Texte numérique de El àpóstol de là Grecià, Sàn Andrés

San Andrés

Quirino, procónsul

Philomedes, galán 1º

El Demonio 2º

Micias, barba

Nicolás, barba

Aristides, sacerdote gentil anciano

Florela, mujer del procónsul

Salución, gracioso, criado de Philomedes

Antimo, discípulo de San Andrés

Saphira, dama 1ª

Selena, dama 2ª

Sirene, graciosa

Sóstrato, sacerdote

San Juan

San Pedro

Dos ángeles

Música y acompañamiento

Moradores incultos que a prueba

bebiendo sus luces su ardor resistís,

cuando subiendo el Olimpo intentáis

escalar el celeste zafir,

venid, venid, volad, volad,

a triunfar, a vencer y a rendir.

Ínclito Philomedes,

que solo en tu valor a ti te excedes,

pasmará tu ciencia,

la sutil experiencia

de todos, que a la vista son engaños,

porque viendo tus años

cuantos a creer el oído nos alienta,

no es mucho que su vista nos desmienta.

Imitador del inventor tebano

cuyo valor y esfuerzo soberano

introdujo estos Juegos, porque fuera

la más ligera que hubiera

la nación griega, y a los merecidos

premios vinieran donde convencidos

de cobardes dejadez o necios,

de valientes, de sabios y elegantes

de aquellos sean desprecios

los que en estotros premios importantes

cuando haya quien los venza

pública se haga a todos su vergüenza,

o a sus nobles acciones

públicas se les den aclamaciones.

Hoy es el quinto día

del sol; la línea pasa al mediodía,

y pues ya victorioso

de todos has quedado, generoso,

porque volvamos a la ciudad nuestra

repita la voz vuestra

la música que quiero, por si alguno

quiere llegar, que aún es tiempo oportuno.

¡Qué valor! ¡Qué ventura!

¡Qué bizarría! ¡Qué gala! ¡Qué hermosura!

A los Juegos olímpicos todos

de Occidente a Oriente,

valientes llegad, corred animosos,

pues fuerte os aguarda con quien combatir.

Los laureles que el vencedor tiene

se adquirirá ansí

quien heroico se muestre animoso

a su fortuna, a su fama y ardid.

Venid, venid,

moradores de aquí.

Pues nadie se le opone, ya venza,

y el laurel; y decid todos que viva.

¡Viva el valiente Philomedes!

Beba,

que a fe que sed tendrá si laurel lleva;

que este laurel de fiestas importuna

también podrá servir en aceituna,

y para uno y otro airoso trago

el vaso es golfo, la aceituna amago.

¡Viva el gran Philomedes!

¡Valeroso

ha andado vuestro hijo!

Ved qué airoso.

¡Ah, campeón valiente,

porque el mundo se honre eternamente!

Al verle estoy turbada.

Temor quedito,

¡ay, Saphira amada!

Entre los demás héroes que contemplo,

en el de Jove templo

una estatua te pongan y veneren.

el siglo que viniere,

para su coronación noble corona

el laurel que se pone

mi mano, que es el dilatarle ofensa.

Aguardad, por que falta que me venza.

Estando Filomedes aclamado

que por los Juegos han cesado,

¿a lidiar vienes?

Mientras no tuviere

la corona en las sienes quien quisiere,

puede salir sin nota de indecencia

de no pedir, ni a vos, ni a los... licencia.

Parece que me predice

el corazón algún susto infelice.

Que llegase su aliento

en esta ocasión siento.

Yo os suplico, señor, que sosegado

a ver volváis los Juegos: pues ha entrado

en el Teatro, que sin duda alguna

el móvil vive de la gran fortuna.

No, en la fortuna vengo yo fiado,

sino en mi esfuerzo siempre venerado.

Escoged armas vos.

Puñal elijo.

Date con esa pelotilla fijo.

Aun las aclamaciones me embarazan

de los que en culto mío fiestas hacen.

¿Ignoráis quién es este?

Sí lo ignoro.

Pues este es el nombrado Licanoro.

¿Cierto es lo que dices?

Sí, señora.

¡Ay cuidadosos infelices!

Amor deje, que venza fácilmente hoy,

y de trofeos orlaré su frente.

¿Qué se suspende?

No estoy suspendido.

Pues prevenga.

Yo sé... Caiga

a sus pies, helado frío.

Piedad, que peno.

Huid el extranjero.

Vuelvo a la lid.

Que a ese combate

no quiero dar lugar.

De esta le place

sea el blanco fiel de mis enojos,

que esto quieran los cielos que a los míos

suplico suceda.

Pues es que se os conceda

la lícita...

Bien, a que mis furias

la venganza me den de estas injurias;

entre mis brazos lograré la palma,

muriendo el cuerpo, y acabando el alma.

Acaso si se previene...

Y que lleve

esto en paciencia un hombre tan nacido.

que después de molido

sin haber descansado en todo el día

le ahorquen en el campo la Alegría.

Prosiga ya en la lucha.

Fuerza loca

he menester para vencer la ciega

fantasía de aqueste desdichado.

Los dioses sumos asistan a su lado.

Moradores tracios, etc.

Con ser Seleuco diera testimonio

de que este hombre es demonio.

Pruebe el vigor de mis soberbios brazos.

Juro yo que he de hacerte mil pedazos.

Aquí verán que allí venció el acaso.

¡Ay de mí, que me aprieta, que me abraso!

Se olvide ya mi memoria

de que consigue siempre la victoria.

¡Oh Cielos, qué horror! Cielos

injustos, ¿cómo, para mi daño

aquesto permitís? Furia, infierno o pena.

Por Dios que el estranjero la ha hecho buena.

¡Filomedes venció!

Dadle la gloria

del laurel, pues consigue la victoria.

Viva mi amor, su frente enlace altiva

el laurel sacro.

¡Filomedes viva!

Es digno de numerarse

con los que adornan este templo altivo,

estatua sobre Apolo, fuerte Marte,

se erijan del laurel y del olivo

adornando su frente.

Dioses, que oís mi lamento,

feliz, sí, mi aliento, a mi valor se mira

vencedor a los ojos de Zafira.

Dame ese brazo.

A favor tan nuevo

no se iguala, Procónsul, como debo.

A tu padre los pies.

Yo, parabién te ofrezco

al llegar a abrazarlo.

¡Ah, impío!

Rico te ves para afrenta de mi ira.

Aquel fiero Andrés, sin duda mi enemigo,

bien claro por su orden le han dado

los evangelios señas a mi agravio.

Llega, dale los brazos.

Apártate, que te haré dos mil pedazos.

Aclamad su victoria en dulce voz.

Volvieron por mi amor y honor los dioses.

Enlace su frente

el premio florido,

adornando norte

su valor invicto,

en señal de que solo ha merecido

vencer siniestros astros

con valor, con ciencia.

Cláusulas suaves,

sonoros himnos

ocupen el aire,

el claro dominio,

en señal...

Celebre sus triunfos música alegre,

y con agradables, dulcísimos himnos

le aplaudan, alaben en el templo de Jove,

pues solo ha vencido.

¿Cómo, habiéndote mandado

que llegues y seas su amiga,

no lo has hecho?

Porque sois

vosotros mis enemigos;

y cuán poco se aprovecha

mi ruego, formo el cotejo.

¿Por qué razón, decid, quiere

vuestra ignorancia que hechizos

venzan? ¡Ay, cielos! ¿Quién pudo

quitar al aliento mío

lo articular las palabras,

o pronunciar los gemidos?

¡Ay de mí!

Sin duda que

loco está.

Eso del juicio

a mí me toca el sanarlo,

porque en Macedonia he sido...

Calla, Salucón.

Decid.

¿Loco estoy? Ese divino

oráculo del gran Jove,

que yace sobre el Olimpo

monte en Acaya, a quien sirven

las nubes de su distrito,

de Júpiter, pues sobre él

si no más, tanto ha subido,

que las flores de su cumbre

vuelve estrellas el imperio,

sin que la vista distinga

si son, en brillantes visos

lucientes, las flores, o

si luceros son los signos.

¡A esa estatua del gran Jove

(vuelvo a decir) a quien hizo

Fidias de marfil, llegad!

Consultad si me ha vencido,

o si pudiera estorbar

que oigan de Andrés los avisos.

¡Consultadle!

Es necedad,

pues que lo contrario vimos.

La música proseguid.

¿Que, después que está prescripto

mi imperio en estas regiones,

esto siento y esto gimo,

a desposeerme de ellas

llegue Andrés? ¡Oh, cielos impíos!

Vamos a la ciudad todos.

Safira, ya te seguimos.

Dios os guarde.

Mis noxios

rencores a obrar empiecen.

Ved que se ha caído.

Pues mi astucia lo previno,

porque a ver a Andrés no llegue.

Yo le cobraré.

Atrevido,

¿cómo en mi presencia vos

el lazo alzáis?

Porque es mío,

y a quien cobrarlo quisiere

que le cobre determino

a precio de vida, y a mí

siga en mí su precipicio.

Aguarde, que mi valor

aunque asciendas al Olimpo,

le alcanzará.

Philomedo,

aguarda.

Espera.

Oye, hijo.

¡Ay,

infelice de mí, ay,

que en la imprudencia se anima

y más cuando, cansada,

quedo sin darle castigo!

Repórtate.

Hacer estrago,

que de esta ofensa miro

tan cerca mis celos que

este ser he presumido

de Saphira amante, oye

mi razón, que el valor mío

intenta cobrar el lazo.

