디지털 텍스트 El test귀속 대상:mento de Cristo

O sabe poco el letrado

o tú le informaste mal,

pues en lo más principal

vienes menor en senado.

Dices que no hay competencia

en ser el hijo primero,

y quieres ser heredero

sin saber lo que es la herencia.

Menos debe de saber

el que no te desengaña

que no mira que te daña

en dejarte pretender.

Que no tiene fundamento

decirte que has de heredar,

pues no le puede constar

de haber visto el testamento.

Y aunque informara otra cosa

a quien en la causa aboga

más de que la sinagoga

fue de Dios amada esposa,

y legítimo el matrimonio.

legítimo y también

como el testamento bien

muestra de ello el testimonio.

Por cierto, muy confiado

te haces de tu justicia;

no ha llegado a tu noticia

que fue dos veces casado.

Mi madre fue la primera

con quien Dios se desposa,

si otra cosa sucediera,

es sin firme una quimera.

Más suerte que la segunda,

pues que pudo de él valer.

Mejor es que el necio calle.

Y la bestia en que se funda.

Y no pudo pasalle a costa,

por bien que lo procuró,

y de días se cansó,

según me parece estotra.

Antes no fue de la suerte

que murió de enamorado,

con la segunda casado

y estotra le dio la muerte.

Eso sí, dile al grosero

cómo de ser hijo de Dios,

porque sabrá de los dos

cuál es mejor y primero.

Pues no burles del villano,

que aunque rústico parece,

también piensa que merece

sustento como un hermano.

Por cierto, pues pretendes

lo mismo, puede saber él

tanto en el derecho de él

como el que tú de ti entiendes.

¡Oh, qué bien que lo mediste!

Y tú, ¿igualaste a los dos?

Muchos hijos tuvo Dios,

no burles de lo que oíste.

Este es de naturaleza

hombre simple e inocente,

y puede ser pretendiente

como quien tiene pobreza.

No me da ningún cuidado

tu justicia ni la de él,

porque el pueblo de Israel

fue entre todos mejorado.

Y aunque cualquiera pretenda,

a mi doctor le parece

que a mí solo pertenece

el mayorazgo y hacienda.

Pues ¿cómo? ¿No ha de haber nada

para el que de hambre muere?

Lo que hacienda de Dios fuere

es mío a puerta cerrada.

Fue Dios misericordioso

cuando hizo testamento,

que allí dejó su sustento

al pobre y menesteroso.

Estar harto es mi demanda,

traed pleito allá los dos,

que yo solo sé que hay Dios

y dadme lo que me manda.

Y en fin estarás contento

con que te den vino y pan.

Pues eso ya me lo dan,

pero quédome hambriento.

No falta sino decirme

que también ha de igualarme.

No quiero sino hartarme,

que ya no puedo sufrirme.

El pleito tienes por llano

y estás de él muy satisfecho,

y no tienes más derecho

a la herencia que un villano.

Ya veo que de ofenderme

andas buscando ocasión,

porque esa comparación

solo sirve de correrme.

Pues hasta ahora no has dado

la razón por qué pretendes.

Si la digo, y no la entiendes,

decilla será excusado.

Mas, ¿qué razones alega

tu doctor para decir

que a ti te han de preferir,

pues justicia te lo niega?

Y caso puesto y negado

que hijo puedas llamarte,

¿cómo no supo nombrarte

los bienes que has heredado?

La tierra en que Dios dotó

a mi madre esposa y fiel,

donde brota leche y miel

y mil bienes que le dio.

En aquella Palestina

do mi madre alegre estaba

entiendo se figuraba

otra tierra más divina.

Llanamente, en todo puedo

estar sin ningún desvelo,

sea tierra o sea cielo,

siendo de Dios, yo lo heredo.

Pues que hijo sea yo

me lo muestra por mil vías,

por él lo dijo Isaías

que por suyo me crió.

