El apolo deseado

El texto conservado presenta un estado muy deturpado, pero permite reconocer una acción alegórica y mitológica articulada en torno a la espera de un personaje exaltado como «Apolo el deseado», figura de sabiduría, luz y gobierno. Desde el comienzo se organiza una celebración de su venida en un espacio asociado al Parnaso, a las Musas, a Palas o Minerva y a una ciudad o corte que se dispone a recibirlo con fiestas, alabanzas y aparato ceremonial. En este marco aparecen también fuerzas contrarias, sobre todo Cupido y personajes vinculados al engaño amoroso, que introducen el conflicto. Minerva, presentada como figura casta, docta y principal entre las alegorías de la obra, queda afectada por una herida de amor provocada por las flechas de Cupido. La propia Minerva siente un ardor que no comprende al principio, reconoce que está enferma de amor y queda suspendida entre el deseo, la incertidumbre y la espera de un esposo o amado que todavía no se identifica plenamente en su presencia escénica.

A partir de esa herida amorosa se desarrolla una intriga en la que intervienen diversos personajes alegóricos o pastoriles, entre ellos Argos, Delicio y otras figuras cuyo nombre y estatuto no siempre pueden precisarse de forma inequívoca por el estado del texto. Cupido actúa como agente perturbador: hiere, enreda, se esconde, entra y sale, y hace que los personajes hablen de remedios, celos, esperanzas y persecuciones. Minerva, ya enamorada, llama, suspira, duerme y despierta entre visiones y voces, mientras sus criados o acompañantes comentan su pasión y tratan de averiguar quién es el joven o varón extraordinario que ha encendido su corazón. En uno de los pasajes más inteligibles se anuncia que ese amante es un «Apolo» nuevo, enviado desde un monte sagrado y descrito como bello, prudente, benigno y destinado a ser esposo. La acción combina así el esquema de la dama herida por amor con una progresiva revelación del héroe esperado, cuya excelencia intelectual y moral lo convierte en centro de las alabanzas del Parnaso y de toda la comunidad dramática.

El tramo final identifica al Apolo esperado con Crispo. El parlamento sitúa su elogio en una ciudad junto al Turia llamada Valencia y lo presenta como presidente elegido en un ámbito de musas e ingenio. Después enumera sus virtudes mediante comparaciones con figuras clásicas: vigilancia, prudencia, equidad, celo, gravedad, paciencia y fortaleza. El elogio culmina dirigiéndose a Minerva y declarando que Jove le destina a Crispo como su Apolo y consuelo, «por sucesor del primero». Aquí termina la pieza de bienvenida delimitada en el manuscrito; las composiciones narrativas y morales que siguen en el cuaderno no forman parte de este argumento.