El judas de Fuentes

La acción se sitúa en la villa de Fuentes, presentada al comienzo como un lugar hermoso, con fortaleza, iglesia, prados y soto, pero también sometido al temor que inspira Juan Gómez. Doña Ana llega al lugar acompañada por Jerónimo y otros personajes de su entorno, y desde sus primeras palabras se insinúa que la villa arrastra una tensión antigua relacionada con un criado o vasallo favorecido en exceso que ha respondido con soberbia e ingratitud. Paralelamente aparece el gracioso Coleto, fugitivo de la disciplina paterna, que entra en contacto con la casa principal y aporta una visión burlesca del mundo rural y cortesano. Muy pronto se anuncia la llegada de un tesorero procedente de Sigüenza, recibido por los labradores como protector y remedio de sus males. El pueblo espera de él justicia frente a los abusos de Juan Gómez, descrito por los vecinos como hombre violento, dañino y temido por todos. En ese mismo marco surge además el amor de Gómez por doña Ana: al verla, queda prendado de su hermosura y, sin contenerse, le dirige una declaración apasionada y desmedida. Doña Ana rechaza con firmeza ese atrevimiento, lo llama insolente y ordena que se aparte, con lo que queda planteado el conflicto entre la honra femenina, la autoridad legítima y el deseo agresivo del villano poderoso.

En la segunda jornada se confirma la transformación de Fuentes por la acción del tesorero, cuya figura se dibuja como la de un gobernador justo, caritativo y eficaz. El escribano y otros personajes destacan que socorre a los pobres, evita pleitos, castiga con moderación y convierte el lugar en un espacio de mejor orden. Al mismo tiempo, la intriga amorosa y de honor se complica: doña Ana confiesa una inquietud creciente porque Jerónimo, absorbido por sus ocupaciones y por el cuidado del campo y del gobierno local, no advierte del todo sus sentimientos ni el peligro que representa Gómez. Este, lejos de desistir, vuelve a intentar acercarse a ella. En una escena significativa, un forastero o viajero es maltratado por unos villanos por haber cortado una rama, y Jerónimo interviene para detener la violencia y llevar el caso con justicia, lo que refuerza el contraste entre el orden restaurado y la brutalidad latente del entorno. En medio de estas acciones se inserta una larga relación sobre la muerte de un obispo, probablemente el de Sigüenza, episodio que el texto conservado no integra con plena claridad en la trama principal, pero que sirve para subrayar la fragilidad de la vida, la dimensión religiosa del mundo de la obra y los vínculos del tesorero con Sigüenza. Poco después, Gómez proyecta ausentarse y deja su casa y la custodia de doña Ana bajo vigilancia, aunque el pasaje transmitido no permite precisar de forma inequívoca si ella queda hospedada en su palacio o en un ámbito doméstico bajo su control inmediato.

La tercera jornada desarrolla el intento de asalto a la honra de doña Ana. Advertida del peligro, ella se arma con espada y pistolete, ordena a su criada que permanezca alerta y se dispone a resistir. Cuando Gómez llega de noche e intenta entrar o forzar una entrevista amorosa, doña Ana lo enfrenta desde dentro con una energía extraordinaria: lo amenaza, le reprocha su infamia y le hace saber que defenderá su castidad hasta las últimas consecuencias. El rechazo deja a Gómez confuso, humillado y cada vez más enloquecido por el deseo y los celos. Mientras tanto, Coleto participa en escenas nocturnas de tono más cómico, con regalos, engaños y puertas entreabiertas, que funcionan como contrapunto burlesco del asedio principal. Al amanecer, Jerónimo regresa y es recibido con alivio; se preparan encuentros y conversaciones en un momento en que el orden parecía poder restablecerse. Sin embargo, una tormenta y una agitación posterior conducen al desenlace violento: Gómez, desesperado, insiste en su desafío, y en los pasajes finales irrumpe en un nuevo tumulto en el palacio o casa principal. Doña Ana vuelve a salir en defensa de su honra y se produce una confrontación decisiva en la que Gómez aparece ya reducido a figura de motín y desvarío. El texto conservado termina de forma abrupta y deturpada, de modo que no permite confirmar con total seguridad el cierre material del castigo, pero la acción conservada orienta claramente hacia la derrota moral y pública de Gómez y la vindicación de la honra de doña Ana bajo el amparo de la justicia representada por Jerónimo y el tesorero.