디지털 텍스트 L귀속 대상: n귀속 대상:veg귀속 대상:ción de Ulises

¡Fuego, fuego, que se abrasa

el mundo, y por el pecado

los montes más altos pasa!

¡Fuego, fuego!

Enamorado

perdió su razón humana

el hombre.

De su sosiego

tiene mortal recelo.

Afectos ciegos

del humo que mi ignorancia

levantó.

Brava arrogancia.

¡Fuego, fuego, fuego, fuego!

¿Qué fuego es el que arrojas,

amados compañeros?

que me seguís, tan propietarios míos,

al mundo abrasa y llora

de suerte que los fieros

Olimpos y los Rodopes, sus bríos

son profundos bajíos,

los ríos y las fuentes

volcán con negros velos

y oscuros Mongibelos

llevan por el cristal de sus corrientes,

y al cegar mi lamento

los montes corren y se para el viento.

¿Qué haces, descuidado,

si a Dios has ofendido?

Hombre infelice, teme su justicia,

repara en que has pecado

y, desagradecido,

advierte el verdugo tu malicia,

llora, y vivir codicia,

con un ruego a Dios llama,

aplaca estos enojos

con llanto de tus ojos,

y mata, pues que puedes, la llama

que a tierra la resuelve,

en negra, oscura, y en cenizas vuelve.

Que pagues, hombre ingrato,

en cobro pon tu vida,

pues que la tienes ofendiendo al cielo,

mira tu aleve trato

y que eres homicida

al supremo hacedor, y que en el suelo

es justo que el recelo

el sosiego te quite,

te oprima, turbe y inquiete,

te abata y te sujete,

y el rigor, que es bien que te solicite,

perdón de tu pecado.

Hombre, que tiene a Dios tan enojado,

nunca nacido hubieras

para obra tan atroz;

con tu paladión, Ulises ciego,

nunca pasaras en tu andanza

que te costó la amarga Troya,

mejor que tienes, y quedas ciego,

nunca encendieras fuego,

que el efecto tocando

dejara el mundo ardiendo,

y tú, la causa siendo,

vivas en él, y del temor temblando;

pues el que a Dios ofende

el fuego enfría, y el temor enciende.

Si hallas por ventura,

aunque ya la has perdido,

ocasión de librarte, hombre, que aguardas,

huye, y vivir procura

con llanto arrepentido,

sino es que ya confuso te acobardas;

¿qué me miras?, ¿qué tardas?

Dale vuelo al viento,

saca de estos rigores

suspiros y dolores.

Sale al mar el bajel del sentimiento

al norte de la gracia.

Lloroso mira, sin sumar tu ignorancia,

Hombre, que conoces

que has sido delincuente,

que yaces, como vives, descuidado.

¿Cómo no te cansas

mirar que inobediente

le fuiste a Dios? Conoce tu pecado.

Alcázar no ha quedado

que el fuego no consuma

de la desobediencia.

Coge a la penitencia

por tu sagrado, tu favor, y en suma

aplaca con el llanto

tanto lamento, atrevimiento tanto.

Amigos, que me queréis,

pues ya el arrepentimiento

en mí, del pecado, veis;

lloro el mal, la causa, culpa siento,

bueno está, no me afrentéis.

Ya está bueno, amigo Vista,

mi sentido principal.

¿Quién dirá que en tal conquista,

teniendo a la vista el mal,

no se resista, y os embista?

¿Quién habrá, en tan necia porfía,

del apetito se fía,

pues, de mi sentido lleno,

veis que tomaba veneno

y que su muerte comía?

Como teniéndome a mí,

pues ves que el oído soy,

tan sordo estuviste, y allí,

¿viene que culpado estoy?

Pues como el oído no fui.

Si en mí el olfato tuviste,

ingrato, ¿cómo no oliste

la corrupción de la fruta

que comiste, y la que enluta

todo el candor que tuviste?

Como responder no puedo,

estoy, amigos, corrido.

Yo más afrentado quedo,

pues el gusto en mí has tenido,

que pudieras ver sacado

en el propio paladar,

sin acabar de tragar,

el bocado que el precepto

de Dios rompió.

Yo os prometo...

¿Qué importará el llorar,

ya que la fruta tocaste,

y el tacto en mí le tenías?

Como en todo te engañaste

y a rienda suelta comías,

con lo que respondes...

¡Baste,

baste, amigos! Yo confieso

que el precepto quebranté

y mi atrevimiento y exceso...

con Dios más asiese,

que tierno llanto profeso;

si Dios por Ezequiel

dice que a cualquier hora

hallará piedad en él,

pues que ahora me ampare

con llanto y lágrimas dél.

Si como en gracia y perdí

cuanto para mí crió,

pues pecando le ofendí,

si el imperio que me dio

y ingrato no conocí.

Si como los elementos,

si esféricos pavimentos,

los signos y los planetas,

todas a mis pies sujetas

con raptos y movimientos,

las aves y los animales,

y plantas me obedecían,

el oro, perlas, corales,

mar y tierra me ofrecían

en ocultos minerales.

