Texte numérique de Engàños hày que son justos en lides de àmor y celos

Espera, no huyas, detente,

hermosa deidad altiva,

que enfrenas tu ligereza

a expensas de tu fatiga.

En vano, arrojado joven,

alientas las osadías,

que ya otra vez mi despecho

te castigó, y te castigas;

pues si de este sacro bosque,

bruta mansión, que divina

fiel providencia por coto

puso a la morada mía,

temerosamente osado

intentas pisar la línea,

al impulso de mis flechas

será preciso que rindas,

sin que a lástima me muevas,

infelizmente la vida.

¿Cómo intenta tu rigor,

bella deidad fugitiva,

que me detenga si veo

en tu hermosura un enigma?

Pues al paso que tu acento

suspender mis osadías

pretende, seguir tus pasos

con otras voces me obligas.

Yo te llamo.

Tú me llamas.

Yo te animo.

Tú me animas.

Ese es engaño.

No es,

pues si advertida lo miras,

solo aquese humano aliento

tu humano ser acredita;

y cuantas partes componen

tu belleza peregrina,

divinas son todas, pues

¿cómo quieres que, advertida,

mi fineza se suspenda,

porque lo mande precisa

una humana seña, cuando

me llaman tantas divinas?

Ya, ignorado joven, veo

que engañoso solicitas

suspender de mis rigores

la saña nunca vencida,

aunque en mí no sé qué impulso

siento que a hacerlo me obliga.

Y considerando, ahora,

como otra vez prevenida

contra el rigor la templanza,

que pudo ser tu venida

ocasionada de haberte

perdido en la nunca vista

enmarañada maleza

de su bosque, compasiva

perdonar tu vida quiero;

pues es cruel, es impía

quien descuidos del destino

como cuidados castiga;

y así, acompañado ahora

de una de las sacras ninfas

que conmigo deste monte

la oculta mansión habitan,

podrás cobrar el camino

y advierte, que si atrevida

tu planta, otra vez intenta

pisar su distrito, al hora

fiera, cruel has de hallarme

si ahora me adviertes benigna,

Flora, Eglide, ninfas todas

oíd mi voz.

No remisa

esas piedades supongas

cuando crueldades publicas

pues si entre ojos el alma

queda, cómo

No prosigas

ni porfíes en decirme

pasiones de amor indignas

que son las porfías necias

cuando ofenden más que obligan

El que porfía en amar

el mérito solicita

y cuando a merecer nacen

son discretas las porfías

Que la discreción obligue

y que a la vanidad mía

no le esté bien confesar,

que quiere lo que la obliga,

yo en fin oírlas no quiero

pues en mí, es fuerza el decirlas

porque si en ello me ofendes

porque aun en aqueso estriba

ser más finos los afectos

pues es fuerza que le diga

que obediencias voluntarias

son finezas más remisas

Contradicción, es, notoria

querer aun el alquimista

más diestro de amor hacer

finezas las groserías

y porque desengañado

estés que es vana fatiga

de tu esperanza esperar

que a los halagos me rinda

de esa ignorada deidad

monstruo cruel de las vidas

cuyas alas, cuyas flechas

que unas bate y otras vibra

tósigos de fuego inflaman

contagios de aire fulminan

sabe ilustre joven, que

aunque no tengo noticia

de quién eres, que seas noble

tu cortés trato acredita,

sabrás digo, oh generoso

mancebo que en esa altiva

pirámide que del alba

registra la luz más viva,

y aun antes que flores salves

con suavidad repetida

unas su venida anuncien

y otras canten su venida,

que es el sagrado Aricino

que por la copia de ninfas

y oráculos que le ilustran

sacro orbe le apellida.

De una náyade infeliz

(sin duda hermosa sería,

pues lo fue, porque en la bella

soberana familia

de la hermosura es antiguo

patrimonio la desdicha)

entre los brazos piadosos

de Diana, ¡oh suerte esquiva!

nací en cuyo triste parto

en la aciaga hora misma

que salí a la vida yo,

ella salió de la vida.

Diana, pues, advirtiendo

ser impiedad que me sirvan

al nacer por cuna un monte,

por cama la yerba fría,

lágrimas en vez de arrullos,

lamentos por caricias,

a las ninfas de esos montes

me entregó, que compasivas

cuidasen de mi sustento

dejándolas advertidas

de que mi vida importaba

a los dioses, pues leía

en ese cuaderno azul

que por mi causa tendrían

nuevos cultos, nuevas glorias,

nuevos triunfos, nuevas dichas,

que aun parece en las deidades

dicha el verse obedecidas;

púsome por nombre Egeria;

no es preciso que aquí diga

el modo de mi crianza

pues que la experiencia avisa

que al tener rudos montes

fieras que leche destilan,

árboles que frutas copian,

abejas que néctar hilan,

y, finalmente, que hay

en los dioses tan divina

providencia, que a quien guardan

para el fin que determinan

no solo en el primer paso

de la vida le dan vida,

sino para conservarla

los medios le solicitan,

ved, pues, si siguiendo yo

las disposiciones mismas

que Diana estableció

entre sus sagradas ninfas,

cómo puedo, cuando no

fuera aversión, fuera ira

la que contra el ciego dios

mis altiveces animan,

si a la que verdad fuera,

dejar la inviolable y fija

disposición de la diosa;

y así, no altiva, prosigas

esperando el vencimiento

en alentar tus porfías,

que roca a tus persuasiones,

sin sentido a tus caricias,

sin oído a tus finezas,

sin ojos a tus fatigas,

constantemente cruel

me hallarás siempre...

Vencida ves la fiera.

Al atajo.

Al monte.

Al soto.

Seguidla,

y Tacia no se aventure,

que en sus alcances porfía.

Cómo, Egeria, cuando escuchas

que ser tu esposa imagina,

presumo que se despeña.

Bella Egeria,

solicita

cumplir con tu obligación,

que no quiero que se diga

que aun cuando nadie lo nota,

con no hacer lo que me obligas,

olvidas de tu nobleza

las debidas bizarrías.

Solo tu discreción pudo

tener, Egeria, prevista

mi obligación.

Pues vosotras,

las que tenéis bien sabidas

las veredas deste monte,

seguidme.

¿Qué determinas?

Pues a el duelo en las mujeres

librarla yo por mí misma,

que en lances de amor y celos

no es novedad excesiva

que, cuando han quitado tantas,

den una vez una vida.

Todas seguimos tus pasos.

Hacia aquí el bruto encamina

su curso.

Aunque por ligero

de exhalación te acreditas,

sabré yo desvanecerte.

En vano, bruto, caminas

al despeño si mi brazo

enfrena tus osadías.

¡Piedad, cielos!

Ya los dioses

tu voz oyeron benigna,

y pues que por mis piedades

has restaurado la vida,

queda en paz.

Detente, aguarda.

No intentes, agradecida,

mi alcance, porque lo humano

que ves solo es fantasía.

¡Qué asombro, cielos, es este!

¡Qué hermosura tan divina!

Que bien dice que lo humano

es ilusión.

Ya se mira

libre del peligro Tacia,

llegad todos.

Si la esquiva

suerte mía me negó

que os veáis restituida

del asombro por mi mano,

culpa es de la que aspira

a hacer al que es infeliz

más infeliz; que las dichas,

aunque más disimuladas,

donde hay males no caminan.

Por lo intrincado del bosque

verde, veloz se divisa.

me vuelve, no sé qué rabia,

no sé qué enojo, que trae,

que ha ocasionado en mi pecho

el creer que ser fingidas

pueden de ese ingrato joven

las finezas. ¡Qué distinta

operación es la de este

afecto! pues si le miro,

solo es él el que me vuelve,

cuando es él quien me retira.

No están, generoso Numa,

a nuestro cargo las dichas,

pues la fortuna, a quien quiere

y como quiere las libra.

Aqueste es Numa Pompilio

a quien venera Sabinia;

ea, alentemos, amor,

que mis pesares alivia,

que me merezca un cuidado

quien a un cuidado me obliga.

Y así yo de cualquier modo

estar debo agradecida,

pues vos la solicitasteis,

mi libertad que perdida

viera sin duda, si presta

una deidad peregrina

no me librara del riesgo;

y apenas restituida

me dejó cuando del aire

bella exhalación mentida

se desvaneció a mis ojos.

No dudéis pues que sería

alguna de las deidades

que el sacro Aricino habitan;

y pues quisieron los dioses

libraros de la desdicha

y en la amenaza del susto

se desvaneció la ira,

para cobraros mejor,

os servid de aquella quinta

que de aquí poco distante

se ve donde me retiran

mis estudios.

Yo os estimo,

Numa, esas cortesanías.

¡Y cómo el buen Zarandalla

a librarme no corría!

Porque como vi que a Taria

las deidades que la libran,

entendí que para ti

también un sátiro habría

o un lobo.

Del lobo estaba

libre yo, pues le tenías.

Siendo mi intención solo

salir a ver la batida

de la caza, en ese monte

donde las tristezas mías

entendí se mejorasen,

me vuelvo, aunque con la misma

o mayor pena, pues vuestras

finezas siempre remisas

no se acuerdan de que expe-

Venía mi padre, confirma

con el vuestro los conciertos

de mi mano, y convencida

me voy a Roma, advirtiendo

que son vanas mis fatigas,

pues no acordará este afecto

lo que esa atención olvida.

Páguele el cielo la queja,

pues es fuerza que colija

que muy poco quiere Numa

pues tan poco solicita.

Bella Tania, no olvidado,

como decís, me desvía

de vuestra mano el descuido,

pues mi inclinación nativa,

más que a los tiernos consorcios,

me atrae y me solicita

al estudio de las ciencias

y a naturales noticias;

estas son...

Numa, tened;

la satisfacción es digna,

pues el que se ha de casar

debe de tener sabidas

muchas ciencias, muchas partes;

y así, estudiadlas aprisa,

que en la escuela del amor

cátedras hay donde sirvan;

y quedad a Dios, que no

quiero que mis fantasías

os hagan perder el tiempo

de vuestro estudio, y se diga

que por el poco que os quito

se dilatan más mis dichas.

Señora...

Numa, quedaos.

Sirviéndoos he de ir...

Sabidas

tengo bien de aquestos montes

las veredas. Roma dista

muy poco de aquí, y segura

voy con sola mi familia;

dadme el caballo.

Hasta que

le toméis, justo es que os sirva.

No ha de ser, y así partamos

diferencias tan reñidas,

yendo a vuestro estudio vos

y yo a esperar vuestra venida.

Señora, no así...

Detente,

¿adónde, Numa, caminas?

