디지털 텍스트 En el m귀속 대상:rtirio el desc귀속 대상:nso y en el desc귀속 대상:nso l귀속 대상: muerte, S귀속 대상:n Vicente mártir

Los dioses vivan, y Diocleciano,

y su prefecto fiel, el gran Daciano.

Vivan los dioses, repetid atentos,

y del romano imperio los portentos;

logrando sumergir en crudo abismo,

a la secta fatal del cristianismo;

en cuyos individuos, mis rigores,

desean ver saciados sus ardores.

¡Viva el romano imperio, viva...!

¡Viva!

Y el gran Diocleciano, en quien estriba

el régimen de Roma, y aun del mundo,

siendo primero en todo, sin segundo,

Dios visible en lo humano.

Los Dioses vivan, y Diocleciano.

Como su Adelantado, y su Prefecto,

obediente a sus órdenes, y recto,

prometo perseguir todo cristiano,

que secta enseñan.

¡Viva Daciano!

Pues porque nadie alegue de ignorancia,

de Zaragoza, en toda la distancia,

fíjense edictos, y publique el Bando,

como el Romano Imperio cedió el mando

en mí, para extinguir cristianos ritos

... o castigar delitos.

De Roma los peritos Parlamentos,

confieren a mi celo sus acentos:

pues me decretó su adelantado,

soy yo...

por quien de la grey de... Jesús...

suene animado el bronce belicoso,

y el parche en su susurro oficioso,

contra la pravedad infiel villana,

de la reproba gente vil cristiana:

deponiendo sus ciegas falsedades

y tributando incienso a mis Deidades.

Y porque no haya instante en que el acento,

no le dé timbres al Romano intento,

repetid siempre audaces,

que muera Jesucristo, y sus secuaces.

Muera todo cristiano,

y viva nuestro Imperio, y Diocleciano.

Corra por Aragón, y toda España,

publicación de mi rigor, y saña:

y los Dioses, testigos

serán de los castigos,

que vibre mi fiereza,

a la pérfida, bárbara entereza,

de cristianos blasones,

si a los Dioses no dan adoraciones:

y al sumo Emperador Diocleciano

absoluto Señor.

¡Viva Daciano!

Y yo protesto con protesta ufana,

tocar a las cristianas la Pavana;

y a todos los cristianos,

que a Baco no ofrezcan muy humanos,

en sacrificio cruento,

los disciplinaré con un sarmiento:

y en la áspera prisión de jaraíces,

les daré con un cepo en las narices:

y en una mesa de lagar cogidos,

entre tablero, y pleitas oprimidos,

apretaré las tuercas de tal modo,

que en cada vello, les llore un codo,

si no es que en cada vello,

haya remedio, para garrotillo.

A cristianos viles,

atizad del Dios Baco los candiles,

y tributadle adoración en tragos,

si no queréis indignación, y estragos:

Y mientras trueco a prácticas intentos,

decid que viva el Dios de los sarmientos.

Y allá en los tabernáculos invictos,

del gran Dios Baco fijen los edictos.

Advirtiendo el reclamo,

donde no hay vino, no se ponga ramo:

que es delito indino,

apunte el ramo, y no deslumbre el vino.

Demuestre Dios la Ley viva,

y la fe de Jesucristo.

Viva, reine, triunfe, y venza,

por los siglos de los siglos.

Oíd, nobles soldados,

con la sangre redimidos

de aquel que nació, y murió,

para redimir cautivos:

leones (vuelvo a decir)

alzad hasta el cielo el grito,

no os embarace el temor,

no os acobarde el suplicio,

que morir en la defensa,

de nuestra Ley, y sus ritos,

es desalvar a el infierno,

y es gratular a el empíreo.

Y vos, heroico Valero,

insigne, regio Arzobispo

de Zaragoza, prelado,

en virtudes esclarecido,

(con cuya licencia, a el pueblo

fortalezco en el aprisco,

aunque me contemplo indigno

de ejercer tal magisterio)

hoy, más que nunca, rendido,

a tus religiosas plantas,

con fiel ansia te suplico,

padre amado, te retires,

de tan próximo peligro,

que pues tengo tu licencia

y tu diácono, me miro:

yo resistiré la furia,

de este idiota basilisco,

de este azote de cristianos,

de este adversario de Cristo.

Vicente, ¿qué es lo que dices?

¿qué pronuncias, hijo mío?

¿Yo me había de ausentar?

pues ¿no contempla tu juicio,

que si el pastor se retira,

van los rebaños perdidos?

Padre, maestro, y señor,

bien que te ausentes indico,

por el inmenso amor,

que te profeso.

Colijo

de tu fineza el exceso:

pero siendo el caudillo

de esta diócesi, y cabeza,

de todos sus individuos,

¿qué ejemplo, Vicente, diera

con la fuga?

Padre mío,

con lo mismo que me arguyes,

la conclusión examino.

La ausencia nos asegura,

tu persona, y del retiro,

se sigue evitar el riesgo

de que bárbaro cuchillo,

corte su vida, y su muerte,

embote villanos filos.

Y no es dado no, señor,

ver postrado el caudillo,

o verle muerto, pues muerto,

se aumentan los peligros,

los que pueden repararse

ausente, por estar vivo.

Las mismas sagradas letras,

te instruyen en este aviso,

pues dice el texto sagrado,

que luego que a Jesucristo,

en el huerto le prendieron,

apóstoles, y discípulos,

dieron a huir.

¡Ay, Vicente!,

todo eso estaba previsto:

y en ese mismo ejemplar,

hallo mayor incentivo,

para imitar a Jesús,

a quien consagro y dedico

en oblaciones rendidas,

las potencias, y sentidos.

Dices bien, sagrado padre,

que una cosa es el camino,

y otra la Ley, y la fe,

de nuestro Dios, uno, y trino,

que en dichoso carácter,

en el bautismo adquirimos,

cuyo cristiano renuevo

nos viste el divino espíritu,

denudando de las almas

originales delitos.

Y así, esforzado Valero,

no me opongo a tus designios;

antes a tan santo ejemplo,

mis afectos reducidos,

es mi voluntad tan tuya,

que a tus órdenes me alisto.

No quede esquina, ni plaza,

del zaragozano circo,

sin que se promulgue el bando,

y se fijen los edictos.

¡Viva el gran Diocleciano,

y extíngase el cristianismo!

¡Oh errados ciegos gentiles!

Vuestra es la causa, Dios mío;

¡oh, quién mil vidas tuviera,

que dar por vos al martirio!

¡Oh, quién, en la misma muerte,

hallara nuevos arbitrios

de vivir, para ofrecerse,

nuevamente al sacrificio!

¡Oh, quién como otro Jonás,

en la ballena metido,

se hallara, y lo vomitara,

en el país Ninivito!

Pues, Vicente, a pelear,

contra este escuadrón nocivo.

Pues, señor, a contener,

y destruir enemigos.

Pues tu licencia obtengo,

en evangélicos trinos,

seré clarín de la fe,

publicando guerra activo,

contra los monstruos que a Dios

niegan, y usurpan dominios.

Pues para que a la defensa,

se dé acertado principio,

vamos al templo, Vicente,

a implorar de Dios auxilios.

Vamos, que Cristo amoroso,

a su sol mismo sigo:

y para agradar a Dios,

y obligarle a un tiempo mismo,

en la contraposición,

del gentílico bullicio,

digamos con reverencia,

aterrando al gentilismo:

¡De nuestro Dios la ley triunfe,

y viva la fe de Cristo!

¡Viva, reine, triunfe, y venza,

por los siglos de los siglos!

¡Viva, reine, triunfe, y venza,

por los siglos de los siglos!

Buen católico me hallo,

y mal cristiano me miro.

Si yo obrara como creo,

cierto que fuera un bendito.

Yo creo en Dios grandemente,

pero le amo muy poquito,

que las pasiones me traen,

siempre como remolino.

Si es el juego me estimula,

me hace cosquillas el vino,

el ocio es mi profesión,

y la pereza es mi asilo,

y lo que más me combate,

es el sexo femenino,

y en fin soy un seminario,

o sementero de vicios.

¡Oh, pasiones! ¡Oh, pasiones!

¡Oh, pensamientos malditos!

Si la fe es muerta sin obras,

yo debo de estar precito.

Muerta está mi fe sin duda,

y uno casi lo mismo.

Ea, fe a resucitar,

que ha venido un asesino,

de cristianos, y de fieles,

que antecede al Anticristo.

Dicen que Diego Daciano,

(que es emperador impío)

le envía con comisión

de ser un rompe gaznates,

un sangrador de gargantas,

un enjalmador de hocicos,

un santiguador de espaldas,

un viviente tabardillo,

una prolija terciana,

un pérfido garrotillo,

un quitador de pellejos,

un proveedor de grillos,

un desollador de nalgas,

un salteador de orificios,

un pirata del resuello,

un señor de colodrillos,

un esfinge, un panteón,

un farón, un cocodrilo,

un dragón, un serpentín,

un zirotaco, un, un,

¡válgame San Agapito!

¡Viva el gran Diocleciano,

y extíngase el cristianismo!

¡Sí, malhaya Diego Daciano,

y quien su nombre ha traído!

De esta vez en mi garganta,

se ejecutan aforismos,

el mártir de Zaragoza,

me contemplo, y examino,

mas seré mártir purgado,

según lo que yo destilo.

¡Venza de Dios la ley viva,

y la fe de Jesucristo!

¡Viva, reine, triunfe, y venza,

por los siglos de los siglos!

Con estos cristianos ecos,

me conformo, y regocijo,

yo me voy a incorporar,

con nuestro Santo Obispo,

o a su diácono Vicente,

que en tropas distribuidos,

van animando a los fieles,

a la fe de Jesucristo.

En la puerta de este templo

póngase también edicto,

que así lo manda Daciano,

por nuestro César invicto;

y prosígase la marcha,

a cumplir lo prohibido,

sin que cesen los acentos,

de decir alternativos:

¡Viva el gran Diocleciano,

y extíngase el cristianismo!

De nuestro Dios la ley viva,

y la fe de Jesucristo.

Viva, reine, &c.

Pues llegamos al templo

después de haber conmovido

los fieles a la constancia

de ofrecerse a los martirios,

en defensa de la ley,

y de nuestro Dios: rendidos

ante divina presencia,

con afectos encendidos,

hagamos protestación,

de sacrificarnos.

Ese es de agradar al cielo

el verdadero camino;

que con la resignación,

de un ferviente espíritu,

el más áspero rigor,

parecerá bien tranquilo.

Soberano Dios y hombre,

Señor humano y divino,

por vuestro pueblo mirad,

atended a vuestro aprisco,

llenadlos de vuestra gracia,

colmadlos de vuestro auxilio,

porque vuestra fe se exalte,

y vuestra ley logre vistos,

y pues sois sol de justicia,

dadnos luz en tal conflicto:

Y pues sois sin sombra luna,

oh piadosa, dirigidnos.

Amparando,

protegiendo,

a vuestro pueblo afligido.

Que yo, aunque indigno pastor,

Que yo, aunque levita indigno,

Cual Moisés comandante,

Cual David enardecido,

Me opondré a este Faraón,

protector del gentilismo.

Venceré a este filisteo,

desviando sus designios.

Y vos, divino milagro,

Y vos, celestial hechizo,

De las virtudes emporio,

De las gracias prototipo,

Asumpto de privilegios,

De las piedades archivo,

Hija del Eterno Padre,

Madre del Eterno Hijo,

Del Espíritu Santo esposa,

Símbolo del uno y trino.

Pues sois de clemencia madre,

Pues sois madre de afligidos,

Amparadnos piadosa.

Dadnos vuestro patrocinio.

Contra esta invasión tirana,

Contra este monstruo nocivo,

Porque la ley de Dios triunfe.

Y venza la fe de Cristo.

Viva, reine, triunfe, &c.

Ya ves, Vicente amado,

y discípulo querido,

que padezco balbucencias,

y que el aliento oprimido,

aunque el pecho brote ardores,

no puedo lo que concibo,

dar a luz, por la torpeza,

que padezco en el sentido.