Cinco sentidos me ha dado,

amigos con que coliga

a lo que nací obligado,

y un alma con que me rija

si fuere precipitado.

Si como abreviado mundo,

su virrey y su heredero,

en los bienes sin segundo,

Dios firme y verdadero

que en el Génesis lo fundó.

Sentidos, soldados míos,

si en todo a gusto quedé,

¡Ay de mí,

cobra tus bríos,

sombras levanta!

¿Qué haré,

que como en desgracia estoy

de Dios, todo me admira y espanta?

Y por consejo te doy,

viendo que tu culpa el alma,

ya que tu soldado soy,

que vuelvas con tu mujer,

Gracia, o Penélope casta,

que estando tú en su poder,

sola Penélope, basta

a que vuelvas a tener

perdón de Dios; dale al mar

las velas del buen deseo;

Ulises, vuelve a buscar

tu esposa, que en tal empleo

no te podemos faltar;

que pues somos tus soldados

sujetos como sentidos,

por ti seremos mandados.

Seréis de mí más queridos

si hasta aquí mal gobernados.

Ea, Ulises, dale al viento,

la vela, vuelve a tu gracia,

crezca el llanto, el lamento,

que a bien, que por tal desgracia,

llorando vaya en aumento,

no pierdas esta ocasión.

embarcate.

Bien decís,

mi vida es vuestra intención.

Quiero hacer lo que sentís,

que ofende la dilación.

Virtud es la diligencia,

cuando el acto a la potencia

llega.

¿Qué voces de mar

soldados hemos de dar?

¡Penitencia, penitencia!

Aunque parezca imposible,

fiestas el infierno por juego,

dentro de su estancia horrible...

Bien lo ha mostrado tu fuego

con regocijo visible.

Como yo la Envidia soy,

me pesa del bien ajeno,

y así comiendo me estoy

el corazón del veneno

con que sustento me doy.

Vi al hombre en prosperidad

y quejome de su bien,

mas ya por su libertad

desnudo y pobre le ven

en tanta necesidad.

Yo fui causa del daño.

Como no me conoció,

mira la muestra del paño.

No más.

En mi red cayó.

Cogíle en fin por engaño.

Mandole Dios no comiese

de aquel árbol de la ciencia,

aunque delante le viese,

y no mostró resistencia

ni materia de interese.

Mas como libre dejó

su albedrío, consintió

el pensamiento ignorante,

y en aquel mismo instante

el hombre a Dios ofendió.

Piensa que su bien goza,

y perdió la mejor joya,

que fue su esposa la Gracia,

e intentada esta desgracia,

engendró ley y pecado.

Y si acaso no comiera,

¿pudiera el hombre pecar?

Sí, que ya pecado era

no más del imaginar

que comiera si pudiera;

un mal pensamiento consentido,

no castiga la justicia

a uno que quiso dar

veneno a otro.

Es malicia

muy digna de castigar.

Así el hombre acodicia

ser Dios, y con el intento

se queda, y su pensamiento

el ser del pecado cobra,

que ponerle por la obra

es un exterior contento.

De manera que en un carro

entra triunfando y bizarro

nuestro príncipe atrevido.

Aunque la victoria ha sido

de un poco de polvo o barro,

por el daño que reciben

sus hijos pecando en él,

mil fiestas se le aperciben;

porque triunfando Luzbel,

todos en sus usos viven.

Ya la trompa da señal

de su victoria y venida;

la corona obsidional

tiene su frente ceñida.

Hermoso carro triunfal.

Danos tus pies a besar.

Oh, Envidia, oh, Engaño, amigos,

mis brazos os quiero dar,

para que seáis testigos

de mi bien.

¿Quieres contar

de qué suerte has alcanzado

tal victoria y tal blasón?

Si aquese es vuestro cuidado,

prestadme un rato atención,

os diré lo que ha pasado.

Con mi ejército famoso

de siete escuadras soberbias,

águilas del mundo altivas,

quise arbolar mis banderas;

sitié el alcázar dorado

donde habitaba la ciencia

infusa, y, en fin, el hombre,

que es de Dios la imagen mesma,

puse mi cuerpo de guardias

y postas y centinelas,

y reparto para saber

dónde está el fin de la empresa.

Ambición, soldado viejo,

me dice que me prevenga

para el asalto, que ya

ha conocido la fuerza;

voyme cercando a la muralla,

y luego Presunción llega

de capitán bizarro,

pues tanto en todo atropella.

Dice que al hombre adornan,

y traígole a cuenta bellas

que Dios en su amparo puso

por su adorno y excelencia.

Los campos se están mirando,

hacen de embestir la seña;

de allá instrumentos sonoros,

de acá sordinas, trompetas.

Trabóse la escaramuza

casi a las manos y fuerzas.

Llegué del hombre, y entonces

vi dentro de su trinchera

a quien un árbol bizarro

hace sombra y hermosura,

la sombra al prado, y de adonde

hermosas manzanas cuelgan.