A no faltar a lo atento

y a que al amor...

No prosigas,

ni con cautelas intentes

acreditar tus caricias.

Ya en fin conocí tu engaño;

y aunque tus falsas porfías

en esta y otra ocasión

han solicitado activas

obligar mis altiveces,

vencer mis soberanías,

que no sé si es que obligadas

las vi, ya que no vencidas;

no presumas, no imagines

que el sentimiento que miras

nace de que creer pude

tus traiciones y mentiras,

que antes bien este despecho

le ha ocasionado la altiva

condición mía, pues es

especie de alevosía,

aun en quien aborrecido

de mi vanidad se mira

como vos, pensar que engaña

con lo que piensa que obliga.

¡Plegue al cielo, Egeria hermosa,

que si las finezas mías

te engañan a tus desprecios,

el último aliento rinda!

¡Plegue a Júpiter que un rayo

de los que en su repetida

tarea Estérope forja

en los senos de Sicilia,

ardiente instrumento sea

de mis infaustas cenizas!

Solo me alientan tus ojos

porque en su luz, a porfía,

arda mariposa el alma,

pirausta el corazón viva.

No he de creer tus engaños.

Son verdades bien sentidas.

Yo vi a quien te espera esposa.

También mi disgusto miras.

Aquello es cierto, y esotro

fue cautela prevenida,

que haya de reñirle yo,

y sienta yo que le riña.

Tacia, no ha de ser mi esposa,

que solo tú...

No prosigas,

que en cuanto dices entiendo

que a nuevo engaño caminas;

y así, viendo que me voy,

despreciando tus fatigas

y burlando del amor

con el coro de las ninfas,

tu engaño se desengaña,

y tu traición se castiga.

Y así, conmigo suaves

voces, acentos repitan:

¡Huid del amor, ninfas de Diana,

que es deidad tirana! Culto, infiel ardor

hace a quien mejor consigue su bien

sufrir un desdén, llorar un rigor.

¡Huid, ninfas de Diana, huid del amor!

Espera, Egeria, detén

el veloz curso; no, esquiva,

de un amante corazón

la fineza peregrina

desprecies; pero, ya que

no puede esta vez tu ira

templar, darle tiempo al tiempo

es lo mejor, que su altiva

providencia hará de modo

que el desengaño consigas.

¡Viva Roma y muera cuantos

tiranamente, cobardes,

le han usurpado el gobierno!

¡Rey queremos que nos mande,

absoluto!

¡Viva Roma,

la tiranía se acabe!

¿Adónde, bárbaro vulgo,

te precipita el dictamen

de tu errada ceguedad?

¿Qué te ha obligado a olvidarte

de las que profesas deber,

obligaciones leales?

Leales obligaciones

siempre deben acordarse,

y ciudadanos de Roma

las llegan a olvidar tarde.

Las que vosotros llamáis

injustas temeridades,

son justas resoluciones;

que como el pecho constante

de romanos y sabinos,

que ya en apacibles paces

se estrechan desde que Tacio

a Roma vino a juntarse

con Rómulo, que deidad

impera en reino más grande,

solo leal se sujeta

a un dominio que la mande,

y a un dueño a quien obedezca.

Lleva mal que en apropiarse

el imperio cada día

los decuriones trabajen,

y así, rey queremos todos

que se nombre.

¿Son lealtades

oponerse a los decretos

de los cien varones que hacen

distribuir el gobierno

en decuriones que, amables

en la paz, fuertes en guerra,

os defiendan y os amparen?

Lealtades, cuando se oponen

a tiranas novedades;

y así, resolved que luego,

justo rey llegue a nombrarse,

o al sacro alcázar de Roma

anegará humana sangre.

¿Cómo este ultraje se sufre?

Sin castigarse el ultraje.

¡Soldados, viva el gobierno

conscripto!

¡Al que os embarace,

y os impida, ciudadanos,

que se nombre rey, matalde!

Tened, nobles ciudadanos.

Oíd, decuriones graves,

soldados, templad la ira,

suspended, Marcio, el coraje,

¿qué novedad es la que

a injustas comunidades

os provoca? ¿Quién a viles

condiciones os atrae?

¿Quién engaña el valor vuestro

a que se despeñe fácil?

¿Quién os engaña, sabinos?

Romanos, ¿quién os distrae

a que arrojados toméis

las armas, sin repararse

que traidores...

No baldones,

resoluciones leales;

pues, ¿qué razón pide que,

después que al uso de Marte,

Rómulo a ser Dios Quirino

le subieron las deidades,

no se halla nombrado rey,

si por las parcialidades

de sabinos y romanos

suspendisteis el nombrarle,

dudando si porque Tacio

y Rómulo, cuando paces

ajustaron, resolvieron

que la una vez se nombrase

sabino, y romano otra:

esta vez la suerte cae

a Sabinia? No hay razón

que plebe y nobleza paguen

de erradas máximas vuestras

el riguroso dictamen.

Todos convenís en que

se nombre rey, y os distrae

no querer que la fortuna

extranjera frente enlace;

¿quién os engaña, romanos?

¿No veis que esa pasión frágil

os obliga a que, porque

no os mande uno, muchos manden?

Si entre los diez decuriones

el gobierno insuperable

distribuisteis, haciendo

que cinco días, cabales,

cada cual gobierne, y luego

al otro el gobierno pase,

¿no ponderáis, no advertís,

ser inconveniente grande,

que los pobres ciudadanos,

en cincuenta días hallen

diez condiciones distintas

y casi todas distantes?

De forma que si de uno

los favores y piedades

experimentaron, de otro

ven rigores y desaires:

uno perdona el delito,

otro quiere castigarle,

uno apetece las guerras,

otro desea las paces

y finalmente, lo que

uno hace otro deshace;

siendo hidra del gobierno

esta variedad errante,

pues cuando una le quitáis

diez cabezas le renacen,

y sobre que tiene tantas

no hay cabeza que le mande,

porque como no nacieron

para aquel místico y grande

cuerpo de reino; violentas

están, y no naturales;

por lo cual, sus influencias,

no pueden comunicarse

con el cuerpo, y así quedan

inanimadas las partes;

pues si estos inconvenientes,

hasta hoy experimentasteis

¿qué intentáis nobles romanos?

¿queréis acaso tenaces

esperar mayores que

se remedien mal o tarde?

ea, la pasión se olvide

y estableced inviolable,

cuanto de Rómulo y Tacio,

dejó dispuesto el dictamen:

nómbrese Salvino rey;

él nos gobierne, él nos mande

y no le temáis tirano,

porque si llega a mirarse

con la corona, es preciso

que hijos os juzgue leales;

pues ¿quién viéndoos gratos hijos

podrá ser ingrato padre?

Y así...

No, Marcio, prosigas,

que yo a quien por las reales

insignias que visto dan,

de oírte hoy los esmaltes

corrido de no haber sido

el que discurriese antes

de tus leales razones

las bien sentidas verdades;

convengo en que debe ser

nombrado rey, que es constante,

que son malvistas las leyes

de reyes poco durables

como nosotros; y así

rey se nombre, rey se aclame;

que pocas, que raras veces,

bárbaro vulgo inconstante,

severa en sus sediciones,

ser motivo las lealtades.

Todos también convenimos

que es al gobierno importante

el nombrar rey, mas si es fuerza

ser Salvino, cómo cabe

que con aquel odio antiguo

a los romanos nos trate.

Dejad esas competencias

no, vanas enemistades,

busquemos, cuando está el pueblo

conmovido y de su parte,

vemos la razón y así

venciendo dificultades,

yo hallo modo en que se nombre

rey según las voluntades

de Tacio y Rómulo y cesen

aquestos miedos cobardes.

Pues ¿cómo no le propones,

a qué esperas?

Es muy fácil:

¿no se concordó entre Tacio

y Rómulo que reinase

una vez sabino rey,

y otra romano?

Es constante.

Pues sea el medio que cuando

el sabino rey se aclame

solo los romanos sean

electores, y al nombrarse

romano rey los sabinos

le elijan; y en estos lances

el que quedará elegido

será preciso que ame

a unos como electores

y a otros como parciales.

Bien dice Verio.

Pues nombren

los romanos, ya que darle

deben rey sabino a Roma;

quien los sujetos más graves

de Sabinia conociere,

proponga.

Si me escuchaseis

como a desapasionado

por romano, fuera fácil

que sin diferencia alguna

en mi sentir concordaseis.

Ya te atendemos, prosigue.

Yo que el romano estandarte

tantos años ha que rijo,

y por Rómulo las paces

con los sabinos dispuse,

y después en sus ciudades

legado del rey estuve,

ni en materias militares

ni en políticas traté

otro talento tan grande

como el de Numa Pompilio,

noble sabino que sabe

de prudente adquirir nombre,

despreciando vanidades;

que solo grande merece

ser el que despreciar sabe.

Es cortés, es entendido,

prudente, estudioso, afable,

pacífico, recto, justo,

atento, noble, constante,

y, finalmente...

Detente,

que es en vano el alabarle,

pues todos le conocemos,

y me está mejor que a nadie

si ha de ser de Tacia esposo.

Y sabemos que no cabe

hallar sujeto en que estén

juntas con las naturales

tantas prendas adquiridas.

Pues ¿qué resolvéis?

Que mande Numa en Roma.

Viva Numa nuestro rey.

El mundo alabe

tan justa elección.

Pues solo

falta que Numa declare

si admitir quiere el imperio.

¿Es acaso despreciable

ser rey de romanos?

No,

pero no debe faltarse

al decoro que se debe

a quien ya por rey nombrasteis,

y así de mi sentir vayan

Próculo y Veleso a darle

estas noticias a Numa,

y juntamente a rogarle

que admita el romano cetro,

y al son de trompas y parches

los romanos corazones

festivos aplausos canten.

Con tu sentir concordamos

todos.

Y por honras tales

los dos te damos las gracias.

Pues mientras que los dos parten,

nobles, plebeyos, matronas,

decid que sin que le canse

la edad, viva Numa.

Viva

y reine largas edades.

¿Adónde, divina Egeria,

caminas tan descompuesta,

que de ti mesma olvidada

no te acuerdas de ti mesma?

¿Adónde tu pensamiento

arrebatada te lleva

tan divertida, que aun tú

no imaginas lo que piensas?

Y cómo que decís bien,

Flora hermosa, Eglide bella,

y como ninfas, y como

digo otra vez, que es tan ciega

mi imaginación, que cuando

esta alborotadora idea

la aprisiona, a mí me tiene

tan fuera de mí, tan fuera,

que solo de mi aprehensión

quiero sacar consecuencias.