A mi corazón, y al tuyo

se le han de ver los efectos,

para predicar la fe,

y la ley de Dios; peregrino,

de las calles, y las plazas

ocupa público sitio.

Insinuando la constancia,

en los preceptos divinos,

y en la fe, como otro Pablo,

siendo su voz ejecutivo,

a que se ofrezcan gustosos,

los fieles al sacrificio.

Con el alma, con la vida,

con potencias, y sentidos,

con ansiosa voluntad,

protesto, juro, y afirmo,

sin reparar en los riesgos,

atropellando peligros,

no tan solo predicar,

en doctrinal ejercicio,

el evangelio Santo,

en caso de ser preciso,

para dar ejemplo a todos,

yo voluntario al martirio.

Y yo ansioso de imitar,

tus modales fijo mío,

revistiendo mi flaqueza,

de los católicos bríos,

Argos de la honra de Dios,

y Pastor aún a un tiempo mismo,

iré animando a los fieles,

con palabras, y con signos,

y metante, predicando,

con atentos repetidos

de nuestro Dios la ley viva,

y la fe de Jesucristo.

Viva, reine, &c.

Viva el gran Diocleciano,

y extíngase el cristianismo.

¡Oh quién pudiera esconderse,

en el vientre de un mosquito!

¿A dónde vas tan asustado?

¿A dónde vas tan afligido?

Ilustrísimo Señor,

de Zaragoza Arzobispo,

noble Diácono Vicente,

¿dónde he de ir? fugitivo.

Por que sino lo hago así,

está mi vida en un hilo.

Y para esto, dicho fiscal,

hay tijeras, hay cuchillos,

hay hogueras, hay tenazas,

hay parrillas, hay martillos,

hay garfios, sogas, cordeles,

hay disciplinas, silicios,

hay verdugos, hay sayones,

hay chuzos, lanzas, palillos,

hay un gran ciego capitán

que comanda los ministros,

que hieren, que despedazan,

(con las órdenes del Decio)

a todo aquel que profesa,

la ley, y la fe de Cristo.

Yo para ser cristiano,

y fino del catolicismo,

no necesito morir,

sin calentura, ni frío,

con los brazos aserrados,

y tronchados los tobillos;

yo no me atrevo a aguardar,

porque soy muy mal sufrido.

Aguarda.

¿Qué he de aguardar, padre mío?

¿He de aguardar me suceda,

lo que a otros ha sucedido?

Cuando por calles, y plazas

por arrabales, y ejidos,

no se ven sino mondongos,

de hombres, mujeres, y niños?

Sin cuento que vi quemar,

arrastrar ochenta y cinco

atenazar cuatrocientos,

y en fin en todo el recinto

de Zaragoza, no hay,

o apenas se hallará sitio

donde la muerte no ponga

en ejecución su oficio.

Y sobre todo, señor,

lo que más me ha confundido

me ha erizado, y me apasma

en las tragedias que he visto,

fue el ver capar a sesenta

que de contarlo tirito.

Benditos sean de Dios,

los incomprensibles juicios

Dios que da lugar al daño,

dará lugar al alivio.

Gilote; no te confundas,

ríndele a Dios tu albedrío

no te retires, ni ausentes,

ese es espíritu maligno,

que te impele, ofrécete,

con designación propicio,

(en defensa de la ley)

si te conviene al martirio.

Haz reflexión amorosa,

de que piadoso, y benigno,

Jesús cordero inocente,

(Señor en todo infinito)

por el pecado de Adán,

en que fuimos comprendidos,

por ti, y por mí, se ofreció,

grata ofrenda, al sacrificio:

que siendo Señor de todo,

con universal dominio,

se hizo hombre, y padeció,

intemperies, desabrigos,

persecución, desamparo,

hambre, sed, calor, y frío:

que fue preso, maltratado,

atropellado, oprimido,

injuriado, blasfemado,

y como esclavo vendido:

que se sujetó a miserias,

que negó a los alivios,

que quiso ser sentenciado,

que pagó el mal que no hizo.

Y en fin afrentosamente

en un público suplicio,

padeció muerte de cruz,

con voluntad, y amor fino,

por librarnos del demonio

y sus tartáreos abismos;

cerrando así los infiernos,

y abriendo así el Paraíso.

Haz reflexión juntamente

de aquellos crueles cuchillos,

que el corazón de María,

(Emperatriz del Empíreo)

pasaron, y penetraron;

en cuyo dolor activo,

a no conservarla Dios,

falleciera entre suspiros,

viendo a su hijo padecer,

por los ajenos delitos.

Contempla la gran fineza

del Padre eterno, que al hijo,

lo entrega a la crueldad,

para vernos redimidos.

Atiende a las singulares

finezas de Jesucristo,

pues te dio ingreso a la Iglesia

por las puertas del Bautismo.

En fin, advierte, examina,

que te crio, que te hizo

su imagen, y semejanza

que te dio cinco sentidos

y que ilustró con potencias

lo racional de tu espíritu.

Mira que todo cristiano

está sentado en el libro,

de la cristiana milicia:

donde está su nombre escrito,

con la sangre de Jesús:

Gilote, no reducido

a cobardía te borres,

debiendo estar advertido,

que solo aquel que pelea

es de la corona digno.

Estas, y otras reflexiones

hicieron dejar el siglo,

(a la Tebaida poblando)

varones esclarecidos.

Con estas meditaciones,

escuadrones infinitos,

de cristianas gentes, fueron

a entregarse a los martirios,

en defensa de la ley:

pues ¿cómo tú en advertido,

das la cara a los temores,

y la espalda al enemigo?

Pertréchate de fervores,

contempla a la fe castillo

inexpugnable; no temas,

ardides del gentilismo.

Toque al arma tu esperanza,

la caridad frague tiros,

la constancia erija muros,

cale el desvelo rastrillos,

la estacada encubierta formen,

los mentales ejercicios:

y atendiendo siempre al foso

(estanque de los perdidos)

el corazón centinela,

de todo riesgo dé aviso:

para que en la plaza de armas

que es el alma, muy altivos,

los afectos valerosos,

en su Dios contemplativos,

enarbolen de Jesús,

el estandarte divino,

que es la soberana cruz.

Pero si acaso el destino

(por justos juicios del cielo)

diese lugar, y permiso,

a que las tiranías suertes,

(con cruento rigor impío)

abrasen, triunfen, devoren,

los racionales castillos:

armados de fiel paciencia,

de constancia revestidos,

teniendo a Dios por objeto,

su ley, y su fe, rendidos,

a su inmutable decreto:

con místico regocijo,

sacar de las penas, gozos,

de los tormentos, alivios,

de las congojas, consuelos,

de los afanes, deliquios,

de las fatigas, trofeos,

laureles de los cuchillos,

de las ansias, bríos,

coronas, de los castigos,

de lo temporal, lo eterno,

banquetes de los suplicios,

de los rigores, las palmas,

y gloria de los martirios:

para que triunfe la fe,

y viva su autor invicto.

Viva, reine, triunfe Cristo.

Bendita sea tu boca,

bendito sea tu pico,

bendita sea tu lengua,

y tus acentos benditos.

Maldito sea el demonio,

que me influía maldito,

que me ausentara, y huyera,

de tanto bien como has dicho:

perdóname, lo rebelde,

admite, lo arrepentido:

tus consejos, son de Dios,

y con ellos me resigno.

Ya se fueron los temores,

las tibiezas, ya se han ido,

católicamente estoy

a padecer convenido;

porque tu voz, es volcán,

que trocó en fuego, mi frío.

Ármese una encamisada,

y démosle a la fe un vítor.

Pagarás tu atrevimiento,

con la vida...

¡Jesús mío,

recibe mi alma en tus manos!

Valor falta en los sentidos.

¿Qué te aflige?

Una desdicha

sobre las muchas que he visto.

Mal dije, en decir desdicha,

pues ya el caso sucedido,

lo que infortunio es del cuerpo,

es triunfo para el espíritu.

Del palacio episcopal,

para buscaros salimos,

los capellanes, y pajes:

y al mirar unos edictos,

en las paredes del templo,

fijados, cuyo esculpido

en bárbaros caracteres

menos prestó al cristianismo:

de la honra de Dios, llevado,

tu capellán Evaristo,

edictos iba rompiendo:

a cuyo tiempo un ministro,

(de ese bárbaro Daciano)

sacando un alfanje, dijo,

pagarás tu atrevimiento,

con la vida... y él rendido

más a la fe, que al rigor,

pronunciando, Jesús mío,

recibe mi alma, en tus manos

dio la cerviz a los filos.

¡Oh dichoso capellán!

¡Y feliz soldado de Cristo!

Pues aún quedan en el templo,

edictos; que uno distingo

en el pórtico fijado.

¡Qué sacrílego delito!

Si a las consagradas manos

de Oza, no fue permitido

llegar a tocar el arca,

y se quedó de improviso,

por su osada inadvertencia,

a cadáver reducido?

¿Cómo a sacrílegas manos,

Señor, habéis permitido,

que ultrajen vuestro decoro:

y con impulso atrevido,

adonde vos residís,

tan lealmente efectivo,

con impuro atrevimiento,

deroguen cristianos ritos?

¡Pero sois incomprensible

Dios inmenso, e infinito!

Tú, papel mal logrado,

cuyo sacrílego escrito,

en fiel contrato, dictó,

ciego, cerrado, obscuro juicio,

tus inmundos caracteres

ahora leer solicito,

para en luz, oponerme,

a tu diabólico aborto.

Por el Imperio Romano,

Daciano, Primado digno,

prefecto, y subdelegado,

que obtiene todo dominio:

de parte de Diocleciano

Rector César: soy íntimo

a todos cuantos seguís

los dogmas, frases, y hechizos,

de ese que adoráis Dios hombre,

que unos llaman Jesucristo,

otros le nombran Mesías,

y otros Rey de los Judíos,

siendo solo un malhechor,

hombre falso, Dios fingido...

Tósigo, veneno, cisma,

ponzoña, error inaudito,

que en átomos doy al viento,

escándalo del oído:

falso papel mentiroso,

que la vista no ha podido,

finalizar tu contexto,

al ver tales desatinos.

Todo cuanto decir puedes,

lo desprecio, y desestimo,

y para más ultrajarte,

te vitupero, y repito.

Y a permitírmelo Dios,

ejecutara lo mismo

con quien te mandó fijar.

Ilustrísimo Arzobispo,

Católicos veteranos,

del ejército de Cristo,

el daño no admite treguas,

a reparar los perjuicios,

a volver por nuestra fe,

a destruir enemigos.

El clarín del Evangelio,

toque a marcial desafío.

La ley presente batalla,

la fe divina los tiros.

Seguidme, nobles soldados,

Católicos.

Ya seguimos

tus pisadas, y tu ejemplo,

Vicente, diciendo unidos:

de nuestro Dios la ley viva,

y la fe de Jesucristo.

Viva, reine, viva.

Viva el gran Diocleciano,

y extíngase el cristianismo.

La obscuridad de la noche,

nos sea amparo, y asilo,

en la fuga que intentamos.

Dios nos dé su patrocinio.

Dos de tristes de nosotras,

en tan fatal laberinto,

¿podremos estar exentas

de tan bárbaros peligros?

En las orillas que el Ebro,

con su curso cristalino,

baña sienes y ocultos sotos,

estaremos más seguras:

y aquí le envié (a su primo

con Leonor) a decir

nos hallaría.

Destino

infeliz nos domina.

El cielo sea propicio

a mis intentos.

¿Qué, lloras?

El corazón oprimido,

cuando con voces no puede,

suele explicarse en gemidos,

y en ayes.

Ten confianza

que el cielo siempre benigno,

nos ha de franquear el paso,

y facilitar camino.

De las piedades del cielo,

ni dudo, ni desconfío:

pero a vista del rigor,

de estos gentiles malignos,

¿qué corazón no fallece?,

¿qué valor, no se halla tibio?