Disparéle siete balas,

mas él puso a la defensa

siete bizarros escudos

con que atrevido me espera:

con la humildad me repara

el golpe de la soberbia,

y con el de largueza

al de la avaricia atropella,

a la fogosa lujuria

con la castidad supera,

y a la desenfrenada ira

repara con la paciencia,

a la carcomida envidia

con la caridad se muestra,

y a la pereza indecente

con notable diligencia.

Porfía que la porfía

vence de la mayor empresa,

el fin que el perseverar

no es de viles atropella.

Toco a recoger mi campo,

mirando que no aprovechan

las fuerzas mías, y luegos,

con una extraña cautela

me llego solo y dejo

con otro disfraz sujeta,

a mis razones fingidas,

con su amada compañera,

y después de haber tratado

de la incomprensible esencia

de Dios, y que ver podría

el misterio si quisiera,

vi entonces de las armas

mal guarnecida una pieza

por donde ofenderle pude,

y en fin no hallé resistencia.

Saco una boca de fuego,

llegando a la pieza, en ella,

por munición y por balas,

una manzana que cuelga

de una rama le disparo;

y por tener el acierto,

la gula con la manzana

dio, y con el son del entierro

un ruido levantó.

porque se vio de vergüenza,

cubrió sus carnes con hojas;

de mirarse se afrenta.

La mina reventó entonces,

ardieron montes y sierras.

Troya entre vivas llamas,

en humo y cenizas queda.

Los vientos se le atrevían,

espantábanle las fieras,

huían las fieras de él;

las claras aguas se hielan.

Ha de su trabajo comer,

todo su sudor le cuesta.

Que quien a Dios ha ofendido

no le queda cosa buena;

cual toro en el coso herido,

que mirando al sombrerico

que se le escapa, y la capa

entre los cuernos le deja,

la rompe en mil pedazos,

reparando en que no venga

en el dueño su rigor,

he sido yo, que mi deshonra

fue ofender a Dios; no pude,

que estaba muy alto y lejos,

y el hombre como es igual,

véngome de él en su ofensa.

Ya quedan por ofendidos

todos, nadie se reserva,

que fue general el daño.

Y así quiero, por él, veas,

en adúltero David,

al bravo Sansón sin fuerzas,

en lascivo Salomón,

Amón con su hermana mesma,

y al fin, y a el hombre en su nada,

pues sus privilegios quedan

por tierra, pues siempre industria

vence donde faltan fuerzas.

Eterno este triunfo sea,

gran príncipe de tinieblas,

que a tu objeto generoso

ninguno iguala ni llega.

Gracias a questa que sale.

Baja la voz y saberlo

quiero. Llégate hacia aquí,

qué bizarra está y qué honesta.

Madre de la ingratitud

fue siempre la liviandad,

como de la ociosidad

el pecado, y la inquietud

persiguen a la virtud

como dicen comúnmente,

los vicios, y yo al presente

confieso ser esto así.

Pues por odios y despegos,

tengo mi Ulises ausente.

El bien que entre nos tenía

le pudo de mí apartar,

y así es forzoso llorar

mi agradable compañía.

Gracia, si tiene por dueño

a Dios, al hombre le olvida.

Si está al mayor unida

olvida al mundo pequeño.

Pues mi palabra te empeño

que no quiero para mí

la belleza que has en ti,

que tienes la claridad;

antes busco oscuridad

desde el día en que nací.

Sin tu afable compañía

el hombre se pulsa y pasa,

si el rayo del sol le abrasa

Dios una nube le envía.

En la noche oscura y fría

le ofrece un farol hermoso

de resplandor luminoso;

a pie enjuto pasa el mar,

su gusto del paladar

le ofrece el maná sabroso.

Deja este engañoso Ulises,

Penélope noble y casta,

que sin fin le olvidas, basta

a que muchos cuellos pises;

solo queremos que avises

si al hombre ignorante olvidas,

para que tu gusto midas

el nuestro, y así verás

lo que eres, y tú ternás

cuanto por lauro pidas

que ofrezcamos a tus pies

cuanto el cielo y tierra abarca,

pues de todo eres monarca

y esto a tus plantas lo ves.

Yo complaceré a los tres

en daros el no, o el sí

en breve tiempo.

Pues

de qué tu pecho recela,

en acabando la tela

tendréis respuesta de mí.

Pues ya queremos partir

seguros que en acabando

la tela nos irás dando

respuesta.

Importa fingir,

satisfechos podéis ir.

Vamos.

Vamos.

¡Qué ignorantes

son todos estos amantes!

Gracia mía.

¡Oh, mi señor!

Mira un bravo rigor;

si hubieras llegado antes,

bien sabe mi Dios que ha sido

entretenerlos no más.

¿Y qué satisfacción me das,

Gracia? Todo lo he entendido.

Porque pongan en olvido

al hombre, y no anden tras él.

Bien haces; las partes de él

muy bien tu fe lo miró.

Gracia mía, pues que yo

muero de amores por él,

Entreténlos de manera

que del hombre no se acuerden,

que contigo el tiempo pierden

cuando el tiempo les valiera.

Señor, la tela que jura

no acabar la sanguijuela,

me dad el orden, mi Dios,

pues en el concierto queda.

Yo daré un modo que pueda

estarnos bien a los dos.

