testo digitale di La blanca niña

Aunque con todos te alteres,

no te has de esquivar de mí,

que llego a pensar, e infieres,

que yo no soy el que fui,

o tú no fuiste quien eres.

En tu justa pretensión,

¿no levanté yo legión,

y no puse con ardimiento

en ejecución tu intento,

tan digno de ejecución?

En el rencuentro cruel,

de que aún yo vengarme espero,

¿no dije: ¡viva Luzbel!

a voces? ¿no fui el primero

que se le opuso a Miguel?

Y después cuando caíste,

¿a tu lado no me viste

el primero que, pagado

El verme siempre a tu lado

y tu consejo me guiaste

pues si mi mucha firmeza

halla recíproco en ti,

que no deidad ni bajeza

te obliga a encubrirme ansí,

señor, de mí tu tristeza,

dime lo que es, y sabrelo,

que en este triste recelo

el dolor quizá se tiene

que Dios al infierno viene

o que tú te vas al cielo.

Todo tu imperio se enoje

de que tu vista, oh señor,

de su gracia le despoje

y para su rogador,

como tan suyo, me escoge.

No te esquives más conmigo,

siendo, como eres, testigo

de mi amor inaccesible,

el amigo aun lo imposible

ha de hacer por el amigo.

Más fuerza tienes que yo,

pues me has sabido vencer,

y si soy tu amigo o no,

en esto se ha de ver.

Apercibe el sufrimiento

al más extraño portento

que del cielo ha contado,

Dios casarse, Dios casado,

parece cosa de cuento.

¿Cómo casar?

Esto pasa,

concertados están ya.

¿Dios se casa?

Dios se casa.

¿Con quién?

Con casta de Adán,

porque caiga todo en casa;

ya que casar es su intento,

como mi casta dejó,

aunque en ella se esmeró,

fijo, porque él no querrá,

porque no sé de qué me quejo,

en la humana eligiera

casamiento tal, que a lo menos

a la de Adán excediera,

entre estos llamados buenos

una escogida nos diera,

y no deste lodo enfermizo,

tan flaco y tan quebradizo

que no hay cosa a qué igualarse.

pues aun no supo guardar le

con que el mismo Dios le hizo

y os ruego no sé que sienta

deste Dios o deste nombre

que tanto le representas

que me ahíte de su nombre

y aun llega a mí que yo mienta

por lo que a ti te apareja

más que por lo que él merece

ceda su favor y ayuda

Discordia sí que sin duda

por mi mal le favorece

después que al hombre formó

tanto del se satisface

que de quién es se olvidó

y aun con ser Dios cosas hace

que no las hiciera yo

quedó alegre y satisfecho

de ver al hombre tan hecho

a su imagen y retrato

y después viéndole ingrato

pesole de haberle hecho

y sobre tanto pesar

que durara si en mí fuera

volvióse a reconciliar

y quiérele de manera

que no sé en qué ha de parar

con haberle sido infiel

tanto se muere por él

que todo su daño juzgue de

y el cielo baja al más humilde

y teme que quepa en él

este Benjamín que cría

para que quede a tu lado

goce de su compañía

es Esaú que obstinado

a Jacob aborrecía

mas a tanta sinrazón

no ha de haber oposición

sí ha de haber porque conviene

mostrar que soy yo el que tiene

mayor parte en la pretensión

él no dejó al alma ya

pues yo la tengo y poco

y pues que por mía está

querrá con saber de suyo

para quitarme la duda

no hay más de que yo no quiero

él es el Rey Justiciero

que dice que no se muda

y a cada viento saluda

con más mudanzas que enero

pues para que un hombre mío

le contradiga este acero

o has de ir que de vicio

o Discordia este suceso

por mi embajador te envío

y ansí lo tengo trazado,

antes que comunicado,

que el agravio que me ha hecho,

que en la materia del pecho

se fomente la de estado.

Un nuncio que el cielo envía

es Gabriel, que en el cielo

mayores sucesos fía,

que al paso y corte del vuelo

ronda su dama y la mía.

Con pompa de un gran señor

este nuevo embajador

a los del mundo mantuvo

el tiempo que en él estuvo

los terrores de mi amor.

