디지털 텍스트 Diálogo 귀속 대상:l S귀속 대상:ntísimo S귀속 대상:cr귀속 대상:mento sobre l귀속 대상: p귀속 대상:rábol귀속 대상: de S귀속 대상:n Luc귀속 대상:s: Homo quid귀속 대상:m fecit coen귀속 대상:m m귀속 대상:gn귀속 대상:m

No puede el corazón del que bien quiere

en calma sosegar solo un momento,

y mientras sosegado él estuviere

mayor guerra promulga el pensamiento.

Pues por cuantas el alma le refiere

causas para su amado de contento,

tanto en ejecutallas disimula

y afligiéndose así más le estimula.

Varias olas de amor siento en mi pecho

que al fuego que está dentro más le enciende;

el espacio que ocupa es estrecho

para los altos fines que pretenden.

Un imposible está el corazón hecho

de dos contrarios que a su bien atienden,

y el triste corazón padece a solas,

fervientes llamas, bulliciosas olas.

¿A quién, sagrado amor, a quién perdona

vuestra divina flecha enarbolada?

También del rey apunta la corona

como la greña rústica erizada:

siendo rey me trajistes en persona

del seno eterno a aquella vil morada

donde

donde morando agora me enamoro

de las almas, que tengo por tesoro.

Quisiera dar a todos una muestra

de vuestra voluntad, y mi deseo,

quiero hoy abrir, cual rey, mi franca diestra,

y enseñarles los bienes que poseo.

La voluntad más libre, y más siniestra

hoy pretendo llevar en mi trofeo;

ofrezca cada cual aquí su envite,

que el resto quiero echar en un convite.

Fe pura, amor divino, y temor santo,

a vuestra voluntad el hecho encargo,

cuanto en este convite me adelanto,

tanto a la voluntad el freno alargo.

No os duela que resulte en mi quebranto,

tomad vosotros el negocio a cargo,

movedme cualquier piedra, así os lo mando,

que ellas se moverán, bien sé yo cuándo.

A vuestro querer me ajusto

y doy mi consentimiento,

pues razón me dé contento

lo que a vos os diere gusto.

Pues por cierto tengo, y sé

que en este convite santo,

en donde vos ponéis tanto,

no pone menos la fe.

y semejante convite

sin mí no tiene sazón,

porque su declaración

siempre a la fe se remite.

Aunque esta razón es llana,

es bueno advirtáis, Señor,

que habiendo fe sin amor,

es como comer sin gana.

A las obras me remito,

en donde claro veréis

que en el convite que hacéis

he de ser yo el apetito.

El nombre de amor me basta,

pues de fuego abrasador,

soy fuego, pues soy amor,

que el manjar del alma gasta.

Y no me canso jamás

mientras las almas enciendo,

antes siempre estoy pidiendo

que le den al alma más.

Necesario es el amor

que se consigue a la fe,

pero, Rey alto, yo sé

que no está ocioso el temor.

Porque el amor soberano

tal hambre suele causar

que habréis menester buscar

quien le pueda ir a la mano.

Y no será, Señor, justo

donde es tanta la importancia

no mirando a su ganancia

se dejen llevar del gusto.

Que sin exceder la ley

de fe santa y amor puro,

haré yo el paso seguro

a quien ver quisiere el Rey.

Pues no porque se avecina,

y se nos muestra amoroso,

es Rey menos poderoso

descubierto, y con cortina.

Haréisme los tres servicio

en su oficio cada cual,

que no puede salir mal

haciendo todos su oficio.

Porque los buenos criados

en el palacio del Rey

conforme a razón y ley

es bien estén ordenados.

Pues a la fe le señalas

el oficio de trinchante,

será también importante

haga el amor el maestresalas.

Acepto de voluntad

con tal señor, que sea cena.

Con la fe la luz no es buena

pues se da con oscuridad.

Lo que con la luz se ve

de alguna razón da indicio,

y así no hará bien su oficio

la oscuridad de la fe.

Detente un poco, temor,

si es que mi daño pretendes,

porque si de amor entiendes

claridad quiere el amor.

La oscuridad tenebrosa

a ti quede reservada,

y no cuando es convidada

a ver su esposo la esposa.

Como la eterna afición

si al caro esposo no ve

que el crédito de la fe

solo causa admiración.

Imposible es la contienda

en quien entre sí se hermana,

el temor a ti se allana

con que su razón se entienda.

Yo tengo por acertado

estar encubierta acá,

prometiendo de que allá

estará el velo quitado.

Digo que la traza es buena,

y es quitada la porfía,

llamando a la noche día,

y a aqueste convite cena.

Quien en esta cena advierte

bien claro podrá inferir,

cuán bien se puede dormir

tras ella el sueño de muerte.

Y aunque el sentido condena

la verdad en que me fundo

de la tragedia del mundo

aquesta es la mejor escena.

Siempre es templado el cenar

a quien espera comer

que la cena no ha de ser

hasta venirse a hartar.

Si en el convite sagrado

se diera Dios sin medida,

no se esperara comida

en la mesa del estado.

Pues estáis ya concertados

es bien agora saber

quién, y cuántos han de ser

los que vendrán convidados.

Diga primero el temor.

A pocos señor me alargo

mejor es tome este cargo

si vos os parece, Amor,

que no sabré resolver

pregunta de tanto peso.

Bien podéis dejaros de eso,

Temor, que no hay que temer.

Paréceme acudan todas

las almas que tienen fe,

que a todas admitiré

si están vestidas de bodas.

Remítome a este juicio.

Yo de mi parte lo apruebo.

Yo acudiré a lo que debo

para cumplir con mi oficio.

¿Y qué ha de ser la comida?

Tú, Señor, mira, y advierte

que has de tragarte la muerte

porque comamos la vida.

En banquete singular

donde tantos han de ser,

es Dios lo que han de comer,

porque no pueda faltar.

Perdonadme si me alargo,

que pienso que me alargué.

No dirá aquesto la fe.

No, pues lo tomo a mi cargo.

Quien a la cena viniere

ha de ver un caso extraño,

pero advierta que es engaño

no creer más de lo que viere.

No se usará gran rigor

con el que hubiere faltado,

no por falta de cuidado,

mas por sobra de temor.

Muy manirroto seréis

con el convite que dais,

pues aunque ya en cuerpo estáis,

en carnes os quedaréis.

Si dais al mundo estas señas,

él será su excepción;

que en materia de afición,

dádivas quebrantan peñas.

Dirá el mundo que es barato

el convite, y vos avaro,

pues le publicáis que es caro

no dando en él más que un plato.

El que llegare primero

su cordero aquí hallará,

que a cada cual se dará

en un bocado un cordero.

Porque con estable ley,

para sanar su aflicción,

hace al hombre del Tusón

en este convite el Rey.

Plegue a Dios que no se atreva

alguno a más de lo justo,

y que llevado del gusto

haga más de lo que deba.

No son malos sus intentos,

pero fue traza de Dios

que un bocado ni dos

no sean menos que doscientos.

Alto, manos a la obra,

pues razón todo se deje

y el convite se apareje,

pues el aparejo sobra.

Dadnos licencia, Señor.

Vos, Amor, ya la tenéis,

pues de experiencia sabéis

que es graduado licenciado Amor.

Siendo por vos graduado

lo seré de aquí adelante,

que en mi oficio es importante

se entienda soy licenciado.

Yo reconozco el favor

como dado de tal mano,

pero vos, Rey soberano,

ya sabéis que soy doctor,

que el título no se pierde

por ser rey como sabéis,

pero en la cruz lo veréis

cuando estéis con borla verde.

Pedíanos más espacio

desta borla la excelencia,

agora dadnos licencia,

que nos vamos a Palacio.

Partid muy enhorabuena.

Con recelo partiré.

Hoy lo quitará la fe

en el convite que ordeno.

¡Por un mortal sujeto me sujeto

a un mar de angustias, de tristeza y penas!

¡Por soltar a un remero la cadena,

un golfo de cuidados me prometo!

