Farsa del sacramento de Moselina

Hebreo y Abelino se quejan del pan duro, sin sustancia y casi todo corteza que les proporciona su madre Moselina. Su hambre expresa una necesidad espiritual que las antiguas provisiones no consiguen satisfacer. La madre defiende lo que tiene, pero los hijos buscan quien pueda alimentarlos mejor. Aparece Baticano, llamado también Profecía, que reconoce la oscuridad de la edad presente y ofrece un pan profético que tampoco resuelve el deseo de los muchachos.

El diálogo descubre el sentido de las figuras: Moselina representa la Ley antigua y Baticano la Profecía, que habitan juntas. Hebreo y Abelino esperan un pan bajado del cielo y recuerdan las figuras del maná y del alimento de Elías. Entonces llega Ley de Gracia anunciando el nuevo pan sacramental. Los hijos preguntan cómo puede contener a Dios una apariencia tan pequeña; ella explica la presencia íntegra mediante el espejo partido y distingue el alimento común del pan transformado por la consagración.

Ley de Gracia recuerda el poder divino sobre la naturaleza y la autoridad conferida al sacerdocio desde la última cena. Los jóvenes la reciben como nueva madre que proporciona el alimento deseado. Moselina muere al aparecer su sustituta y los demás deciden darle sepultura; Baticano comenta la incompatibilidad de los dos estados. El final representa así la sustitución de la Ley antigua desde la perspectiva cristiana de la farsa y concluye con un villancico que pide quemar a Moselina.