Sancho de Solís
Caballero noble de Cáceres y principal protagonista masculino; ama a Teresa, le da palabra de matrimonio, es engañado por celos, combate en Tarifa y termina cautivo hasta ser liberado milagrosamente.
Francisco Antonio de Bances Candamo y Juan Claudio de la Hoz y Mota
요약 공개일: 2026년 6월 18일
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추천 인용
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
En los montes de Guadalupe, durante el reinado de Alfonso XI y en el contexto de la campaña contra los musulmanes, un moro disfrazado busca un tesoro sagrado mientras Sancho de Solís conoce a Teresa y se anuncia el hallazgo milagroso de la imagen de la Virgen. La sierra extremeña y luego el frente de Tarifa articulan una acción donde se entrecruzan milagros marianos, celos amorosos y guerra, pues el demonio engaña a Sancho, Teresa queda deshonrada en apariencia y la victoria cristiana se atribuye a la protección de Guadalupe. De vuelta al santuario, tras el cautiverio de Sancho en Gibraltar, la Virgen interviene de nuevo, libera al caballero, mueve a conversión a Mahomad y permite que se restablezcan el honor, la promesa matrimonial y el culto en el nuevo templo.
La obra comienza en los montes de Guadalupe, presentados como un espacio agreste, aislado y cargado de misterio. Allí llega ocultamente un moro llamado Mahomad, ayudado por fuerzas mágicas y disfrazado con traje y lengua de cristiano para buscar un tesoro escondido en la sierra. En ese mismo ámbito serrano se desarrolla una acción paralela de tono más humano y aldeano: Sancho de Solís, caballero noble de Cáceres, se precipita por el monte mientras acompaña al rey Alfonso XI en una jornada de caza, y se salva gracias a la intervención de unos serranos, entre ellos Teresa y su familia. Sancho relata entonces la tradición de que en aquellos montes se oculta una sagrada imagen de la Virgen, escondida siglos atrás al perderse Sevilla. Al mismo tiempo se perfila el conflicto amoroso: Sancho ama a Teresa y le ha dado palabra de matrimonio, pero teme la oposición de su padre por la pobreza de la muchacha; Rodrigo conoce el secreto y lo acompaña. Cuando Sancho intenta seguir a Teresa, se produce un encuentro violento con Mahomad, que acosa a la joven; la llegada del rey corta el lance y, por una confusión interesada, el moro pasa por sospechoso y es perdonado solo por mediación del propio Sancho. Poco después, el rey recibe noticias de la guerra contra los musulmanes y ordena la movilización hacia Tarifa, mientras Sancho queda encargado de completar las levas de Extremadura antes de incorporarse al ejército.
En la segunda parte, la acción alterna entre el frente bélico y el santuario naciente de Guadalupe. Gil, padre de Teresa, busca una vaca perdida y descubre, gracias al milagro de su resurrección al marcarla con la cruz, el lugar donde se halla una cueva sagrada. Allí una voz celestial le revela que en ese paraje está oculta la imagen de María y anuncia su manifestación; también se menciona una campana enterrada que servirá de señal. Cuando Mahomad intenta alcanzar el tesoro, fuerzas sobrenaturales lo confunden y frustran su empresa. Paralelamente, los serranos y el clero comienzan a honrar el hallazgo, mientras Sancho marcha a la guerra. Sin embargo, el demonio, resentido por los prodigios marianos, decide dañarlo sembrando celos. Aprovecha la noche y, con apariencia humana, hace creer a Sancho que un hombre sale de casa de Teresa después de gozarla; enloquecido de honor y despecho, Sancho entra en la vivienda y acuchilla a quien cree Teresa dormida, pero en realidad hiere a Juanico, el hermano pequeño. El niño revive milagrosamente por intercesión de la Virgen, y la culpa recae de modo ambiguo sobre Teresa, a quien su padre encierra mientras ella pide amparo divino y recuerda que Sancho le había dado palabra de casamiento. A la vez, en el plano histórico, Alfonso XI y el rey de Portugal combaten en la batalla del Salado contra los ejércitos de Marruecos y Granada; Sancho llega con refuerzos y comunica al rey el hallazgo de la imagen de Guadalupe, que se interpreta como signo providencial. Tras invocar a la Virgen y a Santiago, los cristianos vencen de manera rotunda, atribuyendo el triunfo a Dios y a su Madre.