Sigámosle, que es precisa

obligación.

Pues de ese monte vecino

amparado está.

Ninguno

le siga.

Pues yo le sigo.

Seguidme todos y aplaudan

vuestra hazaña y el intrépido

valor del gran Philomedo.

Cuando la vista retiro

de sus ojos, con los celos

y las penas más me irrito.

Pero cuando a verla vuelvo,

a sus descuidos me rindo.

El cielo os guarde y no deis

crédito a lo que habéis oído.

¿Cómo no se ha de dar?

Delirio

será. Vuestra ofensa ha sido

una vez, que mi fe quiere,

no se muda.

Pero ¿cómo,

si él fue...

Tened entendido

que son muchos los que quieren,

ídolo, vos admitid.

Vamos, Saulo y Ptolomeo,

Midias y Nicolás.

¡Invicto

procónsul de esta provincia,

cuyos laureles floridos

dan a la fama materia

para coronar los siglos;

valiente campeón romano,

animoso, atrevido, altivo,

en quien las armas y letras

tienen igual equilibrio!

¡Oye a la infelice Gelesia

que en este público sitio,

ante tu ilustre persona,

se queja!

Pues, ¿qué delito

es el que tan horroroso

contra ti se ha cometido?

Escúchame, si me dejas

articular mis suspiros.

Midias, verdaderamente

que estoy en escucharla indeciso.

¿Cómo?

Si reparas,

¡oh procónsul!, en el sitio,

para ejecutar justicia

cualquiera lugar es propio.

¿Qué nos querrá esta mujer

con sus voces y sus gritos?

Bien puedes oírla.

Sí,

pues tengo para el castigo

esta mano, y con esta

el justo premio ejercito.

Justicia te pido de

el más alevoso hijo,

que contra naturaleza

la mayor ofensa hizo,

que el mundo en sus dilatadas

regiones verá, ni ha visto.

Anoche, cuando faltó

el sol, y daba asombro

andar sepulcro buscando

en las sombras del abismo,

estando en mi lecho (¡ay triste!,

¡si enmudeciera al aviso!)

un hijo que tengo (antes

los cielos siempre propicios

me hubieran dado la muerte

que tan alevoso hijo),

vio que partía mi esposo,

y con depravado juicio,

halagos haciendo torpes,

a las manos atrevido,

me cogió, pero ¿por qué

tales agravios repito?

de estas quebradas razones

¡ay de mí!, causas colegidas,

la desdicha que padezca

la gravedad del delito,

aquí el aliento me ahoga,

¡justicia, procónsul, pido!

¡Terrible caso! Y pues todos

al oírle han enmudecido,

a buscar la prenda voy

del dueño de mi albedrío;

ven, Salucio.

Yo iré pues.

Sí, que están divertidos.

Con harto dolor, señor,

de mi corazón te sigo.

Para maldad tan enorme,

para tan torpe designio,

para traición semejante,

¿puede haber castigo digno?

Horror es imaginarla,

y dilatar el castigo

es faltar de la justicia

a la observancia y oficio.

Soldados, buscadle luego,

y pues que la queja ha sido

públicamente, ha de ser

también público el castigo.

Pues logré lo que intentaba,

vengo a hacer que, enfurecido,

a un inocente el procónsul

castigue.

Es como te digo,

y aun al procónsul irá

(de lo que vi lo colijo)

a quejarse de mi fama.

Sagrado apóstol de Cristo,

ruega a Dios por mi inocencia,

que si me acusa el delito

(no tengo descargo alguno

que hacer, y si convencido

por no tener qué decir,

llego a estar, será preciso

que castigue en mí lo que

es cierto, no he cometido).

En el campo, señor, andan

soldados que, habiendo visto

a Sóstrato, aquí se acercan.

Deja que lleguen, Síntimo.

Señor, no quieras padezca

quien ha impetrado tu auxilio.

Este es a quien yo le conozco.

¡Prendedle!

Advertid, amigos,

que Sóstrato está inocente,

y que culpa no ha tenido,

pues la de su madre es

calumnia sola.

Que fío

poder, me pasma el mirar

tanto resplandor divino.

¿Quién los mete en esos altos?

Solo la verdad afirmo.

Buen consejero.

Llegad.

Santo Apóstol, en ti libré

mi vida.

Y más cuando vemos

que en la gente introducidos

están, y sin duda fue,

para excusar un peligro,

la acusación de su madre.

Llegar con él solícitos.

Aquí, señor, tienes ya

el agresor del delito,

que entre la gente que el campo

ocupa estaba escondido,

imaginando hallar capa

en la confusión asilo.

¿Este es, señor, el traidor

que alevoso y fementido

dos veces violó el sagrado

lecho puro, casto y limpio

de su padre? ¡Ay de mí! Dale

pena como al más impío

hombre del mundo, escarmienten

todos en él.

Solo fío

en mi inocencia, y en su

sagrado, evidente auxilio.

Este a quien a la materna

piedad le puso en olvido.

¿Con qué pena quedará

este punto decidido?

Tal vez (mas no lo creí)

me acuerdo haberlo leído.

La extrañeza es la que causa

que en la ejecución remiso

de la justicia esté el brazo;

absorto (al verlos) me admiro.

Sostrato cruel, ¿cómo

si esta ofensa has cometido,

en lugar de la tristeza

enseñas el regocijo?

¿Qué es esto que te suspende?

No es este el menor indicio,

pues quien calla no confiesa,

mas yo niego...

Mudo, señor,

el labio no me concede

de hablar siquiera el alivio.

Si yo juzgara, su muerte

diera escarmiento a los siglos.

Di, pues última vez ya

te amonesto, si atrevido

contra el natural las

¿la violaste?

Ya no has oído

que por no tener descargo...

La voz enmudecida

aun le roba los alientos,

¿y ha de dar a los suspiros

el aire?

¿Qué más probanza

quieres? Pague en su suplicio

su osadía; que, después,

llorando mi honor perdido,

en desatados raudales

lo sólido, suspendido

de mi corazón fiera,

forma informe de suspiros.

¿Qué os parece, Nicolás

y Midias, del peregrino?

Causa que sucede, dadme

vuestro parecer, amigos,

porque de cruel me frenen

entrambos enternecidos.

Yo juzgara por la pena

que compete al parricidio,

pues muerte de honor es muerte.

Procónsul, mi voto afirmo

en que examine un tormento

si hay delito o no hay delito.

Los dos discordáis.

Yo muero

mil veces, si mil le miro,

Procónsul, si no castigas

estas infamias y vicios,

donde la justicia esté

del romano brazo invicto.

¿Cómo, a mis quejas, está

Hado inclemente e inicuo?

Muera en su rigor...

¡Cuál muero!

¡Valedme, Dios infinito!

Confuso estoy.

¿Y te admiras?

¿No quieres que estén remisos

jueces, que han de juzgar solos

por lo que así se han oído,

siendo cierto que en su causa

no hacen fe cinco sentidos?

¡Qué desordenado afecto

forjó el injusto delirio

que va minando de tu alma

el más oculto retiro!

De tu dictado, que es incierto,

acuses de que has tenido

la culpa; pues en ti misma,

bárbara, te has convencido.

Que no está en la ejecución

la mayor ofensa, es fijo,

pues tanto le ofende a Dios

el pecado consentido,

que la ejecución es vana,

solo el pensamiento impío,

tiránicamente forja

del intento, otro delito.

¿Cómo de esta acusación

que has impuesto no has temido

el juicio inmenso de Dios?

¿Cómo el cruel precipicio

de tu apetito llegó

a tanto que perder quiso

un hijo que te dio Dios,

quizá para su castigo?

¿Qué fantasía los ojos

te ha cegado? ¿Qué delirio

tanto te oprime? Repara

en su pecado, basilisco,

que por venganza o furor

labrando su precipicio,

o poco a poco caduca

sin sentir, o de improviso

no da lugar a que vivan

de los Cielos los juicios,

o porque están enojados,

o porque está empedernido.

Sabio procónsul (¡ay triste,

que en cada palabra miro

que arroja un ardiente rayo,

un resplandor divino!),

después que mi hijo logró

su apetito, él consigo

ese hombre no le apartó,

sin duda le ha traído

porque a mi favor deponga.

Y porque veas, señor, sigo

la verdad, a darte llega

práctica dogmas indignos,

fingiendo milagros que

los doctos llaman hechizos.

¿Quién de esa lengua mordaz

librarse pudo, señor?, dijo

el profeta David a Dios,

que no encontrará debidos

remedios para una lengua

injusta.

¿Cómo, atrevido,

en mi presencia cobarde,

vanamente presumido,

interrumpiste el silencio?

Solo la verdad te digo.

Calla, que sea verdad

lo es también lo que ha advertido

Helena; responde, acaba.

En cuanto a que de Cristo

alaba la fe, es verdad, pero

que hechizos la autorizan,

es falso.

Pues, di, ¿quién eres?

¿Lo que te arrojó el destino

a esta provincia, y qué ley

¿Predicas?

Oíd, amigos.

Oiga mi saña, que animo

a su intención sus fieros consejos.

Yo soy Andrés, nací en Bethsaida, hermano,

pueblo de Galilea, hijo de Jonás,

de Pedro hermano, el cual de generoso

por vice-Dios se ciñe tres coronas.

Las voces del Baptista milagroso

oí, y creí, siguiendo a otras personas

que a él le seguían con la ley perfecta

del último de la Antigua Ley profeta.