No me opongo a tu razón,

pues el pueblo dividido

en bandos, unos por Dios,

y otros, por el gentilismo,

trae muy malas consecuencias,

de muchos daños precisos,

en almas, honras y vidas.

Dios auxiliador divino,

mire por la cristiandad.

Zaragoza es un abismo,

de tiranías, y muertes.

Es de lástimas guarismo.

Y no fue, poca fortuna,

en tan confuso bullicio,

hallarte.

Desesperado,

si no te encuentro, me obligo,

pues como a Fénix buscaba,

y encontré su domicilio

abandonado, llegué,

a inferir infortunio,

de los muchos que suceden.

Pasos siento. ¿Ruido?

Si no me engaño, cerca.

Estos lauros, y estos mirtos,

nos oculten hasta oír,

si es Leonor, y mi primo.

¿Dónde te dieron razón

que esperaban?

De este sitio

en lo más enmarañado:

que como es pensil florido,

aunque frondoso, se tienen

bien hollado y bien medido.

Rama a rama, planta a planta,

examinaré el distrito.

Albricias,

que según lo que distingo,

por el eco de la voz,

que es mi primo he conocido.

Salgamos prima a el encuentro.

Dos bultos, Leonor, diviso.

Sin duda mi prima, y Nise,

serán.

Albricias te pido

que ya hemos dado con ellas.

¿Señora? ¿Nise?

¿Qué he oído?

Por ser dicha, aun no la creo.

Permite bello prodigio,

que en albricias de encontrarte,

dé mi labio, a tus vestigios.

Mis brazos sean el trono,

a tu fineza, debido.

Lazos son donde vincula,

los afectos el cariño.

Nise, yo celebro verte.

Feliz sea tu arribo.

Estos novios de futuro,

¿en qué pensarán Dios mío?

Que se ponen a coloquios,

en un tiempo tan prolijo,

que un instante, es de otro instante,

encadenado peligro.

En próximo riesgo estamos,

y pues el cielo ha querido,

dar lugar, a que estas uniones,

huyamos del enemigo,

el mejor medio es la fuga.

Y pues el nocturno abrigo,

con su tenebroso velo,

nos ampara; antes que el rico

fanal de luces, del orbe,

dé de su fulgor indicios,

caminemos a ocultarnos,

en las grutas de esos riscos.

Y si no mañana, el otro,

que lleguemos determino

a una quinta mía, donde,

algunos vasallos míos,

nos asistan, y conduzcan,

a el más cómodo camino,

de la estancia que elijan.

Es acuerdo peregrino:

que así huimos la invasión

tirana, y a un tiempo mismo,

los laureles, que Himeneo,

nos tenía prevenidos,

formarán la diadema,

de nuestro lazo.

Dedico,

mi esperanza, a tu dictamen.

Ustedes señores míos,

no piensen ahora en eso,

sino quieren verse fritos.

Vámonos que es lo que importa.

Vamos Nise.

Mi destino,

servirte es, y acompañarte.

Tan noble fineza estimo.

Ella fuera más gustosa,

si llevara otro marido,

o premisas de encontrarle,

en uno de esos cortijos.

Vamos Feniso.

Claudio vamos.

Y quiera el hado propicio:

Y quiera feliz sino:

protegernos,

y dirigirnos.

Nise dame acá esa mano,

nos serviremos de arrimo,

una, a otra, y si caemos

Dios nos guarde los hocicos.

Ya de mí la Proserpina,

oculta el pálido ceño,

corrida de los anuncios,

de los radiantes de Febo.

Ya el matutino arrebol,

embajador de luz; velo

descorre, y el luminar,

va desterrando a Morfeo.

Y ya anticipadamente,

buscando el descanso al lecho,

vistiéndome de cuidado,

a mi obligación atento,

salgo a animar a mis huestes:

y a saber al mismo tiempo,

qué prisiones, qué castigos,

han practicado en los reos.

No puedo admitir descanso,

es un Vesubio mi pecho,

que no se podrá templar,

lo voraz de sus incendios,

sino es viendo aniquilado,

y extinto el cristiano gremio.

¡Viva el César Diocleciano!

¡Y viva el romano imperio!

¡Qué bien le suenan a mi oído,

que en reiterados acentos,

del imperio victoriosos,

ya al César rindan obsequios!

¡Ah de mi guardia!

Señor, ¿qué ordenas?

¿Sabes qué es eso?

Según lo que los soldados,

van, publicando, yo pienso,

que es conducir al cadalso,

algunos cristianos réprobos,

y otros a prisión, porque

los hallan algo perplejos,

que ni bien a su Dios niegan,

ni confiesan a los nuestros.

Eso es cumplir propiamente

el orden que dado tengo.

Con los rebeldes, rigor

a rigor, siempre añadiendo,

hasta que la contumacia,

fallezca con el aliento.

Aquellos que indiferentes,

o del castigo por miedo,

ni bien a su Dios confiesan,

ni del César los preceptos:

en apacible prisión,

mandé se pusiesen presos:

pues con los que se obstinan

en su ley, lo justiciero

a tiránico pasara,

a no concederles tiempo,

para que catequizados,

rindan al romano imperio,

y a los dioses obediencia,

observando sus decretos:

y hecho vigoroso examen,

los que se hallasen protervos,

pasarán desde la cárcel,

al suplicio.

Justo acuerdo.

El escrutinio se hará

hoy sin falta, porque intento,

hacer la marcha a Valencia,

donde me llaman empeños

de mi César, y el Senado:

y anoche recibí pliego,

que acelera más la marcha,

la que hoy no pongo en efecto,

hasta asegurar las cosas

de Zaragoza, y sus pueblos

circunvecinos, adonde,

celosamente establezco,

los ritos, y adoraciones,

a nuestros dioses supremos.

Ya tengo distribuido,

el régimen, y gobierno;

y así, solo resta ahora

dar la orden a los sargentos,

que avisen los centuriones,

y antes que volteen reflejos

de claridad, las legiones

se pongan en movimiento,

para Valencia.

La fe,

suaviza los tormentos,

y el padecer por Jesús,

es la escala para el cielo.

Católicos al martirio.

Triunfe la Iglesia.

¿Qué es esto?

¿Qué ha de ser noble Daciano,

qué ha de ser, regio prefecto?

De los dioses inmortales,

injurias, y menosprecios;

de nuestro César, ultrajes;

del Senado, vilipendio;

de nuestra ley, vejaciones;

de los edictos, desprecio;

de sus soldados, ruina;

atraso de sus progresos;

eclipse de sus proezas;

y ocaso de sus luceros.

Esas voces, esos gritos,

(¡oh laberinto de acentos!)

los ocasiona, y motiva

un temerario mozuelo,

que de diácono vestido,

con audacia, y con denuedo,

ya por las calles, y plazas,

predicando el Evangelio

de su Dios, Iglesia, y ley,

y de su fe los misterios.

Ni lo suave de Arión,

ni lo canoro de Orfeo,

equivalen al encanto,

al hechizo, y embeleso,

que esparce en sus dulces voces;

pues el que le oye, resuelto,

(aunque estaba algo tibio)

sigue de su tema el texto.

Y esa inopinada nube,

que escandalizando el viento,

para abortar sus horrores,

atemoriza con truenos,

cuyo estrépito, aun pasado,

suena en el monte por ecos:

pues así su locución,

su fervor, y su ardimiento,

hubo forma con su voz,

truenos forma con su aliento,

con tal ímpetu, tal furia,

que su inimitable estruendo,

si en lo cercano es oído,

resuena el eco en lo lejos.

De lo que nace, que todos,

tan libres, como prisioneros,

de su doctrina instruidos,

promulgando privilegios

de la fe, y la cristiandad,

con católicos esfuerzos,

le imitan, siguen, y aplauden,

los temores deponiendo.

Tales ánimos infunde

en uno, y en otro sexo,

que sin mostrar timidez,

a los castigos violentos,

muchos se van al suplicio,

muy gozosos, y resueltos.

Y lo que es más, (¡oh altos dioses!,

aquí falta el sufrimiento,

y la paciencia) que algunos,

infieles soldados nuestros,

faltos de atención, y fe,

a los dioses y a su dueño,

traidores, y rebelados,

al sacro romano imperio,

de su atractivo llevados,

dando fe, a sus embelesos,

piden el bautismo a voces,

y de su bando se han hecho.

Este diácono, o levita,

discípulo de Valero,

de Zaragoza obispo,

a lo que entendido tengo,

llaman Vicente, y sus padres,

Eutiquio, y Enola fueron:

aquél oriundo de aquí,

y ésta oriunda de un pueblo

que llaman Huesca; y en entrambos,

en la cristiandad profesos,

de quien nació Vicente,

y ha salido tan experto,

en las divinas y humanas

letras, que a noble y plebeyo,

ha robado la atención.

Y añaden también a esto,

que le agregó el arzobispo

a su familia, y que dentro

de su palacio le tiene

con el asignado empleo

de que al pueblo le predique,

en su fe y ley instruyendo.

Es sabido juntamente,

que es sobrino de Lorenzo,

aquel valiente español,

que arcediano y tesorero,

fue del papa Sixto en Roma:

El que con bizarro esfuerzo,

al César (que entonces era

el gran Valeriano el Vecto)

mostró su valor:

pues estando a fuego lento,

puesto sobre unas parrillas,

asándole; con aliento,

y una arrogancia española,

pronunció en tanto tormento:

vuélveme de este otro lado,

que de este ya estoy asado.

En fin, Vicente es enigma,

que no alcanzo, ni penetro,

pues es monstruo, que deroga

nuestra ley, con detrimento

del Imperio, de los dioses

y los romanos decretos.

Por los inmortales dioses,

deidades que reverencio,

de cuyas deíficas plantas,

son estrellas y luceros

alfombras; que he de hacer,

ejemplares tan sangrientos,

que a la posteridad deje,

anticipado escarmiento.

Y tú, Octavio, no te cortes

de referir el suceso,

sin traerme la cabeza,

de ese Vicente, primero:

pues según lo que ponderas,

(que aun con oírlo no lo creo)

los ánimos se atenuarán,

en viendo a Vicente muerto.

Pero no, no le matéis,

venga a mi presencia preso,

ese levita rebelde,

ese diácono guerrero.

Aprehendase juntamente,

a ese decrépito viejo

del arzobispo, con él,

y ambos en prisión ponerlos

por esta noche, y mañana,

a pie, y cargados de hierro,

con escolta de soldados,

irán los dos prisioneros

a Valencia: y los demás

católicos, viles reos,

que no hubiesen hecho fuga

de la ciudad, o estén presos,

sin un instante de treguas,

se les dé la muerte luego.

Sin discrepar de la orden,

se observarán tus preceptos.

Arda Zaragoza, arda,

segunda Troya en incendios:

ya a los dioses cendras

las costas del mar Egeo

fueron depósito; acá,

sean riberas del Ebro.

¡Oh diácono! ¡Oh levita!

¡Oh Vicente! ¡Oh monstruo fiero!

en qué cuidado me pones,

y en qué confusión me has puesto.

Felices de Dios, gran Iglesia,

en cuyo místico solio

pensil, plantas fecundadas,

con la sangre del cordero,

(desde la nada) crecéis,

hasta penetrar los cielos.

Apostólicos cristianos,

felices dichosos miembros,

de aquel cuerpo que compone,

de la Iglesia el feliz cuerpo:

cuya cabeza invisible

es Cristo, y visible a un tiempo

su vicario, que es el papa:

noble católico gremio,

de la milicia de Cristo,

Dios, y hombre verdadero:

para ahora es el valor,

desterrad todos los miedos,

que el mundo es una apariencia,

y realidad, lo eterno.

La vida es flor que se ajea,

con cualquier mortal viento,

y por limitadas penas,

se adquieren bienes inmensos.

No temáis del gentilismo,

baterías, ni bloqueos,

que aunque las vidas perezcan,

para las almas no hay riesgo,

pues en el mismo naufragio,

está más seguro el puerto,

y entre los mismos castigos,

tiene su origen el premio.

Mirad de los santos padres

las doctrinas, y consejos,

y la infalible verdad,

observad del evangelio.