La tercera jornada muestra las consecuencias de esa victoria y cierra los conflictos religiosos y amorosos. Alfonso XI, ya triunfante, vuelve a la montaña para agradecer a la Virgen y ordenar la edificación de un templo con los despojos ganados en África. Entretanto se sabe que Sancho no regresó con los suyos, sino que quedó cautivo en Gibraltar, bajo poder de Mahomad; Rodrigo, disfrazado de tullido, vuelve a Guadalupe y revela la noticia a Teresa, que, pese a los agravios recibidos, se compadece de Sancho porque sigue considerándolo su esposo. En tierra mora, Mahomad atormenta al cautivo y, para mantener vivos sus celos, le muestra con ayuda diabólica una falsa visión en la que Teresa parece amar al propio moro; después, por jactancia, termina averiguando y dejando entender que Teresa no murió y que toda la confusión tuvo origen infernal. Sancho soporta el cautiverio afirmando su fe en la Virgen de Guadalupe, mientras el moro se irrita cada vez que oye su nombre. En el desenlace, durante las ceremonias en el nuevo santuario, la Virgen obra un prodigio decisivo: Mahomad aparece trasladado milagrosamente hasta Guadalupe con el arca en que guardaba a Sancho preso. Asombrado, el moro reconoce el poder cristiano, pide el bautismo y descubre al cautivo. Sancho recobra la libertad, Teresa lo ve vivo y él declara que, puesto que la Virgen lo ha conducido hasta donde puede verla libre, cumplirá la palabra de esposo que le había dado. Así, la obra concluye con la exaltación de la Virgen de Guadalupe, la conversión del antiguo enemigo y la restauración del honor y del vínculo matrimonial prometido entre Sancho y Teresa.
Caballero noble de Cáceres y principal protagonista masculino; ama a Teresa, le da palabra de matrimonio, es engañado por celos, combate en Tarifa y termina cautivo hasta ser liberado milagrosamente.
Serrana hija de Gil y protagonista femenina; amada por Sancho, queda comprometida por la sospecha y el engaño, pero mantiene su vínculo con él y ruega constantemente a la Virgen por su honor.
Moro africano vinculado a la magia y al mundo infernal; busca el tesoro oculto de Guadalupe, acosa a Teresa, captura a Sancho y finalmente se convierte al cristianismo tras el milagro final.
Rey de Castilla, presentado como monarca guerrero y devoto; dirige la campaña de Tarifa, acoge la noticia del hallazgo de la imagen y manda edificar un templo en Guadalupe.
Padre de Teresa y pastor o hidalgo pobre retirado en la aldea; descubre de manera milagrosa la cueva sagrada tras el prodigio de la vaca y queda ligado al origen del culto guadalupano.
Criado y confidente de Sancho; conoce sus amores con Teresa, lo acompaña en diversos lances, vuelve de la guerra disfrazado y comunica la cautividad de su amo.
Figura cómica del ámbito aldeano; participa en la búsqueda de la vaca, comenta los sucesos con humor y reaparece en la tercera jornada en torno a la casa de limosnas de Gil y Teresa.
Hermano menor de Teresa; resulta herido por error cuando Sancho cree atacar a la joven y revive milagrosamente por intervención de la Virgen.
Criada o moza del entorno doméstico de Gil y Teresa; aporta elementos cómicos y participa en las escenas de casa y de limosna.
Espacio central de la obra, agreste y sagrado a la vez; allí se cruzan la búsqueda del tesoro, el hallazgo de la imagen, los milagros y el desenlace final.
Lugar donde se oculta la imagen de la Virgen y desde donde se manifiesta lo sobrenatural; funciona como centro del milagro fundacional del santuario.
Ámbito doméstico y rural donde se desarrolla la relación entre Sancho y Teresa, el engaño nocturno y la crisis de honor de la familia.
Escenario bélico de la campaña de Alfonso XI contra los musulmanes; allí se libra la batalla del Salado y se confirma la protección providencial de la Virgen.
Espacio de prisión de Sancho tras la batalla; concentra la dimensión de sufrimiento, prueba de fe y poder de Mahomad antes del milagro liberador.
Espacio devocional levantado por mandato del rey tras la victoria; en él culminan la acción religiosa, la liberación de Sancho y la reconciliación final.
La acción entera se organiza en torno al poder protector de María, que salva vidas, revela la imagen escondida, favorece la victoria cristiana y libera al cautivo.
El conflicto amoroso nace de la promesa de matrimonio dada por Sancho a Teresa y de los celos que llevan a una falsa deshonra, finalmente reparada en el desenlace.
La obra vincula la devoción guadalupana con la campaña de Alfonso XI y la batalla del Salado, presentada como lucha religiosa y política de gran alcance.
El recorrido de Mahomad culmina en el reconocimiento del poder de la Virgen y en su petición del bautismo, cierre que subraya el triunfo espiritual del cristianismo.
Las fuerzas infernales manipulan la percepción de Sancho para sembrar sospechas amorosas, provocar violencia y poner a prueba la firmeza de la fe.
La obra dramatiza el descubrimiento de la imagen escondida, la tradición de su ocultamiento antiguo y la fundación del templo, explicando narrativamente el nacimiento del santuario.
El rey Alfonso XI aparece como soberano favorecido por Dios y por María, de modo que la autoridad regia y la victoria militar quedan legitimadas por la protección celestial.