Y pensó que estaba dudando

y dijo porque lo creas:

cata aquí y un lugar de Oseas

que hijo te está llamando.

Mira cuán mal entendido

tiene el caso ese letrado;

hijo si fuiste llamado,

mas yo soy el escogido.

El mayorazgo y hacienda

no es cosa acá transitoria,

antes es la eterna gloria,

y es menester que se entienda

que mientras se va a gozar

quiso el testador divino

dejarnos para el camino

alimentos que gastar.

Y cuando eso fuese ansí,

que en mi provecho lo apruebo,

¿piensas que es agora nuevo

este punto para mí,

pues en prendas de la herencia

alimentos Dios me dio

otra vez donde mostré

particular providencia,

y en señal de que era cierto

que por Cristo sucediese,

quiso Dios que me lloviese

allá el maná en el desierto.

Pardiez, qué osadas cosillas

que decís, a daquesto vos

sed vos el hijo de Dios

y dadme de merendar.

Fáltate el conocimiento

que si no yo te llevara

y a manjar te convidara

que no quedaras hambriento.

No debes pobre de estar

pues ofreces gran merienda.

Tengo una preciosa prenda

que me puede descuidar,

que no está el alma convertida

ni el villano está enseñado,

que en solo dalle un bocado

le dieran sustento y vida.

Es para darme matraca,

si me habéis de convidar

no me podréis contentar

con una pierna de vaca.

Manjar debe ser preciado

ese que sustenta tanto.

Es la sangre y cuerpo santo

del mismo Dios consagrado.

¡Oh, qué hermosos bocados!

Pardiez, comételos tú.

¿Estamos en el Perú

que comen hombres asados?

Dame tú una suerte olla

de carne, berzas, tocino,

buen lechón, buen palomino,

buen capón, perdiz y polla.

Gazpachos y migas que coma,

berenjena en ajo y queso,

no me convides a seso

que, pardiez, asco me toma.

Calla, necio porfiado,

que estorbas a mi razón,

en fin huyes la ocasión

de decir lo preguntado.

He tenido gran temor

que no tienes de entendello,

mas si quisieres creello,

sabe que es de este tenor.

Verdad es que hijo fuiste

llamado en el Testamento,

pero cuanto al cumplimiento

la herencia de Dios perdiste.

Y que todos no le guardastes,

y como no le cumplistes,

desheredados perdistes

los bienes porque pecastes.

Y este, como se acabase,

porque a Dios no satisfizo,

otro Testamento hizo

que valiese y que durase.

por el cual ha promulgado

nueva ley y rito nuevo,

no me parece que debo

tenerlo mejor fundado.

¡Oh, qué punto tan donoso,

que los hijos que pecamos

en hacienda no heredamos

o derecho riguroso!

Ya que yo no niego, hermano,

que fue muy notable yerro

adorar aquel becerro

y cualquiera ídolo vano;

pero Dios me castigó

y luego quedé su amigo,

y fue de muerte el castigo,

que no me desamparó

ni deshizo el testamento,

antes, nombrándome hijo,

por su misma boca dijo

que había de ocupar su asiento.

Y si promulgó otra ley

o no, no me meto en ello,

que muy bien pudo hacello

porque es absoluto Rey;

pero si mil promulgase,

no puede perjudicar

a la que quiso ordenar

para que siempre durase.

No estabais sin razón,

pues te conocí sin ella.

Mas antes, por no tenella,

te hallas en confusión,

y que yo tengo de mi parte

el testamento y verdad.

La última voluntad

es la que ha de condenarte,

porque el nuevo testamento

que ordenó Dios en su muerte

es inviolable y es fuerte,

y es divino sacramento;

y como es el entenderlo

cosa sobrenatural,

acomodaste muy mal

a sentarte bien en ello.

Mas, pues estás confiado

de tu justicia y derecho,

propongamos este hecho

a juez desapasionado.

