San Diego de Alcalá

La obra comienza en el ámbito rural de San Nicolás, donde los vecinos preparan una procesión a una ermita entre discusiones sobre la caridad, las danzas y las diferencias entre hidalgos y labradores. En ese marco se presenta Diego como un joven villano de extraordinaria devoción, que ayuda al ermitaño, limpia con reverencia las imágenes, adorna el altar con flores y expresa repetidamente su deseo de tomar el hábito franciscano. Su trato sencillo y compasivo se manifiesta en la huerta, donde reprende sin violencia a los mozos que roban fruta, conversa con el moro Alí y atiende a quienes acuden a pedir verduras. Tras una visita de su padre, que quisiera retenerlo en casa, Diego mantiene su vocación y acaba marchando a un convento franciscano, donde pide humildemente ser admitido como lego. Aunque se presenta como ignorante y pobre, su fervor impresiona a los frailes, que le conceden el hábito y reconocen en él una disposición espiritual fuera de lo común.

La segunda parte muestra la expansión de la fama de Diego dentro de la orden. Su padre viaja para verle y descubre que ha sido enviado, por obediencia, a las Canarias con fines de conversión, lo que subraya el valor apostólico que sus superiores atribuyen a su virtud. Allí Diego participa en la empresa evangelizadora entre los naturales de las islas, en un contexto de guerra y conquista que el texto asocia a la expansión del cristianismo; aunque los pasajes conservados no permiten seguir con detalle toda esa misión, sí dejan claro que actúa con entrega y deseo de martirio. De regreso a la Península, camino de Roma para asistir a la canonización de san Bernardino de Siena, obra nuevos prodigios: sobrevive a duras travesías, halla alimento providencial en el desierto y, ya en Sevilla, salva milagrosamente a un niño dormido dentro de un horno encendido. Ese milagro provoca la conversión de Alí, antiguo moro de su aldea, y confirma públicamente la santidad que muchos personajes ya intuían en su conducta.

En la tercera jornada, Diego aparece en el convento de Santa María de Jesús de Alcalá de Henares, donde alterna penitencia, contemplación y una intensa actividad caritativa con pobres y enfermos. Los frailes, estudiantes y visitantes comentan su ejemplaridad, su capacidad de consolar, sus éxtasis ante la cruz y diversos hechos sobrenaturales, como la transformación del pan que escondía para los necesitados en rosas y flores cuando el guardián le obliga a mostrarlo. También se relatan otros milagros y bilocaciones probables, pues un testigo afirma haberlo visto asistir a la muerte de su padre en San Nicolás mientras en el convento aseguran que no salió de Alcalá. Finalmente, enfermo y consciente de su próxima muerte, Diego se despide de la comunidad, abraza la cruz y muere en olor de santidad ante frailes y prelados. Tras su muerte, el pueblo acude a venerar el cuerpo, continúan los signos milagrosos y hasta un pobre recibe pan del santo difunto, con lo que la obra cierra confirmando su fama de santidad y presentándolo como orgullo espiritual de España y de la orden franciscana.