Por sosegar un pecho estoy inquieto,

dura congoja al alma cerco pone,

y el pecho se dispone

a pagar a la dura muerte pecho;

para que satisfecho

quede en paz libre y suelto mi herrado,

y yo al remo de pasiones condenado.

Rey soy exento, libre y poderoso,

el hombre flaco, mísero y cautivo;

del valor de mi Padre soy archivo,

el hombre de saber menesteroso.

Mi herencia, el dulce pan, alto reposo;

hereda el hombre la inquietud consigo.

Mi gloria, va conmigo;

el hombre, sigue un duelo, y triste llanto.

Y misterio sacrosanto

como más puedo al hombre comunico,

libre le dejo, sabio, quieto, y rico.

Tuyos son, dulce amor, estos despojos,

tuya de estas empresas la victoria.

Siga pues el sentido, y la memoria

el alto fin do llegan mis deseos.

Y vos, sujetos ángeles, deteneos,

no deis mayor traspié en mayor caída,

a que veloz acuda a libertaros,

si dais priesa a bajaros,

aunque crezca el dolor, dure el trabajo,

el hombro al yugo, y la cerviz abajo.

Guisarme quiero para el gusto humano

con tal, que al hombre mi trabajo obligue,

siga el afecto la opinión que sigue,

responda a mi querer tarde, o temprano.

Para que viendo el hombre, que me parto,

y que visiblemente de él me aparto,

y de aquel pan le harto,

que entre todos los panes floreados

tiene gustos sagrados,

y el alma que lo come con pureza

anime allá de dentro en su corteza

do aqueste pan de hostia esclarecida

el privilegio tienen las Españas,

que entre las maravillas más extrañas

supe hacer en el cabo de mi vida.

Aqueste es el banquete, y la comida

que el Amor, y la fe, y el temor santo

han celebrado tanto,

y las almas ansiosas que la comen

no me espanto que tomen

hastío a los manjares de este suelo,

y afición más crecida a los del Cielo.

El Caos eterno su silencio rompa,

suene mi ronca voz en las cavernas,

suene en el orbe la tartárea trompa,

haced, oh hermanos, lástimas eternas.

Que un nuevo Rey, con nuevo ser, y pompa

convites hace, y bodas sempiternas,

con que a los hombres de tal suerte obliga,

que tendré a dicha hallar a quien me siga.

Hoy, de mi Reino la gran puerta cierra,

con ánimo atrevido, audaz, y ardiente.

Con blanda voz me saca de mi tierra

inmensa vecindad, inmensa gente.

Al mismo cielo quiero mover guerra.

De todo mi poder el gran torrente

del Antártico Polo, hasta Calisto

derramaré, por perseguir a Cristo.

De fuego tengo ya en mi pecho un horno,

por blanda cara, un hórrido semblante,

andaré de mi reino en el contorno

sembrando fuego ardiente, y penetrante.

La machina de Atlante traheré en torno,

quebraré las colunas de diamante,

y dentro del Averno irá mi furia

doblando llaga a llaga, injuria a injuria.

¡Tal sufre el Mundo, tal el Mundo pasa!

que un rey, a tal miseria acá llegado,

que a echarme venga de mi propia casa,

con privación de bienes, y de estado!

¡Cómo el fuego que arrojo no abrasa

cuanto dentro en mi globo está encerrado!

¡Infierno! alarma, acábese la tierra

con mano armada, y con sangrienta guerra.

Furioso está nuestro hermano.

es muy grande la ocasión.

mucho esfuerza la razón

ver un dolor inhumano.

¿Impórtale al Mundo tanto

tener un vasallo menos?

Essos consuelos son buenos,

la Codicia os dirá cuanto.

Para el gusto sensual

¡cuanto te importa el regalo!

Aqueste dudar no es malo

sino fuera por mi mal.

Basta, que ya os entiendo.

una razón me convence.

y a mi sufrimiento vence

que estéis vosotras riendo.

De furioso muestras dais.

y tanto lo estoy, y creo

que el suelo no está seguro,

sino porque en él estáis.

A reír movéis el labio,

pero no a darme favor.

Detente hermano, señor.

no puedo más, porque rabio.

Vénceme el presente ultraje,

pues vengo a ver por mis ojos

que por quitarme de enojos

me movéis a más coraje.

Haré que el mundo se asombre,

y que mi poder se entienda

pues en codiciar hacienda

no me ha de escapar hombre.

Los hombres más principales

todos de mi bando son,

todos siguen mi blasón

y están dentro mis reales.

Todos de mi son mandados,

mi poder no tiene ley

y por uno que da el Rey

puedo dar muchos ducados.

La riqueza, y el thesoro

son quien más la sangre apura

porque no hay sangre más pura

que aquella que engendra el oro.

Mirad, caro hermano mío,

si ahora podéis creer

si es bastante su poder

para contrastar el mío.

Si como lo decís vos

Carne, y Honra me ayudaran

las fuerzas no me faltaran

para hacerle guerra a Dios.

En forma, Mundo, me corro

que de mi ayuda dudéis.

Caro hermano, ya sabéis

cuán cierto os es mi socorro.

Siéntome, que estoy cansada,

que ha mucho que estoy en pie.

Razón es sentada esté

no muera de delicada.

Moriré si no me arrimo.

Con mí inclina su cabeza.

Bien dices, que la riqueza

de la carne es el arrimo.

Ay que enfadada me siento.

Regaladme, dulce hermano.

Llegad, tomadle la mano

que este será su contento.

Cuando más esté afligida,

no he menester más socorros

si al Mundo junto a mí veo

y mi mano tiene asida.

mientras él me da la mano

segura estoy no caeré.

Bueno es eso por mi fe,

requiebro de hermana a hermano.

Si yo estuviera de gusto,

diéramelo esa razón;

mas niégalo el corazón

movido de un dolor justo.

¿Y no puede estar en calma,

si dura la tempestad?

En mis manos me dejad

el remedio de vuestra alma.

Seguro podéis dejalle,

pues que rijo el gobernalle

del humano corazón,

y sé quien rige el timón

pende que la nao no encalle.

Es el hombre muy honrado

atiende mucho a su honor,

y aunque esté más convidado

si yo no endulzo el bocado

no puede tener sabor.

Del estómago a la boca

el manjar más escogido

con dificultad muy poca

vuelve, si habiendo comido

la honra el convite apoca.

A más de cuatro diré

que comulguen cada día

pero tal ardid tendré,

que al profesar de su fe,

haré profesen la mía.

Basta, no me digas más

que con esto estoy seguro.

Tengo en ti tan fuerte muro,

cual nunca tendré ya más.

Yo presento la batalla

de la fe, temor, y amor,

y con vuestro gran favor

me será vencerla, dalla.

No es menester que os incite

si estos ánimos tenéis,

a que de hecho arruinéis

las mesas deste convite.

La determinación ves,

pues el hecho así será.

porque ¿quién resistirá

contra la fuerza de tres?

¿Pensáis por ventura vos

que son más fuertes que Alcides,

que en sus batallas, y lides

no osó acometer a dos?

Yo me opongo contra Amor.

Yo con el temor saldré.

Yo pelearé con la fe.

Yo con su Rey, y Señor.

Yo voy tras vosotros luego

caminad, que al punto voy.

¡O, cielos, y cómo estoy

de pura cólera ciego!

¿Quién puso tal invención?

¿Quién inventó tal guisado?

¿Dónde Dios está cifrado

para mi condenación?

Tuyas, Amor, tuyas son

estas trazas, ¿quién lo duda?

Para hacerme guerra cruda

al hombre es este reclamo

que mientras más yo le llamo,

menos sus intentos muda.

¡O cruel, fiero enemigo,

atrevido por mi daño,

inventor de un echo extraño

por mostrarte mi enemigo!

El Cielo será testigo

de tus falsarios intentos.

Yo minaré los cimientos

del edificio que emprendes,

a ver si por aquí enmiendes

la causa de mis tormentos.

En mi daño te conjuras,

turbador de mi sosiego

eres ardor, eres fuego

que mi sufrimiento apuras.

Inventa más desventuras

que a todas opongo el pecho.

Añade más a lo hecho,

mira en lo que te embarazas,

que al suelo vendrán tus trazas

para tu mayor despecho.