Sosiégate, Egeria hermosa,

y no a tu dolor sujeta

le entregues, a tu dolor,

de tu corazón la fuerza.

Dinos qué tienes.

Un mal

de condiciones opuestas.

Pues si digo que le tengo,

mi vanidad se atropella;

si callo un dolor padezco

tal, que hace que me parezca

dura la paz unas veces,

otras suave la guerra,

y finalmente la gloria

triste y alegre la pena.

Pues para ver si al dolor

le puedes tener la rienda,

quieres que tus fantasías

nuestros acentos diviertan.

Ay, amigas, que no es fácil.

Ea, elige tú la letra.

Pues ya que solicitáis

a mi dolor estas treguas,

que admito por ver si Numa

siguiendo las voces llega

y en máscaras de desprecio

se satisfacen mis quejas,

cuanto cantéis sean celos;

pues en esta contingencia

es consuelo en el que llora

escuchar que otro padezca.

Con el retrato de Venus

Adonis dormido queda,

descuidado de que Marte

celosas iras alienta.

Despierta, despierta,

que quien tiene enemigos los celos

no es justo que duerma.

Qué justamente reprehende

su temprana inadvertencia;

bozal era en el amar

Adonis, pues si quisiera,

supiera que es imposible

que fácilmente se avenga

de un blando apacible sueño

la dulce estación quieta

con las altivas de amor

sobresaltadas tareas.

Por el verde laberinto

destas intrincadas selvas

en busca de Egeria voy,

siguiendo el eco que alterna.

Fiera que le mate envía

celosamente y lo yerra,

porque donde van los celos

está de más cualquier fiera.

Perdone su deidad, que

Marte indiscreto se muestra;

fiera envía donde hay celos

a cuyos rigores muera,

diéraselos, y Marte, pues

siempre las celosas penas

o dadas o recibidas

con igual ansia atormentan,

que en darlos o recibirlos

hay ninguna diferencia.

pues es fuerza que también

quien celos da celos tenga,

y halla que como yo

los tengo darlos pudiera

para que así...

...para qué

los tienes, Egeria bella,

ni para qué darlos quieres,

si nadie en tu competencia

puede ser dueño de un alma

que en la ara de tu belleza,

como sacrificio y voto,

a tu imagen le presenta?

Pues ¿cómo, ay de mí, pues cómo

otra vez a pisar llegas

de mi retirado albergue

la enmarañada maleza,

sin recelar de mi arpón?

¿Qué arpones quieres que tema

cuando has vibrado tus ojos

de los arcos de tus cejas?

No, engañoso, no, tirano,

no, cruel, no, ingrato, vuelvas

a proseguir tus traiciones;

y pues la voz lisonjera

de esas ninfas te guió,

vuélvete luego y no quieras...

¡Viva Numa!

¿Qué voces, cielos, son estas,

que aunque lejanas se escuchan

ya confusas y ya inquietas,

que repiten...

¡Viva Numa!

¡Qué inquietud, Numa, es aquella,

que paréntesis ser pudo

de mi enojo y de mi pena?

No sé más de lo que escucho

a esas voces que más cerca

se oyen decir...

¡Viva Numa,

rey de Roma!

Aquesta es nueva

admiración.

¡Rey de Roma

te apellidan!

No hay quien entienda

cosa de cuantas escucho.

Pero advierte que ya apenas

dista la tropa de aquí,

y no es razón que nos vean,

pues hacia este sitio vienen.

Pues retiraos, mientras llega

mi confusión a saber

esta novedad.

¡Qué pena

o qué gusto el corazón

me anuncia, que juzga estrecha

toda la esfera del pecho!

Mas, o lo finge la idea,

o en esa lucida tropa

que a mi parecer gobiernan

dos romanos decuriones.

Viene mi padre.

¿Qué fuera

que agora yo no le hallara?

Mas, señor, albricias vengan.

¿De qué?

Vengan, y sabráslo.

Yo las mando.

Guarda fuera;

si no las veo, no hablo.

Yo las daré.

Pues la nueva

también será de futuro,

pues hasta que yo las tenga

no he de decirte que Roma,

olvidando competencias,

su rey te ha nombrado, y ese

concurso breve que llega

son los dos embajadores

que a darte la enhorabuena

de parte de su Senado

vinieron, y al ver que truecas

el sosiego de la quinta

a esta soledad amena,

asistidos de tu padre

vienen a buscarte en ella,

diciendo todos con voces

festivas y lisonjeras:

¡Viva Numa, rey de Roma!

¡Cielos! ¿Qué escucho? ¡Que sienta

yo las dichas de quien amo!

Zarandaja, ¿hablas de veras?

¿Yo rey? ¡Oh qué ciego error!

Ellos lo dirán, pues llegan

tan cerca que ya nos vieron.

Pues tomemos esta senda,

y a encontrarnos con la tropa

salgamos.

Nuestra obediencia

a vuestras plantas, señor,

nos pone.

Y desde su esfera

besar vuestra real mano

nos permita.

Cuando entienda

de esta novedad la causa,

nobles romanos, mi lengua

a vuestras demostraciones

podrá responder atenta.

Y entre tanto que confuso

la noticia aguardo, sean

de vuestras cortesanías

mis brazos la recompensa.

Después de besar tus pies

otra vez por estas nuevas

honras, en pocas razones

verás tus dudas disueltas.

Decid, pues.

Roma, señor,

atallando diferencias

que romanos y sabinos

tantos años ha que alientan,

resuelta en elegir rey

que, ya en la paz, ya en la guerra,

la rija vitorioso,

o que la gobierne quieta,

y termina sus aciertos

en la elección mas atenta,

a vos, señor, por su rey

ha elegido, y os ruega

admitáis de sus afectos

el dominio y la obediencia;

a esto a entrambos nos envía,

porque...

Suspended la lengua,

que entendida la embajada

solo falta mi respuesta.

Y así a Roma lo primero

le diréis que mi fineza

quisiera tener palabras

que mi gratitud dijeran,

pero que de la corona

el honor y la grandeza

no puedo admitir, que a tanto

peso mis hombros flaquean.

Si como me dais el cetro

también los aciertos dierais,

yo lo admitiera; mas darme

sin remedio la obediencia

no es para que yo lo admita,

que lo que un príncipe yerra

en un punto, muchos siglos

la república lamenta.

Al buen príncipe los malos

aborrecen y desprecian;

el malo en malos y buenos

aborrecimiento engendra,

de suerte que en cualquier caso,

sea bueno o malo sea,

el rey tener mal contentos

muchos vasallos es fuerza.

El estado de la vida

es el umbral que nos muestra

la declinación; la cumbre

es de los despeños puerta,

pues ¿como queréis que yo,

inadvertido, resuelva

subir a la altura cuando

veo el precipicio cerca?

Yo en los brazos de la paz

vi del sol la luz primera,

y la luz primera Roma

vio en los brazos de la guerra;

ella crece entre las armas,

yo entre los libros y ciencias.

A ella la ha educado Marte,

a mí me crio Minerva,

pues ¿cómo queréis, romanos,

que con acciones diversas

opuesta inclinación mande?

Inclinaciones opuestas,

si pensáis que mi blandura

seguirá vuestra dureza,

es engaño del discurso;

pues solo eso buscar fuera

más que príncipe que os mande,

vasallo que os obedezca.

Y así a Roma le decid

que venero como es deuda

sus honores, mas que no

les admite mi flaqueza,

que ha de rehusar la carga

el que le falta la fuerza.

Señor, no este desconsuelo

el romano afecto os deba,

doleos del que dividido

el pueblo en sedición ciega,

si no admitís la corona,

renovará las primeras

enemistades, pagando

honores, vidas y haciendas

culpas que no cometieron.

Halle la intercesión nuestra

que os mueve lo lastimoso,

ya que el imperio no os mueva.

Atento a las persuasiones

de la romana nobleza,

y atento, Numa, a las graves

excusas de tu modestia,

hasta ahora estuve, y ahora

será el excusarte fuerza.

Lo rebelde no es achaque,

la quietud de lo que dejas,

que tal vez en el sosiego

mayor inquietud se encuentra.

Ambicioso es el que busca

los puestos; el que se aleja

de ellos es en todo inútil,

y solo es cuerdo en mi idea

el que buscado, después, lo

hallar del puesto se deja.

Si duro juzgas al pueblo,

no tu rectitud le tema,

que pueblo indócil se vio

teniendo justa la rienda;

apacible reconozco

el natural que te alienta,

pues a un dominio benigno

quien grato no se sujeta.

Ea, admite la corona,

pues de aqueste modo imperas

en romanos y sabinos.

Y al paso que en Roma reinas,

si a los romanos defiendes,

tu misma patria conservas,

y aun de los dioses parece

que lo previno la inmensa

sabiduría, pues que

en el día y hora mesma

que Roma empezó a fundarse

naciste, como que en muestra

que a dominar su altivez

has nacido, y ella se eleva

para obedecerte a ti;

su fábrica pues no fueras

para menos reino tú,

para otro príncipe ella.

Aunque responder podía,

ya no replicarte es fuerza;

solo por ti el reino admito,

mas permíteme que sea

con una condición.

Dila.

Que si el oráculo aprueba

de Jove la elección mía,

admitiré el reino.

Es fuerza

que elección tan justa apruebe

el cielo.

Pues porque pueda

partir satisfecho a Roma,

adelantaos a esa bella

quinta a esperarme, entre tanto

que mi ruego lisonjea

las deidades que en el sacro

Aricino dan respuestas.

Pues a esperarte partimos.

Y quiera el cielo que dellas

felices agüeros logres,

gustosos consuelos tengas.

Logre, señor, muchos siglos

la corona vuestra alteza,

y de mi afecto reciba

repetidas norabuenas.

Egeria hermosa, ¿qué dices?

Pésames darme pudieras

más que norabuenas, pues

¿qué gustos habrá en tu ausencia?

Pues tú no lo quieres.

¿Quién hay que su muerte apetezca?

Nadie de la ausencia muere.

Si no mata, no hay ausencia

o no hay amor.

Pues, ¿qué amor

puedes tener cuando aceptas

el reino para ausentarte

y lograr de quien te espera

esposo, tiernos favores?

En vano, Egeria, te quejas

cuando mi amor te idolatra,

cuando mi fe te venera;

de admitir el reino causa

son el amor y obediencia,

pues dando gusto a mi padre

atendí a que tu belleza

divinamente feliz

triunfar en Roma se viera;

A otra beldad el vasallo,

no temo, porque quien lleva

a tu hermosura por norte,

no fluctúa, aunque navega.