Escuché a Juan un día, este es el Cordero

es de Dios, que la culpa a todos lava,

aqueste es el Mesías verdadero.

Yo, viendo que este testimonio daba,

seguí a Cristo con otro el primero,

y a Pedro le conté lo que pasaba,

y siguióle también iluminado

del ser divino, y fue sagrado.

A todos los trabajos y aflicciones

que tuvo en este mundo fui presente,

consolándonos él con sus razones,

hasta que Judas alevosamente

le vendió a los impíos corazones

del pueblo Hebreo, que tiranamente

ante el Pretor romano le acusaron,

le abatieron, le hirieron e injuriaron.

Condenole Pilato, presidente

por Tiberio, de toda la caterva

aquel que le entregó a la infame gente.

Y esta en su enemistad, falso, se observa,

que cinco mil azotes cruelmente

y más en su persona dan, proterva;

de espinas fieras luego le coronan,

caña es su cetro, todos le baldonan.

Y ansí los Hebreos caminaban

con Cristo nuestro bien como si fuera

res; y fariseos le ultrajaban

con venganza cruel, con ira fiera;

a Gólgota o Calvario le llevaban,

monte que al sol registra su carrera,

donde entre dos ladrones en cruz muerte

sufrió amoroso, padeciendo fuerte.

Cuando expiró, el sol todo obscurecido,

noche fue, las estrellas no lucieron,

el candor de la luna a Cristo herido

sangre brotó, los túmulos se abrieron,

las piedras con vigor enfurecido

dándose unas con otras se rompieron,

el viento al peso de la tierra amaga,

la tierra montes y ciudades traga.

Pero al tercero día de su muerte

resucitó trayendo su alegría,

triunfante, luciendo victoriosa suerte,

a nuestros padres en su compañía

que estaban tantos años d'esta suerte

esperando por sacra profecía,

dionos la potestad suya; que osados

predicando en su nombre, sus soldados.

Yo al ciego vista doy, y al sordo oído,

a dolientes salud con mi presencia,

a muertos vida, consuelo a afligidos,

sano la contagiosa pestilencia

de la lepra; mil dones ofrecidos,

despojos conoced la omnipotencia

de Dios, porque teniendo otro más digno,

me da esta gracia a mí, siendo indigno.

Ea, callo.

No des lugar a delitos,

sino a entrambos los castiga.

Como philosopho afirmo

que sobre los Dioses ay

quien rige aqueste edificio

celeste, nada se mueve

sin ser de alguno impelido,

y así mi parecer es,

en cuanto a aquel, lo que se ha dicho;

en cuanto a Andrés, que otro tiene,

yo no le encuentro delito.

¿Qué más delito, dí, quieres

que saber que ha introducido

una ley nueva?

Muera Andrés.

Mueran, amigos,

y ambos traidores infieles

paguen luego en un suplicio

sus delitos.

Señor, mira,

por tu rostro, que se aflige,

no teme su muerte, teme

que no seas conocido.

No permitas que tu Apóstol

perezca, Dios inmenso.

No temáis, que a vuestros ruegos

se inclina el cielo benigno.

¡Oh, Dios soberano, nunca

faltaste a tu siervo indigno!

Pero no, no los matéis;

a esse loco atrevido

en un tormento ponedle,

y a essotro loco que vino

a introducir nueva ley,

en el oscuro retiro

de la más lóbrega cárcel.

Templa el furor.

Más me irrito.

Ve el amago.

No le temo.

Mira que Dios...

No le admito.

Te amenaza.

Que execute.

Adviérte...

Calla, hombre impío,

pues niegas los Dioses sacros

que asisten en este imperio.

Pues caiga el castigo, ya

que el amago no ha temido.

Pues de Dios el amago

desprecio ha sido,

lloren los mortales

este castigo

temiéndole indignados

llorándole ofendidos.

Llevadlos presos, ¡ay de mí!,

¿qué es esto?

Los justos juicios

que guarda Dios para quien

le ofende.

Dioses divinos,

clemencia.

¡Qué admiración!

¡Qué confusión!

¡Qué prodigio!

¡Ay de mí, infeliz!

¡Qué asombro!

Si os labra el fuego al hierro

endurecido,

a vuestros corazones

castigue el mismo,

derribando los vanos

que tanto ha suspendido.

¡Qué estrella la errante luz

despide tan encendida!

¡Un horroroso cometa

infaustamente crinito!

¿Quién vio que a la media tarde

todo el sol obscurecido,

avaro de luces, quiera

hacer que acaben los siglos?

Al asombro que la vista

comunica a los oídos,

pasmado el aliento, dudo

si respiro o no respiro.

Todo será destruido,

y faltando

el mundo el fatal rasgo,

tenga prevenida

última línea, siendo

de tan graves delitos

Los Dioses de mi ciudad

sin duda están ofendidos;

¿que perezcamos todos

intentan, vengativos?

Dioses, piedad, Jove.

Sin duda el Dios de este nombre

es poderoso, pues vemos

que a su oración obscurece

del alcázar cristalino

el sol; pedidle todos piedad.

Verdadero Dios es Cristo.

Piedad, Señor.

Su clemencia

no permita destruirnos.

Cesen, cesen los vientos,

pues ya rendidos

con los ruegos evitan

tantos castigos.

como para vencellos

él tiene prevenidos.

Piedad, Señor.

A tus pies,

hombre sagrado y divino,

tu fe pedimos postrados.

Yo a ella, fiel, os admito.

Y yo te pido perdón

del delito cometido

contra mi hijo y contra Dios,

y protesto que he mentido

en lo que dije, y que tú

solo la verdad has dicho.

Danos tu fe, santo apóstol.

Después que estéis instruidos

en ella, os daré la gracia

que comunique el bautismo,

porque borréis a aquel

que habéis hasta aquí servido.

¡Viva Andrés!

Oíd, aguardad,

que aqueste aplauso no es mío.

¿Pues de quién, si te debemos

por tu virtud a ti mismo?

A Cristo solo aclamad.

¡Viva Cristo, viva!

¡Viva Cristo!

Instruye, Ántimo, en la fe

a esos, porque determino

ir a Filipópolis.

Solo

obedecerte es mi arbitrio.

Cristo es el Dios verdadero.

¡Oh Señor!, cuántos prodigios

obras por tu humilde siervo.

Alábete lo nacido.

Demos gracias a los dioses

que después de haber pasado

una tempestad como esta

a secas, vana en el campo,

(y tan sana, que aun es más

que mi calvatrueno, sano)

no haya forma de volvernos

a casa, si saltando

de roca en roca, esperemos

todavía, a su contrario.

Sin duda que se ha perdido,

porque lo más retirado

del monte corrimos,

no solo no le he encontrado,

sino parece que estas

sendas nunca los humanos

anduvieron; ¡monte horrible!

Sí, anduvieran los sumanos.

Borrachos las anduvieran

un día sereno y claro,

pero un día como este

no las anduviera el diablo.

Segura creo, fiera,

mi prenda, y amor tirano,

por quitarme la dulzura

introdujo los agravios.

Juro a Apolo que caían

las centellas como rayos,

que no ha de ser Baco siempre

Dios que juren los lacayos.

Tenga piedad de mí el cielo.

Señor, te has embelesado.

¿Cómo volveré a Saphira

sin llevar conmigo el lazo?

Yo te daré una entradilla

estupenda, vete despacio

componiéndote la capa,

limpiándote los zapatos,

porque esta es la contera

de que hoy los jaques usamos.

Vamos, antes que la noche

dé al mundo su oscuro manto.

Enhorabuena, pues que esta

pendencia no se ha curado.

Aguarda, que el extranjero

parece. ¡Aquel!

Agraviado

de Andrés, a vengarme vengo

en este hombre, que intentando

me vengue, ciego me espera.

Ay, señor, que su contrario

tiene cara de demonio.

Mas ¿sabes en qué reparo?

¿En qué?

En que ha estado escondido

y que no viene mojado.

Logre yo que de su pecho

los evangelios sagrados

arroje, y le daré muerte,

pues ellos lo han estorbado.

Si eres tú quien atrevido

intenta cobrar el lazo

que Saphira me dio, bien

has hecho en haber buscado

compañía, porque solo

era triunfo.

Por el lazo

que compaña yo no tengo.

No, señor, que no acompaño

a nadie en mi vida, yo,

y a fraile no me he entrado

por no tener compañero.

Aguarda allí retirado.

Libertad tengo, a avisar

a Liseo vuelvo volando.

Ya estamos solos, de antes

que el acero vibre, aguardo

me digas, por qué razón

te atreviste tú a gozar el lazo.

Aunque responderte, es cierto,

que no debiera en el campo,

no obstante quiero que mueras.

¡Qué arrogante!

Conociendo

que un papel infame tenga

a mis furores domados.

Philipopolis, que es corte

de Macedonia, me ha dado

noble origen, Nicanoro

es mi nombre, los aplausos

de mi casa habrás oído.

Pues de allí eres ciudadano,

de Saphira amante fui

algún tiempo despreciado.

Alienta, amor.

Mas después,

con rendimientos y halagos,

merecí de su belleza

favores.

Celos, despacio.

A los olímpicos juegos,

que hoy en Acaya acabaron,

girasol de su hermosura,

vine siguiendo sus pasos;

quise probar si...

Detente.

Pues, ¿qué pretendes que hablando

me interrumpes?

Que calles,

y que al acero bizarro

remitas la relación.

Ya te sigo.

Pulso raro.

¡Válganme aquí mis astucias,

pues que le tengo engañado!

Valor tienes.