¿Que quieras por tus antojos

negar a todos que es pan

lo que publicando están

el gusto, tacto, y los ojos?

¿Que me lleves despojos

de mi poder mal llevados?

Falsamente conquistados,

pues claramente se ve

que son del Temor, y fe

los sentidos engañados.

De tu bárbara inclemencia

tomaré justa venganza

porque ya de verla alcanza

tu malicia a mi paciencia.

Pondréte pleito en Audiencia

de mi valor, y poder.

En donde vendrás a ver

si es bien que el mundo se incite

por inventar un convite

para que el hombre vaya a comer?

Ten por cierto aleve, insano

que no has de comer en paz

pues tengo de ser agraz

para el paladar humano.

Desharé tarde, o temprano

la fuerza de tus enredos.

Haré tus gustos acedos

aguarda, traidor, aguarda

tu poder no me acobarda,

no seas loco en poner miedos.

Extraño es el intento

que nuestro Rey emprende.

Amor del alto Cielo, Temor santo?

adonde yo hago asiento,

así mi fuerza prende,

divina, y alta fe, que no hay espanto

que valga, y pueda tanto,

que me impida mis hazañas.

Extraña es tu potencia

pues no halla resistencia

en las regiones propias y extrañas,

y su blasón primero

es un bravo león, vuelto en cordero.

Amor, ¿y cómo has hecho

que el Rey del cielo y tierra

tan difícil intento y arduo emprenda?

Rompíle el tierno pecho

con amorosa guerra

y púsele en el pecho una encomienda.

Extraña es la contienda

aunque no porfiada,

mas la encomienda puesta,

¿cuán caro que le cuesta?

Por eso es cruz la encomienda,

y para bien del hombre

la encomienda de Cristo tiene el nombre.

Él es salud y vida

de los encomendados,

y porque en ellos viva se sustente,

él se hace tal comida,

y llama convidados.

Espanto ha de poner a toda gente

el convite excelente.

Y mucho más el plato

que vuestro Rey ha hecho.

pues de su propio pecho

mostrando del Pelícano un retrato,

sustenta sus hijuelos.

Velo la tierra, admíranse los cielos.

¿Ese plato divino ha de ser

ha de ser el postrero,

o tiene otros manjares la comida?

Hay pan en él, hay vino,

y un sabroso cordero,

becerro, que de muerte nos da vida,

y un panal divino

de miel muy escogida.

Ninguno ha de ir ayuno,

mas lo que aquí he contado,

se encierra en un bocado,

que aunque es verdad, que el plato es uno,

contiene mil consuelos.

Está en la tierra, admíranse los cielos.

Pues el convite espera,

y somos mensajeros

para llamar los nobles convidados,

id Fe vos la primera,

y nosotros postreros,

y llamad los que os fueren señalados.

Compañeros amados,

yo soy en todo ciega

y erraré

y errare en el camino,

vaya el Amor divino,

pues sin errar a donde quiere llega.

Vos, Fe, caminad luego

que quien aquí ve más, es el más ciego.

Ventura nos dé el cielo,

que suele estar el paso

cerrado por razón de tres mujeres.

La soberbia recelo.

Yo el venenoso vaso

de la maldita carne, y sus placeres.

Pues si saberlo quisieres

recelo la codicia

que es llanto de los ojos

que lleva mil despojos

sin miedo de la ley, ni de justicia.

Llamemos, que ya es tarde,

y de la mejor de ellas, Dios me guarde.

¿Ah de casa, buena gente?

¿respóndame quien me oyere?

¿quién vive?

¿Y quién muere?

¡Qué pregunta más prudente!

Respondan, que no me iré

sin despertar los sentidos,

mas ¿cómo que están dormidos

a las voces de la fe?

Llamad con la palma recio

para que despierte el alma.

Bien dices, porque la palma

despierta con su gran precio.

¿Ah de casa? si hay en ella

alguno, responda ya.

Ese alguno os dejará

en el mesón de la estrella.

Es tener en qué entender

detenernos a la puerta.

Cierto, que me tiene muerta

un rasguño de alfiler.

¡Qué de ligero se queja

la carne tan delicada

porque sola una picada

aun sosegar no la deja!

¡Levántate, buena pieza,

pues que tu perdición ves!

porque se quiebra los pies,

y a nosotros la cabeza.

Salga el dueño de la casa,

que no buscamos a vos.

Ya viene, gracias a Dios.

Y pues bien, ¿qué gente pasa?

Pasa el tiempo, y sus placeres.

Y así se te pasarán

los regalos que te dan

las caricias de mujeres.

Son viciosas, halagüeñas,

son mortales basiliscos,

y son peligrosos riscos,

de donde tú te despeñas.

Son un agua cenagosa,

y junto con agua fuego,

do se lleva el hombre ciego

y muere, cual mariposa.

Por cierto un nuevo lenguaje

oyen de eso mis orejas.

Si las liviandades dejas

te daremos un mensaje.

Pedís una condición,

que es para mí nueva ley.

Sábete, que un nuevo Rey

pide nueva ordenación.

Y ya conoces, qué tal

es aquella real persona,

pues de cuán gran corazón

sea el Rey, y liberal

verás lo por el recado.

Diga, que recibiré

contento con su mandado.

Aquel rey tan liberal

que a todas cosas se extiende

de cuyos tres dedos pende

la machina universal.

Aquel que se llama solo

en su inmutable ser,

y no estrechó su poder

entre el uno, y el otro polo.

Este pues quiere mostrarte

su riqueza y su descanso

y ser ya cordero manso

el que antes fue fiero Marte.

Y para que ya te quite

toda sospecha, y temor

ordenó de hacer su Amor

un espléndido convite.

Es manjar el que convida

y de sustento tan fuerte

que mata a la misma muerte

y a los muertos les da vida.

A tal convite, Señor,

te convida el Rey del cielo

con qué amor, y con qué celo

mejor lo dirá el Amor.

El celo con que convida

a la mesa de los cielos,

diré mejor que son celos

de tu amor, y de tu vida.

Que a quien amoroso fuego

ha puesto en dura pendencia,

si no halla correspondencia

cómo puede hallar sosiego?

Y así no sosiega un punto

el Rey amante, y no amado

hasta que el de sí apartado

le ponga consigo junto.

¿Qué quieres tú que más haga

con su vasallo el Señor?

Dale amor pues, por ser amor,

que amor con amor se paga.

Este amor solo te pide

pues pagas débito censo,

y aquel que llaman inmenso

con tal medida se mide.

Esto el amor te amonesta

que va conforme a razón

la segunda condición

el Temor la manifiesta.

El villano torpe ingrato,

a lo que mucho se precia

lo desestima, y desprecia,

si se lo dan muy barato.

El Amor barato vende

porque es pródigo de hacienda,

mas quien no estima su tienda

lo que es amor no lo entiende.

La embajada, amigo, es esta

y los que aquí te la damos,

ya solamente esperamos

de tu boca la respuesta.

Quiero darla, y no querría

estar conmigo luchando.

La fe, yo la guardaré

solamente a mi marido.

¿Y a Dios no has de guardar?

¡Oh, falsaria, sin consciencia!

¿Haos dado el Papa licencia

para mi fe examinar?

Yo, a mi marido gallardo

la fe le guardo, y la ley,

y no ha de querer el rey

lo que yo para él guardo.

Que aun la tórtola llorosa

con su esposo se acompaña,

y la fiera más extraña

busca la unión amorosa.

Que el marido es precio rico,

y búscanle hasta las aves.

Según lo que parlar sabes,

ellas te dieron el pico.

Vos, señor, estáis picado

aunque pico no tenéis,

y lenguas buscar podréis

pues que sois tan deslenguado.

Y lo que concluyo al fin

es, que al punto caminéis,

mancebo, si no queréis

llevar tras vos un chapín.

Y vos, mi marido fiel,

caminad a vuestra casa;

porque el tiempo breve pasa,

y mis regalos con él.

De gente no conocida,

no habéis de hacer ningún caso.

No aceleréis tanto el paso

que me aceleráis la vida.