Ven conmigo, que yo haré

que por ti vuelva a mis ojos

quien sus gustos enojó.

Señor, que yo le tendré

tan reducido que esté

anegado en tierno llanto

y de su amor no me espanto

si el más alto querubín

te dice, sin tener fin,

tantas veces Santo, Santo.

Dame tus brazos, príncipe famoso,

que de tan alta empresa laureado

saliste, y contra Dios tan victorioso,

pues a su imagen propia aprisionado.

Lascivia amiga, en llanto lastimoso

se anegó arrepentido, y ha llorado

de suerte que a Penélope, la Gracia,

con llanto busca y en su mar se espacia.

A la isla llegó del sentimiento,

la nave del pesar toda fletada

de amargas quejas y divinos intentos,

mercadería de que Dios se agrada;

de los suspiros el fogoso viento

lleva la borda, y morabunda, anegada,

de tristes ansias la cubrió de brea,

y de interior dolor calafetea.

Mas no salió tan próspero el viaje,

que de pecados nuevos y de ultraje

dio en la isla Ignorancia por ultraje

fundada de deleites Lotófagos;

allí pagó su gente el hospedaje

con tristes sueños y fieros tragos,

pues que con la cicuta la memoria

perdieron, olvidados de la gloria.

Llegaron a la cueva donde estaba

Avaricia, gigante Polifemo,

cíclope airado que a sus gentes daba

sino la muerte, la cadena y remo.

Mas en un ojo solo que mostraba

en la frente, midió de extremo a extremo,

con la riqueza, y de la queja sale

con la hiel de un metal que a tantos vale.

Aunque de sus trabajos o aventuras

he temido, Lascivia, que le tienes

durmiendo en tu regazo con blanduras,

e impíos descansos le previenes.

Si al peregrino Ulises ver procuras

encantado en mis brazos, si acaso vienes,

sin gente le verás, que a sus sentidos

todos los tengo en bestias convertidos.

Vele aquí, donde sale tan sujeto,

cuanto un hombre sin gracia quedar puede,

eres lascivia, Circe, y te prometo,

que estoy contento y gusto de mirarlo.

Confuso y triste está, notable efeto,

volvió a hacer el pecado.

A hablarlo quiero de nuevo, vete.

Luego vengo.

De nuevo pienso que hechizarle tengo.

Hermosa Circe, aquí estabas,

como perdido vengo,

no había visto tu hermosura,

aunque el amor detuvo el paso

atrae como imán el mío.

Siendo Ulises, que no ves

y mis quejas has cansado

de mi amor.

Hermosa, ¿qué intentas?

No digas tal, por tus ojos,

que cada vez que te veo

más me enciendes en tu amor,

y más cautivo me siento.

Llégate un poco en mi falda.

Sí haré, que pienso que sueño

me viene, y quiero dormir.

Pues yo guardártele quiero,

príncipe, dormido está.

Pues córtale al Sansón

el cabello, voluntad,

pues pasa tan mal el tiempo.

¡Ay de mí! ¿Quién toca al arma?

¿Quién me ha inquietado de aquesto?

Soldados, vamos de aquí,

que a Dios ofendido tengo.

Sentidos, ¿adónde estáis?

Acaba, mi bien, que necio

estás, y no escuchas nada.

¿De qué haces esos extremos?

Vuelve, vuélvete a mis faldas,

no estés ingrato a mi ruego,

mi amado y querido Ulises.

Circe, a tus brazos me vuelvo.

Príncipe, ora bien está,

a los deleites sujeto.

Y en presa fueran estables,

si fuera un letargo eterno.

Otra vez al arma tocan,

otra vez turban mi sueño,

los tambores de mis oídos,

que estoy, si bien me acuerdo,

no veo, sin vista estoy,

no escucho, sordo me siento,

no huelo, qué confusión,

no hablo, ni cosa entiendo,

por el tacto no conozco

nada, amigos compañeros.

Alto, dejemos la isla,

dejo esos locos extremos.

¿Qué te falta en mi poder,

si quieres entretenimientos?

Pondré los que imaginares,

verás a tus plantas puestos.

¿Riquezas, galas te faltan,

cuanto encierra el universo?

Circe, a tus brazos me vuelvo.

Si cayeron

en tus redes tantos profetas,

patriarcas y reyes, siendo

bestias de tu carro altivo,

de qué te admira este extremo?

Qué Césares, qué Alejandros,

qué Aníbales, qué Pompeyos,

qué Daríos, qué Mitrídates,

qué Antonios, Galbas y Neros

en tus brazos no han caído?

Tus lazos no conocieron,

tu arsénico no tomaron,

ni probaron tu veneno.

Arriba, arriba, soldados,

arriba, bravos del mundo.

Estaba, no sé qué diga,

qué inquietud es la que siento

tan grande, si es que aquejarme

voy, de nada no me acuerdo.

No siento, y sentir quisiera,

no me alegro ni entristezco.

Lascivia, ya me enojo.

No te enojes.

Si me quieres.

Sí quiero.

Cómo, con muestras tan pocas,

pues dices que lo muestro?

Este regalo no estimas?