Y con celos,

con amor y con agravios.

Caí, aguardad.

Sí haré,

que aunque pudiera, empleando

mi cólera, darte muerte,

como te miro postrado

es corto triunfo a mi aliento

acabar un desdichado.

Ya que la vida te debo

y que podré gallardo...

haber tomado la prenda,

parecer no quiero ingrato,

y ansí el lazo te daré,

con condición que, mostrando

agradecimiento, desse

libro me deis.

Dadme el lazo

y tomad el libro; pero

mirad que el secreto encargo,

no se oiga que salimos

a permutar en el campo.

De el libro me deis, que al verle

en esse río le arroja.

Un discreto ciudadano

de Mirmidón me le dio,

y de entenderle no acabo,

aunque creo que el contexto

que le comprende adornado

está de ficciones.

Al punto

le arroja al río. Veamos

si esta hazaña Andrés me quita.

Ya obedezco su mandato;

llévale el río.

Aguarda.

Mi decoro, si fue acaso...

Si lo fue prenda de su pacto

el hacerlo ansí, cumple osado

la palabra que me diste.

Porque veas, no hago caso,

y está cumplida.

Y verás

cómo tengo en ti mi amparo.

Favor, Dioses.

Para qué los has llamado,

si vales por todos ellos;

el formal cuerpo desanda

invisible con el libro.

Aquí están, donde quedaron.

Pero, ¡por Dios!, que el amigo

debe de haber despachado

el otro ya.

Philomedes.

¡Ay de mí!, que rabio,

y que muero; ¡Dioses!

Con quién

lidias?

Qué te causa espanto?

Que me abraso! Favor!

Cielos,

qué es esto?

Yo estoy pasmado.

Dios, palabra, o Deidad que

sin principio ha confesado

aquel libro que arroja

ahora luz, su amparo,

todo su poder me valga.

¡Ay, señor!

¡Hijo!

Tirano,

deja este hombre, pues no tienes

dominio en él.

¡Ya voy!

Si es gentil, ¿por qué?

Por que

por él Andrés ha rogado.

Ya le dejo, ya le dejo;

suspende el ardor del rayo;

no me des más penas, pues

bastantes conmigo traigo.

¡Ay de mí!, que a Dios le cueste

de un alma gentil cuidado,

qué furia; mas ya que en él

mi intento no se ha logrado,

guerra, guerra contra Andrés,

que es su más vivo retrato.

¡Ay de mí! ¡Valedme, cielos!

¿Qué ceguedad, qué letargo,

qué yelo, qué fuego?

¡Hijo!

¿Qué tienes?

¡Ay!, que exhalado

el espíritu soy... ya

estatua fría de mármol.

Retiradle de mis ojos.

Pues ya nos están aguardando

la carroza con Saphira.

Llevad

al susto pasmo.

¿Fuego, ánimo, yelo soy?

¡Qué desdicha!

¡Qué presagio!

Dime, Saluco, ¿con quién

vino Philomela?

Cuando

yo le avisé, aquel estrangero

quien con ruegos hurtó el lazo,

con él para ello quedaba,

pues quiso, no habías llegado

a la ciudad, que sin duda

le valía el huir de su lado.

¿Sabes quién es?

Señor,

juzgo que es éste el hermano

del otro del mismo nombre,

que son macedonios ambos.

¡Vive Júpiter supremo,

que he de vengarme este agravio!

aunque del centro le esconda

el seno más retirado.

Vamos, Nicolás.

Que aquesto

ha sido siempre el palacio,

que a cantos y glorias siguen

las confusiones del llanto.

Ven aquí lo que se saca

de salir desposado,

volver a casa molido,

aquí cae sobre mojado.

En hora dichosa llegue

el Apóstol de la Grecia

a visitar a sus siervos,

que ansiosos le aguardan, y fieles le esperan.

Escuchad de la palabra

de Dios al predicador,

que os viene a ver.

Dad, Señor,

luz que el corazón los llene.

El portentoso milagro

que la fe de Cristo enseña,

desnuda el pecho al peligro

y desmentirá la sagrada lengua.

Recibidle en el camino

con músicas y alegrías.

¡Oh, si de las penas mías

me saca este hombre divino!

Así se volviera a ir.

Dos tropas de esa ciudad

Fuera le encontrad.

¡Oh, si sana a mi amo!

¡Gran cosa!

Pues que su fama

nos trae la felicidad.

Feliz día para mí

y para aquesta región,

cuando de su devoción

y fe saludar la vi.

Qué tal placer sentí

desde que miré su lauro,

que aunque no llego a los ensayos,

todo subyugó el corazón.

Tantos sus placeres son

que palpita ya desmayos.

Feliz hora en que el temor

de repente se ha ausentado

y su vista ha mitigado

mi cruel pena interior.

Ya parece que el favor

que pedir rogando intento

me otorga, pues el tormento

que mi corazón traía

se convirtió en alegría,

desterrando el sentimiento.

Y pues ya de su deidad

en la presencia me veo,

y pues llega mi deseo

hasta su felicidad.

Dadme los pies.

Levantad

y decid el mal que siente

vuestro pecho.

¡Qué prudente!

Cuenta tu dolor a Andrés.

Di tú primero, pues es

del tuyo el mío pendiente.

La prenda que he poseído

es Filomedes; pasmado

de cierto asombro ha enfermado

y está postrado y rendido.

Mortal yace sin sentido,

entre accidentes perece,

a cada aliento fallece,

y cuando tierno le miro,

el alma en cualquier suspiro

que la echa de sí parece.

Tan cruel e inhumanamente

el delirio le ha tratado,

que solo ya le ha dejado

la pulsación de viviente.

Su flaqueza no consiente

poderse venir a hablar,

porque para caminar

le falta fuerza, y así

está esperando por sí

que Cristo le ha de sanar.

Cristo, esa augusta deidad

que en Amasea alabaste

y de su ley predicaste;

y si te incita a piedad

mi ya encanecida edad,

te promete el pecho helado

que a Cristo, tu Dios sagrado,

un templo heroico levante

entre mis dioses bastante.

Suspende tu acento errado,

detén esa aborrecible

suposición que fabrica

tu intento, porque se implica

tanto que pasa a imposible.

¿No ves que es incompatible

lo que propone tu juicio?

¿Cómo el alcázar del vicio

pudo a Dios ser casa allí,

si es lo que se adora allí

la estatua o el frontispicio?

Esos dioses que adoráis

del demonio bultos son,

y para su confusión

vengo a que mi ley oigáis.

Mil dioses al orbe dais,

locos; que no estuviera

el cielo, si en él hubiera

tantos reyes, bien lo fundo,

pues las discordias del mundo

en él también las hubiera.

Al demonio la locura

vuestra adora; en nueva gente

su reino fundó, serpiente

que nuestro fin apresuró,

y tanto el ser desfiguró

de esta adoración, inferno,

que, teniendo ese gobierno

celeste el nombre por gracia,

y herencia de su desgracia,

la gloria en el infierno.

Hacer a unos adorar

en Júpiter, Venus, Marte

y Apolo, fue el mayor norte

con que os consiguió engañar;

pues concediendo lugar

en que le imitéis errados,

en vuestros dioses fiados,

convenciendo lisonjero,

insertó en las aras fiero

ver los vicios adorados.

Calla, Apóstol santo, ya,

pues de mi error convencido,

confieso a tu pie rendido

la fe que en ti impresa está.

Mi corazón llorará

Andrés, no haber acertado,

si hasta aquí he vivido errado,

ya no, pues tu ley desea,

todo cuanto dices creo,

confesando mi pecado.

Di tú, Nicolás, tu pena.

Mi amo está como una mona.

Como hubiese noticia,

santo apóstol, que llegabas

a Philipópolis, y habiendo

visto y oído de tu fama

los milagrosos prodigios,

acude mi fe postrada

a rendir a tu presencia

una carroza dorada

que en cuatro hipogrifos vuela,

tan ligeros que no estampan

las huellas en el arena,

porque tan veloces andan

que aun el aire no los siente

cuando pisan sus campañas;

tráigola porque en todas

cuantas poseo es alhaja

de más estimación mía,

con que resistencia hagas

al cansancio de la vida;

a Saphira, mi hija amada,

que amante de Philomedes

admiró la fortuna infausta

cuando en mis brazos caía

(¡ay, infeliz!) desmayada,

y después que volvió en sí,

con tal furia la trata

un confuso dolor fuerte

que en melancólicas ansias

tanto su hermosura oprime

que me parece que el alma

o entre los suspiros crece

o entre gemidos se exhala.

Con la carroza, a tu fe

rindo también mi esperanza,

pues no escucharon mis ruegos

los dioses que veneraba,

habiendo extrañado el cielo

los inciensos de sus aras.

Por Dios que la carrocilla

le viene al santo rodada.

Nicolás, tu don recibo,

pero no el de las profanas

cosas del mundo, que esas

a mí me sobran, no faltan;

si es la carroza, porque

no me lastime las plantas,

mejor es Cristo que yo,

y en las calles sacrosantas

de Jerusalén tres veces

en piedra estampa su cara.

Siempre anduvo Cristo a pie,

sino una vez que una mansa

bestezuela le sirvió

para su triunfo en la entrada

que hizo en su terrena corte;

y quien a su maestro ama

lo de imitar lo mismo debe

hacer, que el que es ignorancia

decir "hubo un buen maestro"

el que no le imita en nada.

Y porque alivie a su hija

de la enfermedad que pasa,

tan rica prenda me ofreces.