Cierto, que está muy donoso.

Ya del todo se derrite.

¿No tiene en casa convite

que le pueda ser sabroso?

Para mi corazón duro,

y blando para tal gente.

Mire, que el gusto presente

siempre vence al juez severo.

Crió Dios del viejo Adán

la mujeril hermosura,

y por la costilla dura

ya blanda carne le dan.

Adornado con tal pieza

en todo el mundo se sabe,

que a ti la blandura cabe,

y a mí me dan la dureza.

Y pues yo dura, procuro

ablandarme para ti,

tu corazón para mí,

¿por qué le has de volver duro?

Mira tu larga cadena,

y que en breve la quebrantas.

A mis orejas encantas,

con tu canto de sirena.

Aquí me llaman, y allí

vuelvome acá, y acullá.

y al fin esto parará

en no apartarme de ti.

Si una costumbre porfía

el dejarla mucho cuesta.

Esperamos la respuesta,

y acabase el día.

Ya respondo, si es que puedo.

ya sale, mas ya no sale.

resuelvome, que más vale

vencer de una vez el miedo.

Diréis al Rey del alto firmamento

a cuya mesa he sido convidado

que quisiera cumplir su mandamiento:

mas, que lo estorva el ser recién casado.

Es forzoso cumplir con este intento.

y así, que me tendrá por excusado,

que excusas en negocio tan forzoso,

a ninguno podrán dejar quejoso.

Con esto acabo de rato

nos despides de tu casa?

que esto pasa!

y aun más pasa

en un corazón ingrato.

Qué grandes remoraciones,

que no mueve el admirar

alto, sus, a caminar

no os arroje yo a empellones.

Oh cuán malaventurado

aquél puede llamarse

pues de una vez atado

no puede desatarse

de aquélla que con blando lazo enlaza

en la primera caza

cual pajarillo preso

las alas va batiendo.

echar de sí aquel yugo, y grave peso.

séale al fin forzoso

llorar, gemir, temer y estar quejoso.

Oh cuán impertinente

aquél puede llamarse

que hace de sentimientos estafetas

o, con cruz en la frente

no cesa de espantarse

oyendo mil donaires, y chufetas.

tomad dos castañetas

y llevad lo en dos voces

si no queréis en una.

guardad vuestra fortuna,

que más quisiera agora pan y nueces.

que a vos será forzoso

llorar, gemir, temer, y estar quejoso.

A mí será forzoso

llorar tu desventura

enemiga cruel de tu deseo.

Yo quedaré penoso testigo

del hombre, y su locura

de quien lleva la carne tal trofeo.

Pues yo que aunque no veo

su mal, y daño siento

su gran desgracia lloro,

pues pierdes de tal tesoro.

Mas, pues no tienes hombre sentimiento

ni quieres conocerte,

yo lloraré tu vida, y tú, tu muerte.

Venid marido mío

que no quiero hacer suelta

de vos, pues del peligro estáis ya suelto.

¡Oh diabólico brío!

cual bala desenvuelta.

Y cual queda también el desenvuelto,

si él habla resoluto,

yo hablo resoluta.

Mire que soy extraña,

que la mayor hazaña

este mi fuerte brazo la ejecuta

sin mostrar cobardía

y a su son, mancebos, que ya es tarde.

¡Oh fiera inexorable!

De los cedros del Líbano carcoma,

y más que aquel terrible

Nerón, que convirtió

en ceniza a Roma

a quien su fuerza doma

en duro cautiverio.

De mil pasiones varias

le harás pagar parias,

pues el tributo infame de tu imperio

de su vituperio

y das por premio justo

presentes daños, del pasado gusto.

Por escuadrón armado ahora pasa

y con mayor violencia

da en tierra su potencia

de la que arroja el rayo apresurado.

Conquista el gran soldado

el oro sin temor de resistencia

y con el mismo pico

surca el pirata, y cerca el mar Euripo.

Filipo Macedonio

con oro sujetó los sus contrarios,

y mil sucesos varios

contrastó con el oro Marco Antonio.

Da el tiempo testimonio

que son los reyes de oro tributarios

porque con la abundancia

la hambre crece más, de más ganancia.

Y así no es maravilla

el que hace levantar al rey cabeza

o si haga una franqueza

que ha de costar bien caro a mi Castilla.

Cerrar quiero la cuenta

veré cuánto me falta de mi renta.

Llamemos al segundo.

Pues responde tan mal el que es primero

que pues a todo el mundo

se apercibe el convite del cordero,

es bien que el mundo entienda

que no se cierra a nadie esta tienda.

¿Quién en esta casa mora?

Responda alguno, a la fe

pues es cierto, juraré

que aquí no duerme ahora.

Lleguemos a los umbrales

para que alguno nos sienta.

Para estar cabal la cuenta

solo os faltan dos reales.

Más que metidos que están

aquí en consejo de hacienda.

El amo de casa atienda

a las voces que le dan

¿Vive en esta casa alguno?

De contar acabe ya.

¿Qué es esto, quién anda allá

tan furioso, e importuno?

La fe llama, ya con quejas

ya con su amoroso ruido.

La moneda, y su ruido

me atapaba las orejas.

¿Tan baja cosa te lleva,

y te transporta el sentido?

Créanme, que no han sabido

qué cosa es moneda nueva.

No hay música según creo,

que tenga tales redobles

tras sí llevará los robles

mejor quel músico Orfeo.

Un gato como este tal

suena tan bien al oído

que le pueden dar partido

en la Capilla real.

Pero yo no le daré

partido, que al fin dinero

más vale tenerlo entero

por más que diga la fe.

Porque el bolsón es rendido

según que tengo experiencia

si con él en la pendencia

juegan a brazo partido.

Quien tal poquedad aprecia

señal es que vive loco.

Quien menosprecia lo poco

también lo mucho desprecia.

No tiene qué porfiar

créame señora hermosa

ques perfectísima cosa

la figura circular.

Y no le llame locura

pues el mundo agradecido

por astrólogo ha sabido

quién levanta esta figura.

En su Cruz de otra manera

nos dio desto Cristo luz.

Mis reales son de Cruz

que si no, no los tuviera.

Si quiero cosas como estas

es con muy buena intención.

Pues que llevo el bolsón,

llevo mil cruces a cuestas.

Pues amas tanta ganancia

dime, señor, ¿qué sería

si te diese en este día

riquezas en abundancia?

¿Qué sería preguntáis?

Sería todo muy ser.

Tomaríaos por mujer

si vos riquezas me dais.

Pues, dame luego la mano,

y recibe aquesta entrega.

Parcéisme un poco ciega,

no querría atarme en vano.

Porque no hay mayor azote,

ni plaga que mayor sea

que tomar la mujer fea

si no la hace hermosa el dote.

Una riqueza de gloria

te ofrece el rey soberano

que será puesta en tu mano

anillo de su memoria.

Y si su marido le toca,

verás que no está en tu mano

no venga a dar a su boca.

Es un convite el que digo

lleno de riqueza, y gusto

adonde el Rey alto, y justo

te ha llamado por amigo.

Y ha sido tan liberal

que da su sangre a beber,

y su carne da a comer

por darse en manjar real.

Y mira si poco mueve

el modo con que te llama

diciéndote que más ama

al que más sangre le bebe.

Es cosa bien desusada

esta que me estáis contando.

De estar en casa esperando,

salgo ya desesperada.

Buen modo de proceder

es dejarme en casa sola.

Líbreme Dios de la ola

de enojo de una mujer.

Bien decís, que según es

la riqueza que me dan

los pies saltando me están.

Tenéis vos ligeros pies.

Sabéis la grande esperanza

que el año presente ha dado

y cuán caro habéis comprado

las yugadas de labranza.

La Hacienda estará perdida

no hay quien en ella entienda,

porque sin dueño la hacienda

es como un cuerpo sin vida.

En vano el buey se fatiga

si su dueño el fruto pierde,

y en vano la caña verde

sustenta preñada espiga.

Mejor espiga te ofrece,

y de más precioso grano

el rey alto, y soberano

que su voluntad merece.

