La coronista más grande de la más sagrada historia, Sor María de Jesús de Ágreda (primera parte)

La obra presenta desde el comienzo una oposición entre el demonio y la santidad de María de Jesús de Ágreda. El enemigo infernal declara su rabia contra la Virgen María y contra Sor María, cuya vida religiosa se expone como una nueva derrota para él. Se recuerda cómo, por inspiración divina, la familia de Francisco Coronel y Catalina de Arana convierte su propia casa en convento franciscano: la madre y sus hijas, entre ellas María, ingresan como religiosas, mientras el padre y los hijos varones toman el hábito recoleto. En el día de la profesión de Sor María, varios personajes del ámbito civil y religioso comentan su fama de virtud, penitencia, obediencia, caridad y arrobamientos, que atraen al pueblo de Ágreda. Paralelamente, se introduce una trama profana: el corregidor y varios caballeros visitan el lugar, se perfilan rivalidades amorosas y aparece el ambiente social de la villa. Mientras tanto, el demonio intenta turbar a Sor María en su celda con sugestiones y miedos, pero ella persevera en la oración. En una visión de Cristo, recibe el mandato decisivo de escribir la historia de la Virgen, misión que acepta con humildad aunque consciente de su insuficiencia.

A partir de ese encargo sobrenatural, la acción alterna entre los progresos espirituales de Sor María y los conflictos mundanos de otros personajes. La monja sufre enfermedades, ataques del demonio y dificultades al escribir, pero es auxiliada por su ángel custodio, por la Virgen y por Cristo, que le aclaran los misterios marianos, especialmente la Concepción Inmaculada y la Anunciación. Estos pasajes convierten el convento en espacio de revelación y de escritura sagrada. Al mismo tiempo, en la villa se desarrolla el enredo de Doña Clara, enamorada de Medel, frente a la voluntad de su padre, Don Lope, que pretende casarla con Don Enrique de Vargas. Celos, malentendidos y visitas nocturnas desembocan en una escena arriesgada junto a la casa y el jardín de Clara: Medel entra en la vivienda, Don Enrique y Don Alonso los persiguen y se produce un enfrentamiento nocturno. En la confusión, Don Alonso queda gravemente herido, Don Enrique es apresado y Clara, junto con su criada Lucía, busca refugio en el convento de Sor María, donde son acogidas. El episodio entrecruza con claridad el espacio de clausura, dedicado a la obediencia y la contemplación, y el espacio urbano, dominado por el honor, la vigilancia y la violencia.

En la tercera jornada se agravan primero las consecuencias del conflicto: se conocen las heridas de Don Alonso, la prisión de Don Enrique y la desesperación de Don Lope, mientras Fray Francisco y el corregidor intentan templar la situación. Al mismo tiempo, Sor María continúa escribiendo por obediencia los misterios de la vida de María, ahora el Nacimiento de Cristo, y más tarde experimenta una visión de alcance universal en la que contempla los errores religiosos y morales de África, Asia, Europa y América. Movida por la compasión, ruega por la salvación de las almas, y Cristo le encarga especialmente la conversión espiritual de los indios del imperio mexicano, que ella deberá catequizar en espíritu, además de prometerle que concederá la paz en Ágreda. Esa promesa se cumple cuando los bandos enfrentados llegan hasta el convento dispuestos a combatir. La sola presencia de Sor María los suspende, y ella misma ordena la reconciliación: declara que Doña Clara y Medel deben casarse, con lo que cesa la ofensa que alimentaba la disputa. Don Lope, Don Enrique y los demás aceptan el arreglo, se espera la recuperación de Don Alonso y todos reconocen el poder pacificador de la religiosa. La primera parte concluye así uniendo la santidad visionaria, la escritura de la historia sagrada y la intervención milagrosa de Sor María en los conflictos humanos de su comunidad.