El sol de la sierra

La acción comienza en un ámbito serrano durante una jornada de caza. Julia, joven de extraordinaria belleza y destreza venatoria, persigue un jabalí mientras es observada por Feniso, pastor enamorado de ella. Oculto entre los árboles, Feniso contempla su hermosura y su valor, pero en medio de la persecución recibe accidentalmente una flecha disparada por la propia Julia. Creyéndolo muerto, la joven pasa del desdén amoroso al remordimiento: lamenta haber sido causa de su muerte, reconoce la firmeza del amante al que antes desdeñaba y, temerosa del escándalo y de la interpretación pública del suceso, abandona el cuerpo entre las ramas. Poco después llegan otros personajes del entorno pastoril, entre ellos Fileno, Jacinta, Leonido, Bato y Benita, y encuentran a Feniso aún con vida. El herido cuenta entonces que, al caer alcanzado por la flecha, invocó a la Virgen y tuvo una visión maravillosa: en el hueco de un enebro se le apareció una imagen de María con el Niño, rodeada de resplandores, y una voz celestial le anunció que sería instrumento para el hallazgo futuro de ese tesoro sagrado, aunque todavía no debía descubrirlo. Reanimado por ese prodigio, Feniso se arranca la flecha en nombre de la Virgen y atribuye su salvación a la protección mariana.

Después de este primer milagro, el conflicto amoroso se complica. Julia, atormentada por la culpa, sigue creyendo muerto a Feniso hasta que ambos vuelven a encontrarse; el sobresalto de la joven y las sospechas del enamorado dan lugar a reproches, equívocos y celos. Leonido continúa pretendiendo a Julia, mientras Jacinta lo ama a él y, movida por la envidia, decide sembrar discordia entre Feniso y Julia. Con ayuda del rústico Bato, organiza una cita nocturna fingida para que Feniso crea que Julia llama en secreto a Leonido. Feniso asiste oculto, escucha voces fingidas y entiende que ha sido traicionado, por lo que su amor se trueca en desesperación y deseo de venganza. Paralelamente, la obra introduce con claridad la dimensión sobrenatural del conflicto: el demonio, indignado por la futura revelación de la imagen escondida en el enebro, se lamenta de que una escultura de la Virgen vaya a vencer su poder en la sierra. Para impedir el culto, decide transformarse en fiera o monstruo, turbar el monte con tempestades y sembrar miedo entre los habitantes. Julia misma sufre el ataque o la aparición de ese ser infernal durante otra jornada de caza; al invocar la protección mariana recuerda el caso de Feniso y consigue ponerse a salvo. Los serranos entienden entonces que en el mismo monte donde está el peligro se encuentra también el remedio, y empiezan a relacionar la amenaza demoníaca con la protección de la llamada Virgen del Enebro.

En la tercera jornada, los celos de Feniso llegan a su extremo y el demonio intenta aprovecharlos para inducirlo a matar a Julia y a Leonido. Sin embargo, cuando el pastor se dispone interiormente a la venganza, una nueva intervención de la Virgen lo detiene: la imagen sagrada se le manifiesta en visión, le reprocha su extravío y le recuerda que está destinado a ser instrumento del hallazgo. A partir de ahí, Feniso se arrepiente y convoca a los vecinos al lugar del prodigio. Aunque por un momento el demonio aún perturba su habla y su juicio, la acción avanza hacia el desengaño y la restauración. Jacinta termina confesando a Julia que ella misma urdió el engaño de la entrevista nocturna; así se aclara la inocencia de Feniso y se reanuda el entendimiento amoroso entre los dos protagonistas, que deciden hacer pública su unión con el consentimiento paterno. Finalmente, reunidos los serranos en actitud devota, un personaje angélico obliga al demonio a revelar la antigüedad y el origen de la imagen: había sido ocultada en tiempos de la pérdida de España, en torno al año 700, para preservarla de los enemigos de la fe, y desde entonces permanecía escondida en el enebro. Tras esa confesión forzada, la imagen de la Virgen se manifiesta al amanecer como “Sol de la sierra”, el demonio huye vencido y la comunidad decide llevarla a la villa con fiesta y regocijo. La obra concluye con la reconciliación de Julia y Feniso y con la consagración colectiva del milagroso hallazgo mariano, dejando anunciados futuros prodigios vinculados a la imagen.