Que las riquezas de acá

son riquezas infelices.

Tienen ya muchas raíces,

y nadie las arrancará.

Caminad, no estéis parado.

Id, pues tan de prisa estáis.

Pues, ¿qué respuesta me dais,

para el Rey que os ha llamado?

Será, señores míos, la respuesta,

la excusa que habéis visto tan forzosa,

y es que yo parto ahora a mi floresta

rogado de los ruegos de mi esposa.

Tengo allá mucha hacienda que me cuesta

mucho dinero, y fuera dura cosa

dejar el hombre un bien tan necesario

expuesto a voluntad del tiempo vario.

La respuesta ya está dada

en una palabra cierta.

Llamad en estotra puerta,

que no hay rancho en mi posada.

¡Oh, cara por de fuera plateada,

que a los hombres te muestras entre sueños

haciéndoles de montes de oro dueños,

y al despertarse vuelve todo en nada!

En tierra sepultada,

a tu tesoro buscan sin sosiego

los viles y apocados corazones,

que vueltos en tizones

los vas llevando a aquel tartáreo fuego.

A buscar la riqueza

el hombre ciego el mar va navegando,

y la tierra surcando

con el arado corvo,

vence cualquier estorbo,

las injurias del tiempo atropellando,

y en vida allí se entierra

dejando el bien del cielo y de la tierra.

Guárdense de su revés,

que sale allá fuera, vengo.

Sepan, señores, que vengo

templado a lo portugués.

No ha de haber ninguno, no,

que me eche el paso adelante,

y aun me pesa que este Atlante

sustente el cielo, y no yo.

Si a mi despótico imperio

el orbe se sujetara,

con él no me contentara

sin buscar otro hemisferio.

Los célebres capitanes

se arrodillan a mis pies:

la fama del cordobés

y el nombre de Magallanes.

La bandera de Nicandro,

de Lisímaco la gloria,

de Filipo la memoria,

los despojos de Alexandro.

Mal lance habemos echado

en el segundo y primero.

vamos a echar el postrero

al último convidado.

Digan en casa al señor

que a todos su voz alcanza.

¿No hablarán con más crianza

y no con tanto rigor?

Mas cómo respondió luego

el soberbio amenazando.

Aun si le tocan burlando

salta como vivo fuego.

Por la honra hasta al profundo

me echaré de donde estoy.

¿Ellos no saben que soy

el estampido del mundo?

Desde el sacro Nilo al Ganges

suena mi fama su trompa,

y este fuerte brazo rompa

por los turquescos alfanges.

Ausente de la ocasión

bravo se muestra el soberbio

a quien el común proverbio

suele llamar fanfarrón.

¿Hacéis burlas de mis glorias,

que han puesto al mundo espanto?

pues oíd en breve canto

mis hazañosas victorias.

Cuando volvió en ceniza Phaetonte

el orbe con el carro furibundo,

en el hombro detuve el alto monte

A su pesar los dioses esta mano

besaron, la rodilla por el suelo.

Júpiter me dio el cetro soberano,

y ofrecióme su lira el Dios de Delo,

llegó también el cojo de Vulcano,

y alzó la boca y ojos hacia el cielo:

pero yo, como viese su persona,

plantéle en aquel gesto una mona.

Quién puede aventajarse a mi victoria?

quién reparar mi brazo si descarga

el golpe, que de sí deja memoria

en el más fino arnés, y dura adarga.

injuria me hace el cielo muy notoria

y en pagarme muy poco se me alarga;

pues consiente que el sol, y que la luna

más sublimes estén, que mi fortuna.

A todo el mundo despoja

de toda gloria, y poder.

mas, que sed debe tener

el que tanto rumbo arroja.

Mas que humilde ha de quedar,

y blando como una seda

por qué?

porque no le queda

más soberbia, que arrojar.

Has contado ya tus glorias.

ni aun he dicho la mitad

ni en toda la eternidad

se acabarán mis historias.

Mas que falta, que tenía

de acabar, para esperarle?

qué decís vos de mi talle?

cosa ninguna decía

que de ligero te quejas,

y cómo estás en los puntos!

los honrosos contrapuntos

suenan largo a mis orejas.

Ay honras hojas del viento,

de quien Cristo da querellas.

bebo los aires tras ellas,

y con ellas me sustento.

Tomarás otra bebida,

y otro sustento mejor

que te dará más sabor

con honra, provecho, y vida?

Mucho prometes, no sé

si esta honra ha de ser mucha.

en esto el Amor escucha,

y da crédito a la fe.

Aquel, cuyo excelso trono

sobre el cielo se levanta

y a quien Sanctus, Sanctus canta

su capilla en grave tono:

Ante cuyo imperio, y mando

las columnas poderosas

se sienten tan temerosas

que todas están temblando:

Este rey tan liberal

te ensalza a su mismo ser,

convidándote a comer

dando su cuerpo en manjar.

Y el que en el siglo pasado

se mostró tan riguroso:

viene a ser tan amoroso

que le comen de un bocado.

Siendo Dios de gloria lleno,

después que vino a Belén

es ya tan hombre de bien

que se lo comen de bueno.

¿Puedes tener mayor gloria

que es ser de mi convidado

a tan sabroso bocado

digno de eterna memoria?

Es esa honra sin medida.

El que te la da es inmenso.

Esta honra tiene un censo

y es que ha de ser conocida.

Y aqueste conocimiento

ha de engendrar reverencia.

¡Por vida de mi conciencia

que está gracioso este cuento!

He estado un rato escuchando,

contemplando vuestro seso,

pues ¿no sois más bobo que eso

que os han de estar engañando?

Calla necia, tonta, y loca.

Harto mayor necio es él,

pues ve que el dedo con miel

se lo meten en la boca.

¿Dónde va si tiene seso

tras un gusto que le dan?

¿No sabe que le dirán

que va por goloso preso?

Déjese de golosinas,

que son sin honra y provecho,

y haga también lo que han hecho

mis vecinos y vecinas.

Mire que tiene el anzuelo

debajo de esa comida

y no es honra conocida

lo que encubre un blanco velo.

¿Qué piensa en esta ocasión?

Qué pienso. Tú lo dirás,

en las honras que me das,

y me quitas la razón.

No tiene qué estar dudando

que en la mano, mi señor,

un pajarillo es mejor

que el buitre que va volando.

¿El gran pueblo que ha comprado

no le ha de ser de más fruto

donde es señor absoluto,

de todos reverenciado?

¿Y no temer la pensión

de sujetarse a la fe?

Sujetarme, no lo haré

aunque fuese a la razón.

Pues lo primero, que el Rey

le pide es este concierto.

Antes quedaré aquí muerto

que sujetarme a la ley.

Pues el convite recusa,

despida los mensajeros.

Bien compraría por dineros

para darles una excusa.

Quien a vasallos gobierna

quedarse bien le viene,

y sino diga que tiene

el pie pegado a la pierna.

Estoy agradecido al llamamiento

con que me llama el rey para su mesa,

mas, de no responder a vuestro intento

aunque el cuerpo se alegra, el alma pesa.

Tengo vasallos, rentas, y contento

para dejarlos daisme mucha priesa

y debo responder adonde llama

con su sonora trompa, gloria, y fama.

O miserable sentencia

infeliz y desdichada!

Necia sois y porfiada,

y acabáisme la paciencia

Apelo para otra sala

adonde de tu malicia

me puedan hacer justicia.

Id mucho de nora mala.

Tu sola nos has de echar?

Si, io sola os echaré.

Nada puede estar en pie

donde vienes a reinar.

O soberbia mortífera!

manjar de vientre hidrópico,

del que la fama tiene por oráculo

ensálzate pestífera

hasta llegar al Trópico

que es del horrendo Cáncro el habitáculo

que sin hacer obstáculo

tu torre babilónica

en confusión ridícula

bajará a la Canícula

que reina siempre en la región plutónica

donde con cantos flébiles

habrás de celebrar tus honras débiles.

Alto pues a caminar

porque sabed que mejor

sin temor, ni fe, ni amor

sabemos acá pasar.