El símbolo de la fe,

entronizad en los pechos,

y con recíprocas ansias,

y con leales afectos,

en vida, y muerte ligados,

de la cruz, al dulce leño,

en este mar de turbaciones,

y este golfo de tormentos,

cada cual místico Ulises,

despreciar cantos sirenos,

y con armas de la fe,

triunfar de ese Polifemo.

Las gentílicas astucias,

nunca sean instrumento,

pasa prevaricación,

en lo impío, o halagüeño:

antes bien, fortalecidos,

teniendo a Dios por objeto,

y su ley; del rebelión,

de gentiles, triunfaremos:

Pues de Jesús el amparo,

cuando su fe defendemos,

fuerzas comunicará,

contra rigores adversos.

Y así, con cristiano orgullo,

y con católico celo,

dando timbres a la Iglesia,

y baldones al Infierno:

Defendiendo la ley santa,

con almas, vidas, y pechos,

digamos que viva Cristo,

Dios, y hombre verdadero.

¡Viva Cristo, y su fe viva!

Bárbaros locos, teneos.

Asegurados llevadlos

a la prisión.

Es superfluo:

pues con toda voluntad,

por nuestro pie nos iremos:

y aun al suplicio también.

Falsos hipócritas necios.

Ea, llevadlos.

Cristianos,

hoy conquistamos el cielo

muriendo por Jesucristo,

y su fe.

Anda, embustero.

y todos los que le imitan,

y le siguen, vayan presos.

Hágase la voluntad

de Dios.

¿De Dios? Esto es hecho.

Encase aquí las dos manos,

y aquí los pies.

Voy por ellos.

Y aun el mondongo traeré,

y las morcillas.

¡Ah, perro...!

Date a prisión, o este alfanje

te bordará ese pescuezo.

Gentil señor, poco a poco,

señor sayón, quedo, quedo,

no pida usted, pies y manos:

en mi casa han muerto un puerco,

yo traeré manos y pies,

y los lomos. Voy corriendo.

Corriendo irá, mas será

donde le peguen quinientos.

¿Qué, qué, señor don romano?

Ya le contarán un cuento.

Vamos, ande.

Hombro del diablo,

si los pies, y manos tengo

atados, ¿cómo he de andar?

Arrastrando.

Mal agüero.

¿Antes de ser sentenciado,

arrastrado? A Dios apelo.

Ea, ande el socarrón,

ande, ande.

¡Válgame el cielo!

En esta espesa alameda,

(en cuyo florido claustro,

ingreso no goza el sol,

por lo espeso de sus ramos)

para alivio de la marcha,

descansarán los soldados.

Alto, y corra la palabra.

Hagan las legiones alto.

Y luego que del zenit,

el ardor haya templado,

con el vespertino fresco,

y anticipado descanso,

a Valencia arribaremos,

pues tan próximos estamos.

Como lo ordenas.

No sosiega mi cuidado,

hasta mirar destruida,

la vil grey de los cristianos.

Y lo que más me desvela,

(¡oh inmortales dioses sacros!)

es el levita Vicente,

por lo que me dijo Octavio:

aunque en parte me consuela,

saber que vienen marchando,

presos (como lo ordené)

él, y el obispo: ¡oh, cuánto,

su castigo será visto,

para el Imperio romano!

Para los dioses obsequio,

y triunfo a Diocleciano.

Dame tu mano a besar,

invictísimo Daciano.

Capitán tan valeroso,

granjea trono en mis brazos.

¿Qué hay de nuevo?

Gran prefecto,

y de Roma, adelantado:

Ya sabes que a ejecuciones,

trascendieron tus mandatos;

pues practiqué la aprehensión,

de esos ciegos obstinados,

(el arzobispo, y Vicente)

que a no saber tu decretado,

viniesen presos, y vivos,

fueran de la Parca estrago.

Sabes también que marchaste

de Zaragoza, dejando

orden, que fuesen espías,

y soldados de llamados,

por bosques, valles, y quiebras,

por montes, huertas, y campos,

a los prófugos siguiendo.

Pues yo que deseo tanto,

a los dioses complacer,

dando timbres al Senado;

de unos soldados seguido,

y de otros acompañado,

cuando tú, para Valencia,

seguías su rumbo cristiano:

pues formó una media luna,

dando la espalda al Moncayo,

y la frente a las montañas

de Jaca; midiendo prados

del Ebro, con intención

de ir senos especulando,

por si de los fugitivos

encontraba algunos: cuando

(respecto de que ya el sol,

se iba esplendorizando)

pudo distinguir la vista,

que en lo más enmarañado

del soto, se hallaban ramas

cortadas, que daban paso,

a quien ellas lo impedían.

Y aplicando con reparo,

la vista al suelo, advertí,

indicios de muchos pasos,

en la confusión de huellas:

de cuyo racional rastro,

seguí el norte, al contemplar,

hora reciente lo hollado.

No bien caminé seis millas,

cuando favorable el hado,

nos avivaba con dudas,

la dulzura del hallazgo.

Porque llegando a un arroyo,

y pasando al otro lado,

me hallé sin indicio alguno

de señas, evidenciando,

que las fugitivas plantas,

el arroyo no vadearon.

Volví otra vez a informar,

con atención el cuidado,

y advierto, que las pisadas,

(la menuda yerba ajando

del margen) al agua aún

proseguían. Irritado,

(al ver que se me dilata,

lo que ansioso voy buscando)

sigo la ribera, y mudo,

solícito, sus espacios

centinela perspicaz,

y celosísimo Argos.

A poco trecho distingo,

(por celosías de ramos)

unas hermosas matronas,

que practicaban descanso:

en tapetes de Amaltea,

y de Flora en los regazos.

Impongo silencio a todos,

coloco algunos soldados

en varios puestos, y yo,

tan celoso, como osado,

aviso con las espuelas,

el descuido del caballo:

y por gozar de una esfera

poco monstruosa, el Pegaso

aún no tuvo la noticia,

cuando se presumió alado.

Esparcí acentos, diciendo,

viva Roma, y Diocleciano:

y sin poder eximirse,

ni de prisión, ni de asalto,

tres mujeres aprendimos;

(mal digo) dos, y un milagro

de belleza y perfección,

símil sin duda, y dechado,

de Pandora, aquella diosa,

que formó diestro Vulcano,

por acuerdo de los dioses,

y blasón del triunvirato.

De miedo y susto asaltada,

fuga intentó, mas fue en vano,

respecto, que en un instante,

advirtió el sitio cercado:

de cuya infausta advertencia

(para mí feliz) a ocaso,

tocó el sol de su belleza,

en el cénit de sus rayos.

Las rosas y los claveles,

que en su rostro regentaban,

a jazmines y azucenas,

el dominio permutaron.

El racional edificio

fue trofeo de un desmayo:

y al ver que yerta disfruta

tanta deidad de alabastro,

del caballo me desmonto,

por darle culto en mis brazos.

Desde la yerba y la arena

a mi pecho la traslado,

y salpicando con perlas

de cristal, el terso campo

de los Alpes de su cara,

empezó a mover los labios

(que fue partir un clavel)

y entre el sollozo y el llanto

pronunció con un suspiro;

¿dónde estás, esposo amado?

Claudio, primo, Rufiniana,

me defienda de un tirano.

Tirano me llamas (dije)

cuando deidad te idolatro.

Recóbrate, dulce hechizo,

alienta divino encanto,

¿tirano me nombras, siendo,

el más rendido vasallo,

que al imperio de tus ojos,

es humilde tributario?

Sin duda creció su pena,

con la expresión de mi halago,

pues volvió a eclipsar sus luces

y confuso, y lastimado,

la entregué a sus compañeras

las que con sumo recato

practicaron diligencias

con que la vivificaron.

Vuelta en sí y recuperada,

acechando a todos lados,

lanzando tiernos suspiros,

(como quien está esperando

algún socorro, y se tarda)

daba fomento al llanto.

Supliqué a sus compañeras

la consolasen, estando

ciertas, de que mi atención

y respetoso cuidado,

por mujeres y señoras,

de mí, y todos los soldados,

obsequiadas y atendidas

serían, y el orden dando

de marchar, hice traer

acémilas y aparatos

para acomodar en ellas

las matronas, y dejando

De Zaragoza, el terreno,

para Valencia marchando,

vengo siguiendo tus tropas,

donde estoy a tu mandato.

Esta hermosa prisionera,

(según lo que han declarado

las otras) con un pariente,

que se intitula don Claudio

de Contamina, con quien,

esponsales ha tratado:

de Zaragoza salieron,

siéndoles la noche amparo,

huyendo de la invasión.

Y el haberse separado,

(dejándolas en el bosque)

fue por ser grande el quebranto

de Fénix, (que así se llama)

el asombro que te traigo.

Y fue a buscar (según dicen)

a unos leales vasallos,

de un señorío que goza,

entre Jaca, y el Moncayo,

para transportar a Fénix,

donde tenía acordado,

celebrar su matrimonio:

a cuyo feliz acaso,

debí hacerla prisionera,

y a tus plantas la consagro.

Que aunque es deidad,

tú eres Dios,

pues representas, bizarro,

a los dioses, al imperio,

y al césar Diocleciano.

Tu fineza, y lealtad,

estimo.

Suspende el labio,

que antes que me des audiencia

la licencia me he tomado.

Que como será consiguiente

a todo lo que ha expresado

ese centurión, mandar

que entrase, me he adelantado

a desmentir con mi vista,

todo cuanto ha ponderado,

con frases, que desestimo.

Y supuesto gran Daciano,

que tienes todo el dominio,

de tu César, en tus manos,

obra como generoso,

acredita en mí tu garbo,

y reverberen tus prendas,

en concederme tu amparo.

Por mujer, por prisionera

confío, espero, y aguardo,

me otorgues, y me concedas,

un favor.

Bello milagro,

que pedirá lo divino,

que no conceda lo humano?

Pues en fe de esa palabra,

te pido, que lo inhumano,

del rito que me domina,

conviertas en feliz hado.

Pues puedo yo en las lites

disponer?

Sí, en este caso.

Cómo es dable?

Haciéndome

de infeliz, feliz.

No alcanzo,

los enigmas que propones.

Pues yo te lo diré claro.

La única infelicidad,

es estar entre contrarios,

de la fe de Cristo.

Síguese a esta el quebranto,

de carecer de mi esposo.

Que así se van aumentando,

demás infelicidades,

los auges. Si cortesano,

político, atento, y noble,

sin embarazar el paso,

nos concedes libertad,

para ir peregrinando

hasta encontrar con mi primo,

(a quien de corazón amo,

por esposo, y por amante)

hallo lo adverso trocado

a favorable; y así,

deponiendo tú embarazos,

y dándonos libertad,

que es cosa, que está en tu mano:

de infeliz, me haces feliz.

Venciendo así los reparos,

de las dudas que a tu mente

se ofrecían.

Raro encanto

advierto en tus perfecciones.

Y ahora nuevo centro hallo,

en tus palabras, y acciones.

Vuelvo a decirte, que el labio

selles, y nada pronuncies,

que concediendo, o negando,

no sea lo que te pido:

Si concedes, victorioso,

seré de agradecimiento:

si niegas, está enterado,

que cualquier fineza tuya,

obligación, y agasajo,

despreciaré rigurosa.

Lo mismo digo, si acaso,

a las leyes, o a los ritos,

de tus dioses siempre falsos,

intentases reducirme,

por rigor, o por agrado.

Y así prefecto de Roma,

(o imperfecto adelantado)

está entendido, que siempre,

diré con celo cristiano,

en defensa de mi ley,

y mi decoro preclaro,

mi alma sola es de Dios,

y mi albedrío de Claudio.

Antes te contemplé Venus,

y ahora Diana te aclamo,

sino es, que eres de una y otra,

emulación, o traslado.

Omite Daciano elogios,

que de mí son despreciados,

y publica, el sí, o el no.