Dio su embajada y no ha sido

cosa que la cause enojos,

discordia y sordo el sentido,

que amor, como por los ojos,

suele entrar por el oído.

Escuchar y despedir

no se suelen combatir;

escuchóle y diole audiencia,

favores y aun licencia

de poderlos descubrir.

Y tan adelante pasó

esto, que Blanca enfadosa

que la ha dejado en tu casa,

una guarda cuidadosa

de nuestros provechos, es cosa

con esto vivo seguro.

Gabriel, que es un fuerte muro

para que la cele y guarde,

a mí me tiene cobarde

de algún presagio futuro.

Fue pues tan grande el pacto,

la música y pretensión

de este nuevo bateo,

que ya la quité de opinión,

pone duda en mi deseo;

quien otras veces me ha visto

de mi dama tan bienquisto,

viendo que desisto ansí

siempre huirá de mí

que de cobarde desisto.

Ansí que tú has de guiar esto,

con triunfo y con pompa honrosa,

conveniente a tal supuesto,

procurando en cualquier cosa

ostentar que hace el auto

de mi corte, como digo,

del amigo o enemigo,

como parezco yo hoy,

que yendo tú a lo que voy,

todo el mundo irá contigo.

Sin tanto encarecimiento,

hoy has de verte entregado

en tu tálamo, yo siento

Aunque fue desconfiado,

estimo tu ofrecimiento.

Ahora bien, ve con Dios, ven,

y la jornada prevén.

Y tú con no vista fiesta

te prevén a mi respuesta,

que será presto y con bien.

Soledad has de sentir,

¡oh, Blanca!, sin don Gabriel.

Sola he de hallarme sin él,

mas tú lo puedes suplir,

que cualquier duda o temor

que se ofrezca, tú podrás

declarármela, y harás

como un buen repetidor,

cómo te fue tan de paso.

Debió de ir reparado

al competidor lugar,

por si os viene a ver acaso,

y dejóos en libertad

para que elijáis con ella

sin decir que os atropella

y fuerza la voluntad.

Buen bajada pudo en mí

tanto, que sin proponer

si puede o no puede ser,

quise creer que es ansí.

Eso sí, creer al vuelo.

Ya borraréis de cuidados,

que la fe a afortunados

mira cuanto hay en el cielo;

y a los primeros, vos que sois

por ser altiva, yo sé

que sin antojos de fe

no divisaréis mil soles.

Cosas dices que no capto

sino en ingenio mayor.

Las gracias de mi señor

hasta los niños las saben,

cuanto más que él distribuye

a todos.

Pues dime agora,

¿cómo te llamas?

Señora,

llámome la Inteligencia.

El zagal tiene gran sal,

queriéndote de por Dios.

Pues queredme por él vos,

que a fe que no os esté mal.

Yo, de lo que saber gusto.

Mirad, esto de saber

a veces suele ofender,

y más si es más de lo justo;

presumir de saber puede

ofender vuestra arrogancia,

que a veces una ignorancia

a todo saber excede.

La mujer que sabe mal...

Si presume menos, al,

que lo otro es andar sin pies,

o como el alca y atrás.

Temed a Dios, que en efeto

todo saber es de Dios,

temelde y tendréis a Dios,

que en todo teme el discreto.

La vergüenza y el temor

de ellos darán la prudencia,

que el principio de la ciencia

es el temor del Señor.

Este respeto debido

es lo que le satisface,

que el Señor siempre se aplace

con los de quien es temido.

Cuyo fuego si se abrasa,

discreta vendréis a ser,

y la discreta mujer

edifica la casa,

pues aquel es sabio y bueno

que guarda la legal ley,

y el fin quien busca la ley

es quien della está ajeno.

En todas las ocasiones

midid con cuerda el labio,

que dice el sabio que el sabio

es lleno de condiciones,

y que al hombre que es discreto

en la cara se le ve,

cuya discreción sin fe

no vale cosa en efeto,

de manera que con tiento

la discreción os crezca,

sin que por mucho saber

os queráis perder de vista;

no emprendáis empresa brava

por ensalzar vuestro nombre,

que es corto el saber del hombre

que comienza cuando acaba.

Sin malicia que se fuera

ni acertar a saber cosa,

que en ánima maliciosa

poca discreción se espera,

y esto tiene la maldad,

que se arrima a los que la rigen,

y los malos se corrigen

con mucha dificultad.