Tu esposo he de ser, o no

arderá conyugal tea

en las aras de Himeneo

que holocausto mío encienda.

¿Es verdad lo que me ofreces?

Mis ansias son verdaderas.

¿Y vendrás a verme?

¿Cómo

vivirá el alma en tu ausencia?

Yo desconfiada quedo;

¡qué mal tiempo el que en sus penas

llegan a darse a partido

el amor y las sospechas!

Que, en fin, te vas.

A reinar,

si es que los cielos lo aprueban

para disponer mis triunfos.

Quiera Amor.

El cielo quiera.

Que reine tu fe en el noble

imperio de mis finezas.

Que Roma y todo el imperio

de amor te juren por reina.

Y esas voces que al desdén

y celos diste, atentas,

mudando el sentido, digan

a uno y otro afecto opuestas:

Viva la deidad de amor lisonjera,

y para que celos y desdenes venza,

solo adoraciones las almas le ofrezcan;

viva el amor, y en ansias y en quejas,

en llantos, en iras, tormentos y penas,

mueran los celos, y el desdén padezca;

viva el amor, deidad lisonjera,

y muera el desdén, y los celos mueran.

¡Viva el gran Numa Pompilio

de Roma monarca excelso!

En hora feliz venga

a ser legítimo dueño

de romanos y sabinos

el Adonis más discreto.

Muy enhorabuena

llegue recibiendo

en justos aplausos

debidos obsequios.

Salve, oh ciudad generosa,

a quien el Quirino asiento

para asombro de la tierra,

para admiración del cielo,

para vaso de los dioses,

de los hombres para miedo

edificó, pues tu nombre,

llevado en hombros del viento,

siendo asombro, admiración,

miedo, trueno, horror y fuego,

asusta, abrasa, espeluzna,

admira y asombra a un tiempo.

Salve, digo, oh generosa

ciudad, y recibe luego

a quien desea con grato

noble, generoso afecto

por el cariño de hijo,

cambios del nombre de dueño.

Salve, soberano rey,

ilustre Numa, que siendo

temporal dueño en las almas

te has formado imperio nuevo,

salve, digo una y mil veces;

y en hora felice el reino

suba a tus atlantes hombros

bastantes a mayor cielo;

suba la sacra diadema

a tus sienes, porque entiendo

que otros al imperio suben

cuando a ti sube el imperio,

por cuya razón repitan

esos festivos acentos:

En hora felice venga

a ser legítimo dueño

de romanos y sabinos

el Adonis más discreto.

Muy enhorabuena

llegue, recibiendo

en justos aplausos

debidos obsequios.

¡Cuántas glorias en mí veis!

Generoso Espurio Vezio,

todas se os deben a vos,

pues soy vuestra hechura, y creo

que son glorias de la hechura

aplausos de quien la ha hecho.

Yo que más interesada

soy en este honor supremo,

que entre los dos solicito

partamos el cumplimiento,

pues a mí la enhorabuena

me doy del feliz acierto

que en vuestra coronación

consigue el romano pueblo,

y la bienvenida a vos,

que sea a par del deseo

para mayores aplausos

de vuestro seguro acierto,

por lo cual aquellas voces,

dulce embarazo del viento,

al mérito vuestro atentas

dicen con acordes ecos:

En aras y triunfos logre

de los más rebeldes pechos

laureles y admiraciones,

agrados y rendimientos,

porque solo en Numa

las paces hicieron

lo sabio y valiente,

lo blando y severo.

Lisonjera, Tacia hermosa,

me recibís, ya no temo

desdenes de la fortuna,

pues a los pasos primeros

que en Roma doy, me recibe

todo el cielo lisonjero,

a quien corresponderé

con verdades de mi obsequio,

pues sin lisonja ha de ser

con avasallado afecto.

el laurel de mi cabeza

alfombra de los pies vuestros.

¡Ay, bella Egeria!, contigo

piensa hablar mi amante anhelo.

A vuestras plantas, señor.

Levantad del suelo,

Marcio amigo, que vale

cuanto a vuestra amistad debo,

y pues fuisteis en la guerra

de Roma el brazo derecho,

en los que os doy advertido

guardad con prudente acuerdo

los míos para la paz,

para la guerra los vuestros.

Ya, pues que al romano alcázar

habéis llegado y del pueblo

obsequios y parabienes

habéis recibido atento,

estas reales insignias

que para vos guardo el cielo,

de heroicas virtudes vuestras

justo y generoso premio,

os vestid, para que Roma,

confirmado el nombramiento,

si empieza a admiraros grande,

rey empiece a obedeceros;

y pues veis cumplido el voto

a no admitir el imperio

sin que lo apruebe sagrada

justa inspiración del cielo,

por cuya causa subimos

acompañándoos al templo

de Jove, cuya ruina

en la cumbre del Tarpeyo

da olvido la memoria,

no ha perdonado el tiempo,

este, señor, es el manto real.

Supuesto que debo

cumplir esta obligación,

advertid de mí el ejemplo,

pues cuanto puedo mandando,

solo empiezo obedeciendo;

dádmele, pues.

Ya con él os sirvo.

Y es justo acierto,

pues si en el manto se emprende

la protección de mi pueblo

y amparo de mis vasallos,

y si en el consejo recto

de un buen vasallo se cifra

de un rey el mejor gobierno,

e hicisteis bien de ser vos

quien me dé el manto, supuesto

que el acierto de su amparo

se libró en vuestro consejo.

Este es el real estoque.

Sois en dármele discreto,

pues en la paz significa

la justicia aqueste acero.

y al enemigo amenaza

en la guerra el escarmiento,

y si Roma os le entregó

para su defensa, entiendo

que debéis restituirle

a su rey para que atento

a sus vasallos les muestre

la justicia en él, que luego,

cuando la guerra amenace,

vuestro valor conociendo,

yo os le volveré fiando

de vuestro brazo el empeño.

El cetro, señor, y este...

En él comprendidos veo

del dominio y obediencia

los relativos extremos,

y el entregármele entrambos

no ha sido, no, sin misterio,

pues siendo los decuriones

representación del pueblo

y nobleza, a quien medio

el dominio; en los dos veo

y en los dos quien me obedece,

estoy viendo a un mismo tiempo,

como mostrando este acaso

con providencia y acuerdo,

que ha de ser quien da el dominio

quien le obedezca primero.

No sin misterio, señor,

la corona mi deseo

os ofrece, pues si ella

tiene legítimo asiento

en la cabeza, mi amor

solo debiera ofreceros

cosa que domine sobre

todos otros pensamientos.

Tenéis razón, Tacia bella,

que en la corona pusieron

significados los triunfos,

y lo confirmo entendiendo

que solo el de vuestra mano

es el triunfo verdadero.

¡Ay, Egeria! aun juzgo que

con no ofenderte te ofendo.

Ay, bella Tacia, que en vano

de tus crueldades me quejo,

mas Numa es mi rey, y así,

demos la pena al silencio.

Ahora pues que ceñida

de laurel la frente os veo,

el manto real vestido,

y en la mano el grave cetro,

el primero he de ser yo

que a vuestros pies...

Deteneos,

señor, ¿qué hacéis? pues yo solo

estar a los vuestros debo,

pues si admití la corona

atento a vuestro consejo,

fue solo para advertir

que para vuestro respeto

era mi obediencia corta,

muy poco mi humilde obsequio,

y así hacerle mayor quise;

pues al paso que os venero,

si del pueblo obedecido

me reconozco y advierto,

con mi rendida obediencia

la de todos os ofrezco,

y pues estas ceremonias

con el día fenecieron

con la misma real pompa,

a Curis el juramento

pase mañana, a Egeria

esto dispone el deseo

solamente por buscar

la luz de tus ojos bellos.

Y entre tanto que a palacio

llegamos, diga el afecto:

¡Viva el gran Numa Pompilio,

romano monarca excelso!

Y nosotras repitamos

aquel sonoro acento,

diciendo unidas con este

acorde, confuso estruendo:

¡Muy enhorabuena

llegue recibiendo

en justos aplausos debidos obsequios!

Porque solo en Numa las paces hicieron

lo sabio y valiente,

lo blando y severo.

¡Egeria!

¡Egeria!

En vano la voz mía...

En vano de mi acento la porfía...

descubrir piensa...

hallar presume ahora.

¡A Egeria!

¡A Egeria!

Pero, Eglide.

Flora.

Ya de verte colijo cuán en vano

buscar a Egeria ha sido.

Ni en el llano

ni en la más alta cumbre pudo atento

descubrirla mi acento.

Ni yo le pude hallar, mas la ansia mía

de mayor causa crece.

¿Qué sería

que pensases que amor la causa ha sido?

Ya que presumes lo que yo he temido,

no ignoras cuán amante

de Numa Egeria vive; pues constante

su amistad nos lo fía, menos dudas

que del dios ciego a las violencias mudas

tan rendida se halla, que imagino

que es más que amor decreto del destino;

de suerte que en seis días que ha faltado

Numa de aquí, por verse coronado

de Roma rey, de amante sentimiento

suspiros da que cisma son del viento.

y sintiendo de amor tiernos agravios,

archivos hace de sus tiernos labios,

donde segunda aurora

perdida guarda lo que tierna llora.

Esta ciega pasión y este desvelo

me obligan a creer...

Vuelva mi anhelo

a franquear el paso de la gruta,

mentida puerta, arquitectura bruta,

pues ya de mi desvelo

libre más quien aquí...

¡Válgame el cielo!

¿Qué es lo que viendo estoy? ¿Egeria?

Egeria hermosa, ¿cómo a la querella

de nuestro amor permites tal cuidado?

Pues ni en el monte, soto, bosque o prado

hemos podido hallarte

desde que al empeñarte

de un corzo en el alcance esta mañana,

te perdimos las dos.

No ha sido vana

mi suerte en encontraros,

que aun del horror no venzo los reparos.

Cuéntanos de este caso los extremos.

Atendedme las dos.

Ya te atendemos.

Ya sabéis que apenas ese

bello abrasado topacio

de esplendores despertó

en los cristalinos brazos

de Tetis, al ejercicio

de la caza, ejecutando

ritos de Diana, todas

salimos...

Y que llegando

a fatigar de Aricino

los intrincados peñascos,

te alejaste de nosotras

siguiendo el arrebatado,

veloz curso de una fiera,

empeñada pues...

Despacio,

señor rocín, que no es uno

caer de usted u de mi asno

a del monte.

Flora, Églide,

¿el que veis no es un criado

que algunas veces con Numa

hemos visto?

Ya reparo

en que es el mismo.

Sin duda

que a ti te viene buscando

de parte del rey.