Mira, que el que está admirado,

hasta que en sí se establece,

no se halla deliberado:

y por ahora, me examino,

indeciso, y limitado;

déjame hacer reflexión,

porque estoy premeditando,

que si doy el sí, me pierdo,

y si doy el no, me gano:

y luchan el sí, y el no,

conmigo, en extremo tanto,

que ha de vencer el no, al sí,

O han de estar equivocados,

sin saber lo que pronuncio.

Eso es ir aumentando,

a mis infelicidades,

de tus rigores, los grados.

Tu resolución imploro,

atendiendo a que lo humano,

obedece a lo divino,

según dijisteis.

En raro

empeño me constituyes,

el haberlo pronunciado.

Pero también me exonera,

de obligación el contrato,

al ver que ultrajas las leyes

del Imperio, blasfemando

contra los Dioses, pues dices,

que a no valerte el indulto,

de la palabra que he dado,

ya por el viento te hubieras

en cenizas exhalado.

Y así para no injuriarte,

ni agraviarme, atiende Octavio,

y aun de respuesta sirva,

lo que oigas. Con cuidado

como hasta aquí, estas matronas,

las iras acompañando

hasta Valencia, y se hospeden,

en lo mejor del Palacio,

donde yo he de residir,

cuidando de su regalo,

conveniencia, y diversión,

con todos los aparatos,

que se merecen sus prendas.

Y en habiendo descansado,

de intemperies de la marcha,

y a tener determinado,

(a mi pesar) darte el sí,

que de cumplir no me aparto

la palabra que contraste.

Esto así queda ordenado.

(Así ordene mi destino,

lo que llevo, imaginado,

con esta hermosa mujer)

Y pues ya el sol en ocaso,

quiere celebrar exequias

de sus luces, marche el campo

para el ingreso en Valencia.

Lice, Leonor, ¿qué rigores,

contra nosotras los Hados

libran?

Dios nos favorezca.

Ea, suspended el llanto.

Déjanos señor llorar,

porque con razón lloramos,

al mirarnos prisioneras,

y mujeres, entregadas,

adonde no están seguras,

las vírgenes de arañazos.

Suaves fueran mis penas,

si me acompañara Claudio.

Pero me las aumenta,

el estar considerando,

cuando con el alimento,

ansioso volvió a buscarnos,

al verse solo, e indicios,

(de nuestras prisiones) claros,

qué extremos, qué sentimientos

no haría, que lastimado,

al aire daría ecos,

y lágrimas a los prados:

con puestas a perder la vida,

celoso, y desesperado.

¡Ay dueño del alma mía!

Ay, y a mí, el cielo santo,

pues nos unió en matrimonio,

no nos tenga separados,

si vives. Pero si vives,

que a no vivir tú será llano,

teniéndote yo en el alma,

que ya hubiera yo espirado,

pues eres mi vida tú,

y por ti aliento restauro.

Ya oíste el orden,

que el prefecto me ha insinuado.

Y así cuando seas gustosa,

marcharemos.

Lice, vamos,

a morir en la defensa,

de mi honor, y mi recato.

Así hago homenaje al cielo.

Yo me temo algún quebranto,

puede ser que muera mártir,

mas virgen lo estoy dudando.

Vamos, pues, que yo aseguro,

serviros.

A formar paso

no acierto, que en cada huella,

parece nace un espanto.

El cielo nos patrocine.

El cielo nos dé su amparo.

Y a mí también, me dé el cielo

para flaquezas reparos.

Ciotro ten piedad, que más no puedo.

Eso es poca vergüenza, y mucho miedo,

porque al tosco Gilote,

le santiguo la espalda, y el cogote.

Roncha llevo de a palmos.

Pues entone la antífona, y yo el salmo.

Sayón vil zurraposo,

sobre traerme atado como oso,

cargado de prisiones,

jugando palos, entre mojicones:

sin comer un bocado,

que no sea maldito, y amasado,

de lo que a ti te sobra:

aun me pones los huesos en zozobra.

Verdugo ingrato arriero tan ladino,

que a mí da a beber agua, y él el vino,

Sin mirar de mi estómago lo flaco.

Si beber quiere, dele culto a Baco.

¡Qué Baco, ni qué baca!

el truhán se vayan a la caca.

¡Cómitre de pensado, y de repente!

Ya llegan, su arzobispo, y subteniente,

y sabe que delante,

vamos siempre los dos.

Gentil andante,

un poco ten paciencia.

Si está cansado ande, que en Valencia,

encontrará descanso,

de una mazmorra, en el fatal remanso.

¡Ay mísero silote!

Callar la boca, y entonar el trote.

Permitid tome aliento.

¡Válgale el diablo! tanto paramento,

nos dilata la ausencia,

y ya están las legiones en Valencia.

Ande o irá arrastrado.

El respeto, y piedad, señor soldado,

a esta edad, y a estas canas es debido;

pues años, y prisión, le traen rendido.

Ya me espantaba yo, que el tal levita,

tardara en predicar.

Si esto te irrita,

como el que no camine mi prelado,

tu rigor sacia en mí.

Amoinado me trae la hipocresía,

de este predicador, de noche, y día.

Yo siento la molestia que os he dado.

Miren como el buen viejo se ha excusado.

El caduco, no gasta cumplimientos.

A Dios consagro todos mis tormentos.

No puedo más, hermanos.

Pues ahora tronará nube de manos,

que acabará en granizo de patadas.

¡Vaya, levántese!

Vuestras airadas

iras, en mí emplead, siendo el estrago,

centella para mí, para él amago.

Vicente, ¿de qué tienes el pellejo?

Pues has llevado felpas, por el viejo,

de Zaragoza aquí, que dieran susto

en las ancas del asno más robusto.

¿No ves que por mis culpas, lo merezco?

Esa es la causa, porque yo apetezco

el castigo, y vigor de vuestra mano,

y a este inocente anciano,

aliviarle en las penas,

pues trae la sangre, helada ya en las venas.

Raro hombre seréis, Vicente,

gran corazón en una edad reciente;

si tú a los dioses sacros confesaras,

y al Imperio Romano dedicaras,

culto debido, obsequio soberano,

fueras el todo con Diocleciano.

Es de inferir así; pues por experto,

el césar confiriera a ti, su acierto,

y oráculo te vieras del Senado.

¡Oh, pensamiento indigno, y depravado!

El César, el Imperio, Roma, y todo,

es más que corrupción, ceniza, y lodo,

y sus dioses fingidos,

son más que unos oráculos mentidos.

A el Dios de los ejércitos cristianos,

rendiré, y rindo cultos soberanos,

por único Señor Omnipotente,

de los cielos, y tierra; y juntamente,

a mi Jesús, de cuyo nombre,

tiembla el Infierno, siendo Dios, y hombre,

y a el Espíritu Divino,

uno en esencia, y en personas trino.

Este sí que es Senado,

a quien desde mi Oriente consagrado,

estoy, y estaré siempre constante,

Alcides de su ley, de su fe Atlante.

Marchemos, compañero,

que si empieza a charlar el boringlero,

hacer que va de la blasfemia alarde.

Por eso, y por que es tarde,

es razón que marchemos,

pues a cuestas la noche, ya tenemos.

Levanta padre amado.

Yo le haré levantar.

Señor soldado,

la caridad le cuadre,

pues es propio ayudar un hijo, a un padre.

Ánimo padre mío.

Aunque fuerzas no tengo, sí albedrío

que consagrar a Dios, en cada instante.

Callar, y caminar, o andará el guante.

Padre amado, paciencia,

que el cielo premiará tanta inocencia.

¿A dónde, ay de mí triste,

sin alivio, y consuelo,

me conduce el destino

cercado de miserias, y tormentos?

¿A dónde, cielo santo,

va mi desasosiego,

acumulando penas,

por más atesorar desabrimientos?

Errante peregrino,

sin más norte que el ciego,

desde el más alto monte,

hasta el más hondo prado descendiendo.

Cuatro auroras, y orientes,

he logrado de Febo,

cuyas radiantes luces,

solo me sirven de quedarme ciego.

Buscando voy mis bienes,

y los males encuentro,

y ya desesperado

de hallar mi dulce prenda,

me contemplo.

Con mis tristes suspiros

doy auges a los vientos,

y a los arroyos creces,

con incesantes

lágrimas que vierto.

De mis ardientes ansias,

erguido Mongibelo,

en Vesubio incesante,

y Etna voraz,

se ha transformado el pecho.

A los montes fatigo,

a sus montañas trepo,

repitiendo mis voces

en los valles, por riberas, y por cerros:

¿A dónde se coloca,

la deidad que venero,

Fénix querida prenda,

mira que seré mísero,

y por ti muero.

Y mis prolijas ansias,

consiguen solo en esto,

duplicación de penas,

pues a las ansias

da respuesta el eco.

Si como tu traslado,

Fénix está en mi pecho,

el original viera,

¡qué júbilo! ¡qué gozo!

¡qué contento!

¡Mas ay de mí infelice!

que para más tormento,

y doblarme la pena,

del hado lo fatal,

infiel, y adverso:

guiando mis pasos,

conduciéndome al centro,

donde depositado,

quedó el sol de mi fénix,

y su cielo.

En este mismo sitio,

descansó, y cobró aliento,

logrando de sus plantas,

las plantas,

y las flores aumentos.

Aquí de las dríadas,

y náyades, a un tiempo,

la contemplé obsequiada.

Digna Diana, y emulada Venus.

Aquí; mas de qué sirven,

reflexiones, y acuerdos,

si no es de ser verdugos,

que aprietan los cordeles,

de los celos?

Oh Fénix soberana,

qué impulso tan grosero,

(pirata de belleza)

se atrevió a los candores,

de tu cielo!

Ni de Eurídice el robo,

que practicó Aristeo,

ocasionó más ansias,

que las que yo practico,

al dulce Orfeo.

Ni cuando a Deyanira,

robó el centauro Neso,

pudo causar más pena,

en el celoso Alcides,

que padezco.

Pero si estos celosos

amantes, dan ejemplo,

uno vibrando clavas,

y otro bajando,

de Plutón al centro:

Cómo no los imito?

Y vomitando incendios,

no talo, no devoro,

cuanto miran

los sacros paralelos?

Espera monstruo aleve,

aguarda ladrón fiero,

que mis furias te siguen,

hasta darte la muerte.

Mas qué veo?

Del gentil uniforme,

entre la yerba advierto

un casacón, sin duda,

de los soldados,

que a mi bien prendieron.

Si acaso las estrellas,

querrán por este medio,

facilitar camino;

permitiéndome luz,

de lo que anhelo!

Vístome de soldado,

mis ropas deponiendo,

pues para introducirme,

es el único arbitrio,

que prevengo.

Y cuando no lo logre,

abre puerto los medios,

cumpliendo con mis ansias,

con mi fineza,

y con mi amor cumpliendo.

Aunque uniforme visto

de gentil; mis afectos,

de la fe están vestidos,

que esto lo hago,

por mi hermoso dueño.

No se me ofrece duda,

que Fénix fue trofeo,

de la aprehensión tirana;

y que por resistirse,

a infiel intento:

estará prisionera,

por bárbaro decreto,

y no muerta; que a estarlo,

siendo mi vida,

yo, estuviera muerto.

Ea pues, Fénix bella,

a buscarte me apresto,

corriendo mi esperanza,

a expensas favorables,

de los cielos.

Qué mal sosiega tu cuidado,

cuando tiene duplicadas,

ocupaciones de estado,

y acometen fieles ansias.

Hoy a un tiempo desvelado,

me trae amor, y venganzas;

venganza contra un levita,

amor, para una bizarra

cristiana: cuya belleza,

si mi amor, y ley contrastan,

entre mis mayores timbres,

colocaré por hazaña,

a la diosa del amor

vida, corazón, y alma.

Después que como mandaste,

del palacio, en las estancias,

(más decentes) las dejé,

fielmente depositadas

asistidas, y servidas,

de criados, y criadas:

aunque otras veces he vuelto,

no he conseguido el hablarlas;

pues aun de los que las sirven,

retiradas se recatan:

Y aunque ayer les di recado,

que intentaba visitarlas,

salió Leonor, diciendo,

que estaban accidentadas

del quebranto del camino;

que mi cuidado estimaban,

y atención, mas no podían,

recibirme, por que estaban

en el lecho.