Ahora bien, dejemos esto

por un rato de placer,

que el estudio no ha de ser

por muy frecuente molesto,

y tratemos de otra cosa,

al menos hasta después,

que por varia dicen que es

la naturaleza hermosa,

y yo me quiero a pasear

por divertir el sentido,

un poco estar encogido

no te quiero disgustar.

que pues no dices que sí

debe de importar que no.

Libertad tengo, y yo

has de ver vine a quien,

si a contentar os pusiera,

quitaros la libertad

de la vaga ociosidad,

y de tanto valor fuera

la puerta por donde el daño

entra a buscar su efeto,

por ella apunta ya cierto

sus cañones el engaño;

ocupado en ejercicio

el pensamiento, no queda

lugar en que el vicio pueda

no conocer ser vicio;

con esto y con dar lugar

a los músicos que os canten,

no habrá bregas que os espanten

ni trabajos que aguardar.

Gusto me da esta lición,

y tú lo dices de suerte,

que por solo obedecerte

la pondré en ejecución.

Corre y tráeme qué hacer.

Yo voy.

Anda, y dale licencia

que de tu mucha obediencia

se aprenda a obedecer.

Ama, ya llevo el bastidor,

y los músicos salen.

Muestra, que en él labraré

ciertos juguetes de amor.

Si él os sujeta a una labor,

pondrás un pecho rendido

a una flecha de Cupido

que en un pedernal tócala.

Si en mi corazón hay fuego,

¿de qué sirve el pedernal?

Será fuego artificial

que se abrase y gaste luego.

Centellas son que no gastan

sus espíritus jamás.

Pues eso todo pondrás.

¿Y por letras?

Poco bastan.

Y da licencia a cantar,

para que yo labre al son.

Querrás como otro Anfión

obra nueva a Tebas dar.

Buenos días.

Nos dé Dios,

aunque vos no los queréis,

que sois lobos y parecéis...

astrólogo como vos,

de quien se dice que un día,

con una fambre mortal,

llegó a un corral, en el cual

dos corderuelos había;

y sin volver para atrás,

haciendo desprecio de ellos,

dijo, con poco decellos:

«Buenos días y no más»;

y esto fue desde la puerta;

y mirándose los dos,

dicen: «Malos corderos,

a quien la ha dejado abierta».

«Amigo, yo la dejé,

la misma pena me cabe,

que hallaré echada la llave;

no entrará de vos, a fe,

que es de cruz y se revuelve;

será para vos pesada,

y al fin, a puerta cerrada,

dicen que el diablo se vuelve».

Gracia tienes, Inocencia.

Y vos mucha necedad.

Cantaremos.

Sí, cantad,

que este estorbarlo querría.

Estáse la blanca niña

engañando el mal de ausencia

con aguja de oro en mano;

¡oh, cuán bien que labra la seda!

Amor la enseña y lábrala ella,

con seda encarnada y blanca la tela.

Una palma y dos cerrojos,

que tienen dos manos presas,

ocupa el blanco alabastro,

y por orla esta letra:

«Amor nos abraza y el cielo nos premia,

tormentas promete, a puerto nos lleva».

Viola estar el caballero

que tiene a cargo darla

de la embajada del Rey,

que enamorado está della;

hablarla quiere, paróse a la puerta,

desecha el silencio y a hablarla comienza.

¿Cómo no cantáis, la niña,

cómo no cantáis, la bella,

que encantaréis, si cantáis,

como tenéis la presencia?

¿Cómo cantará quien tiene

el esposo en tierra ajena,

el galán en la costa,

el cielo me dé paciencia,

y si este tiempo de amores

a otras damas que se precian

de tierno y agradecido

y de ligero se prenda?