Circe, a tus brazos me vuelvo.

Llega.

No, déjame un rato

solo.

Ya de tu amor siento

que quieres dejarme.

Circe, aquestas mudanzas temo,

que la inquietud de un amante

o mudanzas o recelos.

Con vivir tan regalado

me parece que el contento

no me satisface cosa.

Hombre.

Qué es esto?

Quién me ha nombrado? Esta voz

me aflige, escucharla temo.

Hombre.

Ay de mí, quién me llama?

Como condenado tiemblo.

Hombre, qué haces descuidado?

Quién eres, honrado viejo,

que así me alegra tu vista,

aunque tal temor me ha puesto?

Bien pareces que sin mí

has vivido, pues has hecho

tantas ofensas a Dios,

tantos agravios al cielo.

que si me hubieras temido

anduvieras más compuesto,

mas el que vive ciego

ni teme a Dios ni huye del infierno.

El Entendimiento soy,

¿qué me miras?

¡Ay, mi lucero!

Como eslabón diste el golpe,

y el pedernal brotó fuego,

y en la yesca del olvido

tocó una centella, y siento

que me abrasa, ¡ay, caro amigo!

Abrázame, que ya ves

que he pecado contra Dios,

que a Dios ofendido tengo,

sin ti he vivido hasta aquí,

y así conozco y advierto,

que aquel que vive ciego

ni teme a Dios ni huye del infierno.

Conoce quién te tenía

en su mesa y en su lecho,

comiendo dulce ponzoña

y por ambrosía veneno;

esta encantadora Circe

que tus sentidos ha vuelto

en bestias, y tú has estado

por ella sumido en ellos;

esta hermosura a la vista,

esta fealdad por de dentro,

esta prisión del sentido,

aqueste escondido fuego,

aquesta agradable llaga,

este sabroso tormento,

aquesta dolencia amable,

aquesta muerte que contenta,

a lascivias, mira ahora

en qué brazos diste al sueño

tus perdidas esperanzas.

¡Ay de mí, señor, ya veo

que os he tornado a ofender,

y que en este cautiverio

los cinco sentidos tuve,

y dentro del golfo veo

la tabla del desengaño,

que es mi amado Entendimiento,

por quien conozco, señor,

la merced que me habéis hecho.

Busca a Penélope, Ulises;

busca a Gracia.

¡Ay, compañero!

Ven, y no me desampares,

pues eres ya mi gobierno,

o diré como el que más,

en el peligro más recio:

Señor, responded por mí,

porque yo solo no puedo,

que aquel que vive ciego

ni teme a Dios ni huye del infierno.

En fin, ¿qué dice Gracia?

Que engañados

nos tiene con su tela deslumbrados.

¿De qué manera?

Diole el desengaño

para aumentar su bien y nuestro daño,

en consejo a Penélope la casta,

con que tu amor el tiempo en balde gasta.

Pues ya que mis engaños no han podido

hacer que olvide al hombre la que tiene

a Dios, que a aconsejarla en todo viene,

perseguiré al hombre de manera

que a su pesar en su desgracia muera;

a la divina Ítaca, su patria,

camina por el mar y así, de suerte

que vea la tormenta de su muerte,

en esta isla a quien crespas aguas

cercan, quiero quedarme, porque al caso

importa mucho que le tome el paso;

aquí le aguardaré con las sirenas

y bajará hasta el reino del espanto

si se divierte en escuchar su canto.

Envidia, ponte en Cila, escollo altivo,

y zozobra su nave prometiéndole

oficios, pasatiempos, dignidades,

honras, banquetes, cargos, majestades,

y tú en Caribdis te pondrás, Engaño,

escollo junto, inestable donde,

prometiéndole cetros, mil amparos,

coronas ricas, púrpuras extrañas;

veamos, lindo Engaño, si le engañas.

Fuerza es, famoso príncipe, si en Cila

no topa, que en Caribdis se deshaga,

y lleve el hombre merecida paga.

Yo le haré, señor, que sus soldados

queden, aunque constantes, engañados;

cómo ha de hacer la vista y asistencia

a tantas majestades y apariencia,

el oído a las músicas sonoras

que yo le pienso dar todas las horas,

a los aromas el olfato, cómo

podrá olvidar las suaves composturas,

y cómo ha de excusar agradar al gusto

a los manjares que le pongo al punto,

el tacto a tanta plata, si en las manos

della le ofreces aquestos montes canos.

Corred, amigos, donde os mando luego,

que no admiten mis penas más sosiego.

Ya me parece que la nave veo,

si no la forma, príncipe, el deseo.

Viento en popa camina y mar tranquilo.

Cisne parece que nadando viene

encrespando la espuma que el mar tiene;

y a como han visto tierra han disparado,

y hagan salva a la tierra y a los vientos

con piezas y sonoros instrumentos.

Mi piloto Entendimiento,

tomaremos tierra.

No,

que grandes peligros siento

en aquesta isla.

Yo,

yo prometo alojamiento

donde, piloto ignorante,

llevas al hombre adelante;

no pasará a fondo aquí,

adonde tendréis ruina.