Pues yo

me retiro entre estos ramos,

que aunque el corazón desea

las noticias de quien amo,

quiero que vosotras antes

sepáis su intento.

Pues vamos.

y salgámosle al encuentro.

No hay quien responda a un romano,

que si antes tuvo la cara

roma, en buen romance hablando,

sentado sobre una peña

le ha dejado su caballo,

con que también quedó roma

la rabadilla de paso.

¿Cómo, infeliz peregrino,

te has resuelto, temerario,

a pisar del Aricino

el siempre distrito sacro?

Esto es bueno; ya hallé parte

de lo que vengo buscando.

¿Sin advertir que Diana

manda que al que intente, osado,

romper sus cotos, las ninfas

le den la muerte?

Esto es malo.

Y de nuestros arpones

al duro, mortal, airado

encuentro, la infeliz vida

has de rendir.

Paso, paso.

Parece que va de veras.

De veras va.

¿Es cierto?

Es claro.

Pues si ha de ser, sea de modo

que muera también mi amo.

¿Por qué?

Porque él me envió

a buscar seis pies al gato.

Pues dinos quién es tu dueño.

Es un matalas callando,

que, haciendo del aturdido,

tiene escondido su trapo

como muchos destos tiempos.

Llámase Numa, y le he andado

habrá cosa de seis días

todo el Imperio romano

al rey Tulo, y él a Curis

a ejecutar otro tanto

ha pasado, y de su orden

vengo a este monte buscando

a no sé quién, que en secreto

me encargó, que, aunque lacayo,

soy soldado y guardo el nombre,

ya que lo demás no guardo.

Pues ¿a quién buscas?

No sé.

Por dónde escapar no hallo.

Ese es engaño, y así

has de morir.

No me allano;

más vale huir, porque al vuelo

se yerra más.

Reportaos,

ninfas bellas, ¿y tú adónde

vas huyendo?

A tu sagrado.

Puedo decir, pues te busco.

¿A mí me buscas?

Es claro.

Pues di, ¿qué quieres?

Primero

han de despejar, que es caso

que se reserva a los dos.

No puede haber reservado

caso para Eglide y Flora.

Pues veo que son legados

al latere del secreto,

digo que ordena mi amo

os dé aviso que a Sabinia

el juramento ha pasado

y que esta noche estará

en esta quinta, por cuanto

dista de Curis muy poco,

adonde podéis hallaros

amparada de las sombras,

y a que se ve tan cercano

della el sagrado Aricino,

pues por más disimulado

sitio y oculto a las ninfas,

le eligió donde esperando

estaré para que no

os vean otros criados

que en la quinta asisten siempre.

¿Que en fin Numa se ha acordado

de verme?

¿Cómo acordarse?

Tiene más memoria mi amo

que cien libros de memorias,

que doscientos convidados

y trescientos embusteros.

¿Y cuándo le da la mano

el rey a Tacia?

¿Qué Tacia?

Que ese es naipe descartado

en el juego de su amor,

pero esto allá más despacio

lo dirá mi amo esta noche,

que no es bien que los criados

se metan a coronistas

de ajeno amor, y entretanto,

si no tienes que advertirme,

me voy.

Que quedo esperando

las sombras dirás a Numa,

y que mi amante cuidado

sus descuidos acusaba,

y vete en paz, que ya el manto

de luces recoge el sol.

Pues desde ahora volando

parto a esperar que el rey venga,

y ustedes guarden los arcos

para un hombre de importancia,

que para un pícaro un palo

basta.

Pues otra vez venga

sin sobrescrito, y verálo.

Si tal viniere, me vea.

cuatro veces empalado

en cuatro palos de ciego

por todos cuatro costados.

Ya gustosa, Egeria bella,

estarás, pues ha llegado

la ocasión de ver a Numa.

Pues sabéis mi amor, en vano

será encarecer el gusto;

y prosiguiendo el acaso

de mi pérdida, advertid

cómo dado de la mano

con esta noticia viene.

Yo el veloz curso observando

del bruto, vi que a estas peñas

se guareció, de los ramos,

la intrincada frente verde,

cortina de los peñascos;

inquiero, y nada averiguo;

examino más, y hallo

bastarda artificial quiebra,

cuya boca, la sellaron

con otra bien ajustada

peña; probé a abrir, y el paso

me franqueó fácilmente,

que el artífice, no tanto

a lo inmóvil atendió,

cuanto que en algunos casos

fuese fácil el manejo,

ora abriendo, ora cerrando.

Entré, pues, buscando al bruto,

y a pocos errantes pasos,

que libre en el centro oscuro

sin ejercicio, quedaron

los dos, siendo su asombro

escucharse destemplados.

Entre mudas lobregueces,

del aire suspiros pardos,

y viendo que no encontraba,

término a su triste espacio,

los defectos de los dos

tímida le fié al tacto;

guiada dél, una milla

caminé por el bastardo

bruto artificio; hasta que

de escasa luz, breve rayo

vi que por otra cisura

se introducía a desmayos.

La novedad examino;

y hallo, que a espacioso cuarto

daba salida la gruta;

con dificultad, el mármol

que la puerta disimula

quito; miro con cuidado

toda la quinta, por causa

de estar sola; acudo acaso.

El juramento que en Cures

se ha de celebrar, ha dado

justa ocasión; y del sitio

forma, arquitectura, espacio,

jardines y galerías,

y demás señas; alcanzo

que es de Numa, donde ahora

intenta verme; y es claro,

que cuando en tan horrorosa

lid, sabinos y romanos,

la máquina estremecieron

del orbe; Pomponio, cauto

de aquella ignorada mina

la fábrica emprendió; hallando

en su pálido bostezo

respiración a sus daños.

El mármol que de la gruta

forma clausura, animado,

al parecer es de Jove

reverente simulacro;

vuelvo a asustarle, y venciendo,

errores, sombras y espantos,

llego a la quiebra, la peña

pongo, a la maleza salgo,

hallo a las dos, dudáis

el suceso, y un criado

de Numa, de lo que oísteis

me avisa; esta noche aguardo

con la razón de mi amor,

vencer a aqueste abrasado

monstruo cruel de los celos;

y porque sin el reparo,

de el cuidado de las ninfas,

y contingencias y acasos

que puede haber, mi desvelo

se logre; ese oscuro espacio

ha de ser quien

Poco a poco

vamos descendiendo al prado,

que ya se retira el sol.

Al soto.

A la selva.

Al llano.

Banda es esta, sin duda,

entre la espesura, en tanto

que pasan nos retiremos.

A Curis irán.

Es claro,

pues esa vereda toman.

Pues que las sombras al paso

muestran que quieren salirnos,

por aqueste enmarañado

bosque entremos a buscar

las ninfas, porque, en cesando

su cuidado al verme todas,

yo lograré mi cuidado.

Lógrale como deseas;

¡ay, tirano amor!, a cuántos

empeñaron tus incendios

a despeños temerarios.

Este que veis, Tacia hermosa,

dórico edificio bello,

es la quinta solar noble

de mi casa, a cuyo centro

me retiraron conformes

del engaño y escarmientos,

y sabe el cielo que ya

que esta vez vuestro deseo

dispuso honrarla, quisiera

que me hubierais dado tiempo

de componerla conforme

a vuestro merecimiento;

mas ya que no halláis en ella

los adornos palaciegos,

creed que no ha de faltaros

un fiel cortesano afecto.

Y quedad en paz, que ahora

a Curis parto, que quiero,

ya que ir con Numa no fui,

no faltar al juramento

que mañana se celebra,

hasta que todos volviendo,

conozcan que en vos halló

mejor aurora este cielo,

albergue a vuestra venida;

acordes están debiendo

sus flores la primavera,

el día sus lucimientos.

Guárdeos por tanta lisonja

mil años, señor, el cielo;

mas solo os ruega mi amor

que a nadie digáis que quedo

en la quinta, que mañana

volver a Roma pretendo,

pues a este exceso me obliga

ya que no puedo ir siguiendo

la corte, mirar a Numa,

muy de cerca el lucimiento.

Yo os lo ofrezco, Dios os guarde.

Señora, si es que merezco

como criada leal

noticias de tus secretos,

¿no me dirás qué ocasión

te ha obligado a que, viniendo

al monte, en la quinta quieras

quedarte?

Yo te confieso

que es solo una vana idea

la que me obliga, queriendo,

al ver de Numa el desvío,

examinar con ingenio

desta rústica familia

que aquí sirve, si secreto

amor avasalla en Curi

sus libertades al incendio.

Y así, con cautela tú...

No bien a la quinta llego,

cuando en vez de hallarla sola,

llena de gente la advierto.

Los criados de Pomponio,

mi señor, andan revueltos,

tanto que a nadie he podido

preguntar aún lo que es esto.

Quiero ver si quien me informe

hallo por suerte aquí dentro.

Mas ¿qué miro? Tarja es esta.

¿Zarandaja, qué es aquesto?

¿Tú en la quinta?

¡Por San Baco,

que de turbado no acierto

a hablar!

¿De qué te suspendes

y turbas?

Yo echo por medio,

señora. Como mañana

se celebra el juramento,

el libro de ceremonias

se han olvidado, y yo vengo

por él.

Pues, ¿adónde está,

que quiero verle?

Está en griego.

Latinos son los romanos.

Para ti lo mesmo es esto.

Avisar quiero a mi amo,

y así, ahora...

Este es enredo.

Ya lo presumo.

Quisiera

volverme aprisa.

Antes quiero

que no te vayas.

Señora,

de pensarlo me estoy yendo,

que mi amo es un demonio.

Yo disculparte te ofrezco.

Jamás disculpas, señora,

para los pobres valieron,

que, cuando ellas llegan, ya

tienen molidos los huesos.

Zarandaja, no has de volverte,

o llegue o no llegue a tiempo

la disculpa; a los criados

dirás que un solo momento

no lo dejen, y a este cuarto,

Nísida, trae luces luego.

Zarandaja, alcamonía

traes a vender a un desierto.

Tú y tu generación sois...

Mas el enojo dejemos,

y mira, que temo que

el rey...

¿Pues qué, tienes miedo?

Sí, y con tu licencia voy;

así escaparme resuelvo.

Tenga, que no es el camino

por esa parte.

Esto es hecho,

que, en fin, ¿no he de irme?

No hay orden.

¡Oh, agarranta del infierno!

Entra delante.

Eso no,

las damas han de ir primero.

Yo lo dispenso esta vez.

No haremos los caballeros

con esas dispensaciones

cortesanos casamientos.

¡Quién no te las entendiera!

Picarón, entra al momento.

Nísida, más embustera

eres tú que yo embustero.