su linaje es por el cielo

su gala por excelencia

su riqueza inestimable

y su discreción inmensa

blanco y rubio es como el sol

de oro puro es su cabeza

cabellos de palma y frente

de plata bruñida y tersa

sus ojos son de paloma

y sus mejillas dos rosas

de flores su boca nácar

en que se crían las perlas

sus labios destilan mirra

áloe y bálsamo su lengua

a su voz blanda y suave

no la iguala la sirena

sus manos hechas a tornos

de varios jacintos llenas

y sobre dos pilares de oro

dos basas de mármol puestas

y con esto y otras partes

que no hay quien contar las pueda

qué mucho que donde asista

enamore a cuantos vea

a cualquier amor humilde

y a gozarlo ponga el quiero

que a lo de ciento por uno

siempre paga aunque no deba

don Emanuel de Lapa,

es su nombre, y es de gusto,

para quien hiela en celos

y a su amante hiela

Sin que me digáis el nombre

conozco por las señas

que estáis bien empleada

el cielo de vos se duela

con galán habéis topado

señora que en materia

de pedir y daros celos

os dé y pida cuenta estrecha

viviréis eternamente

desabrida y descontenta

de forma que el mundo os llame

la mal maridada bella

niña sois, restituiros

pedid el engaño o fuerza

y buscaréis otro gusto

que conozca vuestras prendas

ansí habéis de sujetaros

tan vieja sois o tan fea

pues fiad de algún buen gusto

que os estimara y sirviera

ahora bien, burlas se dejen

estadme señora atenta

a la mayor embajada

que ha dictado humana lengua

aquel magno emperador

de la Tartaria encubierta,

de los gigantes que habitan

en lo inferior de la tierra,

Rey de aquella gran ciudad

que el río Letheo cerca,

cuyos muros son de yerro

de incorruptible materia.

Y queriendo que su fama

con la vuestra se haga eterna,

le tiene por bien servido

de que vuestro esposo sea;

a deciros cómo envía

con las cartas de creencia

que pasa su embajador,

me interpone su grandeza;

esto os digo, esto os aviso

de mi parte y de lo vuestro;

tiempo tenéis con él de

que aunque el tiempo que viejo vuela,

seréis tenida y honrada,

seréis rica, seréis reina,

bien casada y bien servida,

y sobre todo contenta;

viviréis años inmensos,

que allí vive la sin cuenta,

por los siglos de los siglos,

vida infinita y eterna.

Aquí gracia y después gloria

le falta de prometer.

Mayor que no ha de ser,

no lo permite la historia.

Habéislo dicho tan bien,

oh, prudente mensajero,

que aunque no os crea, no quiero

despediros con desdén;

y aunque he llegado a agradarme

del príncipe don Manuel,

por quien vino don Gabriel

de su parte a visitarme,

y de mil osos terribles

difíciles de guardar,

y el mucho querer entrar

tan presto con imposibles,

y bien quedo en parte tal

mudarme por mejoría.

Dice bien, por vida mía.

Y juzgo la tuya muy mal.

¿Cómo no ha de poder tanto

con su persuasión y ruego

quien viene en lanzas de fuego

y no de Espíritu Santo?

¿Cómo tan presto le asienta

lo que cuenta por verdad?

tiene más seguridad

de contarlo quien lo cuenta,

¿no podría esta embajada

ser fingida y cautelosa,

falsa, aleve y mentirosa

para dejarte engañada?

¿No podría su excelencia

ser debajo de aquel velo

la discordia que en el cielo

sembró tanta diferencia?

Y el príncipe su señor,

¿no podría ser que fuese,

por quien más culpa tuviese

en el tormento, el mayor?

Y entre cetros y coronas

no quede atraparos,

ser dios de moscas, osos,

dios de simios y demonios,

o por su soberbio antojo

ser este regalo ciego,

en tierra de tanto ciego,

rey por tener solo un ojo.

Saber quién eres me agrada.

Mirad quién lo juzga apenas.

Gracia tiene en mi conciencia.

Que es como quien dice en nada.

¿Quieres servirme?

No quiero.

Pues, ¿por qué? Di, ¿no querrías?

Porque os conozco y no más.

Algo eres libre y grosero.

Grosería es la verdad.

Y aun por lo que pasa aquí,

os querréis vengar de mí

con sangre y necesidad;

según vuestro objeto es,

juzgo que vuestros criados,

de secanos y estrujados,

no se tengan en los pies.

Si les dais ración, yo fiero,

que se la daréis al fin,

como a la mula del ruin,

en libranza y en dinero,

que de cadáveres lacios,

esqueletos y bisarmas,

tendréis por adorno y armas

que avivan vuestros palacios.