Todo el regalo importante,

Ulises, fiel piloto,

que llevas, se ha de perder

por el piélago remoto,

sin nave que con poder

revuelva montes a costa,

y rigiendo yo el timón,

no puede el hombre perderse,

sino es que por afición

el propio quiera ponerse

en su eterna perdición.

Entendimiento, tomemos

tierra en esta isla hermosa.

Hombre, mira que perdemos

la derrota más gloriosa

que hay, y a ruinas quedaremos.

Soldados, fondo podéis

dar en la tierra que veis,

pues que no le falta cosa

de abundante y deleitosa.

¿Qué dudáis? ¿De qué teméis?

Aquí tendréis cuanto encierra

la redondez de la tierra,

sin guardar ningún precepto.

Estad firmes, que os prometo

que quien no me sigue yerra.

Ledesma os dará empanadas

tostadas, de vino cocidas,

que aquí las tengo sobradas,

y para el postre escogidas

manzanas privilegiadas.

Y porque el pasto sutil

este, y todo sepa bien,

aquí traéis sainetes mil:

mostaza os dará Sigüenza,

y Ocaña el perejil.

Oíd la música mía,

y veréis cómo a su acento

y agradable melodía

corre el mar, se para el viento,

que suspende su armonía.

Hombre, que al deleite fue,

y así le pone en olvido,

del dador, por desagradecido,

pues el bien no conoce y le ve.

¡Ay, entendimiento mío!

¡Qué música tan suave!

Saltar quiero de la nave,

que en mis soldados me fío.

Advierte que es desvarío,

y que está tu eterna pena

en escuchar la sirena,

que es el deleite engañoso,

que con voz y talle hermoso,

cantando, tu muerte ordena.

Deleite, bien has cantado,

pues ya está el hombre vencido,

y le tiene divertido,

mirando el mar sosegado.

Ulises, que te has quedado...

Si vienes de aquesa suerte,

mira que escusas tu muerte.

Prosigue tu adulación,

canta que ya a mi prisión

viene este soldado fuerte.

Hombre que al deleite fía

y así se pone en olvido,

pagador por desagradecido,

pues el bien no conoce, y aleve.

Arrojémonos al mar,

que esta música me encanta

y a quien deja gloria tanta.

Al mar me quiero arrojar

y no me quiero apartar

de música tan suave.

Donde tanta gloria cabe

quiero hacer mi habitación.

Y yo de ínclita canción

jamás escuché en la nave.

¿Qué haremos, Entendimiento,

que se quedan mis sentidos?

Tapa, Ulises, los oídos

a todos.

¿Con qué?

Al momento,

con cera que un sacramento

en ello, Ulises, tendrán;

pues aguardar dándole están,

¡ay, amigo, quién creyera

que el tapón, como la cera,

no ha de ser sino en el pan!

Toma desta blanca forma

y los oídos les tapa.

Muy bien.

Que con esta capa

en Dios en el pan se trasforma;

toma atrevido, conforma

ahora a los tus soldados,

que aunque están amotinados

yo sé que te seguirán,

en comiendo aqueste pan

que ha de matar los pecados.

Entendimiento, ya voy

abriendo en todo tu pecho,

que reconozco el provecho

del consejo que me das.

Sirenas, perdiendo voy,

pues para que vuestro canto

no escuchen, y en tierno llanto

quede, tapa a los sentidos

con blancos panes los oídos

de Dios, relicario santo.

Cuando en este pan, Señor,

trasustanciado se ve,

cuando en el pan os tendré

por mayor prenda de amor,

cuando el sumo hacedor

De aquesta especie amasada

por medicina acertada,

que, alcanzando esta conquista,

aunque soy la propia Vista,

sin vos no quiero ver nada.

Cuando Dios escuchare

la música angelical,

cuando en el pan celestial

vuestro cuerpo y sangre revele,

cuando me suspendiere

con la armonía sagrada,

tan suave y concertada,

deleitándome el sentido,

pues que aunque soy el Oído,

sin vos no escuche nada.

Cuando, con subida,

os oleré en pan divino,

el cuerpo y la sangre en vino,

pues profetizado está;

y cuando el alma os tendrá

por triaca en su comer

contra el infernal poder,

con fe aguardando ver,

pues aunque el Olfato soy,

sin vos no tengo que oler.

Cuando os gustare, Señor,

en pan, maná verdadero,

cuando os veremos cordero

asado en fuego de amor;

cuando en el blanco candor

del pan os habéis de dar,

y en un bocado cifrar

manjar tan alto y tan justo,

pues que yo, aunque soy el Gusto,

sin vos no quiero gustar.

Cuando en mi Dios os tendré,

cuando, Señor, tocaré

misterios tan soberanos,

cuando amistad como hermanos

profesaremos, y dar

vos os querréis en manjar,

y cuando os tendré ya a vos,

que aunque el Tacto soy, mi Dios,

sin vos no quiero tocar.

Mira el efeto que hace

este pan.

Piloto mío,

llegaréme del navío,

que la música sosiega,

que me ha enternecido el pecho.