Marido amado pensáis

que si pasaremos contentos,

que no hay entretenimientos

en el barrio en donde estáis?

Por convite, denodada

os daré dos mil placeres

si io llamo las mujeres

que están junto a mi posada.

que no somos ni hemos sido

para dejarnos tan mesquinas

ola, salid mis vecinas

cada cual con su Marido.

¿Fuese aquella gente ruin

que turbaba nuestras calles?

Por si pudiera topalles,

que se tomare el chapín.

Dime, ¿qué te pareció

de aquella fe por tu vida?

Por una gran relamida

al punto la juzgué yo.

Mi marido blandeaba

con toda su fortaleza.

¿Qué quieres, si la riqueza

por los labios destilaba?

Harto tuve yo que hacer

en apartar a mi esposo.

Íbame haciendo goloso

convidándome a comer.

Mas mirad con qué vocea

aquella que Dios mantenga

con su carátula luenga

lagañosa más que lía.

Ofrécianos su pan

por llevar la hacienda toda.

En esta presente boda

más barato nos le dan.

¡Mas qué de amigos que tiene

aquella fe novelera!

¿Qué queréis? Tiene panera

con que los suyos mantiene.

Di que todos los que comen

de este pan, comen a Dios.

Dejaldos ahora vos,

que con su pan se lo coman.

No sabemos ya quién son

los que su casa frecuentan.

Di que son los que revientan

de fingida devoción.

Que el estudiante te

devoto disimulado

la noche habiendo gastado

mirando si es sota o siete.

Que la vieja que comulga

siendo ya cosa muy cierta

que tiene boca de espuerta

allí la frunce y repulga.

Yo estaba una vez mirando

unas devotas señoras,

y vi que al revés las horas

fingían estar rezando.

Dije a una con simpleza:

Señora, saber deseo

si es aqueste el salmo, creo

que solo al revés se reza.

Respondióme: no señor,

mas aunque latino es,

tan bien rezo del revés

como al derecho, y mejor.

Si de aquesas cosas tratas,

quebraros has las orejas

con devociones de viejas

y suspiros de beatas.

Lo que importa que tratemos

y es conforme a nuestra ley

es que pues se huelga el rey

que nosotros nos holguemos.

Pues cada cual sin tardanza

muestre su talle gentil,

que aunque falte tamboril

no ha de faltar una danza.

¿Qué dicen los convidados?

Señor, no quieren venir.

Dicen que están ocupados.

Mejor les fuera decir

que son unos malcriados.

Que enviando a convidallos

su mismo rey y señor

dejan de ir los vasallos,

falta es en ellos de amor,

y en mí exceso en amallos.

Mas, di lo que respondieron,

veamos, qué excusas darán.

Antes, señor, servirán

de enojarte las que dieron.

Al recaudo de tu alteza

el uno nos respondió

que cierta heredad compró

en que toda la riqueza

de solo un lance empleó.

Y que le importaba della

tomar luego posesión

porque perdiendo ocasión

aventuraba el perdella.

Y pieza tal sentiría

se le fuese de la mano,

porque ningún cortesano

tiene tan buena alquería.

Quedara con esto el necio

en mi corte más honrado

con ser de mi convidado.

Señor, eso no hace precio.

También se excusó el segundo

con decir que había comprado

cinco yuntas de ganado,

mejor que había en el mundo

para carreta y arado.

Y que los iba a pagar,

y probarlos juntamente.

Por cierto, negocio urgente

ir un caballero a arar.

En fin la excusa es donosa,

excusa bien de villano.

Otro dijo que la mano

había dado a su esposa,

y que era fiesta sin son,

teniéndola en casa tal,

por otra, aunque sea real,

perder tan buena ocasión.

Vasallos son esos tres

de codicia.

Sí, señor.

Vasallos son de valor

para su propio interés.

Un justo enojo en mi pecho

tratando está su castigo,

porque no es justo conmigo

se atreva nadie a tal hecho.

No mire tu majestad

a su pecho descortés.

Muy justo, gran señor, es

que paguen su liviandad,

y que aprendan con la pena

a temerte y respetarte.

Dejemos agora aparte

esos negocios de pena,

que ocasiones nos vendrán

donde en vez de mi regalo

lleven por su mal del palo,

pues no quisieron del pan.

Remediemos lo presente,

que este otro no perderá

su sazón; y pues está

hecho el gasto, y falta gente,

al convite no admitido

por aquestos mal criados,

llamad por mis convidados

a los que habiendo salido

por estas plazas y calles

y sus rincones buscando,

hallaredes mendigando

pobres; y de pobres tales,

al tullido, al cojo, al ciego,

al flaco, al menesteroso,

al pobre más andrajoso

traed al banquete luego.

Que pues los regalos hechos

y el ofrecerles mi mesa

tan poco se estima, y pasa

en los descorteses pechos

de mis criados ingratos,

quiero los lleven y gocen

estos pobres, que conocen

tan poco de buenos ratos.

Haremos, señor, al punto

lo que nos mandas los tres.

Nuestro gusto el tuyo es.

Amor, si después de junto

el número de la gente

que por las calles se hallaren,

las mesas no se llenaren

saldrás diligentemente

por los campos, y caminos

y cuantos hallares de estos

pobrecitos, mal dispuestos

del lugar, o peregrinos

a mi mesa los convida.

Haré señor lo que mandas

Id pues, que ya las viandas

y fiesta está apercibida.

No se nos pase la hora

de la cena.

Vamos, vamos.

¿En Génova crees que estamos

donde el mesmo diablo mora?

De morcilla, de mondongo

cuatro cuartos la tajada

fría, seca, y mal guisada,

¿y gruñes porque respongo?

Por vida de Don Tristán,

por vida de Girón, Padilla,

Méndez, Meléndez, Castilla,

Sotomayor, y Guzmán,

Velasco de Villa bona

que estás hecho un picarillo,

medio hombre, medio palo

retrato de un gran ladrón.

Guárdese el muy picarón

no salga con un garrote.

Guárdese el que no le azote

la justicia por ladrón.

Si sales acá bellaco

a puño cerrado pienso

darte un golpe tan intenso

que te hunda hasta Meaco.

Miren el mondonguerillo

cómo se atreve, y blasona.

Bellaco, que traes la mona

colgada del cerviguillo.

Medio hombre, medio palo

calla pata de cabrón.

No he topado en bodegón

en mi vida hombre más malo.

¿Pasáis por maldad tan clara

que no le baste ser falso

sino que nos quiere dar

con las tripas en la cara?

¿Este es vino? ¿Zupia es esta?

¿Y a garrotazos? Mal gobierno.

antes de asentar el pie?

¿Está bien?

Más.

No podré.

Pues espera, atrás te ten.

Gomezillo, va de veras,

guárte de la empalizada,

apostar que una porrada

te haga andar aunque no quieras.

Espera un poco.

¿Qué dices,

antes que me pases, quiero

un oficial nariguero

por fiador de mis narices.

Buscarélo en tu capilla

que está llena de hombres buenos.

No son personas de menos

tu camisa y tu ropilla.

Vamos de aquí.

Espera un poco,

que me come en este lado.

De mal fuego seas quemado.

¿Qué dices de fuego loco?

Que quisiera ver arder

entre tus pies mil manojos,

que te hicieran los piojos

y la pereza perder.

Averígüese Caifás

con tu mala condición.

Averígüese Plutón

con la flema en que tú estás.

anda, hombre de reloj.

Déjame, cascabelajo.

anda figura de viejo

hecho de morcillas. (ciego) ox.

Mira como no has sabido

lo que te dijiste, espera,

dime, si morcilla fuera

no me hubieras ya comido?

como te comiste el pan,

y pedazo de jamón

que nos dio por la oración

la moza del sacristán?

No comí, que aquí está todo

pues daca dello ladrón

pasado este rebantón

pues pasemos.

Aquí hay lodo?

Aquí hay lodo a la rodilla.

pues como no topo nada?

va muy honda la calzada

ponme cerca de la orilla.

Ahí, y a Dios me encomiendo;

oyes de do te hablo?

sí

salta presto hacia mí.

