Comedia de Miseno

La obra se abre con el enfrentamiento entre Miseno y Laocón, rivales por el amor de Libina. Ambos discuten sobre quién merece casarse con ella: Miseno defiende la nobleza de su linaje frente a la mayor riqueza de su adversario y sostiene que Libina, por su condición noble, debe escoger a un hombre de igual calidad. Laocón responde con violencia verbal y amenaza, de modo que desde el principio queda planteado el conflicto entre honra, amor y dinero. Paralelamente, en otro ámbito de la acción, aparece Tiberio, padre de una hija doncella que el texto permite identificar de manera probable con Libina. Tiberio se halla cautivo en tierra de moros, en la isla o territorio gobernado por Audalla, y recibe una carta en la que se le comunica que dos pretendientes solicitan a su hija. Audalla, aunque es su dueño y pertenece al bando enemigo, le ofrece un consejo inesperadamente generoso: que entregue a su hija al pretendiente pobre pero noble, porque la nobleza vale más que la riqueza. Ese parecer, dado desde la cautividad y en medio de la incertidumbre, orienta de forma decisiva la solución inicial del conflicto amoroso.

La acción pasa después a la relación entre Miseno y Libina, ya unidos como esposos o recién casados. Cuando la felicidad parece asegurada, Miseno finge primero que debe partir a Roma por la muerte de su padre, pero en un largo soliloquio revela la verdad: no abandona a Libina por mudanza de afecto, sino por vergüenza de su pobreza y por el deseo de buscar fortuna antes que su mujer padezca junto a él la miseria. Sale de España, evocando con dolor a Valencia y a Libina, y acaba llegando por mar al ámbito del Negroponte y de Esclavonía, donde sospecha que se encuentra cautivo Tiberio. Allí descubre a Audalla bañándose solo en un estanque dentro de sus dominios y, aprovechando la ocasión, lo reduce mediante engaño y audacia. Una vez preso, el moro le revela que es señor de aquella tierra y le ruega libertad a cambio de una gran suma de oro. El diálogo cambia de signo cuando ambos reconocen sus identidades: Audalla comprende que Miseno es precisamente el hombre a quien aconsejó favorecer, ya casado con la hija de Tiberio, y Miseno descubre que tiene en sus manos al señor que puede rescatar a su suegro. Pese a tratarse de enemigos, Miseno obra con nobleza, devuelve la libertad a Audalla y le pide solamente que le envíe libre a Tiberio; Audalla, agradecido, promete cumplirlo con largueza.

En la parte final, Miseno regresa a Valencia pobre y despojado, pues unos ladrones le han robado por el camino cuanto llevaba. Su aspecto es tan miserable que, al entrar en su propia casa, ni Prudencia ni la misma Libina lo reconocen al principio y lo toman por un mendigo o un pícaro; solo la voz y el intercambio de palabras permiten restablecer la verdad, en una escena que combina dolor, alivio y prueba extrema de identidad. Cuando todavía pesa la vergüenza de Miseno por presentarse en tal estado, llegan Tiberio y dos moros enviados por Audalla. Tiberio trae noticia completa de lo sucedido y presenta a Miseno el oro, los esclavos y los dones prometidos por el rey de Esclavonía, a quien califica como hombre más cristiano que moro por su generosidad. Con ello se resuelven a la vez la pobreza de Miseno, la libertad de Tiberio y la estabilidad del matrimonio con Libina. Miseno, fiel a su condición caballeresca, concede además libertad a los enviados de Audalla, aunque ellos se ofrecen a seguir a su servicio. La comedia concluye así con la restauración del orden familiar y económico, la alabanza a Dios por los bienes alcanzados a través de caminos adversos y el recuerdo agradecido de Audalla como figura decisiva en el feliz desenlace.