio.

De doctor.

Yo seré tu defensor.

Escribirásme.

Gran suma,

con la lengua y con la pluma.

Oye, a los cielos, mi amor;

a mi católica unión

entra coronado ya

de Sanir y de Amana,

y de las flores de Hermón.

Toma, y posa el corazón.

Ya con los brazos te espero.

Tuyo so, de amores muero.

Mi defensa pongo en ti.

Daré mi vida

sí, como el ave es primero.

El campo del enemigo

está muy regocijado,

flámulas han coronado

sus entenas, al abrigo

del puesto que yo persigo.

A portañola tira.

¡Hola, Agustín, Agustín!

Si está dormido o huye.

No está aquí, mal soldado.

Al contrario se ha pasado.

¡Y oh demonio, al fin!

Cautivaron su ardimiento,

que voluntario no fue.

Sí que cautiva la fe

al más fuerte entendimiento.

¡Oh, qué ingenio, qué ardimiento,

qué espada habemos perdido!

Ya mi campo está rendido,

ya con su sangre se esmalta.

Si la lógica me falta,

que el católico ha temido,

blancas y negras señales

como capitán previene;

cuarenta provincias tiene,

observantes y claustrales;

sus fuerzas son inmortales,

y son mil y cuatrocientos.

en el mundo los conventos

que tienen ya fabricados

más de veinte mil soldados

profesan sus documentos.

A ellos digo, los cercados,

¿hay hambre allá en la ciudad?

Hay miedo, hay necesidad.

Vayan, os dan los soldados,

andan siempre en estos puntos;

si las armas se suspenden

y con palabras se ofenden

cuando están los campos juntos.

¿Cómo anda allá la conciencia?

¿Está libre y montaraz?

¿Cuánto darán por la paz?

Responderé sin paciencia.

¿Cómo me oléis a ayuno?

Como vos a chamusquina.

Y guardaos, que hay una mina

de alquitrán.

Aquí ninguno

teme la mina.

Es verdad

que no teméis al infierno.

Agustino está muy tierno,

llora mucho la maldad de haber-

nos dejado ya,

quien duda está arrepentido.

¡Uh, oh, oh, que se ha corrido!

¡Corrida está la herejía!

¡Uh, oh, oh, que se ha corrido!

Hoy un capitán divino

sale a mudar postas.

Bramo,

ofendida de mi agravio.

Mi soldado eres, Martino,

haz tu posta vigilante.

¿Quién iguala a mi valor?

¿Mi ingenio no es el mayor

del mundo?

El más arrogante.

Las armas de mi elocuencia

tanto me alientan y animan,

que príncipes las estiman

con amor y reverencia.

Martín Lutero, humildad.

Humíllese él y no vante,

que no un ingenio gigante

en soberbia y vanidad

sin duda que desconfía

el capitán del valor.

De mi pecho no hay temor

con tan ardiente osadía.

De posta estoy, rondo arquero,

aunque ahora he sospechado

que no estoy acreditado.

Con mi capitán no espero

oficios ya de su mano,

tengo riguroso dueño.

Algo me fatiga el sueño.

¡Qué enemigo más tirano!

La prima rendida llama.

¡Alerta, mortales soldados,

a militares cuidados!

No viven los que aman.

Durmiéndome estoy grave,

yo comienzo a dormitar,

que es lo mismo que dudar

en las cosas de la fe.

Alerta, fuerte herejía.

Que ya se duerme Lutero,

hacer una presa quiero

querub bello, luz del día,

cubierto con estos ramos,

cual centinela perdida,

me voy llegando a su vida.

Si esta posta cautivamos

sabremos de Uaries fuerte

su ejército.

A espacio, vamos, voy,

árbol pensaba que soy,

seguro voy de esta suerte.

Los celos con los amores,

en los placeres el llanto,

en la música el encanto,

y en las serpientes las flores.

Un bulto he determinado

entre tanta escurida,

y yo soy de vanidad,

no me desvela el cuidado.

¿Qué importa que un rato duerma

un soldado de mi fama,

si todo el mundo me llama?