Jesús, y estáste riendo!

daca presto un bocadillo

que estoy medio desmayado

el palo pues echa a un lado,

si quieres jamón, y traguillo.

Ea, que no te daré

muy bien te puedes llegar

primero el palo has de echar

si quieres que del pan te dé.

Toma.

toma ahora tú.

Alguien dé una limosnilla

por la Virgen sin mancilla

y las llagas de Jesús.

Dadme un pedazo de pan

pues que no puedo ganallo

mirad, que a quien puede dallo

el cielo en pago le dan.

Señor bueno, señor noble,

dadme una limosna buena

así os libre Dios de pena

y os dé contentos doble.

Hermano, Dios te haga bien,

que no tengo que te dar

Belcebú te venga a echar

a los infiernos, Amén.

De limosna el muy pelón,

y no mire si me acuito

tullido, cojo, o contrecho.

quién me hizo? qué doblón

para salir de la feria.

Oiré ¡qué bien me haga Dios!

¿Es palomo el Ciego?

él es.

La oración de sant Antón

Él es, dejadle venir

holguémonos un rato.

¿Palomo a cómo?

Barato.

a dos las suelo decir.

¿Quién va? ¿qué gente, qué gente?

¡camaradas!

camaradas.

¿Quién son las barbas honradas?

es Hernando el mantiniente,

pierna de castañetilla.

¿Quién diablos os trajo aquí?

El que te acompaña a ti.

Saco a fuera mi blanquilla.

¿Ay cuerpo, ay cuerpo?

no más

de unas bodas supe ayer

que hoy el Rey había de hacer.

Bodas, vas.

¿qué ha sido la causa della?

Dizque el Rey enamorado

de una serranilla, ha dado

en desposarse con ella.

Y que es tan grande el contento

que tiene el Rey, que ha mandado

para aquel casamiento

hacer con gasto extremado.

Decidme, ¿cuándo es la boda?

Hoy.

¿Y en palacio?

Sí.

Pues ¿qué hacemos aquí?

que estará la gente toda

en palacio, donde habrá

alguna buena limosna.

Vamos, si habemos de ir.

Ya tardamos en partir,

que un poco lejos está.

Ya la gente estará al rey esperando,

aparejada su divina fiesta;

y pues el aguardar a mesa puesta

cansa al que espera, vamos procurando

abreviar; y la gente allá enviando

que hallaremos pobre y mal compuesta,

que pues el rey nos hizo junta desta,

presto se irá la mesa real llenando.

Parece que a esta parte suena gente,

y hacia nosotros que se acerca muestra

el ruido que traen.

Pues dejadlos

que lleguen acá fuera, y en llegando

les dad de vuestra parte, y de la otra

el recaudo del rey, y convidadlos.

Apenas hallo quien la bolsa tenga

para nos dar limosna, un cuarto abierta.

Yo no sé cómo el hombre se mantenga:

mal oficio es andar de puerta en puerta.

Dos días ha, por vida de Palomo,

que ni hallo oraciones ni pan como.

Su merced sea bien venida.

¿Cómo se pasa la vida?

Por Dios, que bellacamente.

¿Cómo se ha de pasar

no teniendo qué comer?

Hambre debéis de tener.

Dios lo puede remediar.

Por vagamundos podría

azotar a vuestras panzas.

¿Y no tenéis esperanzas

de remedio?

Sí tendría

si nos quisieseis dar.

¿Qué?

Limosna, porque comamos.

Para darosla os buscamos.

Bien podéis ya comenzar

por este pobre tullido.

Yo también limosna pido,

que ha que no como mil horas.

Pues limosna a todos dais,

¿no dejáis sin ella a mí?

para todos traigo aquí

o diez mil años viváis.

pero decidme primero,

¿adónde íbades ahora?

a palacio, mi señora

que hay grande boda, y espero

que do hay tanto que comer,

buena ración nos darán.

un poco de caldo, y pan,

y algún hueso, que roer.

¿con huesos os contentáis?

yo, señora pulpa quiero

de buena vaca, y carnero,

si vos dármela mandáis.

si yo a la mesa os sentase

del Rey, ¿iríades conmigo?

señora, de mí lo digo

que holgaría me llevase.

por Dios, que traspondría

que fuese cosa de ver.

mas, ¿queréisnos burla hacer?

no quiero por vida mía.

Mirad vosotros primero

si queréis conmigo ir.

a fe que os he de seguir.

porque de hambre me muero.

Mas díganos su merced,

qué aquilotra el ir allá.

eso la fe os lo dirá,

yo, el misterio os contaré.

pero, sea en el camino,

que se nos va haciendo tarde,

y no es justo el Rey aguarde

con su banquete divino.

Palomo, ¿queréis venir?

pues, ¿no os tengo acompañar?

¿queréisme ahora dejar?

allá habemos todos de ir.

Mi Dios, tu real alcázar, que contemplo

cuan fuerte inexpugnable,

y puerto de la fe firme, y seguro.

aquel palacio rico, y admirable

aquel divino templo,

donde se ofrece tu holocausto puro,

la Ciudad, que te tiene a ti por muro

mirando estoy tan llena de consuelo

cuanto ella está de bienes,

que aparejados tienes

a los que acá te sirven en el suelo,

¿qué de riquezas guardas?

a tu

a tu real, y soberana mesa!

tú mismo les convidas

al fin de este viaje peligroso,

y en él les aseguras tú las vidas

en tanto que la empresa

acaban de ganar del fuerte hermoso,

dándoles tu brazo poderoso.

Dándoles tal valor al brazo suyo

que atropellen la muerte

mas, el deseo de verte

que tú les das, porque también es suyo

en este mortal suelo

de quien por ser destierro el bien excluyo,

correrles hace con ligero vuelo.

Y porque los trabajos del camino

pesados no les sean,

un refresco les das cual de tu mano

con que no solamente se recrean

mas un vigor divino

cobran, que del camino soberano

que emprendieron, les hace el paso llano.

Y llegados al término dichoso,

les tienes regalada

comida, aparejada

y un soberano Néctar tan sabroso

que su eterna dulzura

al apetito llena codicioso,

siendo tú de este Néctar, fuente pura,

de estas riquezas de valor inmenso

y no apetecen cosa

que no se hallen en ti, cual la desean.

Suave melodía, vista hermosa,

olor de rico incienso

gustos con que los suyos se recrean

vestidos con que tanto se hermosean,

que excede siete veces en belleza

el mínimo del Cielo

al gran señor de Delo,

y en dar dones tan altos tu largueza,

y valor sin segundo

descubres, pues con tal bien, y riqueza

convidas al mendigo, y pobre mundo.

El sabroso manjar, y fruta bella

de esta mesa, él mismo que os convida

hecho dulce manjar para dar vida

al hombre, que comió para perdella.

Comió el hombre otra fruta, mas aquella

fue mortal, venenosa, y desabrida,

esta restaura la salud perdida

que la salud, y vida está en comella.

el mismo Dios se da en esta comida,

y aunque el sentido guste pan, y vino

declarará sus efectos soberanos

que el poder, y grandeza está escondida

del mismo autor en el manjar divino

ate pues el sentido aquí sus manos.

A esta mesa celestial conviene

que lleguéis con recato, y reverencia

rindiendo la razón a la obediencia

de la fe del manjar que a Dios contiene.

Y pues que como a hijos os mantiene

le agradezcáis la paternal clemencia

con que os deja de pan la rica herencia

que frutos da de vida a quien la tiene.

La gracia agradeced tan señalada

y eternas gracias por mercedes tales

le dad, temiendo hacer por do perdellas.

A la mesa del Rey el convidado

ha de ir de amor del mesmo Dios vestido

que es librea de pecho agradecido

y quiere con amor Dios ser pagado.

Y pues Amor tan liberal ha andado

en dárseos por manjar, le es debido

amor, del beneficio recibido

si dársele pudiera en igualado.

mas dad lo que podéis, y sea aqueste

el corazón, que corazones quiere

este, que de amadores es la prima.

Que tal comida, es bien que tanto os cueste,

y si posible mayor paga fuere

es devida a merced de tanta estima.