Apenas lloró del Sol

Ausencias el firmamento,

os retirasteis, señor,

de tanto leal festejo

como Sabinia celebra,

siendo el cansancio pretexto;

y apenas os dejan todos,

me llamáis, y con secreto

por otra puerta salimos;

y montando dos ligeros

brutos, apartados siempre

del camino, hasta este puesto

llegamos, donde dejando

en ese inculto repecho

los caballos y el criado,

a inculta senda torciendo,

solo el silencio testigo

es de vuestro pensamiento;

por lo cual quejarse intentan

mi fe, mi lealtad y afecto

de resolución tan muda,

que aunque no debe el discreto

vasallo querer saber

de su rey más que el rey mesmo

quiere fiarle, el error

cometer quiero advirtiendo

que prevención tan oculta

de mayor causa es efecto.

Y así, señor...

Tened, Marzio,

que aunque va el discurso vuestro

distante de mi intención,

no imaginéis que mi pecho

quise ocultaros, pues fue

solamente encogimiento

de que la majestad tenga

la noticia de mis yerros;

y suponiendo que fuimos

con honroso lazo estrecho

amigos antes que Roma

fiase de mí su imperio;

mientras que de esa triforme

ciudad se va oscureciendo

por interpuesta carrera

el prestado lucimiento,

y entre tanto que la quinta

reduce en común sosiego

a la rústica familia

de sus afanes el peso,

sabe, ¡oh generoso Marzio!...

Apenas hablar acierto,

que del amor nace tanto

arrojado devaneo.

Y eso, señor, escusaba

decir el recato vuestro,

cuando sabemos que Tarcia

(harto siento yo el saberlo)

es vuestro dueño.

¡Ay, amigo,

que no es Tarcia por quien muero!

¿No es Tarcia? ¿Qué es lo que escucho?

Corazón mío, alentemos.

Yo, en fin, Marzio, tengo amor...

Al más divino, al más bello

prodigio que en sus aljabas

para nobles vencimientos

arpón dorado guardó,

próvidamente, el dios ciego.

Pues ¿cómo se ha de excusar

el tratado casamiento?

Para honestar los acasos

tiene la prudencia medios.

¿Y tolerarás que case

con otro?

Si yo no puedo

ser su esposo, ¿qué embaraza

que sea de ajeno dueño?

¡Leal corazón, albricias,

que ya amar a Tarcia puedo!

Pues ¿quién, en Sabinia o Roma,

hay que pueda mereceros

tan rara fineza?

Quien

merece más que merezco.

No os entiendo.

Es, Marcio amigo,

aun más que humano el sujeto.

¿Más que humano?

Es deidad sacra.

Ahora lo entiendo menos.

¿Y adónde, señor, la viste?

Atiéndeme.

Ya te atiendo.

Al pie de la montaña,

que en el engaste bruto de espadaña

se afeita Narciso en su desvelo,

espejo de cristal un arroyuelo,

inquiriendo en las voces de una fuente

ruiseñor de cristal, plata corriente,

diversión a una pena,

cerca del coto de su rubia arena,

deidad hermosa veo,

lisonja la creí de mi deseo,

que sentada en un prado,

ilusión la juzgué de mi cuidado.

A la urna festiva,

era entre flores nieve fugitiva;

solícita le bebe,

el búcaro también era de nieve;

cristal entonces vano,

y a faltarle bebiérase la mano.

Lavose el rostro en la corriente clara,

y plúgole muy bien que se lavara.

Sacó un cambray delgado,

vistió el color de mi ventura el prado;

diole a la frente, y le enmendó serena

lo que envidia le tuvo una azucena.

Llegó a los ojos con igual porfía,

a eclipses de cambray falleció el día.

Probó a enjugar sus dos mejillas bellas,

buscaba néctar, y enjugaba estrellas.

Uno y otro coturno dio a las flores

que eran más bellos, pero no mejores;

corrió el nácar a dos, aún las contemplo,

columnas donde amor tuvo su templo.

Dichas a los cristales fue ventura

que admirados de ver tanta blancura

se condensaron, y al mirarse en ellos,

rémora fue de sus diamantes bellos,

con que excusó que altivo

el hielo racional al cristal vivo

tiranizase el campo a mayor guerra,

creciéndole alimento de la sierra,

copo que al deshacello

le hiló en ruecas de flores el sol bello,

volvió el campo alhelíes,

vistió luego dos medias carmesíes;

hallar el un coturno no podía,

el botón de una rosa le escondía,

y engañada con ira presurosa

dejó el coturno y se calzó la rosa.

En esto ya la tarde

(es el valor valiente a lo cobarde)

vacilaba esplendores,

tierno animaba el céfiro las flores;

ella a su albergue retirarse quiso,

dio de mis ansias un suspiro aviso,

a sus voces de verme lisonjera

la asegura mi voz, y huye ligera,

buscóla amante en otras ocasiones,

y aunque a mis persuasiones

parte de su esquivez vencida veo,

mal sufrido el deseo,

ausencias no consiente al amor mío,

y así, Marcio, con vos, pues de vos fío,

esta noche a mi Egeria mi desvelo,

en esta quinta que, abreviado cielo,

será con su deidad, ver solícito

cuyo oculto distrito

que mi amistad a tu secreto fía

será teatro a la fineza mía.

Perdone Tacia viendo mi desvío,

que la razón no manda al albedrío;

la majestad perdone, que a las leyes

de amor el cielo sujetó a los reyes,

y aunque empeñada ves

mi palabra con Tacia, a mi deseo

un aparente engaño

la libertad prevenga a tanto daño,

que en las leyes del gusto

engaño puede haber que sea justo.

Tan admirado, señor,

de vuestro amor el suceso

me deja, que a creer paso

que solo con vuestro ingenio

con garbo quedar podrán

amor y aborrecimiento.

Mas como la diversión

engaña al curso del tiempo,

reparo en que ya en la quinta

estamos.

Sí, mas advierto

que aún Zarandalla no está

en la puerta, pues con esto

le advertí que me avisase

estar la casa en silencio.

Has de esperar la noticia.

Impaciente está el deseo,

al ver que es tan tarde ya,

por cuya razón recelo

que puede haber novedad.

Y, pues que la llave tengo

del jardín, entrar por él

sin más dilación pretendo.

Sígueme, Marcial.

Tus pasos

irá mi lealtad siguiendo.

¿Que en fin de Numa no hallaste

quien supiese algún afecto?

Aunque entre muchos criados,

con disimulado acuerdo,

procuré inquirir noticia,

fue en vano.

Silencio, Flora, silencio,

y espérame con las ninfas

en la gruta.

En ella espero.

Mas ¿qué es lo que miro? Taria,

¿no es esta?

Antes bien, un viejo,

que es mayoral de la quinta,

me dijo que un aposento

hay en ella donde el rey

habla con Jove en secreto,

y de dulces consonancias

se oyen confusos acentos.

Raro prodigio.

Más que él.

En lo demás ni por pienso.

Sin duda, Numa, vengando

la hizo venir; mas ¡oh necio

pensamiento!, ¿qué razón

pudo tener para hacerlo?

¡Oh vana ilusión de amor,

que siempre lo más opuesto

a tus glorias acreditas!

Mas ¡qué torpe intenta el sueño

aprisionar los sentidos,

cuando pudo, niño ciego,

creer mi desconfianza,

que por venir yo siguiendo

a Numa, sin que él lo sepa...

Sin que él lo sepa alentemos,

ansias mías.

Al examen

de ciertos vanos recelos,

hallo la noticia; gracias

al amor que vanos fueron.

Y pues lo han sido, descuide

mi amante desasosiego.

Descuida, ¡ay de mí!, descuida,

ya que yo vivo sintiendo,

que aunque sé que me ama Numa,

no sé qué tienen los celos,

que no les quita el engaño

la razón del sentimiento.

Dormida quedó mi ama.

Yo me voy a hacer lo mesmo.

Mucho, ¡ay de mí!, tarda Numa.

Toda la quinta en silencio

está; esperad aquí, Marzio.

Mas, rendida Egeria al sueño,

de esperar cansada yace.

Perdona, querido dueño,

que antes no pudo mi fe...

Mas, ¡cielos!, ¿qué es lo que veo?

¡Aquí Tania!

Antes pudiera

traeros vuestro deseo.

¿Qué miro? En mi cuarto está

Egeria, ¿qué hace? Que, al riesgo,

si Tania despierta ahora,

más corazón al remedio,

y aunque difícil le hallo,

intentémosle venciendo.

Yo al cuarto donde está Egeria

he de pasar; si a este tiempo

despierta Tania, aventuro

de nuestro amor el secreto.

Y así, Marzio, pues en vos

nada se aventura, atento

quitad esa luz que yo,

en esta puerta de en medio,

entretanto me retiro.

Ya, señor, os obedezco.

Otro con quien Numa habló,

que va a matar la luz pienso.

Mas, ¿qué veo? ¿Tania es esta?

Dudo lo que miro.

¡Ay, cielos!

¡Qué triste sueño! Mas, ¿quién,

villanamente resuelto,

al sagrado de mi honor

se atreve?

Apenas aliento.

Señora, yo, si entré acaso...

Solo vos, apenas puedo

respirar con el enojo,

Marzio, intentarais resuelto

tan libre resolución.

¿Dudáis que aunque escuche un tiempo

vuestras finezas, después

que trató mi casamiento

mi padre con Numa, nunca

mis ojos lugar os dieron

de presumir que cenizas

quedaron de aquel incendio?

¿Qué escucho? Para mi amor

descubro aquí algún remedio.

Raro caso, mas en él

alivio a mi amor encuentro.

Pues si esto es así...

Señora,

ya que disculpar no puedo

el delito en que me halláis,

que me respondáis os ruego,

si acaso desde que Numa...

en fuerza de los conciertos

es vuestro dueño, mi fe

solicitó vuestro afecto

no, mas negarás agora

que entraste aquí

no lo niego

bien su lealtad averiguo

bien se disculpa

a qué efeto

me decís pues aquí entrasteis

no lo sé

con eso apruebo

vuestra traición pues disculpa

no encontráis a tanto yerro

y aunque puedo hacer que el rey

tan desleal desatento

atrevimiento castigue

debedme esta vez que cuerdo

mi enojo deje el castigo

en las manos del silencio

Nísida

qué es lo que mandas

mas qué miro

apenas puedo

hallar razón al engaño

toma esa luz y al momento

saca de la quinta a Marcio

yo iré por otra luz luego

porque no quedes a escuras

no te detengas que menos

importa que sin luz quede

que no que Marcio a este tiempo

esté conmigo, ea idos

Marcio, y mirad que os advierto

que otra vez no hallaréis estas

piedades

guarde os el cielo

el rey queda dentro y solo

aguardarle fuera puedo

qué es esto que por mí pasa

que se halla Marcio resuelto

quizá por saber que estaba

yo en la quinta a tal despecho

buena ocasión es aquesta

mas atención, pasos siento

porque Taria no me encuentre

creo que he perdido el tiento

quién va, Nísida, criados,

luces aprisa

ay tal yerro

con Taria Numa encontró

no de mi brazo violento

te has de librar sin que yo

vea quién eres primero

hacia aquí es la voz y así

el último arrisco intento

que sumos riesgos se vencen

con sumos atrevimientos

suelta traidor que evitar

Los agravios toca al cielo.