Átame al árbol de suerte

que no me arroje al envite,

que la música convida;

atado al árbol de vida

te libraré de la muerte;

con aquesta cinta quiero,

que el conocimiento es,

atarte.

El peligro ve,

en que su cabida veo:

El hombre se ata al madero

que, mis puertas quebrantando,

sacó los padres cantando

y al carcelero rindió.

del regocijo y estruendo

quede confuso y temblando.

Guía, Entendimiento mío,

que ya te quiero seguir.

Hombre, ¿dónde quieres ir?

Mejor es estar conmigo.

Solo a mi piloto sigo.

Aquí tendrás hospedaje.

Seguir al Entendimiento

quiero; da el clarín al viento.

¡Buen viaje, buen viaje!

Gracia, no me quiere el hombre;

pues desvanecido y necio,

surca el mar de los peligros,

llevando por proa al viento.

Confuso y arrepentido

salió del primer encanto,

y a mí me costó la vida

querer aplacar el fuego.

Libréle del Lotófago,

aunque su fruta comieron

sus compañeros, quedando

en mi ofensa soñolientos.

Quebró de un espejo la vista

Avaricia; Polifemo,

gigante cíclope, y tuvo

en sus naufragios remedio;

del canto de las sirenas

música, cuyos acentos

deleite y adulación

son, aunque tormento eterno.

Le he librado, Gracia mía,

y, desconocido y necio,

va a dar en Scila y Caribdis,

dos escollos del infierno,

si no me costara tanto.

Gracia mía, te prometo

le dejara, mas no puede

el grande amor que le tengo.

Señor, si con un pecado

tuvo perdón vuestro abuelo,

y Magdalena con llanto

tanto ablandó vuestro pecho,

y un Dimas, puesto en la cruz,

os dijo, cuando en tu reino

te veas, de mí te acuerda,

y logró su pensamiento,

¿para qué estáis, señor mío,

enojado ahora?

Vengo

a estar con causa enojado;

algo han de valer mis ruegos.

Yo, ¿no le hice de nada?

¿No le hice el universo,

y de los cielos pincel?

¿Le hice hijo y heredero?

¿No le libré de un diluvio,

que a los montes más soberbios

cubrió general castigo,

aunque falta otro de fuego?

¿No le rompí las prisiones...?

del Egipto, y por el desierto

le di el maná regalado,

aunque él siempre mal contento.

¿No abrí para que pasase

las aguas del mar Bermejo,

y a los que su alcance

van airados siguiendo,

no le dio de noche luz

una columna de fuego,

y de día por que el sol

no le ofendiese su aliento,

no mandé le obedeciesen

los discordes elementos,

y los animales y aves

los puse a sus pies sujetos?

¿Por él no he bajado al mundo?

¿Por él no he nacido al hielo?

¿Por él no me he bautizado?

¿Por él no he sentido el hierro

que en mi sangre se vio rojo?

¿Cómo me ofende? ¿Qué es esto?

Ea, Señor, bueno está,

que yo soy tregua en los pleitos

puestos entre Dios y el hombre.

Justa Gracia, estás en medio,

yo no te puedo faltar.

Enojado se va, quiero

llamar a la Penitencia,

mas ella sale al encuentro,

que todos por bien del hombre

andan con desasosiego.

Gracia hermosa, ¿triste estás,

aunque es imposible en ti

caber tristeza?

¡Ay de mí,

qué mal en mis penas das!

¿Qué tienes?

Está enojado,

Penitencia, contra el hombre,

Dios.

No es justo te asombre

ahora, o que sea cuidado,

que a Dios muchas veces yo

las manos le suelo atar

cuando quiere castigar

al necio que le ofendió.

Y así, cuando solicito

que bien con el hombre esté,

le tiro a Dios un pique

con que las fuerzas le quito,

y no hace resistencia

con su potencia, aunque es tanta,

que las fuerzas le quebranta

un golpe de Penitencia.

Pues ve, ya amiga de Ulises,

en Scila, Caribdis ingrata,

y el mar con rigor le trata,

y ya entre sus olas le ves.

Todo en Scila, dignidades,

majestades y grandezas,

y en casi deidades gentílicas

y profanas majestades.

El piloto y los soldados

dejó, y al mar se arrojó.

Espera, Gracia, que ya...

Seré el fin de tus cuidados,

déjale, que ya le veo,

y sé que voces me da

en el peligro en que está.

Pues acude a su deseo,

protectora Penitencia.

Vete con Dios, que ya iré.

Con Dios las paces haré,

estando tú en su presencia.

En mí puede hallar dulce puerto

el perdido caminante,

cuando sus desdichas cante

dentro del piélago incierto.

Estos los príncipes son,

y de gracia pretendientes,

locos, cuantos impertinentes,

por su altiva pretensión.

En mis promesas tocó

la quilla de su navío.

Y en mi caribdis, bajío,

tocó, donde se encalló;

sin soldados ni piloto

fluctúa con la tormenta.

Y en balde librarse intenta,

pues velas y mástil roto

la nave lleva, y es cierto

que en balde es la diligencia.

Aquí está la Penitencia.