Y serviros bueno fuera,

cuanto más que por agora

doña Blanca es mi señora

y lo será mientras quiero.

Y yo bueno por cierto.

La pareja fuera buena

para mi fiera cadena

de atar con el vivo al muerto

o como me pusieron flaco

el entender que os servía

que vuestra hambre y la mía

no cupieran en un saco

Para sus efetos Dios

sus doctores y sus sabios

guarda mi pluma y mis labios

Discordia prepara a los dos

Luego sabes escribir

Como escribir y contar

cuento que sin topetar

porque os vengo a perseguir

Mujer, seguirme rapaz

soberbio, yo perseguirte

Y aun estoy por descubrirte

la máscara del disfraz

juzgáis de mí que no sé

que con dos caras venís

Ea, en vano os encubrís

que he de verlo por mi fe

¡ay, señor, y qué visión!

Oh, visión, señora, escuchad

buen nombre dais, en verdad

a mí encomendado se han

fuera bien venir a veros

como la gente vulgar

y cuando os llegara a hablar

verme turbado y temeroso

miedo de ver que hay en vos

tantas partes tan hermosas

oh, señor, para estas cosas

mil caras, cuanto más dos

Embajador de dos caras

mala embajada prometo

Rapaz, déjanos y vete

a tus reinos lejanos

Que aun fuera menos su perro

si tercera non viera

pues no os mirara aunque quiera

sin la máscara de perro

Dejalde que es un juglar

Baste que vos lo mandéis

Y qué recados traes

Cuantos queráis desear

Los recados quiere ver

Vos, amiga, e Inteligencia

no hay sino tener paciencia

por fuerza la he de tener

ella se deja engañar

de la cantada

¿qué cantaremos?

lo que vosotros cantéis

ha de venir al compás

de esos tus amores

zagala, no rías

guárdate, no llores

lo que agora ríes

no tañáis más el canto

pues que no sois entendidos

que las sierras traen oídos

como el régulo al encanto

¿cómo se llama?

señora,

Luz hermosa.

lindo nombre,

y es galán.

y un nombre,

al mismo amor enamora.

¿que Luz hermosa se llama?

y es lo que os ha de espanto,

y aun de haberlo sido tanto

vivo a quien derecho llama

Luz hermosa, embustes tas

no te engañe un condecillo

que es luz obispo de anillo

que tiene el nombre y no más

es capitán castigado

por rebelión o motín

que aunque capitán al fin

es capitán reformado

es luz por atropelía

que no tiene más del nombre

luz que quitando fanal al hombre

a puras tinieblas le guía

luz por nombre y luz por blanco

como cuando acá en efeto

al blanco llaman Juan Prieto

y al prieto llaman Juan Blanco

si de esto te espantades

qué dirán los que te oyeren

mal, mi comadre, me quieren

porque digo las verdades

verle querría en verdad

pues él os viera bien presto

verle quiere, temo de esto

una gran dificultad

que el solo hablarla tiene

la victoria de esta guerra

esto es asomar y cierra

¡ay de vos, que el diablo viene!

Dadme los pies a besar,

tan debidos a mi fe.

Álcese, señor, no aguardes,

que esta ciudad

nos ha mucho agravio, siento,

de que hayáis ansí venido

sin que haya apercibimiento,

gran pompa y recibimiento.

Quien ama desta manera

en cien mil errores cae;

vuestro amor es quien me trae,

que es grande y no admite espera.

¡Ah, muchacho! ¿Dónde vos?

Vuelve las sillas aquí.

Para vos una está ahí,

y aquí no es menester más,

que no ha de querer sentarse

quien no quiere asiento en casa.

¡Qué sencillez tan graciosa!

Y digna de perdonarse.

Una vez se vio sentado,

y, con ser las sillas buenas,

dio tal caída que ajenos

con ellos se ha levantado.

Discordia, por este loco

pienso que me he de perder.

Ea, vos, idlos a traer.

Sí, señor, espera un poco.

¿Cómo venís?

Como a vos.

Bueno.

Bueno, claro está.

Y no se le soltará

un «bueno, bendito Dios».

Vuestro embajador, señor,

mil cosas de vos me dijo,

mas ya que anduvo prolijo,

corto vuestro embajador.