Pues luego, sin dilación,

para mí no había juez malo,

porque un alcalde de palo

viera clara mi razón.

Dos castañetas, dos coces,

si queréis, yo estas diré.

Hagamos juez a la Fe,

que tú también la conoces.

Noticia tengo de ella,

y esa lo juzgará bien,

que mis pasados también

confiaron mucho en ella.

¿Veisla allí resplandeciendo

y a todo el mundo alumbrando?

Vente conmigo llegando,

verás lo que está diciendo.

Reina, que sirviendo a Dios

haces que le conozcamos,

ante ti nos presentamos

en cierta duda todos.

Queremos saber la herencia

de Dios a quien pertenece,

este juicio se te ofrece,

que des en él tu sentencia.

Proponed vuestras demandas,

que aunque haya dificultades,

os daré de la verdad

última resolución,

porque, viniendo acordados

en lo que habéis de pedir,

lo mandaré definir

aquí luego en mi estrado.

Reina, serásme propicia

en este negocio mío,

que de tu bondad confío

me guardarás mi justicia.

Mas quiero te suplicar

que te informe mi letrado,

que yo no estoy enseñado

para saber disputar.

Venga ante mí quien quisiere,

pues es caso de importancia;

no pretenderá ignorancia

el que la sentencia oyere.

Pese a mi, ¿qué linda moza?

Quien se casara con ella.

Juro a San que sois tan bella,

que es dichoso aquel que os goza.

¡Oh, qué chapadas razones!

Solo en veros estoy harto,

de esa mano quiero un cuarto

más que de otra mil doblones.

Poned luego en que me siente;

id al administrador

de los bienes del Señor,

que se halle aquí presente,

porque se ha de sentenciar

un pleito muy importante,

y quiero que esté delante

que lo ha de determinar.

Muy bien lo sabemos tratado,

y pues esto se ha de hacer,

será menester traer

cada cual a su letrado.

Un gusto se satisfaga

a su parte, más que la mía.

¡Guay del pobre y de su día,

pues falta quien bien le haga!

Divina y alta Señora,

ya vengo a vuestro servicio.

Venís a hacer vuestro oficio

como lo veréis ahora,

porque ha de tener efecto

aquí un pleito que veréis.

De contino me hallaréis

a vos, Señora, sujeto.

Guía y camino del cielo,

principio de salvación,

en cuya resolución

estaba nuestro consuelo,

sujetos todos venimos

a la declaración tuya,

porque ante ti se concluya

el pleito que propusimos.

Siéntense los abogados,

informen de su derecho.

Con eso estoy satisfecho

que seremos bien juzgados.

Es tan sabroso el alcalde

que no puede juzgar mal.

Proponed lo principal.

A ese villano apartalde.

En tu divina presencia

los dos en suma diremos

lo que en derecho entendemos,

teniendo de ello licencia.

Solo podéis apuntar,

que aquí bien se entiende todo.

Haráse de aquese modo.

Luego podéis comenzar.

Excusado será alterar

en cosa tan sin contienda,

pedir que le den su hacienda

al hijo que ha de heredar,

argúyese llanamente:

es hijo, luego heredero;

que en parte sea el primero

yo no hallo inconveniente.

La razón por él aboga,

que es el mejor de los dos,

pues que se casó con Dios

su madre, la sinagoga;

que hijo se haya llamado

es tan sabida verdad,

que alegar autoridad

parece que es excusado.

Lo que toca a su hacienda

también es cosa notoria,

promesa tuvo de gloria,

que de así quiero que se entienda,

y mientras no se le fuese

fueron los bienes dotales

muchos bienes temporales

para que se entretuviese.

Y ni tan poco se consiente

decir que porque pecó

que Dios le desheredó,

porque eso es impertinente,

pues en cualquiera ocasión

con la enmienda fue su amigo,

que para el mal hay castigo

y para el bien galardón.