Pues Octavio

repitiendo con instancia

política, harás por verlas,

y de camino insinuarlas

de mi parte, que pretendo,

ponerme luego a las plantas

de Fénix; por que saber quiero,

inquirir si algo les falta,

que es razón, que las asista,

pues empeñé mi palabra.

Esto es lo que manda amor,

voy a lo que la ley manda.

Infórmate, en qué prisión,

el Diácono se halla,

y su Arzobispo; y los dos,

haz que el alcaide los traiga

a mi presencia; y que vengan,

con alguna retaguardia

de soldados, que es razón

que arguye suma importancia

para el castigo, el examen,

de sus personas, y caras,

y otras cosas que yo observo.

Y con diligencia extraña,

pasa a dar este recado,

a esa deidad soberana.

Con fineza puntual,

tu orden será practicada.

Archivo de piedad, y de entereza,

veo a mi corazón, en dos mitades,

a el levita, vibrando crueldades,

y a una mujer rindiendo fiel fineza:

Amar a esta, tengo por proeza,

como a aquel castigar, con impiedades:

miro a Fénix deidad, de las deidades,

y a ese monstruo Vicente con fiereza.

Uno, y otro, contemplo simpatía,

uno, y otro del astro, es raro efecto,

decir Fénix, despierta mi alegría,

decir Vicente, me sabe crudo, y recto,

luchando así en mi pecho, noche, y día,

entereza, y rigor, amor, y afecto.

Solo tu licencia aguardan,

el alcaide, y los dos presos,

para entrar.

Diles que entren.

Permite, heroico prefecto

de Roma, tus plantas bese.

Villano alcaide qué es esto?

no te advirtió el centurión,

que con estos viles reos,

menos quitarles las vidas,

usases todos los medios,

de rigor, y tiranía?

Sí señor, y así lo he hecho.

Pues les doy mucho castigo

y muy escaso alimento.

Y yo lo mismo executo,

con este maldito perro

pues anda el palo sobrado

y poco pan.

Que ni por pienso.

Alcaide eso es agraviar,

a el cesar, y sus decretos.

Señor, cómo cabe en mí

discrepar de sus preceptos?

yo cumplí mi obligación,

en darles mal tratamiento.

Pues qué se podrá inferir,

cuando sus rostros advierto,

con tan perfectos colores,

y tan briosos los cuerpos?

los que en áspera prisión

están, salen macilentos

sin fuerzas, y sin colores,

y más si falta el sustento.

Esto el alcaide que tú,

(o por soborno, o coecho,

en desdoro de los Dioses)

interesado, y grosero,

procedes.

No te impacientes,

contra el pobre carcelero:

ni le atribuyas la culpa,

de beneficios, que a el cielo

a Dios, y su providencia,

se deben.

Calla embustero.

pues cómo sin mi licencia,

intentas formar acento?

ignoras que soy Daciano,

y que a el cesar represento,

y que defiendo a los Dioses,

y que sus causas protexo?

pues cómo sin mi permiso,

y beneplácito, necio

te atreves a hablar osado?

Porque yo licencia obtengo

de quien tiene más dominio,

que tú y el cesar.

Blasfemo

qué pronuncias?

Lo que oyes,

y a todo trance defiendo.

Mi Dios en todo infinito,

sabio, incomprensible,

inmenso,

(de cuya magestad tiemblan,

las potestades, y cetros)

me tiene dada licencia,

en público, y en secreto,

para hablar; no digo a ti,

(que serás juez a lo que entiendo

de comisión) sino a el cesar,

y a todo el romano imperio.

Esto es en cuanto a mi Dios,

que es en mí el primario objeto.

Después por la comisión;

que mi arzobispo Valero,

(que es el que tienes presente,

y a quien yo reverencio)

me concedió, desde el punto,

que me confirió el empleo

de diácono; el que yo,

sin mérito alguno exerzo.

Y sobre todo, Daciano,

Jesús único maestro,

(que no puede errar) me enseña

en plana del evangelio,

y por pluma de San Marcos,

que por todo el universo,

predique a todas las gentes,

en cuanto es el mundo entero.

Mira si tengo licencia,

siendo Jesús, rey supremo,

e infinito, para hablar,

con la monición cumpliendo.

A esto mitiguen las ansias

que me asisten...

Monstruo horrendo,

cuya miserable vida

será víctima y trofeo

de mis iras, calla, calla.

(¡Oh, por los claros luceros,

escabeles de los dioses!)

Mas ¿para qué me impaciento

con sujeto tan indigno,

tan vil y soez? La menos

ocasión dará más lugar

al operar más acerbo,

y más pausado castigo.

Seguidme.

Con ansia y celo.

Padre, vamos.

Vamos, hijo.

Sígalo galgo podenco.

Múdeme el sayo, y no el nombre,

el señor Lebriconexo.

Ya que tu simplicidad,

o tu bárbara soberbia,

niega a lo que representa

la debida reverencia;

para más acriminar

castigos a tu entereza,

si rebelde te mantienes,

precederá la clemencia

al rigor, aunque me llame

juez de comisión tu lengua.

Esta efigie, este traslado

(que su original portento)

es del César Diocleciano

copia feliz. Su presencia

respeto intima, y a esto

sigue la obsequiosa ofrenda

de sacrificarle inciensos.

Postrad la rodilla en tierra,

practicad la ceremonia

que a los dioses representa,

que él por sí se lo merece,

porque es dios humano el César.

No dilatéis la oblación,

que es acreedor a esta

y otras muchas ceremonias.

Llegad, pues.

Da la respuesta,

Vicente, por ti y por mí,

pues sabes mi balbucencia.

¿Qué os suspende o qué os detiene?

Brote de mi pecho el Etna

volcanes con que devore

las pérfidas gentilezas.

¿Qué aguardáis, viles sofismas?

Menospreciar providencias

de tu imperio, tu senado

y de tu persona misma.

Juntos mandasteis traer

de Zaragoza a Valencia,

presos, cargados de hierro;

y fue ociosa diligencia,

pues la misma ley que allá,

aquí nuestra fe profesa:

que más Dios no conocemos

que el que los cielos y tierra

supo criar de la nada,

que es quien todo lo regenta.

A este rendimos inciensos

y consagramos ofrendas;

no a los ídolos y dioses

que la gentilidad ciega,

miserablemente errada,

con superstición venera.

Daciano, solo a este Dios,

que lo es único en esencia

y en personalidad trino,

rendimos las reverencias;

no a vuestros fingidos dioses,

que son de bronce o madera,

cuyos oráculos falsos

el demonio los alienta.

Como quieres, juez inicuo,

que una ley tan verdadera

como la que profesamos,

individual y perfecta,

derogue quien motiva,

gozoso por defenderla.

Esa estatua, esa pintura,

que entre tus dioses numeras,

¿es más que hombre corruptible,

todo sujeto a miserias,

que engañado del demonio,

su vanidad y soberbia

funda su inmortalidad

en perseguir a la Iglesia?

¿Es más que un bruto indomable

que del infierno la espuela

le impele, porque atropelle

las cristianas inocencias?

¿Es Diocleciano más

que un cocodrilo, una fiera,

que de sangre de cristianos

sin saciarse se alimenta?

¿Es más que un monstruo que da

fomentos a su fiereza,

abortando crueldades

de los rigores que engendra?

¿Es más que un gentil idiota,

cuyas acciones protervas,

escandalizando al cielo,

hacen temblar a la tierra?

Pero si es más, pues te advierto

de Nerón en la entereza,

de Vespasiano el rigor,

de Trajano la crudeza,

de Adriano y Marco Aurelio

la sacrílega violencia,

de Cómodo y Maximino

las opresiones sangrientas,

y de Decio y Aureliano

las operaciones cruentas;

pues si a estos les precedieron,

en la dignidad suprema,

de emperadores; él solo,

a todos vigor les presta,

pues es extracto de todos,

en sus infelices tragedias,

por ser verdugo inhumano,

de vidas, honras, y haciendas.

Pues ¿cómo quieres que adore,

a hombre de tan viles prendas?

¿Cómo quieres que dé inciensos,

a hombre que fulmina ofensas,

contra el cielo, contra Dios,

y la soberana Iglesia?

Si seréis prefecto Daciano,

antepón, y pospón letras,

y de prefecto, perfecto,

en tus progresos se lea:

que esto consigue el gentil,

que la ley de Dios confiesa.

Mira que Diocleciano,

aunque dominante César,

sus delitos execrables,

de la gloria le destierran:

y parará en ser esclavo,

del demonio, y sus cavernas.

Su poder es limitado,

aunque emperador le veas,

pues en llegando la muerte,

todos sus poderes cesan:

y será infeliz despojo,

de las desdichas eternas.

En fin es Diocleciano,

Dios de sus máximas necias,

siendo bárbaro mendaz.

Calla infame, y a tu lengua

pon freno, porque se judican

delitos en mi paciencia.

Si estas verdades te enojan

a mí en extremo, me alegran,

pues tu Dios todo es rigor,

y el mío todo es clemencia.

En esta suposición,

arbitra, dispón, decreta,

castigos, prisión, rigores,

tormentos, suplicios, penas,

que en obsequio de mi fe,

y de mi ley en defensa,

he de morir predicando.

Y yo con ansias muy tiernas,

te imitaré en las acciones,

ya que en las voces no pueda.

Decrépito, tú también,

mi indignación aumentas:

mas para que en dilaciones,

difiero las diligencias:

¡A de mi guardia, soldados!

¡Hola ministros!

¿Qué ordenas?

Sin que medie dilación,

ni un instante se difiera,

con toda aceleración,

con rigor, y con fiereza,

a ese levita villano,

por la arrogancia que muestra,

y porque de nuestros dioses,

y nuestras leyes, blasfema:

sujetadle a una coluna,

y en sus carnes manifiesta

con variados instrumentos

de fierro, mimbres, y cuerdas,

desde la planta, al cabello,

azotadle; y que esto sea,

con tal furia, tal vigor,

saña, rencor, violencia,

que los golpes se confundan,

y que dude quien lo vea,

si el azote le dio el brazo,

o el cuerpo le arrojó fuera.

Dichoso yo, que así imito,

de mi Redentor afrentas.

Y a ese viejo, en cuya edad,

los castigos no harán mella,

pues darle castigo, o muerte,

conocido alivio fuera:

sacadle de la ciudad,

y en las más ásperas quiebras,

de las más agrias montañas,

le dejad a la inclemencia:

que pues con hombres no habla,

así tratará con fieras,

hasta que pierda la vida.

Ya para mí es fineza,

pues tengo a Dios que ofrecer.

De mi vista te destierran

¡Padre mío! oh lo que siento,

la separación y ausencia,

pues no te podré asistir.

El cielo me dará fuerzas.

Jesús nos asista a todos,

que su divina asistencia,

hace benigno, lo adverso.

¡Oh qué bárbaras ternezas!

¿Qué aguardáis, que no marcháis,

con ansiosa diligencia,

a practicar los decretos?

Venga el caduco.

Ande a fuera,

el boquinglero levita.

Padre, a Dios.

A Dios te quedas;

si yo a morir, por la fe.

Y por la ley.

Andad bestias.

Dioses, volved por vosotros,

pues ultrajes aumentan,

a vuestra divinidad,

estas monstruosas fieras,

de estos pérfidos cristianos:

pero si está a las expensas,

de mi celoso cuidado,

defender vuestras empresas,

volveré por vuestras causas,

haciendo a la Iglesia guerra:

si Nerón allá en Roma,

por complacer a su idea,

imitó a Troya en incendios:

Nerón seré yo en Valencia,

pues a ella, y sus individuos,

los reduciré a pavesas,

y en fragmentos combustibles,

del furia, y más las víboras,

después de ciegos jumentos,

he de sembrar las arenas.

para lograr de escarmentos,

copiosísima cosecha.