Y a mí la fama me llama

de vuestra hermosura y gracia,

y hallo por experiencia

que sois mayor que la fama.

Presto os quisistes pagar.

Ya que no en amor, querría

que en razón de cortesía

no os queráis adelantar.

Siéntese y tenga a bien...

Siéntese a buenas conmigo,

que soy bueno para amigo,

o malhaya el diablo, amén,

y destruya el mal olor.

que con vosotros hacéis

a minas de azufre oléis

y de azufre el color

y no sé cómo convengas

que quien está en tanto azufre

tan malos hígados tenga.

Con ese queréis poneros

vete rapaz

Ya me voy

Mil gracias señora doy

a mí que merezca veros

al fin que sois mi señora

Pues vuestra sierva más leal

y el alma os doy en señal

de que ella misma os adora

Ten la lengua que condeno

caíste acá del contrato

no ves que es este conato

obligar lo que es ajeno

Ya me enfadas a fe mía

y inteligencias nomás

mira que me enojarás

pues a fe que no querría

gustara de ver danzar

y aun de danzar gustaré

Llama a quien cante

sí haré

Y yo te quiero ayudar

Ya me pone en gran cuidado

tanta fiesta y novedad

Hola un romance tocad

Vaya cantado y danzado

Reverencia os hace el alma

gloria de mi pensamiento

por ídolo de mi altar

y por imagen de su templo

por ser señora gallarda

al traje del mundo vengo

y de príncipe divino

soy humano caballero

por vos en el paraíso

gané tan altos trofeos

que en mi alcázar de iglesia

muchos pendones he puesto

licencia ha dado el amor

de que pueda un caballero

en un sarao a su dama

decirle su pensamiento

si quisiéredes señora

mejor el servicio nuestro

en los campos de la vida

lo celebre un torneo

y seré el mantenedor

y sustentaré que puedo

tener el cielo en mis brazos

pues os tengo por mi cielo

quien ama tiene licencia

en público y en secreto

a decir a sus amores

locos encarecimientos

cuando esto le dijo

a su dama el guerrero

al arma han tocado

trompetas y cajas

que con las banderas

secretas y bajas

viene el contrario

furioso y ligero

la sala se altera

la gente de fama

pedir quieren armas

dejar quieren fiestas

Luzbel en demandas

y tiernas respuestas

ansí se despide y dice a su dama

al arma han tocado

mirad que es engaño

salir es forzoso que el clarín sonoro

amor me detiene

pues lléveos amor

yo lloro el partirme

yo siento mi daño

no sirven enojos

la guerra es llegada

las fiestas se acaben

las armas se apresten

no queden los ocios

los oídos no queden

ni piezas de un alma

que ha sido sitiada

ay de mí, qué luz es esta

qué ha de ser, no os alteréis

pues estoy yo aquí, teméis

todo me aflige y molesta

haced que cese la fiesta

luego acostaos y a ellos

no sino que le dé a través

me has ofendido tus cabellos,

en que te pude ofender

que tan presto me has negado.

Señor, por donde has entrado

que apenas te pude ver,

señor, como quedé de ti,

y indignada y culpada

de que en mi pobre morada

vuestra majestad locas,

mas por tu palabra has

hoy mi alma perdonada.

Dime, para qué consientes

que yo aspire a casamiento

si al segundo mandamiento

del primero te arrepientas,

como temerán las gentes

tu nombre en tal novedad.

Si tú amparas la maldad,

a quien habrá que no asombre,

mas por los giros del orbe

piérdase la autoridad.

Pues por tu orden la sigo,

déjame seguir tu empresa

que parece que te pesa

de vivir en paz conmigo,

tan malo soy para amigo

pues cuando con ella quedes,

con o sin justicia que des,

la requiere de manera

que mucho más la valiera

mi amistad que tus mercedes,

y tú, déjame, por Dios,

mira con qué harás.

Bueno fuera que os tomara

para informarle de vos

la primera de a dos

sin demandas ni respuestas,

sin vísperas son sus fiestas,

bien grosero me requieres

como quien da agua va

cuando está ya el agua a cuestas.

No me importa y vos os iréis

a estorbar el casamiento.

Yo, a Dios.