¿Qué dieras porque su asma

sanara? Yo por riqueza

no vengo, ni admito nada;

pues solo lo que deseo

y lo que mi voz encarga

es que interiormente crea

la naturaleza humana

al que la hizo y la crio,

que deje las cosas vanas

de este mundo y las desprecie

por caducas y por vanas,

y ¡ay de aquel que no supiere

cuánta diferencia, ¡cuánta!

hay de las cosas divinas

a las caducas humanas!

Convidará con carrozas

o a los santos, o a las damas,

ninguna de las que miro

creo que la rehusara.

Advierte que la escoge

en fe de que de su pintura

por ella.

La voluntad sea,

creed a Cristo que él basta

a dar salud a vuestra hija.

En él tengo mi esperanza.

Aquesta es buena ocasión,

si puede mi amor lograrla.

Vengo a ver a Filomedes.

Y a Safira desgraciada.

Vamos.

Sacro Andrés, apóstol,

antes que con Midias paras,

y que a la ciudad te acerques

a quitar la continuada

enfermedad de su hijo,

oye mis justas palabras.

Midias, señor, mis dos hijos

tiene en la cárcel con tanta...

ignominiosa, mostrando crueldad

que quien los viera dudara

si eran vivientes, o si eran

de lo que fueron, estatuas;

ya de la humedad del sitio,

ya de cadenas pesadas

oprimidos, aun en fin

villanas amigas, falsas,

pues abrazándose al cuerpo

le rompen y despedazan.

Y aun pasar quieren a herir

la noble impasible alma,

pues oprimida en el cuerpo

no alienta, antes sí, pasmada

cadáver el cuerpo deja

bien que no le desampara.

Yo te pido que intercedas

con Midias para que salgan

ellos de la prisión, y yo

de tanto tropel de ansias.

El motivo de prenderlos

ha sido porque se llaman

ambos Sicanoros, y él

les ha fulminado causa

de que hechicero uno de ellos

con mágicas artes falsas

a su hijo le introdujo

el delirio en que se halla.

¡Oh fortuna, hasta en el nombre

quieres que infelices haya!

No puedo, porque

las lágrimas me embarazan

que las sílabas dispongan

para formar las palabras.

¿Esto es verdad, Midias?

Sí,

mas son sus maldades tantas

que es inferior la justicia,

Sagrado Andrés, ¡perdónalas!

¿Quién los prendió?

Mi discurso;

pues en la ciudad no se hallan

otros del nombre que ha dado.

¡Qué conjeturas tan llanas!

¿Por mí los perdonarás?

Cuando sus descargos salgan,

valdrán porque me lo ruegas,

que ahora no está sustanciada

del todo la causa.

Afirma

a tu conciencia que en nada

delinquieron.

¡Yo! No puedo.

Y cree que cuando falta

mi atención al ruego tuyo,

que hay más grave repugnancia.

O dalos libertad, o muero.

Pues es clara

cosa que el efeto cesa

luego que cesa la causa,

y ansí, insano Philomedes,

ellos de la cárcel salgan.

Aviéndole menester

juzgo que en vano se cansa.

O mueran todos, o vivan

todos.

Oye, Andrés, aplaca

el rigor de esa sentencia,

que yo quiero, pues lo mandas,

que no solo esos dos hombres

libertad consigan, salgan

con otros siete que presos

inocentemente estaban.

Paso feliz yo.

Ve a la prisión,

y a los que presos sin causa

están, da libertad.

Todas son milagros sus palabras.

No me llevéis,

que yo iré, porque me espanta,

solo tiemblo de asombro.

¿Qué voces

son esas?

De esa montaña

precipitado y furioso

un hombre llega a tus plantas.

A fe que viene el amigo

echando al aire las faldas.

¡Valganme todas mis iras!

Hombre, ¿quién eres?

¡Levanta!

Para levantarme yo

tu ayuda sola no basta.

¿A qué viniste a esta tierra

del Peloponeso, que baña

...

...

...

¿a qué viniste a esta tierra?

Vuelvo a decir. ¿De lejanas

para que infiel nos destruyas

nuestras prescriptas causas?

¿Qué te importa que tengamos

más Poseidones que vacas?

Para que aquistarnos vengas

nuestras villas o a mudarlas.

Vuelve, vuelve a la mar,

o por las luces sagradas

que alumbran ese hemisferio,

te haga morir, que nos cansas

con esa predicación.

déjanos, que nos maltratas!

Temor da mirarle.

Asombro

es verle.

¡Qué mala cara!

Autor del delito humano,

infiere por qué tu saña

tomó posesión de ese hombre.

Porque no te debo nada.

¿Él es mío y poder no tienes

para preguntarme.

Habla;

que en nombre del Dios que adoro

te lo mando.

¡Calla, calla,

qué ira! ¡Qué horror!

¿Enmudeces?

No enmudeces. ¡Oh, ha desgracia

de mi angélico saber!

¡Que me venza esta ignorancia!

Yo habité en aqueste joven

desde que su edad temprana

aun de las líneas del bozo

la primera no formaba.

Con ánimo entré en su cuerpo

de no dejar que asome,

que, ¿quién de pensar había,

(¡ay de mí!) que caminaras

por entre tantos peñascos

que respirar embarazas

la diafanidad del aire

del jardín del mundo a tanta

coronando de luceros

su cabeza elevada;

a su padre un día oí

que, movido de tu fama,

decía a un amigo suyo

que a ti traerte intentaba

para que me venzas. Yo

mil urdí tardanzas

porque no llegase a ti.

Pues bien supe si llegaba,

que tu santidad había

de quitármele (¡qué ansia!)

que públicamente, ¡ay triste!

confiese yo mi infamia.

Y pues lo has logrado, no,

no me mires que me abrasas

con tu resplandor divino.

Ya queda desamparada

esta posesión infame;

recíbeme en tus entrañas.

¡Qué horror!

¡Qué pasmo!

No espante

el ver que del cuerpo salga

aqueste espíritu inmundo

opositor de la gracia.

Y tú, joven infelice,

en el nombre te levanta

de mi Señor Jesucristo.

¡Qué nueva luz siente el alma!

Deja, varón santo, que,

rendido a tus pies, por paga,

te sacrifique la vida.

¡Gran Dios es Cristo!

De Midias los presos todos,

solo que lleguéis aguardan.

A Safira con salud

hallaréis en vuestra casa.

A eso voy.

¡Ay, hijos míos!

los pies son los que dilatan

el veros.

A obrar vamos,

que varón es San Andrés.

Ya pasan

voces, y gritan que solo

¡Cristo es deidad soberana!

Aguarda, luz divina,

espera, sol sagrado;

¿qué deidad se imagina

mi torpe aliento helado?

la carrera suspende,

esta exhalación de luz escucha, atiende,

oye.

Dime qué tienes,

señora, que afligida

y soñolienta vienes.

¿Qué he de tener? La vida

del mal recuperada,

con el cual tantos años fui ultrajada;

mi pena divertía

el sueño en blandas flores,

que a la melancolía

la alivian sus olores;

porque un triste durmiendo

tan solo huye lo que está muriendo;

cuando en el sueño veo

un varón que, luciente,

en traje galileo

me dijo afablemente:

«Levántate, Safira,

toma mi fe», y ligero se retira,

aun lugar dar no quiso

que yo le agradeciese

aquel divino aviso,

en fe de que creyese

que en tan divina obra

aun el agradecérselo es sobra.

A Filipópolis vino

un hombre de esa suerte.

Pues mi furia contino...

que en celos de la muerte

a quien así Andrés libra

fui ira que espera que el furor no libra.

Ya Filomedes sana

quedó en mi vituperio

al tacto de la mano

de Andrés, y así mi imperio

los celos le previene.

Pues a Andrés deja, y a Safira viene.

¿Quién atrevido, osado,

no temiendo mi ira,

en el jardín ha entrado?

Un infeliz amante,

dichoso ya, pues mira tu semblante.

¿No este hombre, Sirene,

aquel del vano intento

con Filomedes?

Tiene

dificultad el cuento,

y aun conocerle dudo,

pues si me acuerdo, aquel era algo mudo.

Permite que mi aliento

se rinda a ti.

Atrevido,

¿con qué bárbaro intento

a esta estancia has venido?

A darte parabienes,

porque salud tan milagrosa tienes.

Idos de aquí.

Advierte...

Apenas

salud mi vida consigue,

cuando al centro de mis dichas

siguiendo el sol vengo. ¡Cielos!

Mas ¿qué es lo que miro, cielos,

al primer paso infelice,

mis celos y mi enemigo

encuentro?

Ya es imposible

que otro amor pueda mi pecho

avasallar, que yo estime.

Ahora mil veces yo.

Ya escuchas lo que me dice,

aunque son desprecios, él

por favores los admire.

Que siempre el que oculto ve

lo oye, su mal oiga o mire.

Aun tus voces, Nicanor, o

en mí son aborrecibles.

Admitido ya de vos,

¿cómo decís preferirse

a mí quien pueda?

¡Ah, traidora!

Yo a Filomedes le quise

y le quiero, y sé que a él...

Corresponde a mi amor firme,

que Dios quitó a Filómedes.

¡Ay señal más infalible!

De celos muera, pues muero

a la voz del que me vence,

qué mucho que sí se adore,

si cuando el Señor permites

le vea, sus ojos flechas

en su corazón se imprimen.

Idos luego. ¡Qué cansáis!

Que se vaya, dijo, alivia

a mi dolor.