Ea, señor don Cipriano,

y usted avise la gresca,

y que acomoden cirotazos,

los llevan a la asamblea,

del moro, de los azotes,

y del vieso, de las culebras:

habiendo antes precedido,

esas piadosas diligencias,

que ingratos han despreciado,

por lo que les dan carena.

Ea, pues, ya, don Gilote,

es muy justo que usted atienda,

a aquel adagio vulgar,

que a los reos amonesta;

cuando la barba de tu

vecino, esté en pelambrera,

echa la tuya en remojo,

porque está el rapace cerca.

Yo, don Cipriano, aunque toque,

más refranes que hay lentejas,

con otros tantos castigos:

sus amenazas, y arengas,

no me harán peso ninguno,

siendo mi fe, contrapesa.

Pues último perentorio,

será hacer una experiencia:

sígueme, Gilote vil.

Sigo tus sucias soleras.

Esta es la estatua de Baco,

cuya heroica descendencia,

trae su origen de Saturno,

su abuelo por línea recta:

y de su esposa Cibeles,

que fue de Baco la abuela:

De Júpiter, y Semele,

nació en la ciudad de Tebas,

fue inventor de la ambrosía,

y establecedor del néctar.

Desde donde nace el sol,

hasta donde el sol se acuesta,

todos por Dios le conocen,

le aplauden, y victorean.

No se da, entre nuestros dioses,

otro que más templos tenga,

pues por ser innumerables,

no hay en sus ermitas cuenta.

Por timbres de sus milagros,

aunque haya nubes horrendas,

no hay ejemplar que en sus casas

caiga rayo, ni centella.

Él es un Dios para todos,

a nadie la entrada niega,

en sus tabernáculos santos.

El maná de todas musas,

el refrigerio de panzas,

de estómagos fortaleza.

Mírale, Gilote amigo,

qué atención piden sus prendas;

mira con qué frialdades,

qué cetro empuña su diestra,

y en señal de Dios benigno,

qué globo tiene en la izquierda.

Mira sus sienes ceñidas,

de fructuosa diadema:

mírale puesto a caballo,

por socorrer a cualquiera,

pues sin hipo, corre el grifo,

y acelera la carrera:

es Dios tan pródigo, en fin,

que sus entradas franquea.

Ea, pues, Gilote amigo,

a ofrecerle inciensos llega

no estés contumaz, Gilote,

hinca la rodilla en tierra,

allí hay lumbre,

aquí hay incienso,

no le dilates la ofrenda,

y en habiéndole incensado,

con profunda reverencia

diremos un himno a Baco.

Cese tu villana lengua,

de articular disparates,

que ya me causa vergüenza,

oír tales desatinos,

como tu lengua grosera

pronuncia; y porque conozcas,

que es falso lo que profesan

los errabundos gentiles,

oye. Ese dios de quimera,

como todos los demás,

que los bárbaros veneran:

es más que un hombre que hubo

(si es que hubo tal)

que en la tierra,

como otros falsantes dioses,

quiso seguir esa idea.

Esa estatua, o ese monstruo,

que a ese Baco representa,

es más que oráculo indigno,

que domina en las tabernas?

Es más que un dios de borrachos,

cuya bárbara influencia,

empezando por la panza,

prosigue en arqueadas puercas,

y luego en echar las tripas,

las entrañas, y la melsa,

a fuerza del vomitivo,

que sus influjos engendran?

Es más que un dios de los cueros,

regentador de bodegas,

que en la lengua más aguda

cría callos, y torpezas?

Es más que un dios de desorden

que en sí contiene, y encierra

privación de los sentidos,

y calma de las potencias?

Es más que un dios de letargos

o frenéticas quimeras,

que pone torpes los pies,

y echa el mal, en la cabeza.

es más que un olor putrefacto,

de inmundicia, pestilencia,

vascosidad, porquería...

Cese tu lengua bruteca,

villano, indigno, blasfemo,

de Júpiter la simpleza,

que me corro, vive Baco,

de tener tanta paciencia.

Ha de mi guardia, soldados,

hola ministros.

¿Qué ordenas?

Que luego, sin dilación,

sin tardanza, sin pereza,

con la sagente iracundia,

y con cólera, sin flemas,

os llevéis a este cristiano,

y le pongáis de cabeza

en el suelo, y los pies altos;

amarrado, de manera,

que no tenga movimiento,

en cuerpo, brazos, ni piernas:

y empuñando una jeringa

que para el caso está echa,

le echéis seis jeringazos,

de agua que a borbotones hierva,

mezclada con pimentón.

Y otros seis de agua muy fresca

con vinagre, y sal mezclada,

porque de Baco blasfema.

De súbito se ejecute.

¡Válgame Santa Quiteria!

dejadme, pobrecitos,

toda la tiranía fementida

oficiales te destruyen

y la culata te queman.

¿Qué aguardáis tardos ministros?

Tenga el mandrugo acá fuera.

Mandingo me bandideó. ¡Cielos!

ya los baldones, empiezan.

Señor Eutico, a señor,

revoque usted, la sentencia.

¿Qué es revocar? Al instante

abra la jeringa brecha,

en su proceder circular.

¡Ay de mi triste cabeza!

pero ¿de qué me acobardo?

mi fe triunfe, mi ley venza.

Una mordaza ponedle.

Engánchese este, aquí la gasta.

Morroco, que le entre en la boca.

Marchad a hacer lo ordenado.

Se hará como lo decretas.

Baco, ya veis, cuán celoso,

hoy mi desvelo se muestra,

en vuestro culto, premiad,

a un devoto, que os bendiga.

A vuestras aras me llego,

para celebrar ofrenda,

el incienso, esta sardina,

a mi paladar le sea,

y el sacrificio será,

el consumir este néctar

Dejadme estar prima mía,

dejadme estar Leonor.

Eso es añadir vigor,

a la infausta simpatía,

que va fulminando el hado.

Esto es, prima, el corazón,

cumplir con su obligación.

Pareceres encontrados,

tienen estas dos legistas:

una aboga por vivir

otra alega por morir.

Señora no te resistas,

a los consejos de Nise.

Templa el llanto Fenis bella.

¡Oh adversa, oh infiel estrella!

Tu misma pasión te abate,

de que te quitas la vida,

y te anticipas la muerte.

¡Qué más dicha, qué más suerte!

si logro ser mi homicida.

Eso es desesperación,

no es sí cuerda pensamiento.

Es infiel bárbaro intento.

no envidiosa vacación.

En el loco frenesí.

no es firme legal cordura.

Es sin varón es locura.

No es prudencia. ¡Ay de mí!

Señora, ciertos extremos,

que debieras evitar.

¿Cómo? Estoy en la mar,

sin timón, velas, ni remos.

En los mayores lagos,

ha de obrar la confianza.

No hay premias de bonanza,

en golfos de desvaríos.

Eso es ya desconfiar,

de los favores del cielo.

Es publicar el desvelo,

que me hace precipitar.

Eso es morir.

No lo niego.

aunque para más quebranto,

la vida que anega el llanto,

la vuelve a avivar el fuego,

del Etna de mi pasión.

Bien todas estas manías,

sin cesar noches, y días,

todo es falta de varón.

Si pareciera su primo,

a los primeros rebozos,

trocara penas, a gozos.

¡Ay Claudio! Con varón gimo.

No dirán que ando aburro

de mi mente avergonzado.

Vacilaba un matrimonio,

y no ha, por falta de uso.

Siento verla tan postrada.

La ver tan ávida, y seca,

pues ya viviera la hueca,

si divisara la viada.

No cesa de llorar Fénix.

Da treguas por un instante

a tus penas, ten reposo.

En la ausencia de mi esposo,

será mi dolor constante.

Señora mía,

por Dios, por nuestro, y por mí,

que no te dejes así,

dominar de hipocondría.

Te aconseja Leonor,

lo que mi amor te aconseja.

Todo es doblarme la queja,

¡y duplicarme el dolor

que me estáis aconsejando!

Dejadme, dejadme estar,

solo es consuelo el llorar,

pues así voy liquidando,

de mis últimos alientos

las crueles opresiones,

que vocean pasiones,

de mis justos sentimientos.

Si me veo prisionera,

de un tirano pretendida,

de Claudio desposeída,

y que mi bien fue quimera:

¿cómo podré guarecer,

conocer, ni padecer?

¡Que no sea padecer!

¡Y que no sea morir!

Y así vete, Leonor,

dejadme estar en mis penas,

con los grillos, y cadenas,

que me fabricó el dolor.

Y si merece piedad,

de vuestra fiel atención,

dejad a mi corazón,

que muera en su soledad.

Espera, Fénix, aguarda.

Vamos en su seguimiento,

Leonor.

Voy al momento,

estas, sirve tú un rato de guarda,

ya me falta la paciencia,

el valor, y el sufrimiento

con mi señora; no hay fuerzas

que domen sus sentimientos.

Si ha de comer un bocado,

le cuesta dos mil gemidos,

si se ha de acostar lo mismo,

aunque no conoce al sueño.

Todo es suspirar, llorar,

sin salir de su aposento.

Está mi ama, como flor

de secano, y no de riego,

que en el estío se agosta,

y está en simiente el invierno,

sino es que diga, que está,

(no extrañéis el pensamiento)

como la gallina clueca,

antes de ponerla en huevos.

Esta noche será Troya,

que Daciano está resuelto,

(según dijo el Centurión)

a verla; y estoy temiendo,

que el esperar la visita,

le causa esos aspavientos:

por no ser razón negarse,

a debidos cumplimientos:

que aunque es tirano Daciano

no falta a lo caballero,

asistiéndonos en todo:

y es en Fénix mal agüero,

(siquiera de prespectiva)

no deponer ceño, y ceño.

En fin pasará la noche,

sino es que aborte sucesos,

que a nuestro, a Fénix, y a mí,

nos pongan a sangre, y fuego.

Yo voy a prevenir luces,

porque no me falte tiempo

a servir de centinela

al militar llamamiento.

¡Feliz, y favorable,

hasta aquí del destino la influencia,

en mi ansia lamentable,

me conduxo propicia a esta Valencia

de gentil revestido,

pero a mi fe, y mi ley, siempre vendido.

Las astucias, y ardides,

del desvelo incesante que practico,

solo acumulan lides,

porque penas, apenas, más duplico:

y en agitarte calma,

lo que el sentido busca, no halla el alma.

Inútil diligencia,

hasta aquí desfruto mi fiel cuidado,

pues de toda Valencia,

calles, plazas, y ejidos he rondado,

y en mi ansioso exercicio,

de la luz de mi sol, no encontré indicio.

Señor soldado, a la puerta

se encamine de Palanto,

porque le toca esta noche,

y ir de ronda con Daciano.

Está bien, señor sargento.

Vamos a cuartel, soldados.

Si todos estos desvelos,

ansias, penas y trabajos

que dedico y sacrifico

a la deidad que idolatro

se lograran: con su encuentro

todo se había trocado

en gozos, dichas, placeres,

con los bienes del hallazgo.

¡Ay, adorada belleza!

¡Ay, esposa! ¡Ay, dulce encanto!

Pues es mi pecho tu templo,

a él venga tu simulacro.

¡Ay, bella prenda perdida!

¡Ay, dulce licor hallado!

¡Te gané para perderte!

¡Te hallé para mi regalo!

Cielos, en tanto conflicto,

dispensadme vuestro amparo.

Ya si lo te bebes, mi amigazo,

pues que quieres voluntario,

con todas las circunstancias,

hacer sacrificio a Baco.

No es para menos el lance,

que si un instante me tardo

en decir que Baco viva,

al verme desatacado,

y alistada la obispa

y los demás aparatos,

ya el gaznate estuviera,

y lo demás de su barrio,

con pimentón y agua hirviendo

lindamente embalsamado,

para conservarme muerto.

Mas quiero pasar a tragos

la vida, que no de una

ver por mi ojo el estrago.

Que yo confío de Dios

que se mude este teatro,

y si hoy pío como pollo,

cacarearé como gallo

mañana. Señor Ciriaco,

ya me tiene a su mandado,

y al de Baco juntamente.