Y yo lo intento.

Tú sabes bien qué padre

este blasfemo y triste,

que yo reniego a Dios.

Y yo, que tú me vieras

triunfando a quien me prefiera,

o el infierno ha de ser para

de verme alegre jamás.

¡Ah, señor, ah, esposo, ah, amigo!

Y también mi bien te doy,

pues a fe que no te vas

si no me llevas contigo.

Tus brazos abrazo y sigo

con fuertes nudos y lazos.

Haré grillos de mis brazos

con que te enlace y prenda,

pues no soy Jacob que emprenda

contigo llegar a brazos.

No me habláis, una palabra

no me diera de mi Dios.

¿Qué palabra, que sois vos?

¿Qué pecho habrá que no abra?

Poco os mueve ya vuestra obra,

en vuestro calor mi yelo

llegará a mí con vuelo,

ya que la voz me negastes,

miradme como mirastes

al gran clavero del cielo.

Quien al que a su puerta llega,

él adonde ha citado,

y ella por un leve enfado

hácese sorda y enemiga.

Que le busca, que le ruega,

al que con frío llegó

a mi puerta busco yo,

que su amor de forma ha asido,

que descalza y sin vestido

a buscarte me obligó.

¡Oh, mujer, grande es tu fe!

Gracia conmigo has tenido,

lo mejor has escogido,

pues me enlazas por el pie,

y oblígasme a que te dé

el perdón, yo te le doy;

alza, que tu esposo soy.

Deja el pie, toma la mano,

y para que esté más llano

conque a sentarte voy.

Que nos van.

Ya estoy contento.

Yo sé deslucir el placer.

Tampoco te alegrará ver

que es ya su casamiento.

Ninguno vaya conmigo,

porque importa que os quedéis

y la puerta vos guardéis

por si vuelve el enemigo,

que en la iglesia quiero entrar

a apercebir el recado

del tálamo y el estado

en que los han de velar.

Cantad algo mientras tanto.

porque parezca que hay boda

y acuda la gente toda

a vuestra música y canto.

Ábranse las puertas

que tal boda esperan

de la santa iglesia,

donde el gran maestro

sus bodas celebra.

Pedro con la misa

revestido espera;

el padre es padrino

y el amor los vela,

y porque podamos

gozar de la fiesta,

ábranse las puertas

que tal boda esperan.

Al abad que los desposó,

arzobispo le hago.

En conclusión, ya lo estáis.

Y a lo que dan a la fe,

y en conclusión ella fue

desta boda el trujamán;

todos se alegran y dan

muestras del placer de todos,

y por especiales modos

el abad que los desposó

que arzobispo le hago.

Para celebrar la fiesta

traigo el tálamo dichoso

donde se alegre el esposo,

por lo mucho que le cuesta;

de la misa goza honesta,

que al cura siempre le agrada

de vela de un cantando

porque un gallo le cantó

al abad que los casa.

¿Quién velará estos novios?

Dios y los ángeles todos.

Muy tarde habemos llegado.

Y esta fiesta no me agrada.

Tomad a esto cuidado

y los vientos se han mudado.

Vueltos son los aires,

salido el caballero.

Si habéis mirado en ello,

querréis me dar a entender

de qué ver la fiesta toda.