Verás que antes

que el sol descanse felice

en los espumosos lechos

cristalinos de Anfitrite,

a esperar ocasión vengo

a tu puerta; pues ya pide

mi amor al bello planeta

que obscurezca, que no anime.

Rayos para todos gratos

y para mi fe infelices.

La mayor satisfacción

aquestos agravios piden.

Si, fiel, ruego, si la ira

os obliga, haré os obligue

un desprecio.

Ya, señora,

fiel te obedezco.

No admires

tirana que mi valor

de tu vista se retire,

porque hay agravios que, aun vistos,

a la fe son increíbles.

Filómedes, tu atentado

a mis ojos ya está libre

del accidente.

Silencio,

hiena cruel, fiera esfinge.

Este demonio de este hombre

ha echado a mi amo a pique.

¿Pues tú me hablas de esa suerte?

¿Piensas que no pude oírte?

Si oíste, serían desprecios.

¿Cómo, Safira, desdice

tu sangre, di, si otro amante

tienes para qué me oprimes

colmándome de favores?

Para que yo te los quite.

Hombre, o quien eres, ya basta,

que una vez por ti infelice

vaya al suelo muriendo,

sino...

sino que ahora repites

las ofensas por que muera

otra vez.

¿Cómo, que fuiste

favorecido de mí,

traidor Licanoro?

¡Oh, qué presto te cansaste

de verme un rato felice!

Un amante de Mago con

es este.

Di, que si vienes

a ser favorecido amante,

¿qué harás al que aborreciste?

Saca, villano, el acero,

que aunque Mágico te animes,

con encantos hoy de muerte

me vengaré.

Es imposible.

Posible lo hará mi saña,

pues contra ti se dirige.

¡Qué desdicha!

¡Philomedes,

Licanoro!

¡Ay, cómo riñen!

Verás con tu infame sangre

que aquestas flores se tiñen,

manchando el roxo esmalte

Azuzenas y Jazmines.

Será al contrario.

Tened

ya los aceros.

¡Ay triste,

que ya no sale vivo!

Viene su padre al oírlo.

Por el honor de Saphira

me voy.

Di que resistirte

a mi aliento ya no puedes,

y medroso quieres irte

ya que el alma no la usurpe

su temor, al lance peligre.

¿Miedo yo?

Bien claro está

en las palabras que dices.

Eres un cobarde.

Bien

si han logrado mis ardides

allí son las armas.

Huye.

Ya irte es imposible.

¿Qué es esto, Philomedes

aquí?

Hazelo que me quite

mi venganza.

Hablad, ¿que es esto?

¡Ay, infeliz!

Que decirle

no se; Licanoro puede

informarle que me oprimen

tantas dudas, que me ahogan

como penas que me afligen.

¿Que ocasion pudo traerte

aqui?

Licanoro, finge.

Yo soi Licanoro, que

a rendirte gracias vine

de que por tu intercesion

mi hermano y yo estemos libres

de la prision.

A Andres deues

esa intercesion que dices.

Esperandote note

que en mil requiebros felizes

Philomedes y Saphira

tu honor ofenden insigne.

¡Ay de mi!

¡Ay tal picaron!

A quien ofendido permite

que aqui enmudezca mi voz,

porque no es bien que publique

con su desonor mis penas.

Esto fue solo aduertirte

lo que passa; poned todos

los ojos en rruinas tan tristes.

Pues, ¿como, traidora, apenas,

¡ay de mi!, conualeciste,

cuando lograuas el honor

que, (¡o nunca fuera!) deuiste

a la noble sangre mia,

cuios paternos renombres

aun temerossa la fama

a su decoro se ciñe?

Aduierte, señor, que es falso

lo que Licanoro dice.

Por que quien miro mi agrauio

sienta mi venganza, muera

a este filo de acero onesto.

Oye, señor.

Quita.

¡Ay, triste!

Señora, huie.

Deten, señor,

la mano.

Su colera le ciega.

Aduierte...

Apartaos de ahy.

Cielos, socorro.

Apartaos,

que pues a los cielos pide

socorro, y está, sin duda,

de mis furores la libro.

Varón santo, tu favor

me valga; o quien insensible

de un tronco alma vegetable

pudiera hacerse, que huiré

del riesgo en que estoy; llego

a términos de imposible.

Suspende el amago.

El golpe no logres.

Y que lo que el cielo

por nosotros dice.

¿Qué luces en el jardín

la defienden y la asisten?

A tanto asombro cegamos.

Aun parece rutilar

de los átomos del aire

la correspondencia libre.

Si Andrés participa,

el mal que te aflige

verás mitigado.

El dolor que te advierte

del mísero ahogo.

A sus voces divinas

sombras huyan, huyan,

disípanse dudas.

Suspende, &c.

No podréis, luces divinas,

que mi cólera reprima.

No será más la fragancia,

más a que de...

Vive

Saphira; que si Andrés queda

por medianero a mi injuria,

honor no esté sin agravio,

que entre a tanto peligro.

A dar cuenta a Andrés de todo;

seguidme, amigos, seguidme.

Voy a dar agua a mi amo

por un susto tan terrible.

los que tantos años ha

la tenemos aceptada.

Pues ¿qué, solícito se mueve

a querellarte en la plaza

pública?

Anime a este hombre

todo el volcán de mi rabia.

Señor, mi patria y mi religión,

que ya a injurias profanada

lamentan en sus ruinas

sobre la débil basa

de estar sin culto los Dioses

y sin víctimas las aras.

Pues quien arruinarla intenta,

¿por qué el llanto reparas?

Di quién tiene la culpa.

Andrés,

un hombre a quien la ignorancia

aplaude por singular,

él es quien ha dado causa

para que la religión

que los mayores ensalzaban

a un tiempo abatida esté;

tanto que en toda la patria

no hay quien no intente ultrajar

a las deidades sagradas.

Este alevoso predica

que se destruyan las aras

de los eminentes templos

que al aire la región mandan.

Los moradores que observan

las antiguas leyes bañan

con lágrimas los altares,

con suspiros las estatuas,

pensando que sus gemidos

tanta injusticia allanan.

¿Acaso Claudio Nerón

te dio su potestad para

que consientas que a los dioses

les quiten la soberana

adoración? ¿Y que dejes

que un hombre a la rebelión

con falsos dogmas instruya

de que un Dios muera y manda?

¿Es bien que a un advenedizo

la Acaya le esté postrada,

y nuestra patria así ofendiendo

las deidades que ya callan?

los oráculos de Grecia

en Delfos, Beocia y Focia,

en señal de que ofendidos

de todos son.

Calla, calla.

Mi furor te incite a que

tome de Andrés la venganza.

Que para oír tus razones

todo mi valor no basta.

Un volcán tengo en el pecho,

un Etna tengo en el alma.

Si es que venganza pretendes,

Andrés sale de la casa

de Abdías, que es el juez que

lo criminal juzga y manda.

Pues al punto una cohorte

a mi presencia le traiga.

Id, soldados, y prendedle.

Tu potestad derribada

es del César, y así puede

conocer de toda causa.

Y en suma, lo que os he dicho

redúcese a breves palabras:

Padre, Hijo, Espíritu Santo,

son tres Personas

no tres dioses, que una esencia

y un Dios constituyen; cuantas

cosas miráis en el orbe,

este crió de la nada.

Venid preso.

¿Qué decís?

El resplandor de su cara

nos turba.

Huyamos de aquí.

La naturaleza humana,

vistiéndose, nos salva,

y a la bienaventuranza

solo para...

¿No le traéis?

No, señor, que de una llama

iluminado su bulto

a todos junto espanta.

Sois cobardes, id vosotros.

No es mucho que el temor haga

ver fingidos resplandores.

Venid a ver si nos pasma.

También habéis de creer,

que fue por obra y por gracia

del Santo Espíritu, el ser

concebido en las entrañas

de María siempre Virgen,

y en los tres tiempos Intacta.

Hombre, cesa en lo que dices,

y ven adonde te aguarda

el Procónsul.

¿Qué decís?

Que el grande Quirino manda

le llevemos preso.

Eso

sabrá impedir nuestra espada.

De cólera estoy temblando.

Tened; ya que fue ignorancia

lo que hicisteis, y escuchadme:

Por redimir la Ingrata

culpa de Adán, se humanó

a penas, padeció tántos

hasta que Crucificado

murió.

No sé lo que ando

dudando, viendo

que dice que Pescador

da ya tanta Doctrina; oiga,

y verá lo que nos falta.

¡Oh, quién pudiera no oír

Proposiciones tan sacras!

Llego a Seleuco, y miro.

¿Cómo, viles, nuestra saña

no le trae a mi Presencia?

Como la ciudad le ampara,

y hubiéramos perecido

si Andrés no los reportara.

Arístides, tú con otros

ve.

Dadme a qué ir; la espada

a ver si a mí se resiste.

Sepultado fue, y quedó

con la Divinidad santa

unido su cuerpo; en tanto

que con ella bajó el Alma

al Limbo a sacar los Padres

que su Venida aguardaban.

Cada Palabra convierte

mis Ciencias en Ignorancias.

Si eres el Mago que ha dado

tan bárbaramente a la baja...

de orden del Procónsul vengo

por tu persona.

Se engañan,

que no soy mago.

Pues, ¿qué eres?

Un apóstol que declara

de Cristo la fiel doctrina.

Al mirarle, se desmaya

mi aliento; huya de este sitio

por no ver santidad tanta.

Deja que le demos muerte.

Deja, y dejas que postrada

su soberbia...