¿Egeria es esta?

¡Ay de mí!

Otro asombro.

No al recelo

te sujetes, bella Tania,

que yo otra vez te defiendo.

Sígueme, Numa.

Ya sigo

tus pasos, raro denuedo.

Ilusión, engaño o sombra,

que, no entendida...

¿Qué es esto?

Señora, ¿qué nueva causa

turba tu justo sosiego?

¡Ay, Nisida! Sin mí estoy,

yo encontré raro portento.

Mas dame esa luz, y cierra

esa puerta.

Ya obedezco.

Pero con tal prevención,

¿qué intentas hacer?

Pretendo

ver si a tantas confusiones

algún desengaño encuentro.

Entra, Numa, que aquí están

Flora y las ninfas haciendo

escolta a mis osadías.

Para nosotras precepto

es tu gusto.

Pues tú, ¿cómo

de aquesta gruta el secreto

has sabido?

No es de ahora

esa noticia; ea, entremos,

que vienen luces.

Amor,

todo eres engaños.

Luego

lo verás, pues al que has visto

le he de añadir nuevo esfuerzo.

En vano, fantasma, sombra,

engaño, ilusión o cuerpo,

que todo en ti lo averiguo,

por toda la quinta pienso

hallarte ya, mas ¿qué miro?

Este simulacro excelso

que, si a los ojos admira,

causa al corazón respeto,

es de quien Numa, sin duda,

respuestas consigue. Pero,

aun aquí de tantas dudas

no hallo alivio.

Es vano intento.

¡Válgame el cielo!

¡Qué asombro!

De Jove sale el acento.

Porque intento vano fuera

buscar desengaño al pecho.

Porque celos y amor

son con efecto

ilusión, fantasía,

engaño y sueño.

¿Cómo ilusión pueden ser

celos y amor?

Advirtiendo

que celos y amor aumentan

la razón de sus objetos.

¿Y cómo celos y amor

pueden ser sueño?

Sabiendo

que duerme el amor

y sueña en los celos.

¿Y su verdad cómo puede

ser engañosa?

Creyendo

que amor es deidad

de cultos trofeos,

sin justos engaños

se lograran menos.

¿Y puede haber, raro caso,

engaños justos?

Es cierto,

que como amor con ardides

logra tantos vencimientos,

engaños hay que son justos

en guerras de amor y celos,

porque celos y amor son con efecto

ilusión, fantasía, engaño y sueño.

¡Qué bien, oh sagradas voces,

oráculo os considero!

pues con más dudas dejáis

fatigado mi concepto,

añadiendo a la ilusión

engaño y sombra que inquiero,

la nueva ignorada duda

del duro sensible encuentro

de celos y amor, a quien

sujeto el entendimiento,

me rindo, observando solo

que se supone por cierto,

que como amor con ardides

logra tantos vencimientos,

engaños hay que son justos

en guerras de amor y celos,

porque celos y amor son con efecto

ilusión, fantasía, engaño y sueño.

Del suceso de la quinta

debe ser, sin duda, efecto

el llamarte Tacia ahora.

En esa forma lo entiendo,

pues no sé que haya otra causa.

Ello fue raro suceso,

y el ardid con que de Tacia

libró Egeria a mi amo, creo

que ha sido miel sobre hojuelas

para su amor, que, en efecto,

ciegan con más vivos rastros

luces del entendimiento.

Cuando yo estaba esperando

al rey después del encuentro

de la quinta a la luz clara

de aquese luminar bello

que suple ausencias del sol,

vi que salía rompiendo

grosero cendal de ramos,

siguiendo sus pasos luego

errante escuadrón de ninfas,

absorto quedé y suspenso

al ver tanta novedad.

hasta que el rey, refiriendo

el acaso, pude yo,

cortesanamente atento,

hablar a Egeria, porque

no extraño el desasosiego

de Numa, que en su belleza

solo se ve con efecto

de hermosura y discreción

el soberano compuesto.

Solo dificulto cómo

ha de faltar al concierto

del casamiento de Tacia.

Su prudencia hallará medio,

y aun creo que será breve;

pues después que habemos vuelto

del juramento de Curis,

con cautela y con secreto,

a Egeria busqué en el monte,

fiándola el estremo

de mi amor para lograrle,

hice padrinos sus celos;

mas el rey viene a esta sala

donde ha convocado al pueblo

para no sé qué negocios.

Habiendo, señor, oído

nobleza y plebe que a un tiempo

mandas que a palacio acudan,

todos han venido atentos,

solo para que ley sea

cuanto proponga tu acuerdo,

que proposiciones tuyas

han de ser luego preceptos.

Todos tu voz esperamos.

Pues oíd todos atentos.

Valientes romanos míos,

cuyos generosos hechos

guarda la memoria en mármol,

escribe en bronce el tiempo:

en este término breve

que de vuestro noble imperio

el venerado laurel

ciñe mis sienes, advierto

que desear las victorias,

el aumento y los aciertos,

no puede compadecerse

con no desear los medios;

pues sin dar culto a los dioses,

sin aras para el obsequio,

rebeldes a su ley, solo

a la vuestra estáis sujetos;

y suponiendo que todos

con luz del entendimiento

viendo la máquina excelsa

del orbe, de ese azul bello,

la hermosura de los astros,

el luminoso concierto,

el aire que blando halaga,

que siempre activo arde el fuego,

la tierra, de flores bellas

bordada; ese monstruo fiero

del mar levantar gigantes

de cristal, cuyo despecho

de freno blando de arena

se sujeta al frágil viento;

cuya variedad conforme,

por alta merced del cielo

nuestro ser compone, y dura

por su exsistencia el ser nuestro.

Es fuerza que conozcáis

que la vida les debemos

a aquellas primeras causas

de quien estas dependieron.

¿No tiene Jove en la tierra

el universal imperio?

¿No es Neptuno quien las aguas

domina? ¿Eolo en los vientos

no manda? ¿Plutón no es

monarca de los incendios?

¿No influye en todo viviente

el rubio pastor de Admeto?

¿En trojes de oro no cuida

Ceres de vuestro sustento?

¿No reina en la paz Minerva?

¿Mercurio no da el ingenio?

¿Y no es dios de las batallas

Marte, en confusos estruendos?

¿Pues cómo, cuando veis que

agua, tierra, fuego y viento

hacen lides, mieses, flores,

sol, luna, estrellas y cielos,

todo a merced de los dioses

lo conseguís, desatentos

a los dioses no les dais

el justo agradecimiento?

¿Cómo fiel no se ejercita

vuestra reverencia en templos?

¿Cómo no ofrece, ingratos,

sacrificios, el obsequio?

Agradecer beneficios

es de generosos pechos,

ser al beneficio ingratos

os desluce el merecimiento;

y así, al culto de los dioses

os reducid, que con esto

sino mostráis sus favores,

mostráis agradecimientos.

Pero advirtiendo que ha sido

causa de este desacuerdo

dar al valor el cuidado,

pues todo el orbe suspenso,

este albergue, aun en vosotros

no caben vuestros alientos,

pues dilatar pretendéis

bizarramente sedientos

de honor y fama, los grandes

límites de vuestro imperio,

saber quisiera en la guerra

que logró vuestro despecho,

diréis que un tiempo una gloria

que eterniza vuestros pechos;

mas si conforme a razón

lo pondera vuestro acuerdo,

la misma inmortalidad

os culpará suponiendo

que cuando a la tiranía

de usurparle al propio dueño

sus reinos le levantáis

tanto coloso soberbio,

a su fábrica ponéis

cadáveres por cimientos.

Y así este sediento monstruo

que os divierte del obsequio,

descanse abrazo del ocio,

descuide hasta mejor tiempo;

cese la guerra, pues veis

que en los marciales encuentros

podéis levantar altivas

aras a vuestro escarmiento.

Y asimismo disponed

con brevedad los conciertos

de las paces con los bélicos,

con quien de treguas el reino

solo tiene.

Aunque parezca

que los límites excedo

de buen vasallo que cifra

en la obediencia el respeto,

dándome, señor, licencia,

por la experiencia que tengo

en la milicia, diré

lo que se me ofrece en esto.

No dudamos que es la paz

deidad cuyo ilustre templo

le perfuma la abundancia

y le levanta el sosiego;

pero, señor, si advertimos

que es el ocio lisonjero

hijo de la paz, ¿qué harán

embotados los aceros

si los enemigos ven

tan ocioso el valor nuestro?

Juzgarán que lo que fue

conveniencia pasa a miedo,

y de los pasados odios

fomentando rencor nuevo,

han de invadirnos y hallarnos

sin prevenciones el riesgo,

sin ejercicio las fuerzas,

helado el marcial despecho,

y sin soldados en fin;

que al militar ardimiento

en la fragua de la guerra

le forja a golpes el tiempo.

Licenciosa es la milicia,

Y con difícil acuerdo

le reduce a civil vida,

el militar desconcierto.

Entre las armas nació

Roma, y fue entre ellas creciendo,

pues, ¿cómo, olvidada de ellas,

dejara el ser que le dieron?

Y más cuando cuantos hijos

hoy tiene Roma nacieron

de una violencia. Sus muros,

por envidioso despecho,

con humana sangre tienen

amasado el fundamento.

Esta, que pudiera ser

razón de dudar su efeto,

no le estorba a la obediencia.

Y así, señor, pues tu acuerdo

juzga la paz conveniente,

tu gusto obedeceremos.

Mas en lo tocante al culto,

digo, señor...

Deteneos,

Marcio, que en los decuriones

hoy se representa el pueblo,

y el pueblo ha de responder.

Señor, por nuestros acentos,

no dudamos que a las causas

primeras, de culto inmenso

poder, las segundas penden;

y que los dioses supremos

que has referido, a su arbitrio

distribuyen sus efectos;

pero, señor, si nosotros

la ley natural siguiendo,

en ella no hemos hallado

disposición o precepto

que a hacer templos nos obligue,

o que el sacrificio y ruego

nos mande, sino que solos

ingratos no retornemos

en ofensa el beneficio,

ni en ingratitud el premio.

