A María el corazón

El auto presenta, en clave alegórica y devota, el traslado milagroso de la casa de María desde Nazaret a Europa para librarla del dominio musulmán sobre Tierra Santa. Las voces celestiales anuncian que esta “sagrada fábrica divina” no ha de quedar cautiva “en tirano poder”, y se explica su excepcional dignidad: fue casa de María y José, lugar de la Encarnación y después altar vinculado al culto eucarístico. La primera estación europea de la casa se sitúa en Dalmacia, en la región llamada Esclavonía, donde descansa por mandato divino como en un tránsito providencial. Allí se subraya su valor sagrado y se narra cómo el obispo Alejandro, enfermo, recibe en visión de María la revelación de que aquella es la casa donde fue concebida, desposada y elegida para Madre del Verbo; recobrada la salud, y confirmada la noticia por legados enviados a Palestina que comprueban la desaparición de la casa de Nazaret y la coincidencia exacta del lugar y sus medidas, el milagro queda acreditado y comienzan las peregrinaciones multitudinarias.

Frente a este crecimiento del culto mariano actúan las potencias alegóricas del mal. Culpa, Furor y los vicios reconocen que María, concebida y vivida en gracia, vence a soberbia, avaricia, lujuria, ira y los demás pecados, por lo que deciden no atacarla directamente, sino corromper la devoción de quienes la visitan. Gula y Lascivia procuran convertir la romería en fiesta mundana, banquete y desorden; sin embargo, destaca un sacerdote dálmata, presentado como un hombre piadoso que ha hecho voto de ofrecer su corazón a María. Su Pensamiento vacila y se distrae, pero la voluntad del peregrino persevera. Cuando la casa desaparece de Dalmacia, se interpreta que pasa a otra tierra por designio divino, como arca del Nuevo Testamento, y el sacerdote decide seguirla hasta Loreto, en la Marca de Ancona. Allí, no obstante, los peligros continúan: Ira y Soberbia promueven bandidos en los montes y piratas en el mar para hostigar a los peregrinos, de modo que la segunda y tercera mudanza de la casa se explican como nuevos apartamientos de la irreverencia, de los insultos y de la inseguridad, hasta quedar más visible y accesible en el ámbito de Loreto.

En la parte final, el sacerdote persiste en su peregrinación pese al miedo, entra en los parajes peligrosos y, aunque una inspiración divina lo protege de morir a manos de Ira, acaba cayendo prisionero de la Soberbia figurada en poder africano o musulmán. Condenado al remo y sometido a amenazas, se le insta a renegar, pero responde que no puede mudar su alma porque su corazón ya pertenece a María y su Pensamiento quedó en Loreto. La Soberbia lo mata y le arranca el corazón para comprobar si lleva grabado el nombre mariano; entonces se produce el prodigio central del auto: el anciano, muerto y con el corazón en las manos, sigue vivo de manera sobrenatural para cumplir su voto y camina hasta Loreto acompañado de músicas y luces, mientras el pueblo lo sigue cantando. Al llegar al templo, recupera su Pensamiento, ofrece a la Virgen el corazón que siempre fue suyo y pide tiempo solo para confesarse y comulgar dignamente; María le concede esa gracia, de modo que el auto concluye afirmando que María es el mejor medio para vencer los vicios y alcanzar el Sacramento, resumido en el emblema final de que, puesto en ella el pensamiento, todos podemos tener el corazón en las manos para dárselo.