Solo en ella ha de hallar puerto,

que es Leucótoe, ninfa hermosa

que en estos mares habita,

y al hombre salva y evita

de su tormenta espantosa;

qué buscáis en la ribera,

Hamadríada divina,

conocer la peregrina,

aunque el fiero mar se altera.

No parecéis Penitencia,

que el roto bajel amarra.

Porque venís muy bizarra

y hermosa, y en apariencia

y agradable compostura,

más del deleite parece,

por la gala que os ofrece,

y singular hermosura,

que en vos mejor estaría

el saco, soga y cilicio,

por ordinario ejercicio,

siempre de noche y de día.

A los ojos del temor

siempre parezco espantosa,

mas yo siempre soy hermosa,

tanto que mi resplandor

lleva al hombre a la presencia

de Dios.

Yo sé que en el mar

está, y no te ha de buscar.

¡Penitencia, Penitencia!

Estas voces son del hombre.

Mira si me busca

en el peligro en que está;

no me espanto, que el hombre,

que cuando se ve afligido,

te busca, te quiere y ama,

y en el placer no te llama;

pues siempre pone en olvido

tu amor, y la diligencia

nace de necesidad

más que no de voluntad.

¡Penitencia, penitencia,

que me ahogo! ¡Dame ayuda!

Yo no le puedo faltar

a quien propósito muda;

en esta tabla, y podrás

salir, hombre, el ruego aplica;

en ella te crucifica,

Si tú el remedio le das

siempre que te ha menester,

nunca vendrá a mi poder.

Ásete bien a los brazos,

no la sueltes, que la vida

te importa.

Y al homicida

le da la tabla de abrazos.

¡Ay de mí, Jesús, mil veces!

Si a la tabla abrazos da

Ulises, seguro está,

pues ya en mi poder te ofreces;

donde el mar del delito

y en la ribera de amor

le da gracias al Señor.

Solamente solicito,

hermosa ninfa, con llanto,

formar de nuevo otro mar

en que me venga a anegar,

pues ya todo lo es espanto.

La tabla al hombro te pon,

y al auxilio del desengaño,

ya que has conocido el daño,

salva con contrición.

Penélope aquí está, Ulises,

ven, verás tu amado esposo.

¡Por ti, ninfa, venturoso

he sido! Y vi bien que avises

a Gracia, que estando en ella,

nada me puede faltar.

¿Que a anegado en el mar

el hombre, esta ninfa bella

le dio tabla en que salir

pudiera del golfo airado,

y, a ella abrazado,

tenga seguro el vivir?

¡Quietos, amigos! ¿Qué haré,

que nuevo fuego me abrasa?

¿Cómo, que en su propia casa

mi amado Ulises esté?

¡Albricias! No me ha perdido

mi querida Penitencia.

De verme ya en tu presencia,

esposa, estoy que el sentido

de contento le he perdido,

cuando te tuviera aquí.

¿Ya qué hacemos? ¡Ay de mí!

Vámonos.

Espera.

No te vayas, que consiente

Dios, Luzbel, que estés aquí

al bien del hombre, y a ti

a ver su gloria te atormente;

aunque os ha muerto la gracia,

triaca contra el veneno

vuestro.

Que de nuevo peno,

sin fin miro mi desgracia.

¡Oh, mi amado Entendimiento,

abrázame!

Tus soldados,

por tu contrición llamados,

vienen en tu seguimiento.

Los pies, capitán, nos da,

pues te vemos en presencia

de la amada Penitencia.

Alzad, amigos, que ya

estoy con Gracia, mi esposa,

y mi Penélope casta.

Para tu bien eso basta,

que con prenda tan dichosa

quién te puede contrastar.

No te apartes jamás de ella,

pues es tan bella y tan bella

que a Dios puede enamorar

mediante la Penitencia.

A ver tu esposa has tornado,

con el llanto has alcanzado

mirar su hermosa presencia.

Peregrino Ulises, llega,

come a mi mesa y descansa,

pues en tu navegación

tomaste puerto de gracia;

que ya la tabla en mi templo

salvó de la tormenta airada,

sale libre de entre las olas,

la tiene aquel que la llama;

y pues que tan fatigado

de sus rigores escapas,

descansa, y llega a comer

de aqueste pan que te aguarda.

Gózalo como tu vianda,

con este pan te regala,

que es pan del alta mesa,

que en mi cuerpo soy sustancia,

no es el maná de Israel,

ni de Moisés son las tablas,

el panal que vio Sansón,

del sacerdocio la vara,

que aquellas fueron figuras,

y hoy en esta forma blanca

mi propio cuerpo te do

en que en el pan se transustancia.

Los ángeles te den gracia.

Los cielos te reverencien.

Tórnense lengua las aguas.

Sin ver a Dios, que a Dios miro,

que a Dios oigo, es cosa clara;

con decir que huelo a Dios;

yo, que con aquella blanca

capa que está Dios, le gusto;

yo, que le toca y le baja

el sacerdote a sus manos,

diciendo cinco palabras.

¿Qué dices de este misterio?

Que me admiro.

Y aquí acaba

la navegación del hombre,

tomando puerto en la gracia.