El amor, y respeto, que es debido

a tal Señor, de buena gana ofrezco,

y con humilde corazón le pido

me dé parte del bien que no merezco.

Yo suplico lo mesmo.

Yo rendido

a vosotros el bien os agradezco

que espero recibir.

Y yo corrido

cuanto puedo este bien os agradezco.

Entremos, que estará el Rey esperando.

Vamos.

Vamos pues entremos.

No me dejéis, ola, vamos.

Oh, hermanos, ya esperamos.

Tardado pienso que habemos.

No mucho, seáis bienvenidos

su bendición os dé Dios.

El mismo Señor a vos

haga favores cumplidos.

¿Viene esta gente a la fiesta?

Convidada viene ya.

¿Y viene dispuesta?

Está

como conviene dispuesta.

Solo les faltan vestidos.

El Rey me mandó saliese

con ellos y os recibiese,

seáis, amigos, bienvenidos.

El divino beneficio

que os hace el Rey mi señor

reconoced, y el amor

con que se os muestra propicio,

muestre el agradecimiento

en cuanto estimáis un don

que excede sin proporción

a vuestro merecimiento.

Y pues la hora ha venido

de comer, antes que entréis,

es necesario mudéis

ese grosero vestido.

Porque con vestido tal

a ninguno se consiente

que con nuestro Rey se siente

en su banquete real.

Desnudaos, porque se hace

tiempo de entrar a comer,

y estos habéis de poner

antes de entrar.

Que nos place.

Vestióse de blanco velo

el que vino a darnos vida

para que de gracia y gloria

el hombre humano se vista.

Aquella primera causa

de todas nuestras desdichas,

la vestidura inocente

nos manchó con su malicia.

Mas la fuente clara y pura

nos lava las inmundicias

con la sangre derramada

en amorosa conquista.

Absuelve de las injurias,

vence el amor la justicia,

que el juez verdadero amante

los agravios presto olvida.

La piedad busca ganancia

entre las almas perdidas,

que allí va misericordia

adonde están las mancillas.

No conocieran los hombres

la paz sin haber rencillas;

ni sin la malicia humana,

la inmensa piedad divina.

no estimas mucho lo dulce

quien no ha gustado el acíbar,

ni precia la libertad

quien no la tuvo perdida.

Dándose Dios en rescate

al triste cautivo libra

por comida fue perdido,

y ganado por comida.

Conozca el hombre su gloria,

porque aquesta joya rica

la dan al agradecido,

y al ingrato se la quitan.

Conociendo el bien del alma

más su contrario lastima

porque siempre el escarmiento

en los ciegos causa vista.

Quitad cual sierpe el pellejo

de las costumbres de Adán,

que figuradas están

en este vestido viejo.

Estos rotos andrajuelos

efectos de aquel engaño

que hizo común el daño

causador de los duelos.

Las pasiones mal compuestas

y los viles apetitos,

los apetitos infinitos,

que traíades a cuestas.

Conque dirán almas bellas

traíades mal vestidas,

pobres, viles, y abatidas

siendo imagen de Dios ellas.

Quitad pues estos vestidos

juntamente echad con ellos

sacudid los nobles cuellos

del yugo en que están metidos.

Que corazones criados

para ser reyes no es bien

con las cadenas estén

de defectos enlazados.

Cual águila, o fénix rara

que al calor del sol, o fuego

las plumas desecha, y luego

con las nuevas se repara.

Las plumas viejas y vanas

de nuestro querer exento

que hacía mal quel viento

vuestras costumbres livianas.

Desechad con el calor

que los rayos de amor dan

porque otras os nacerán

con que volaréis mejor.

esos efectos de tierra

echad en tierra, y el vicio

pues que todo tierra ha sido

que os hacían mortal guerra.

Resuélvase en humo vano,

en ceniza, polvo, en nada

la ropa vieja apartada

pudra su tierra el gusano.

Las ropas viejas darán

lugar a estas, Señora.

Pues vestídselas agora,

que ellos solos no podrán.

Esta ropa os da la fe.

Santo Dios, ¿qué es lo que veo?

¿Sueño yo lo que deseo,

o es que la vista cobro?

Cobras la vista divina,

porque al banquete sagrado

conviene vayáis ilustrado

con esta luz cristalina.

Sola descubre la fe

lo que encubre este manjar

porque una luz sabe dar

con que el más ciego, más ve,

y así sujetar devéis

lo oculto a su escuridad,

y en fe de captividad

este collar os pondréis.

El vestido del temor

tomad, porque vistiéndoos dél

¡Ay, que tengo sano el pie

y le siento sin dolor!

Cobrada vista conviene

que enderece a Dios sus pies

el hombre, pues que Dios es

por quien él en pie se tiene.

A su divino poder

se debe siempre respeto,

y su cadena sujeto

os debe siempre tener.

A quien tanto bien me da

rendiré el alma y la vida.

Vestid la rica librea

de celestial caballero

que perdisteis por grosero

vistiéndoos la de la aldea.

Que este traje se os debía

a vos como cortesano.

Sana tengo ya la mano,

¡ay Dios, y qué alegre día!

Si compuesto el hombre está

en vista y pies, es razón

con las manos haga el son,

que dulzura a Dios le da.

Sus acciones compasando

con el celestial oído,

de suerte que su sonido

vaya la mano invitando.

La prenda rica de gloria

del oro divino es esta

que sobre los hombros puesta

tesoro es de la memoria.

Esta rica posesión

parte es de gloria, en el suelo

suspirando por el cielo,

a quien está, en su prisión.

El amor, cuya hermosura

el cuerpo todo compone,

por componeros, os pone

esta rica vestidura.

Tomadla vos de mi mano,

y estimadla por ser mía.

¿Soy yo, el que enfermo tenía

el cuerpo, que tengo sano?

Todo lo sana el Amor,

que adonde quiera que está

llena de bienes, y da

a mano llena el favor.

Es amor el cumplimiento

desta mesa celestial,

y de su manjar real

es la salsa, o condimento.

Desta manera han de entrar

a comer los convidados

que quisieron ser llamados

con mi Señor a cenar.

A quien la salud me ha dado

llámole mi Salvador.

Su lazo rico de amor

tomad, con que estéis atado.

Y la amada libertad

que a la salud se consigue

el dulce lazo la ligue

de su amor, y Caridad.

Ya están vestidos, Señora,

quisiera dar dos mil saltos.

De placer,

tan lleno estoy de placer.

Yo quisiera agradecer

a mi Dios bienes tan altos.

Eternamente deseo

agradecer este bien.

Mil gracias a Dios se den,

por el bien en que me veo.

Esto interesa, y granjea

quien sirve a Señor tan bueno,

que de bienes queda lleno,

que eternamente posea.

no solo estos exteriores,

que deleitan los sentidos,

que otros tiene allá escondidos

para las almas mejores.

quitando los vicios de ellas,

que quien de los cuerpos vuestros

ha sanado los siniestros,

sanará también los de ellas.

y así de hoy más, quedaréis

en cuerpo, y alma curados,

si en los excesos pasados

de nuevo no recaéis.

espanto ha de poner a toda gente.

Hora será de que entremos

pues venimos todos ya

de fiesta, bueno será

una danza concertemos.

y al rey sirvamos en ella.

bueno será que lo hagamos

pues que a cuatro a cuatro estamos,

venga, ¿quién ha de tañella?

Si a los ciegos vista das,

y a mí me das de comer,

ya yo no puedo perder,

mas ganar sí, mucho más.

¿Qué mayor ganancia quiero

que en el convite sagrado

solamente en un bocado

me dan, a mi Dios entero?

Andrajuelos alto afuera,

afuera ropas manchadas,

que con aquestas sagradas

comienzo nueva carrera.

Vida nueva, ropa nueva,

ya no más, no más vilezas.

que a quien dan tales grandezas,

cualquier vileza reprueba.

¡Oh, cuán bien pagáis, mi Dios,

un solo deseo santo!

pues lo remuneráis tanto,

que os dais en retorno a vos!

Hora será ya que entremos,

si os parece a vos, señora.

entremos muy en buena hora,

y fin al diálogo demos.