Santo Ángelo

La obra comienza con un episodio de grave desorden moral: un joven y su hermana, cuyos nombres no quedan claros en el arranque conservado, comentan la lectura de un libro que relata el matrimonio entre dos hermanos y toman ese ejemplo como justificación para unirse amorosamente. El hermano declara abiertamente su deseo incestuoso y la hermana, lejos de rechazarlo, parece aceptarlo. Poco después la acción se desplaza a Ángelo, presentado ya con mayor claridad, que decide apartarse del mundo y entrar en la religión del Carmelo. Aprovechando la ausencia de sus padres, abandona Jerusalén y llega al convento carmelita, donde pide con humildad el hábito y es recibido por el prior. Su ingreso se representa como una verdadera conversión ascética: sube descalzo al monte, besa su suelo y proclama su rechazo del mundo. En paralelo, aparecen jóvenes dados a burlas violentas y a la herejía maniquea; entre ellos destaca Beringario, cuya conducta desordenada y hostil al cristianismo anticipa el conflicto central. Más adelante, el padre de Ángelo llega al convento tras largos años de búsqueda, lo abraza con emoción y desea llevarlo a ver a su madre, pero una carta del papa Inocencio ordena que Ángelo sea enviado a Roma para examinar su doctrina y predicar contra los enemigos de la fe, de modo que su misión espiritual prevalece sobre el reencuentro familiar. Antes de partir, la Virgen se le aparece y le entrega dos joyas para adornar su hábito, confirmando así de forma milagrosa el favor divino sobre su vocación.

En la segunda jornada, Ángelo ya se halla en Roma y ha alcanzado fama por sus sermones, admirados como doctrina inspirada más que aprendida humanamente. En ese contexto se inserta una visión en la que Cristo, airado por los pecados del mundo, quiere castigarlo, pero la Virgen intercede para obtener misericordia y favorecer la acción de nuevos predicadores; junto a ello, se anuncia proféticamente la grandeza futura de Domingo y Francisco, lo que sitúa a Ángelo en un horizonte universal de defensa de la fe. Él mismo recibe una profecía precisa: padecerá martirio en Sicilia. Aceptando ese destino, marcha a predicar a Leocata, ciudad siciliana en la que domina la secta de Maniqueo. Allí encuentra a un anciano ayo cristiano desesperado porque su discípulo Beringario, señor de la ciudad, no solo sigue la herejía, sino que vive amancebado con su propia hermana. Ángelo escucha la historia, explica el origen y misión apostólica de la orden carmelita y decide intervenir. Primero reprende doctrinalmente a Beringario, refuta sus errores sobre la creación y le exhorta a abandonar tanto la herejía como la relación incestuosa; después amonesta también a la hermana, insistiendo en la condena espiritual de ambos y en la posibilidad de penitencia. La fuerza de su palabra produce un efecto desigual pero decisivo: la mujer se conmueve, reconoce su culpa, rompe con su hermano y se entrega a Dios; Beringario, en cambio, encolerizado por perderla y por la derrota de su deseo, hiere mortalmente a Ángelo. El santo acepta el sufrimiento como cumplimiento de la profecía, perdona a su agresor y consuela a la hermana arrepentida, que decide retirarse a una vida penitente.

La tercera jornada muestra las consecuencias últimas de esa conversión truncada y del martirio. La hermana de Beringario vive ya retirada en un yermo, vestida de sayal y entregada a la penitencia en una cueva, lejos de la ciudad y de los antiguos placeres. Beringario, incapaz de aceptar su pérdida, la busca obsesivamente acompañado por criados y guiado finalmente por unos pastores. Cuando la encuentra, intenta persuadirla para que abandone la aspereza de su nueva vida y regrese con él a Leocata, pero ella mantiene con firmeza su rechazo: afirma que antes era esclava del demonio, que ahora ha hallado en Dios el bien verdadero y que prefiere morir a reincidir en el pecado. En el momento en que él trata de forzar su voluntad, se produce un milagro: la mujer muere santamente, entregando su alma a Dios, y su muerte obra la conversión inmediata de Beringario. El antiguo hereje reconoce entonces la falsedad de Maniqueo, confiesa que Dios es creador de todo y pide perdón por sus culpas. Cuando llegan sus acompañantes, él les ordena llevar el cuerpo de su hermana a Leocata y declara públicamente que desde ese día será enemigo de la ley maniquea y seguidor de la fe cristiana. El desenlace une así el martirio de Ángelo, la penitencia de la hermana y la conversión final del pecador principal, presentando la victoria de la misericordia divina sobre la herejía, el incesto y la violencia, aunque a través del dolor, la renuncia y la muerte santa.