Y mi ley, si quieren dejalla,

dice aunque me ofendería

la misericordia mía

no quiero de él apartalla,

y aunque despedille pueda,

por ser tanta mi bondad,

quiero que en esta verdad

ningún daño le suceda.

que dijo Dios le nombrase

perpetuo, no es maravilla,

pues que dijo que en su silla

para siempre se sentase.

Si esta ley quiso ordenar

porque gustó de hacello,

una jota ni cabello

della no puede faltar.

Y si otra ley pronunciase,

perfeta, buena y entera

había de ser, de manera

que esta no perjudicase.

Porque sería claro faltar

lo prometido por él,

y como dicen, es fiel,

que así no puede negar.

¿Ha de faltar agora,

si con tanto cumplimiento

le ha dado siempre sustento

en prendas desta mejora?

El abundoso maná,

y aquel cordero sabroso,

y el pan dulce milagroso

como a Elías lo dará.

No hallo dificultad,

antes con mucha razón

él tiene la posesión

y le han de dar propiedad.

En esto no me aprovecho

de alegar autoridades,

porque todo son verdades

fundadas en el derecho.

Decid, ¿tenéis otra cosa

que alegar o que decir,

desto se puede inferir

lo demás, Fe poderosa.

Dad vos vuestra razón

en término brevemente,

porque luego aquí al presente

se dé la declaración.

La ley antigua se funda

que los bienes ha de haber,

como primera mujer,

y no sabe que hay segunda.

Y que hay claro fundamento

por donde son heredados

los hijos que son llamados

deste nuevo casamiento.

Porque la primera madre

adúltera fue llamada,

y por ley averiguada

pudo desechalla el padre.

Y hay expreso testimonio

que no le defiere,

en que repudiada fue

y disuelto el matrimonio.

Reina, si tengo licencia,

diré sola una razón

para dar la absolución

de aquella misma sentencia.

Que se colige de allí

no haberla desamparado,

porque dijo: si has pecado,

con todo vuélvase a mí.

Y eso es hacer que me acuerde

en mi favor de otra cosa,

que la mujer alevosa

dicen que la dote pierde.

No es menester disputar,

pues hay de todo noticia.

Alego de mi justicia.

Dejad a ese otro informar.

En fin, como no cumplió

con lo que estaba ordenado,

fue el testamento anulado,

porque Dios le revocó.

Y claramente lo pruebo,

aunque no es menester prueba,

pues hizo escritura nueva

y de testamento nuevo.

Y que hubiese de ser ansí,

había ya muchos días

que lo dijo Jeremías,

y referírelo aquí.

Dice Dios: "Tiempo ha de haber

en que para mi contento

he de ordenar testamento

que para siempre ha de ser".

Porque, como no duraron

en el otro que había hecho,

quiso quedase deshecho

visto que no le guardaron.

Y este nuevo que se ordenó

fue tal y tan acordado

que, de muy enamorado,

con su sangre le escribió.

Y yo no sé qué están pidiendo

del testamento, ignorando

por qué él le estaba ordenando

y ellos le estaban vendiendo.

Que dos veces se casase,

¿qué razón alguna hubo

en que los hijos que tuvo

iguales no los dejase?

Y muy bien cabe en amor,

pues que siempre le ha tenido,

que dejase preferido

al que es primero y mayor.

Ya está dicho que estorbáis

al que nos está informando.

Y aunque más esté estorbando,

reina, vos al cabo estáis.

Pues, ¿qué es lo que más pedir,

que haga a vuestro derecho?

Por mi parte está tan hecho

cuanto dello vos sentís.

Pero digo últimamente

que se advierta de una cosa:

que la Iglesia fue la esposa

que Dios amó tiernamente.

Con ella quedó casado,

y ella guarda el testamento,

y hace el cumplimiento

a sus hijos por su mandado.

Y pues los hijos primeros

viven en oscuridad,

no pretendan la heredad,

déjenla a los verdaderos.