Deteneos

y oídme; después, paradlas

estas cosas. Y el tercero

día resucitó y, en escalas

de luces, subió a los cielos,

y su persona sentada

está a la diestra del Padre,

desde donde vendrá airada

su justicia a juzgar todos

los nacidos.

¿Por qué mandas, oh furioso

Procónsul, que a Andrés prenda

si a ello mis fuerzas no bastan,

que le disponga su Dios?

¿Qué pena hará de mí?, que anda

que nos importe a los dos.

Y di, ¿para qué me enviaras

a prender a un hombre que

solo que verlo temor cause,

y del fuego que despiden

sus ojos, testigo es el alma?

Un volcán que todo hielo,

un hielo hace, y todo llamas

las estatuas de los dioses

que hoy hicimos deidad, las

que, bien puedes, pues son ya

humo, piedra, polvo y nada.

¿Cómo, Aristócles, me dices

palabras tan temerarias?

No lo son; pues ruego

cuando al camino llegue,

que no te hagas mal tercio.

Si acaso tal infamia

su loco humor me depara

a los filos de mi espada.

Andrés, válgame su Dios.

Y lo mismo hará mi saña

con él.

Señor, misericordia

de sus siervos, pues te llaman.

No temas, Andrés, al bárbaro

que con intenciones cálidas

y con aparatos bélicos

te busca con débiles armas inválidas.

Su intento verás maléfico

frustrado hasta que con lágrimas

tu doctrina evangélica

vuelva mi mesma causa a dar lástima.

Al triunfo más honorífico

han de servirte las máquinas

que contra ti ponga el ídolo

tan infructuosas como tiránicas.

Tu corazón apostólico

en sus frenéticas máximas

triste se verá expectáculo,

no temas cárceles lóbregas.

Santo Dios, agora tus

vuelos, Señor, ¿a qué causa?

Andrés, para el constante,

porque de esse modo aguarda

obrar mi poder a esse hombre

de la invencible ignorancia

en que sepultado yaze.

¡Oh, piedad alabada!

¡Y feliz yo, pues merezco

que por mí se salve un alma!

¡Ah, suerte!, padece, porque sus lágrimas

de oscura vuelvan el alma cándida.

Soldados, ¿dónde está Andrés,

que mis iras no le hallan?

Ya no le veo.

Ni yo.

¿Dónde estás, Andrés?

¿Me llamas?

Acaso soy el que buscas.

Sí, tú eres. Como vana

tu presunción mis mandatos

desprecia, mágica falsa,

ya no te has de defenderte,

y para que no te valgan

tus ardides, a las fieras

te he de hacer echar mañana.

Mire que a su costa será

llevarle.

Prendedle. Guardas,

llevadle, los demás id conmigo.

Romanos.

A ellos.

Tened.

Quita, Andrés.

¡Mágico, aparta!

Esperad, oh, aguardad,

ya que está sosegada

vuestra ira, escuchadme.

Andrés,

puesto que todos te alaban

de prodigioso, haz prodigio

y así te creeré con causa.

Porque veas la omnipotencia

de mi Dios. Ya condenado

a Arístides, si tuviera

su cuerpo sin el alma

y la vida, a quien

le diste muerte. Levanta,

Arístides, en el nombre

de Jesús.

Doyte alabanza

por tu infinito poder

pues ves un hombre a tus plantas.

Asombrado vuelvo al triste

ser de mortal; son espantos

todos: Cristo es el Dios verdadero,

él triunfa y reina.

Eso es mágica.

Ignorante plebe, atiende,

que a esa mísera se engaña;

burlan los dioses

su ira.

Doctrina es santa,

no mágica como dices.

Al César enviaré cartas

por que todos perezcáis

a manos de vuestra infamia.

Escribe a Nerón, que ignora

que los macedones tratan,

despreciando vanos dioses,

adorar de Dios la palabra.

Prended a ese hombre que

alborota plebe tanta.

En su defensa mi vida

que tuviera fuera empleada.

Romanos, huya la infamia.

Parciales, viva la patria.

Detened, Licio, la furia,

Filomeno, las espadas,

yo he de ir preso, decretado

está de la soberana

mano de Dios.

Y lo mismo. Prendedle

y se amarre.

¡Antonio, manda

que nadie al procónsul siga!

¡Ay, qué dolor!

¡Fiera canalla,

en solo este mago fío

tomar de todos venganza!

¿Que la nobleza permita

que a sus ojos preso vaya

su maestro?

Él me mandó

que os diga que no deis causa

a algún motín.

Pues, ¿qué hemos

que ansí le injurian y ultrajan?

¡Cómo!

Si seguirme no quiere vuestra saña,

yo solo en la campaña,

oponiéndome a brazos los Romanos,

probarán los rigores de mis manos,

yo solo he de vengar la injuria al cielo.

Porque, a tal desconsuelo,

no das valor bastante, Cristo santo,

que el corazón se anega en ira y llanto.

Gallardos Macedones,

no consintáis que Andrés entre pregones,

como vil malhechor, vaya ultrajado,

y en tirano aclamado.

Muera Andrés, y el gran Júpiter viva.

¡Oh santo Dios! de vos valor reciba

mi pecho, y sea bastante

para turbar...

No pases adelante.

Esta pena, fortuna, ahora me añades.

Porque el procónsul, viendo las ciudades

de la Macedonia alborotadas, quiso,

dando a los capitanes el aviso,

traer soldados de Corinto, Acaya

y Tesalia; no vaya

tu amor ciego a morir, pues constante

que para prender es gente bastante.

Teniendo eso sabido,

aguardaba en la concurso y introducida

mi temeraria furia,

ocasión de vengar tan grave injuria.

Filomena, detente.

¿Qué me quieres?

Saber por qué prefiere

la causa de tu amor a otra ninguna.

Porque me acuerdo (¡ay Dios!) de mi fortuna.

Acuérdate de la que ofensa lloro,

pero no: acuérdate de Licanora.

Pues, ¿qué ofensa?

¿Qué más que haber yo visto

(mal mi pesar resisto)

y bajar su decoro

con tu traidor amante Licanora?

Si a ese Aleusio amara,

¿por qué le aborreciera?

Y si a ti te temiera,

tu casa no buscara.

A mi padre pregunta cuántos agravios

contra los dos salieron de su labio;

si así te busca, ¿cómo te he ofendido?

Pues esta la primera vez ha sido

que en algún caso inocente

el agraviado ampara al delincuente.

Solo pagar lo que debo.

Muero de celos, y de amor me abraso.

¿Y la que vi quieres negar, Safira?

Sí, porque lo fingía su devaneo.

Cesa de dar tormento a mi deseo,

que no lo he de creer.

Saber que quiero

que tú lo veas.

Solo sé que muero,

y que Licanora

lo demás no lo sé, todo lo ignora.

Mira qué engaño ha sido.

¿Es cierto que se hubiera atrevido

a entrar en el jardín y a tu presencia

sin tener tu licencia?

Fálteme el cielo.

No sin juramento;

deja el jurar, que basta el fingimiento.

Pues del amor que tanto blasonaste...

Por él preguntas, tú me le quitaste.

Inculpables están en mí tus celos.

Tienes razón, que todos mis desvelos

son locuras.

Pues ya que no han bastado

tantas satisfacciones como he dado,

más tengo, pero no quiero decirlas.

No las digas, que no pretendo oírlas.

Ahógueme tu pena.

Tantas perlas destila

y mira que amor está al desperdiciarlas,

esperando se caigan por robarlas;

si es verdad lo que he oido, ¡ay!

sí que un Ángel no pueda auer mentido,

pero ¿si yo te vi? fortuna escasa,

dice y geme el Amor pues él me abrasa.

Oye, Safira.

Estás desengañado.

Si más responde solo a este cuidado,

es verdad que su lazo

Licanoro cogió.

Pues ¿qué embarazo

es eso si le tienes?

¿No le hablaste

en el jardín?

Lo viste o lo notaste.

También ¿no es cierto le favoreciste?

Eso sería lo que tú no viste.

Y cuando sea mentira,

que no es posible, no, ingrata Safira,

¿quieres, infiel, que crea

que aquello sin licencia tuya sea?

De estas cosas llegar puedes alguna.

Aleve dí, ¿qué es esto?

Mi fortuna,

aunque solo te advierto

que soy mujer y noble y quiero...

Es cierto,

y por comprehenderte en las mujeres,

tan falsas, tan mudables, tan viles eres.

La ingrata.

Busca ahora...

Señor, atiende.

Escúchame, señora.

Egeas su Padre...

Egeas su Padre...

Salen de casa.

Aunque a los dos no quadra.

Llorando su desdicha.

¡Fiera suerte!

Llevan a San Andrés.

A ver si le dan muerte.

Saca los leopardos.

Y leones.

Y se alquilan ventanas.

Y balcones.

Para ver al paciente.

Y ver al Santo.

Allá os aguardan.

Y os aguardan tanto

que llenan la campaña,

y metidos

las fieras braman,

cantan en aullidos

que no han comido,

y están de hambre rabiando.

Y allá os esperan.

quedan aguardando.

Calla, que el corazón me has penetrado.

Callad, que con su acento me has herido.

¡Qué Jesús! ¿Soñamos? Este me ha pegado.

¡Qué afecto! Me penáis tan bien vendido.

Ya voy a ver si algún prodigio hace

Andrés con que al procónsul satisface.

¿En qué quedamos?

En que yo ofendida

estoy de ti.

Antes bien agradecida

podías quedar, porque si no quisiera,

a tus afectos no satisfaciera.

