La verdad

El entremés se abre con una queja general sobre la mala fortuna de la verdad en el mundo: se la presenta como una figura despreciada, amarga, desnuda y pobre, a la que casi nadie quiere oír. A partir de esa personificación, varios interlocutores manifiestan el deseo de contemplar el mundo “por de dentro” para comprobar si lo que parece exteriormente coincide con su realidad íntima. La Verdad acepta mostrarse “en paños menores” y convoca a hombres y mujeres a ese peculiar examen moral y social, de modo que la pieza adopta desde el principio una estructura de desfile o revista en la que distintas figuras serán descubiertas bajo su apariencia engañosa.

Una vez descorrida esa apariencia, van compareciendo diversos tipos sociales cuyo interior contradice lo que aparentan. Primero se alude a una falsa pobreza o a una religiosidad interesada, en la que la limosna y la devoción quedan contaminadas por el vicio. Después aparece una mujer adornada con vestidos, joyas, cadena y espada dorada, cuya ostentación queda desenmascarada cuando irrumpen el mercader y el platero reclamando el pago de lo que luce; así, su autoridad y su brillo dependen en realidad del crédito y del matrimonio. A continuación surge un viejo que pretende pasar por joven y lozano, pero la Verdad le obliga a descubrir sus canas y ridiculiza ese deseo de encubrir la edad con tintes, composturas y afectaciones externas.

En la parte final se profundiza en la sátira de otras imposturas. Se presenta un beato o personaje de apariencia devota, llamado señor Maladros, cuya religiosidad resulta sospechosa y cuya conducta no resiste la mirada de la Verdad; el texto advierte expresamente contra quienes juran “en mi conciencia” mientras sus manos revelan otra cosa. También se oyen voces y figuras de procedencia diversa, probablemente extranjeras o marginales, que amplían la visión burlesca de un mundo lleno de disfraces. Finalmente, la propia Verdad, perseguida y aborrecida, especialmente por las “amorosas llamas” y por las damas, huye de un mundo incapaz de soportarla; el entremés concluye afirmando que, para que pueda admitirse, la verdad ha de decirse poco a poco, “a pausas como sangría”, cierre que resume el carácter doloroso pero necesario de su revelación.