¿Por qué a vanas novedades

hemos de obligar al pueblo,

que salven a servidumbre,

cuando desde su primero

origen, con el descuido

desta libertad vivieron?

Para venerar los dioses

no son menester los templos,

ni los sacrificios son

precisos para el obsequio.

Pues, ¿cómo, a lo más piadoso,

con endurecido pecho,

estudiando resistencias

se opone vuestro desvelo?

Vuestra majestad, señor,

si es que admite mi consejo,

esta materia suspenda;

pues no querrá, según veo,

el pueblo, esta novedad.

Todos decimos lo mesmo.

¡Oh dura gente! Yo haré,

aunque pese a vuestro ciego

error, que un engaño alumbre

el errado, infiel concepto

de vuestra obstinación necia,

para que veáis que quiero,

no introducir novedades

injustas, a proponeros

paso un medio. Si los dioses,

usando de sus portentos,

el culto, la adoración,

sacrificio y rendimiento

os mandan, ¿resistiréis

su gusto?

¿Cómo podremos

no obedecer a los dioses?

Pues mañana consultemos

los oráculos sagrados

que en los venerables senos

del Aricino responden.

Todos seguirte ofrecemos,

y obedecer cuanto manden

sus soberanos decretos.

Pues apenas ese fénix

de esplendores renaciendo,

a soplos de luz apague

las luces de los luceros,

habéis de ver que los dioses

a mi reverente ruego

movidos para su culto

atraen vuestros afectos.

A mucho se empeña el rey.

Si se cumple el gran portento.

Yo dispondré con Egeria

la cautela que revuelvo,

que engaños hay que son justos

cuando es también justo el celo.

Basta, Egeria, que admire,

que de la ejecución no te retire

de una temeridad tan ciega y vana,

ya que no el ser quien eres de Diana,

el respeto y temor, pues de este modo,

despreciándolo todo,

con aqueste disfraz a Roma vienes.

Egeria, ¿qué es tu intento,

¿qué previenes?

En vano, Flora mía,

el curso suspender de mi porfía

intenta tu cuidado.

Con reparos de honor, miedos de estado,

pues ni a su punto propio ni a los cielos

miro jamás amor teniendo celos.

Celos tengo y amor; y pues hiciste

que un labrador que asiste

en la quinta de Numa a Curis fuese,

y una joya vendiese

de las que de mi madre reservaron

las ninfas que piadosas me criaron,

De culto precio aquestos dos vestidos

comprase, y con los trajes desmentidos

en Roma estamos a estorbar que Tracia

con su ventura intente mi desgracia,

y a procurar que en Numa aquesta ausencia,

último torcedor de mi paciencia,

olvidos no ocasione; que me dejes

te ruego en mi locura y no aconsejes.

Pues no quieres que hablemos

en este arrojo de los tus estremos,

y admiro solo cuanto

de la romana fábrica me espanto.

Es Roma gran ciudad y admiro en ella

ver que cada edificio en su querella

altivamente sube

a ser pilastra de una y otra nube.

Y ahora, ¿qué es tu intento?

Ver secretito a Numa.

Bravo cuento.

¿Y eso cómo ha de ser, si en su palacio,

que es ese suntuoso, altivo espacio

donde ves concurrir al pueblo todo,

retirado está ya?

¿Y el amor modo

no ha de tener bastante

de cumplir los deseos a un amante?

En él las dos entremos,

y quien de mi locura los estremos

admire es bien que advierta que hubo pocos

a quien celos y amor no hicieron locos.

Yo solamente siento

que sin celos y amor en este cuento

quiera mi desventura

me alcance tanta parte en la locura.

Albergue, va anocheciendo,

y que es fuerza que acabando

basta el parlamento, luces

traigo al cuarto de mi amo,

que mal el culto admitieron

de los señores romanos,

sin duda que ellos quisieron

ni ser de Dios ni del diablo.

Este, según nos han dicho,

ha de ser sin duda el cuarto.

A mucho riesgo te expones

si hay gente.

Solo un criado

parece que hay; y así, encubre

el rostro y pregunta.

Hidalgo...

¿Qué es hidalgo? Bien se ve

que extranjero sois, pues tanto

ignoráis.

No habemos hecho

mal lance, pues encontramos

con Zarandaja. Decid,

pues en lo que yo he faltado,

para enmendarlo otra vez.

Y será bien enmendarlo,

pues ya no hay sin señoría.

sabandijas en palacio.

Pues yo sé que a pocos días

que hubiera usía tomado,

que con un vos le dejaran

huir por un monte.

Paso,

que las señas del huir

me hacen pensar que usted es macho

como yo hembra.

Pues siempre

el librarte me ha tocado,

como sabes, también quiero

librarte ahora del cuidado.

Yo soy.

Pues, señora, ¿cómo

sin reparar, y no en vano,

los riesgos de conocida

te pones?

Son tan villanos

los celos que su malicia

aumentan mis sobresaltos.

Y como que dices bien,

que celos, a lo que alcanzo,

son el pecado de amor

que hace al alma andar penando;

son un censo del cariño

que se paga con cuidados;

son suegras de la fineza,

y por decirlo más claro,

hacen oficio de dueñas

de Cupido en el palacio.

¿Y dónde está el rey?

Quedó

en la sala del senado,

mas en aqueste aposento

os retirad entre tanto,

que doy de vuestra venida

secreto aviso a mi amo.

Ya engañoso dios que infiel

me obligas a que olvidando

de mi honor las atenciones,

de Diana los sagrados

ritos que profeso olvide,

obligándome tirano

a tan increíble arrojo,

de tantos celos salgamos

de una vez, y pues al monte

vino a declararme Marcio

si bien con lealtad su amor,

mi receloso cuidado

no cesará hasta lograr

que le dé a Taria la mano;

y pues esta noche vengo

a ver a Numa ultrajando

mi punto y mi vanidad,

creyendo que es menos daño

que yo en este traje venga

que no exponer al acaso

al rey de que le hallen menos

a deshora en su palacio.

Mi ardid ha de poder poco

o traza ha de ser de Marcio;

mas luces veo, sin duda

que viene el rey a su cuarto.

Todo el sentimiento que

tengo de que este obstinado

vulgo a los dioses reniegue

sacrificios y holocaustos,

es preciso que el semblante

hoy lo disimule blando,

y procure obligar cuerdo

a estos que, representando

al pueblo, son voz que el pueblo

todo articula en sus labios.

Señor, con vuestra licencia,

pues quedáis en vuestro cuarto,

es bien que nos retiremos;

porque paréntesis blando

de vuestros cuidados sea

gustoso, feliz descanso.

Sea enhorabuena, y pues

ya pude con más espacio

averiguar los oficios

que vacan, ahora he de darlos;

que, pues con cuidado quedo,

quiero que vais con cuidados.

Ser del alcázar alcaide

al vuestro, Beleso, encargo,

y a vos, Próculo, también;

sois alcaide de palacio,

y así podéis desde ahora

ir a descansar entrambos;

que yo por eso también

ahora en los dos descanso.

Beso vuestros pies por tales

honras.

Por favores tantos,

de vuestras reales plantas

desea el sello mi labio.

Vos, valiente Marcio, y vos,

amigo Besio, por cuanto

la guarda de los trescientos

a Celeres desarmando,

cuidad de mi guarda, pues

es justo que a quien he dado

las llaves del corazón,

no niegue las de mi cuarto.

Esta es, Besio, la de aquel

que del vuestro al mío es paso.

¡Ay, Egeria! Que es del Besio

el retrete donde estamos.

Calla y mira, porque ya

otro remedio no hallo.

Y esta es de esotro que ahora

a vos os señalo, Marcio.

Por merced tan singular,

a daros gracias no paso,

que donde el respeto estorba,

más se agradece callando.

Voy a ver para qué efecto

tavía a llamarme ha enviado.

Ni yo quiero agradeceros

ese honor, pues es en vano

que la real confianza

pueda encarecerse cuanto

debe estimarse, y así,

por no quedar corto, callo;

y ahora, con vuestra licencia,

de aqueste favor usando,

a mi cuarto pasaré

por esta puerta.

¡Oh, qué raro peligro!

La hicimos buena.

Si Vecio llega a encontrarnos,

soy perdida, y pues no puedo

de otra manera estorbarlo,

retirándome, y en mientra

donde me oculte no hallo.

Recogeos pues, noble Vecio.

El cielo os guarde mil años.

Ya que hemos quedado solos,

amor, dile a mi cuidado

cuándo de Egeria veré

la amante luz.

Yo he tardado,

sin duda, ni duda tiene

la culpa que sobre el caso

de la quinta me ha rompido

con mil preguntas los cascos.

Señor, ¡oh, cuánto me huelgo

que solo te hayan dejado

para decirte que Egeria

te espera!

Son los cuidados

del reino tan grandes que

no me permiten, tirano,

que vaya a verla.

Yo, yo

a esta sala te la traigo,

¿qué me darás?

Si posible fuera,

toda el alma.

Bravo

desempeño es la cadena

de un alma, pero dejando

las burlas, este retrete

la oculta.

¿Anda loco?

Ando,

mas será para que salga;

pero pues tú la has cerrado

y allá la habrás visto...

¿Yo, a quién?

A Egeria.

No seas pesado,

que no estoy para locuras.

Yo la dejé en este cuarto,

y hablo, ¡por Baco!, de veras,

si es que lo permite Baco,

y fui a buscarte al instante.

¿Qué he de hacer si habrá encontrado

Besio con ella? Mas no,

porque al verle entrar es llano

que por esa galería

que al cuarto de Tacia es paso

se habrá retirado; y pues

como es estilo ha quedado

otra llave en mi poder

desa puerta, entraré dando

lugar a que se suspenda

con mi presencia el acaso.

Pues no entiendo esto qué es,

sigo, escucho, miro y callo.

Siguiéndonos viene Besio,

que ya nos vio.

Alarga el paso.

Luz hay aquí, oh si quisiera

nuestra fortuna que hallando

la puerta...

Mientras que Besio

con el rey está, llamado

de Tacia vengo a saber

lo que ordena; mas al paso

veo dos hombres.

¿Qué miro?

Fortuna, ¿no es este Marcio?

¡Marcio!

Señora, pues ¿cómo

vos aquí?

No ese cuidado

os suspenda, ved ahora

por donde las dos salgamos.

Aprisa.

Esa puerta sale

a un corredor de palacio