Eso te vale, amigazo,

porque si no, a la hora esta

ya estuvieras desosado.

San Baco sea conmigo.

A sus reliquias me agarro.

Pues vamos a dar gracias

y harás sacrificio.

Vamos.

¡Cata con toda pureza!

¿Pureza? Me amarga aguado.

¿Y vienes bien prevenido?

Aquí viene el incensario,

el incienso y la ambrosía,

y estoy muy bien ensayado.

Oye, amigo, me obligas.

A mí me obliga un trancazo

por vivir, pues la morada

de mis aposentos bajos

ya estuviera arruinada,

hecha infinitos trozos,

en fragmentos atenuados.

Vamos con gran reverencia.

Proceso de ir incensando.

Según la hora citada,

por la relación de Octavio,

no tardará la visita

del Prefecto, y yo me hallo

corredora de aposentos

y clavera de estos cuartos,

para abrir al primer golpe:

que estoy con ansia rabiando

por ver un hombre y hablarle;

y esta noche he de lograrlo:

pues Daciano ha de traer,

sin dificultad, criado.

De las tripas, corazón,

mi ama vaya formando;

pues ruegue, y yo hemos podido

convencerla: y que disuadan

Audiencia, y le recomponga

al señor adelantado

con la palabra que dio:

y en esto fenezco acusada

aunque violenta, con que,

voto a Dios, se ha logrado,

pues así podré charlar

un rato con un barbado,

de lo que resultar puede,

un chichisbeo soldado.

Repetida experiencia,

declaran las quietudes de Valencia:

pues mi celo importuno

no puede divisar cristiano alguno:

por más que la paseo.

En mí saciar pudieras tu deseo.

Que muchos hay, es cierto,

mas que Cipriano, no estaba encubierto,

por conservar la vida!

Pues por más que se oculten, homicida,

(por muy extraños modos)

tengo de ser de todos,

pues no faltará maña,

en que trofeos sean, de mi saña.

La pasión, los placeres te limita,

pues de Fenise, te espera la visita.

Cielos qué es lo que he oído!

Visita, y Fenise dijo! estoy perdido.

No pierde mi memoria

el esencial objeto de su gloria:

que esto es cumplir ansioso,

con las mis obligaciones oficioso.

Oh adversa! oh infiel suerte!

que buscando la vida, hallé la muerte.

Mis ansiosos, solícitos desvelos,

se reducen a rabia, pena, y celos.

Aunque ronde los patios,

no se mudará Fenise, ni Palatio,

y quiero ir algo tarde.

El corazón se abrasa, el pecho arde.

Antes que con mi afecto,

con el rigor he de cumplir mis efectos,

pues venir por aquí no es accidente

que me trae el Diácono Vicente,

Por ver, si su delirio,

pausa con los rigores del martirio.

Y pues de la prisión esta es la puerta,

llamad aprisa, pues.

Señor, abierta está la puerta ya.

Entremos dentro,

lisonjearé mi furia, en este centro.

Ya en la prisión entraron,

y a mí preso en desdichas me dejaron.

Qué es esto suerte impía?

Ser desdicha, y ser mía:

que aun cosa oportuna,

ya me la dilatara la fortuna.

No dijo Octavio

pues de Fenise te espera la visita?

E infiel Daciano, tirano inicuo, y vario,

no se mudará Fenise, ni Palatio!

Qué más claro escrutinio,

ni qué más vaticinio,

puedo hallar en mi suerte?

pues buscando la vida, hallé la muerte.

Qué es esto Cielo Santo?

es este el galardón de mi quebranto?

Sin duda Fenise bella,

su decoro atropella,

pues admite a Daciano!

Oh rigor inhumano!

y él por correspondido, se ve favorecido,

Pues Dios que no pierde su memoria,

el esencial decreto de su gloria.

¡Oh, adversa, oh, infiel suerte!

que buscando la vida, halle la muerte.

¿Así, tirana, premias mis desvelos?

Mis ansias, mis anhelos.

Corriendo peregrino,

sin norte, sin destino,

explorador ansioso

de su resplandor fénix luminoso.

¿Es posible que fénix se ha vencido?

¿Y que a un tirano injusto sea vendido?

No es dable, no es posible,

que es fénix en decoro inaccesible.

¿Si acaso habrá otro fénix en Valencia?

Qué mala consecuencia,

aplico yo a los celos,

y a las furias que agitan mis desvelos.

¡Oh, adversa, oh, infiel suerte!

que buscando la vida, halle la muerte.

¡Oh, malévola estrella!

no hay que dudar es ella,

ella es, que convencida,

es de mi honor, y juicio, la homicida.

No hay para mí reposo,

al mirarme ofendido, y tan celoso:

que larga es la distancia,

de pronunciar, a practicar constancia.

Quitar la vida incauto

a Daciano, magno, no es pensamiento

cuerdo en esta ocasión; primero es justo,

con audacia sagaz, y ánimo augusto,

examinar la esfera,

que en el palacio ocupa aquesta fiera.

Fingiréme enviado de Daciano,

y supondré recado cortesano,

y en tan terrible trance,

un lance, me abrirá paso a otro lance.

Ellos parece, que salir retardan,

pues ¿qué esperan mis celos? ¿a qué aguardan?

que si me culpan por echarme menos,

senos tiene la tierra, y el mar senos,

donde precipitado,

de una vez se concluya, mi cuidado.

Fénix voy a buscarte,

para entre mis volcanes abrasarte.

¡Oh, adversa! ¡oh, infiel suerte!

que buscando la vida, halle la muerte.

¿Que un hombre de juicio quiera

ser de las iras trofeo?

¡Oh, Daciano! ¿Aquí estás tú?

Mucho tu visita aprecio.

Pues yo me irrito de verte,

porque al mirarte risueño,

indica que los azotes,

son de amigo a lo que entiendo.

Ya reprehendí a los verdugos,

varias veces eso mismo,

pues no cumplen con el orden

del tenor de tu decreto:

pues flojos, y negligentes,

dan el castigo a mi cuerpo.

Rendido estoy de azotarle.

Y a mí me falta el aliento.

A mí me falta paciencia,

de lo que examino, y veo.

Villanos inobedientes,

piadosos con los reos,

al castigo perezosos:

ya a castigar os enseño,

pues por el propio castigo,

aprehenderéis el ajeno,

sirviéndoos esta lección,

de instrucción, y documento.

Daciano, ¿qué es lo que haces?

tus finezas agradezco:

verdugo de mis verdugos,

en esta ocasión te advierto.

Es eso doler por mí,

como amigo verdadero,

azotando a quien me azota?

Todavía estás a tiempo

de que seamos amigos:

pues con tributar inciensos

al César Diocleciano,

te tributaré yo afectos.

Más en varón, y más justo,

es que quemes el incienso,

y que católico fiel,

confieses al Dios Supremo,

y olvides los falsos Dioses:

que mi Dios te dará premio,

y los tuyos engañosos,

te conducen al infierno.

En este caso verás,

cómo te aplaudo, y obsequio

y de amistad, y cariño,

un vínculo fundaremos,

queriéndonos en mi Dios,

con filial, y mutuo afecto.

Ea Daciano, seamos

amigos, ¿ves todo esto,

que yo con delicias sufro,

y con placeres padezco?

Son favores, son mercedes,

que me dispensan los Cielos;

pues me dan eternos bienes,

por momentáneos tormentos.

Y tú infeliz, engañado,

mendaz, obstinado, ciego,

errado, y supersticioso,

sin Dios, sin Ley...

No tu acento

al furor de mis iras,

con desatinos parleros,

intente añadir más llama:

Vicente vuelve en tu acuerdo,

da muestras de racional,

pues tienes entendimiento.

Di que viva Diocleciano,

aplaude al Romano Imperio.

a sus Dioses victorea,

que te aseguro, y prometo,

(por la antorcha luminar,

que es fanal del firmamento

y por las sacras Deidades,

que rigen sus paralelos)

de ampararte, y protegerte

en todo.

¿Qué quieras necio

persuadir a los errores

(con ofertas que desprecio)

a quien diera muchas vidas

a tenerlas, defendiendo

a su Dios, su fe, y su ley.

Inventa nuevos tormentos.

Vístete de rigores,

brote tu ardor Mongibelos,

discurra tu crueldad

los arbitrios, y los medios

más rígidos, más tiranos,

al castigo, que primero,

te cansarás tú en mandarlos,

que yo en estarlos sufriendo.

Ea calla

bárbaro, monstruo protervo.

Al instante, luego al punto,

sin dilación, al momento

refrendad esas heridas,

reiterando el esfuerzo

con los azotes, y sean

con disciplinas de hierro,

y con acerados garfios.

Eso es lo que yo pretendo.

Escándalo de mi vida,

y tósigo de mi pecho,

de los castigos te ríes,

cuando yo me irrito?

Eso,

es lo mismo que te he dicho:

pues primero tus tormentos

faltarán que mi alegría.

Rabio de cólera, y tiemblo.

Otro partido he de hacerte

porque en vencerte me empeño.

Ea Vicente, no insto,

en que consagres inciensos,

y sacrificio a los Dioses,

y al César, supla por esto,

el que me entregues los libros,

que enseñan los documentos,

de tu religión, y así,

Sin derogar mis decretos,

podré darte libertad,

como con otros lo he hecho.

Eso fuera ser traidor,

a Dios, a su ley, y al cielo.

De mi religión los libros,

¿entregarte? me avergüenzo,

que me propongas a mí,

tan indigno pensamiento.

¿De mi religión los libros?

ya penetro tus intentos,

para quemarlos? pues antes,

te abrase a ti eterno fuego.

Pues por fuego tu castigo,

ha de ser también blasfemo.

Desatadle, y conducidle

al ecúleo, y en él puesto,

con hachones encendidos,

en los costados, y pecho,

le atormentad, muy despacio,

agregando al fuego lento,

la incesante disciplina,

y garfios al mismo tiempo.

Que así a lo que el yerro labre

le dé la llama cauterio.

Dichoso, y felice soy

mi buen Jesús, pues merezco,

consagrarte en mis fatigas,

mis resignados alientos.

Que un rapaz, pueda apurar

mi paciencia, y sufrimiento,

queriendo el atormentado

él se ría, y yo padezco!

Su valor admiración

me causa. Alegre, y risueño

cuando yo por castigarle

estoy pensativo, y serio!

Ea qué esperáis, llevadle

pero esperad, porque quiero

ampliaros más el orden.

Ejecutad lo dispuesto,

y luego desde el ecúleo,

le llevad con vilipendio;

y desnudo le pondréis,

en una cama de yerro,

cuyos colchones serán,

buidas puntas de acero:

donde echado, le echaréis

fuego por bajo, y a esto,

se ha de seguir, por encima,

de su desangrado cuerpo,

echar lardo derretido.

y en estos lances veremos,

si su valor, y su risa

continúa.

Con exceso

me hallarás siempre gozoso

y en el castigo halagüeño

cuantos rigores arbitres,

ni los extraño, ni temo:

que hay otro dentro de mí,

otro yo: que con esfuerzo,

él se va resfocilando,

con lo que desmaya el cuerpo.

Con este acabar podrás,

que es vaso frágil, y térreo;

pero el otro es inmortal

y se ríe del tormento:

y como acrecienta gozos,

sale el júbilo, a lo externo.

Y así de ti, y tus rigores,

(que con gusto los padezco)

me reiré.

Calla monstruo,

que me admiras. presto presto,

ejecutad lo ordenado.

Dios mío todo soy vuestro.

Quitadle de mi presencia

Yo aseguro...

Yo prometo...

Que los azotes...

Los golpes...

Que me sacudió el prefecto...

Que me dio el adelantado

Le salgan caros.

Y recios.

Ea, qué esperáis llevadle.

En ti confío, y espero,

Jesús mío, dueño amado,

de mis placeres objeto.

A padecer los portáis

pero no estar padeciendo,

es omisión muy culpable

no malogremos el tiempo.

Escandalizado estoy,

Octavio, de este mancebo.

Su valor me causa ira,