La voluntad va ya enferma,

presto irá a lo que imagino.

El mal al entendimiento

sueño irresistible siento,

seguro está este camino.

Durmamos, pues,

como es fuerte el sueño

que le convida,

y es imagen de la muerte.

Date a prisión, ya eres mío,

cautivo estás, yo vengado,

pues le quito otro soldado

a la fe.

Y de inmenso brío.

¿Quién eres tú?

¡Oh, valiente general!

¿Y piensas tratarme mal?

Con amor y cortesía

daréte mi estimación.

Daréte mi vanagloria,

pues vaya de la memoria

mi cristiana obligación.

Apóstata quiero ser,

voluntariamente voy

a ser tu soldado.

Soy rico ya con tu poder,

del ejército contrario,

merced es, no rehusaste,

ni oficios, que siempre fuiste

soldado muy ordinario.

A católicos soldados,

¡guardaos de mi lengua ya!

Que horror y miedo os dará

con ingenios acerados.

Europa tiemble de mí,

tenga miedo el norte, el Asia

de mi voz.

Con tal soldado,

nuevo César soy, vencí.

La posta nos han llevado

los enemigos, señora.

y ya la cándida aurora

sus desdichas ha llorado.

¿Y quién era?

Es un soldado

que retórica sabía,

de tan buena fantasía,

vano, soberbio, elocuente,

y ya amenazó a tu gente

con su infame apostasía.

No bastan medios suaves,

dalles la muerte pretendo,

y veme tú introduciendo,

pues que los caminos sabes.

En ansias y penas graves

me pagarán la maldad;

vamos adentro, Verdad.

Tú eres católico Marte

que pondrás el estandarte

en las cumbres de Galad.

Ya la fe divina y fuerte

escala los altos muros;

no hay enemigos seguros,

todos se rinden a la muerte.

Ellos mueren de la suerte

que fue su vida profana.

Nestorio, bestia inhumana,

rabia con infamia y mengua,

pues que osó poner la lengua

en la Virgen soberana.

Y a la tierra se los traga

en pertinaz rebeldía

con súbita apoplexía.

Lutero, subido estraga,

abrasado muere en Praga,

donde reventó secundo,

revienta, en lázaro inmundo,

Calvino, muere rabiando,

con dolores blasfemando

del inmenso autor del mundo.

Y al español tribunal

de Domingo abrasa y quema,

con verdad y fe suprema,

al enemigo real,

y inquisidor general,

santo y a los ocios,

luz hermosa de los días.

Tu fuerza inmensa se ve,

pues ha triunfado la fe

de bárbaras herejías.

Esta es la eterna victoria

que la fe santa alcanza,

la altiva estatua cayó,

el cielo cante la gloria.

Con soberbia y vanagloria

viviré obstinadamente,

dando al sol resplandeciente

sombra de humos y de llamas.

Bestia, con dragón te llamas,

tienes furor de serpiente.

Venciendo y triunfando están

las banderas de la Fe,

adiós, la gloria se dé,

pues cayó el soberbio Amán.

Yo soy el divino pan

que anegado a la herejía,

fe divina, virtud mía,

hostia, cáliz y cruz son

armas de mi redención,

las que muestran mi alegría.

Si tú en la gavia, Señor,

del católico bajel

eres piloto y proel,

¿qué olas de ciego error

han de bastar contra él?

En tan dichosa ocasión,

que sepultó la memoria

del soberbio Faraón,

como la hermana de Aarón

en el testamento viejo

se verá como en espejo

la sangre que a Dios costó,

que esta también se ganó

como aquella en mar Bermejo;

Hundióse el tirano fiero

en su sangre. Cantar quiero.

Pues bien, ¿qué piensan cantar,

que aquí también dio en el mar

con caballo y caballero?

Pues cantadlo solo vos.

Dad, Señor, la letra vos,

que canten, que a vos os toca;

¿qué letra de otra boca

tendrá espíritu de Dios?

Pues esta Fe para triunfar

de hostia y de cruz se valió,

cantad que el triunfo salió

de mi palo y mi manjar.