Pues yo diré una razón

que hasta agora no se ha advertido.

A los dos he ya entendido;

cese ya la información.

Y a mí me han de escuchar

para saber lo que pido.

Tú estás ya bien conocido,

no has menester informar.

Padre Santo, en quien no cabe

yerro, porque Dios lo quiso,

poniendo del paraíso

en vuestra mano la llave;

pues os toca el cumplimiento

de lo que Él quiso ordenar,

a vos toca el declarar

las dudas del testamento.

Porque sois el todo en ello,

el juicio remito a vos,

que por eso os puso Dios

en su lugar para ello.

Deste caso de manía

quiero dar resolución,

llevando en tal ocasión

a vos por segura guía.

Dos veces quiso testar

la divina omnipotencia,

y ansí tenéis competencia

por cuál se tiene de estar.

En la primera llamó

los hijos al cumplimiento,

y entonces conocimiento

sobrenatural les dio.

Y fueles representado

el Mesías, dulce nombre,

que había de salvar al hombre,

librándole del pecado.

Y en virtud del Salvador

y de su merecimiento,

hubo en aquel testamento

gracia dada con amor.

Este bien que Dios les dio,

apenas le conocieron,

porque no le cumplieron,

se revocó y anuló.

Y así procuró hacer

otro nuevo, firme y fuerte,

con tal orden y de suerte

que pueda permanecer.

Y fue de tanto vigor

que ya no había de revocallo,

porque, después de ordenallo,

murió luego el testador.

Esto estuvo figurado

en los hijos de Abrahán,

que al uno la herencia dan

y el otro fue desechado.

El cristiano es escogido,

y el que es hijo verdadero,

y como tal heredero

es a todos preferido.

Y más de suerte es la sentencia,

que aunque suyo es el cristiano,

cualquiera será su hermano

si hace su diligencia.

Que si torna a renacer

en el divino bautismo,

participará lo mismo

que los hijos han de haber.

Que cosa es cierta y notoria

que cumpliendo el testamento

les han de dar su sustento,

mientras no les dan la gloria.

y este sabroso sustento

que a los herederos dan

en forma de vino y pan

es Dios en el sacramento.

quedose Dios por memoria

en este manjar divino

porque coma en el camino

el que camina a la gloria.

y aunque es de tanta dulzura

quien le hubiere de gustar

primero se ha de probar

si quiere vida segura.

es un manjar soberano

que no sufre encubrimiento

ni se concede al doliente

que es propio manjar de sano.

la iglesia está muy dispuesta

de enseñar y sustentar

no tenéis que replicar

porque la sentencia es esta.

yo voy muy edificado.

yo voy confuso y dudado.

lo que aquí se ha definido

es lo que ha de ser guardado.

yo me he de tornar a nacer

páriame la tierra, ¡hasca!

¡pardios, que el diablo los nazca!

quiérome al fin conocer

y a vuestra santa obediencia

padre santo me someto

y aquí en presencia prometo

de cumplir vuestra sentencia.

pues yo propósito llevo

de no perder el comer

yo me quiero deshacer

y tornarme a hacer de nuevo.

ya que os han desengañado

si queréis en gozo veros

procurad de disponeros

cada cual según su estado.

yo quiero de nuevo probarme

pues la sentencia está dada

que aunque de mí no sé nada

no soy tan justificado.

en estando bautizado

he de quedar tan sangriento

que he de comer de contento

a la oreja medio lado.

qué extremada autoridad

el pontífice mostró.

como aquel a quien Dios dio

la suprema potestad.

hasta aquí estuve engañado

ya por bautizarme muero.

aquel juez verdadero

de la sombra me ha sacado.

¡oh, Dios guarde aquel buen viejo

que tan bien lo sentenció!

Juro a mí que llegó

a desnudarme el pellejo.

Pues haciendo diligencia

todos somos de heredar,

ayudadme aquí a cantar,

celebremos la sentencia.