San Francisco

El auto se abre con la aparición alegórica del Mundo y la Vanidad, que se presentan como fuerzas engañosas y hostiles a la virtud. Ambos deciden perder a un joven de condición apacible, identificado después como hijo de un mercader, al que intentan atraer mediante promesas de placer, riqueza, honra y libertad. Junto a estas figuras comparecen también otras personificaciones morales, como la Envidia, y se contrapone su seducción a la de la Humildad y la Pobreza, que aparecen como hermanas nacidas del conocimiento propio. En medio de ese conflicto espiritual se perfila la figura de Francisco, todavía no plenamente desligado del siglo, mientras el texto insiste en la falsedad de los bienes temporales y en la fragilidad de la vida humana, recordada mediante visiones, cantos y ejemplos de desengaño. La acción conservada enlaza así la tentación mundana con el despertar interior del protagonista, que empieza a desconfiar del mundo y a buscar amparo en la casa de la Humildad y la Pobreza.

En una parte central, el protagonista se aparta progresivamente de los regalos del Mundo y se inclina hacia la vida penitente. El Mundo, irritado por ese rechazo, intenta recobrarlo por la fuerza y hasta organiza una suerte de desafío o guerra espiritual contra él. Francisco busca entonces auxilio en figuras santas y ejemplares; de modo particular recibe doctrina militar alegorizada de san Agustín, que transforma la lucha ascética en combate reglado contra las tentaciones. Paralelamente, el Amor divino y otras voces de penitencia y desengaño le enseñan a resistir honores, lisonjas y engaños, y a valerse de la oración, el ayuno, la huida del peligro y la vida retirada. La Humildad y la Pobreza lo visten, lo protegen e incluso lo encubren bajo apariencia de loco para librarlo de sus perseguidores, de manera que la renuncia franciscana aparece como verdadera sabiduría frente a la locura del mundo.

En el tramo final, la obra exalta ya abiertamente a Francisco como combatiente de Cristo y fundador de una nueva milicia espiritual. Diversas apariciones y apoyos celestiales refuerzan su misión, y el protagonista se encamina hacia la soledad, la ermita y la pobreza voluntaria, desde donde habrá de encabezar una comunidad o escuadra de seguidores. El enfrentamiento con el Mundo culmina en una batalla alegórica en la que Francisco, armado solo con pobreza, humildad y favor divino, derrota a sus enemigos y los humilla. El texto conservado, muy deturpado en sus últimos pasajes, no permite precisar todos los pormenores escénicos del desenlace, pero sí deja claro que la victoria pertenece al santo y que el cielo la celebra como triunfo sobre la vanidad, la honra falsa y las apariencias temporales. De este modo, el auto presenta la conversión y consagración de san Francisco como paso de la vida mundana a una santidad fundada en la penitencia, el despojo y la imitación de Cristo.