San Francisco Javier, el sol en Oriente

La acción se sitúa en Japón, principalmente en el reino de Bungo, donde el rey Jaridono oye noticias de la llegada de un misionero extranjero, san Francisco Javier, cuya fama de sabio y santo ya ha alterado a bonzos y cortesanos. Al mismo tiempo llega a su corte la reina Coralia, desposeída de su reino de Amanguchi por una revuelta promovida por los bonzos a causa de su protección al predicador cristiano y de su inclinación a la nueva fe. Jaridono, movido por la curiosidad y también por las advertencias de una antigua profecía relacionada con el templo de Amida y la gruta del profeta Combagio, ordena abrir la cueva sagrada pese a la oposición del bonzo Fucardono. Allí contemplan una visión prodigiosa: san Javier aparece como dormido y cargando simbólicamente con un indio gigante, mientras acepta padecimientos y trabajos por Cristo y por obediencia a Ignacio de Loyola. Impresionados por el prodigio, Jaridono, Coralia y su hijo deciden ir al puerto a conocer al santo. Cuando finalmente se encuentran con él, Javier entra con aparato solemne para hacerse respetar entre los japoneses, pero pronto explica con humildad que solo se sirve de ese ornato como medio para predicar. En el camino hacia palacio responde a las dudas del rey sobre el bautismo y confirma su doctrina con nuevos milagros: el mar devuelve un crucifijo perdido en la boca de un pez, y unos genios de diversas lenguas permiten que su predicación sea comprendida a la vez por indios, chinos, japoneses y portugueses. Conmovidos por la imagen de Cristo crucificado, los presentes empiezan a rendirse interiormente a la nueva religión.

En la segunda jornada, la predicación de Javier da frutos rápidos y visibles: en poco tiempo ha convertido a gran parte del reino, ha compuesto un catecismo en japonés, ha fundado iglesias y ha vencido en disputas a varios bonzos, algunos de los cuales se bautizan. Paralelamente, la obra desarrolla conflictos personales que muestran el alcance moral de esa conversión. El portugués Diego Suárez, rico mercader aferrado a juegos, esclavas y mala vida, huye constantemente del santo para evitar la confesión; sin embargo, Javier lo busca con paciencia y, en una escena decisiva, se sienta a jugar con él solo para ganarle el corazón y moverlo al arrepentimiento, logrando que reconozca sus culpas y abandone sus vicios. En un plano más cortesano, Jaridono consulta al santo sobre el futuro de Coralia: Ferivo, capitán poderoso y próximo a Fucardono, pretende casarse con ella, pero el rey sospecha que la mejor solución política y religiosa sería unirla con su propio hijo, que ya se inclina al bautismo. Javier aconseja decidirse por lo que mejor sirva a Dios y favorezca la conversión del reino, aunque ello implique el enojo de Ferivo. A la vez, el príncipe lucha con escrúpulos amorosos, creyendo pecaminoso el afecto que siente; Javier distingue entre tentación, afecto natural y consentimiento culpable, y le muestra que su amor puede ordenarse honestamente. La situación se complica cuando Ferivo y Fucardono, movidos por celos, ambición y defensa de la idolatría, se rebelan contra Jaridono y planean matar al santo. Incluso intentan perturbar al príncipe con cantos y razonamientos contrarios a la moral cristiana, pero Javier interviene, expulsa milagrosamente a Fucardono y castiga a unos apóstatas. Más tarde, vuelve a salvarse prodigiosamente de una emboscada nocturna gracias a la prolongación sobrenatural de la luz del día.

En la tercera jornada se muestra el resultado de ese proceso. Jaridono se ha bautizado y se ha retirado a un castillo junto al puerto, dejando el gobierno en manos de su hijo, ya casado con Coralia. La paz, sin embargo, dura poco: Ferivo y los bonzos se alzan en guerra, vencen en el reino de Coralia y obligan a la pareja a huir por mar. Mientras el rey teme haberlos perdido en una tormenta, se manifiesta un nuevo prodigio de Javier: aparece arrebatado en contemplación y, al mismo tiempo, su imagen o presencia ayuda a los fugitivos en el batel hasta llevarlos sanos al puerto. Apenas se reúnen, el castillo queda cercado por Ferivo y Fucardono; todos quieren salir a combatir, pero Javier les ordena recurrir antes a la oración y él solo sale al encuentro del ejército. Su presencia, reforzada por la aparición de san Ignacio de Loyola, paraliza el ataque y provoca la retirada de los enemigos. Entonces Ferivo confiesa que, sin saber cómo, se ha puesto a predicar la fe cristiana a sus soldados, mientras Fucardono, llevado al extremo de su resistencia, intenta negar incluso la inmortalidad del alma. Para cerrar la disputa, Javier manda sacar del sepulcro a la hija muerta de Jaridono y la resucita. La joven vuelve de la muerte para narrar su experiencia ultraterrena: confirma el castigo de las culpas, la eficacia de la intercesión de Javier y la verdad de la doctrina cristiana, y además profetiza la futura gloria universal del santo. Ante este milagro, Fucardono, Ferivo y la multitud piden el bautismo. La obra concluye así con la derrota de la idolatría, la consolidación del cristianismo en Japón y la exaltación de san Francisco Javier como luz venida de Occidente que hace amanecer “el sol en Oriente”.],