esta es boda y esta es boda

esta es boda de plazer

una mujer que perdida

lo más de la vida ha estado

por poder mudar de estado

y quiero mudar de vida

mil bodas he visto yo

mas esta es de fiestas todas

esto sí que es otra boda

que las otras no

esta es boda de alegría

en que el Jacob fuerte y fiel

por gozar la de Raquel

sufre la carga de Lía

esta es boda de plazer

para todos de importancia

donde ha de haber abundancia

de comer y de beber

este árbol es manzano

bien decís, y enano fue

mas ya es injerto a la fe

y por él ya no es enano

ya de su fruta escogida

dio abundancia de tal suerte

que del árbol de la muerte

vino a ser el de la vida

mirad si merece un nombre

de estimación y interés

árbol libre, que tan bueno es

que junta a Dios y hombres

y esta es la fruta que lleva

es la fruta y es la triaca

y el bien que del mal se saca

para los antojos de Eva

no lo entenderéis ansí

y os lo quiero declarar

discordia aquí se ha de acabar

que temo gran mal aquí

estas bodas soberanas

cuyo vínculo y unión

tantos días ha que espera

la ventura de él de hoy

después que el autor de todo

las puso en ejecución

se echó el resto en el banquete

y el resto en que el terreno

de manteles de esta mesa

sirven los rayos del sol

dando luz clara a su dueño

de blancura y color

su mantenimiento y costa

de inestimable valor

a pedir de boca todo

que lo que sola razón

tiene cuanto a lo primero

de el pan sembrado de amor

en tierra virgen del cual

la abundancia nos nació

por quien finque bendecirlo

de Eva dijistes vos

dijo el diablo qué mal lazo

come y serás como Dios

quien de vos tal entendiera

pues vemos en conclusión

que hace al hombre Dios por gracia

lo que de ella le apartó

ay el pan del juramento

de el patriarca Jacob

y el pan que salió del canto

y el de la propiciación

los panes de Abigail

y el de quien nos figuró

el santo rey sacerdote

por santa revelación

pan que nunca fue cerrado

que Dios nos cierra en trox

pan que a hartar no harta

tu efeto pan para Dios

al fin todo cuanto dices

es solo pan en rigor

y cuando de solo pan

el hombre se sustentó

por muchos años mal año

Dios perdone al labrador

que por no mirar en esto

tanta hambre nos dejó

es tan corta nuestra tierra

que en no empuñar dos cabos

no hay que llegar a la boca

cosa de consolación

todo es pan todo empanado

de pan por principio y post

y quien no lo come a secos

coma paciencia y perdón

ay el maná del desierto

con el panal de Sansón

y aquel cordero pascual

de Bautista el gran pastor

los codornices asados

que Dios a su pueblo dio

con uvas de los racimos

de tierra de promisión

ay vino de las tinajas

que con tanta admiración

en Caná de Galilea

de agua se transformó

de todo esto hay abundancia

y otras mil cosas que son

símbolo de la excelencia

de el sacramento mayor

que mala cosa le cayón

valga por el mismo que sois

ahórcate Judas sea

den una soga al traidor

y que ya la boda hecha

ya cómo echa veneno

y presto los veréis juntos

en un tálamo a los dos

gozará enojo al callar

si os rompe el corazón

que a la inocencia

es el remedio mejor

casada os veis casada

que no niña enamorada

la palabra del cielo viene de boda

y da la palabra de boca en boca

yo el señor y yo el tesoro

y el todo y el sin segundo

de esposa quiero que el mundo

note en gozo nuestro estado

y a las noches cual rocío

por vos Blanca gallarda

os sirva de escolta o guarda

amaneciéndome al frío

y del tiempo que en rigor

por vos pasé tanto en fin

gozo el fruto en el jardín

de las hibleas de amor

Señor en vuestra presencia

quien justificar se puede

mas aunque soy malo es de

animar vuestra clemencia

esto hemos venido a ver

y aun hay que esperar aquí

con discordia que por ti

siempre me vengo a perder

ya sabes que soy tu amigo

cuanto desgraciado soy

ábrete infierno que voy

a renovarte conmigo

mas qué poco falto había

si dejase devotos

muda me tiene el placer

de verme en tu compañía

no faltaré de tu lado

dulce esposa eternamente

pues bien que tanto frecuente

lo que tanto me ha costado

debajo de esta librea

y ser en amor blanco velo

gozo mi alivio y consuelo

quiero que el nombre me sea

cuando me quiera animar

desta suerte me hallará

que como pariente ya

es bien tratarle a lo llano

y tanta parte me cabe

de su bien que doy mi fe

que con él siempre estaré

hasta que el mundo se acabe

Sin responder agradezco

tanto favor y merced

pues señor es razón de

que yo de corazón me ofrezco

todo queda muy a punto

solo yo señor quisiera

que licencia se me diera

para un corto esparcimiento

y que me viene a tocar

por lo que dello me cuesta

tanta parte de la fiesta

dejadme hacer la prueba

una danza traigo aquí

que es toda de mi deseo

y qué es la danza

un torneo

dad licencia

hagan sí

hola entrad con la invención

y con ella acabaremos

las bodas y pediremos

de los defectos perdón