Mal haya mi ventura,

pues jamás dicha en ella hallé segura.

Ya, Sirene, parece que tenemos

un poco de lugar, di, ¿no hablaremos

algo de nuestro amor?

¡Qué disparate!

¿Pues en casa ajena de enamorar trate?

Este es mi domicilio y mi morada,

pues ni Midias ni Andrés han permitido

que nos hayamos ido.

¿Pero a qué vale aquí su asonada?

¿Adónde a mis defectos?

Linda cosa.

Dime, mujer, ¿habrá alguna graciosa

que se haya vestido de esta suerte,

y a un lacayo que está por ti a la muerte,

habrá comedia?

Aqueso no condeno,

pero para las farsas es muy bueno.

Aunque esté su merced tan espetada,

ha de quedar casada,

mas por Dios, que parece que ha empezado

la fiesta, que ya no andan por la calle

gente, y es señal que a la estacada;

o quiera Dios que algún buen lugar halle

donde esté acomodado,

aunque bien sé no ha de faltar tablado.

¡Vivan los dioses del sacro

Romano Imperio!

¡Ea, rabias!

Ya tenéis a Andrés presente,

en él tomad la venganza,

animando, enfureciendo

los brutos.

Lástima causa

el verle.

Señor divino,

en esta ocasión me ampara.

En muriendo este hombre, toda

la gran Macedonia paga

el rebelión que intentó

contra la corte romana.

Mi Dios, a Andrés fortaleza

le dé para pena tanta.

Solo el Cónsul la que tenga

Andrés en notar sus ansias.

Infeliz Grecia, si muere

el sol que tanto te alumbraba.

¡Oh, nunca hubiera nacido

para ver crueldad tan rara!

Asísteme, Señor, en este trance,

y logre conseguir esta victoria.

Bien sabes que es aumento de tu gloria

lo que puedes tener en este lance.

A tu piedad me llego, ella afiance

el triunfar de una muerte tan notoria;

no te olvides de mí, tenme en memoria,

para que tu favor y ayuda alcance.

No siento yo morir, que lo que siento

es que la Grecia quede entre las nieblas

de los mismos errores que tenía.

Si alguno tengo, es solo este tormento;

Señor, salgan a luz de las tinieblas,

por todas juegue la fineza mía.

¿Por qué no dejaste, Eutimo,

que impidiera esta desgracia?

Porque solo nos conviene

obedecer lo que manda.

¿Qué aguardáis? Echad un fiero

jabalí, que de sus blancas,

ebúrneas presas desgarre,

sea.

¡Ay de mí!

¿Te espantas?

La fiereza natural

del animal, admirada,

su cuerpo rodea tres veces.

¡Qué prodigio!

Y no le daña,

a sus pies se postra. ¡Qué ira!

¿Cómo no le despedaza?

Maravilloso portento.

Grande Dios es Cristo.

Calla,

pueblo injusto, que te venza

esa perversa y común magia;

mira cómo se defiende

de la cruel destemplada

cólera de aqueste monstruo.

que hasta sus gemidos matan.

Misericordia, Señor.

¡Qué furioso!

Fuego exhala.

En nombre de Jesucristo,

a quien cielo y tierra ensalzan,

ríndete a mi Dios.

¡Ay triste!

¡Sobre irracionales manda!

No, injusto Procónsul, quieras

atormentar su constancia

al justo.

Estos son encantos,

de cuanto veis no creáis nada.

Anima.

Alienta.

Respira.

Descansa.

Que ya de los cielos en tu amparo bajan

ángeles que tienen comisión sagrada

para que te guarden en toda tu ansia.

A fortalecerte obedientes venimos,

porque siempre Dios a los justos ampara,

refrigerando con céfiros frescos

del tiempo la estiva calurosa estancia.

Pues que no falta

el Dios que adoras, a quien con fe llamas.

Alienta. 2. Anima, &c.

Quien en ti, Señor, confía,

cuando descanso no halla.

A Andrés entrega, Procónsul.

Salid, o le he de hacer tajadas.

De tu fe viva está Dios pagado,

y así tantos triunfos dignamente alcanza,

porque quiere que Grecia te deba

la luz que alcanzare de su ley sagrada.

Pues que no falta, &c.

Todos los que Dios favorece

contra mí son declaradas

angustias, que mucho (¡ay triste!)

si tanto al hombre le ensalza

que en ti confíe, Señor;

mas no pierdo la esperanza

pues mientras más beneficios

a un infame barro hagas,

bien sé que en ingratitudes

si es que se paga se paga.

¿Qué os suspendéis? Más feroces

brutos le echad.

Crueles ansias.

De Tesalónica o de Macedonia

en Dios tened puesta la confianza,

que el premiar a los trabajos que lleva

la poderosa fe de la constancia,

porque no falta.

el Dios que Andrés adora a quien le llame

de entre la fiereza horrible. ¡Sacadle!

Bajad, que no es justo que las fieras hagan

compañía a quien deben los hombres

seguir amorosos a oír sus palabras,

porque no falta fe.

¿No veis, amigos, la luz

que de las esferas baja

a confortarle?

Bajemos

y quitémosle, que a tantas

maravillas resistirse

fuera en nosotros infamia.

Verdadero Dios es Cristo.

¡Soldados!

¿Por qué los llamas,

si a los prodigios que admiran tan vivos

admirados todos pasman?

¿No bastan las experiencias

que hiciste en Andrés?

No bastan,

echadle un leopardo fuerte,

a ver si de su arrogancia

se defiende.

Ciudadanos,

sígame aquel que le agrada,

que el Apóstol viva, porque

si estuvieran desatadas

las tres furias del abismo,

a librarle me arrojara.

Ya te sigo, Filomedes.

¡Ay de mí!

Fiera tirana,

¿cómo contra mí te vuelves?

Quita, quita (¡ay triste!), aparta.

¡Viva Cristo, viva Andrés!

¿Esto consiento sin que hagan

un estrago en todos? ¡Fuerte!

Soldados, a esa canalla

que Andrés sigue, ¡matad luego!

A las maravillas tan raras

estamos pasmados.

¡Cielos!

A Florela el monstruo mata,

a socorrerla voy presto,

que está la plebe empeñada

en defender a este hombre.

Mas yo tomaré venganza,

que tan ardientes tumultos

nunca de una vez se apagan.

Sal, Andrés, del circo, puesto

que la ciudad arriesgada

está.

está en darte libertad.

No sea el diablo que se haya

quedado alguna fierilla

por ahí escondida, de falda,

que para darme a mí miedo

cualquiera que sea basta.

Ya lo conocerás,

oh Tesalónica amada,

que solo Dios verdadero

es el que mi voz aclama,

y es el que quisisteis, ignara.

Y porque veáis más clara

su omnipotencia, a un hijo,

a quien la fiereza acaba

del leopardo, que su madre

trae a mi voz, por su gracia

llamo, para...

Andrés santo,

en mis desdichas repara;

mi hijo acabó la fiera,

a tu piedad se consagra

para que le des la vida

en nombre de Dios.

Levanta,

niño, en el nombre de Cristo.

Ya su grandeza declara

mi voz. Cristo, ciudadanos,

es solo Dios.

¡Mi venganza,

pues no puedo sosegarla,

en hombre ejecute mi rabia!

¡Huid, que horrorosa al valle

del monte una fiera baja!

¡El Dios de Andrés nos defienda!

¿Quién este alboroto causa?

De esa montaña que sobre

esta gran ciudad descansa,

sirviéndola de puntales

sus torres, porque no caiga,

veréis que, a visto opacado,

una corriente de escamas

se precipita horrorosa

serpiente, que cuanto halla

en el camino se seca

al contacto de su planta.

Cincuenta codos de largo

los tiene, como una cuarta.

¡Huid todos, no ese monstruo

con vosotros acabe, ay de mí, haga

lo que con mi hijo!

Horrorosa

figura.

¿Qué desusada

grandeza, dónde alimento

tendrá?

en la sierra de Jauja

donde hay nueces como bolas,

a la Puente Segoviana

(que bien puede en Grecia haber

otra puente así llamada).

Con esta visión espero

vencer de Andrés la constancia.

Si en contra de Andrés te empleas,

vuelves tu astucia ignorancia.

¿Qué desmesurado monstruo

es el dragón a quien mirava

en su Apocalipsi Juan?

Te mando que desgajadas

las presas, todo el veneno

que encierras en desatadas

lluvias maléficas, viertas

en nombre de Dios.

Qué ansia.

Obedece lo que digo:

la otra endriaga maldad

muere.

Si eres justo, ¿cómo

con mis posesiones te alzas?

No son tuyas, que a Dios solo

reconocen ya.

Aun no me basta

aqueste ardid; pues yo espero

vencerte en otra más alta

ocasión donde desdore

los aplausos de tu fama.

No desdorarás, que yo

a tu injusticia tirana

oponiéndome, sabré

castigar tu arrogancia.

¡Qué prodigio!

¡Qué portento!

¡Qué miedo tengo!

Repara,

sacro Andrés, que aunque parece

que me has dado la venganza

con haber muerto esse monstruo,

no me has extinguido nada

del sentimiento, pues queda

muerto mi hijo.

La fe sana.

Levántate en nombre de Cristo.

Vuelve a este mancebo el alma.

¿Cómo?

Yo lo mando.

No

debo replicar, que tanta

es la gracia que atesoras

que puedes comunicarle.

Adiós, señores, que va

el diablo a armar una trampa