Grassandor
Galán enamorado de Florisenda y centro de las cuatro jornadas; la ausencia, el rechazo epistolar y la muerte de sus criados lo empujan a los montes y casi al suicidio antes de la reconciliación.
Juan Uzeda de Sepúlveda
تاريخ نشر الملخص: 22 سبتمبر 2026
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Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Grassandor lamenta su amor por Florisenda; un médico no logra curarlo y Aguilar lo exhorta a sobreponerse, mientras Rodano y Calfurnio aportan el contrapunto interesado y cómico. Rechazado por carta y afectado por la muerte de Rodano y Calfurnio, Grassandor huye a los montes y piensa en suicidarse. Cupido lleva a Florisenda al desierto; un ermitaño reúne a los amantes, obtiene su reconciliación y encamina la acción hacia la boda final.
Grassandor abre la primera jornada con un extenso lamento por Florisenda: desde que la vio vive cautivo de su hermosura y no encuentra remedio para la ausencia. Mientras el galán convierte su pasión en discurso cortesano, sus criados Rodano y Calfurnio comentan su propia pobreza, se burlan de las convenciones amorosas y proyectan aprovecharse de la casa. Grassandor llama a Aguilar y pide un médico; Brandassed examina al enamorado, pero ni sus explicaciones ni su tratamiento pueden curar una dolencia cuyo origen es amoroso. Aguilar termina aconsejando a su señor que se esfuerce y busque una salida práctica a su melancolía.
Grassandor envía a Florisenda una carta por medio de Rodano y Sabina, pero recibe una respuesta que rechaza sus pretensiones. La disputa de Rodano y Calfurnio por el sayo dado como recompensa acaba con la muerte de ambos criados. Abatido también por esas pérdidas, el enamorado huye a los montes, donde los pastores Fileno y Curcido lo confunden cómicamente con una aparición antes de que él decida acabar con su vida.
En la cuarta jornada Cupido se presenta ante Grassandor, le impide consumar su desesperación y le promete que su servicio amoroso tendrá recompensa. El dios busca a Florisenda, la saca de un jardín y la conduce a la soledad de los montes. La dama, temerosa de perder honra y vida, contempla la muerte, pero rechaza el suicidio por no condenar el alma. Un ermitaño la acoge, reconoce que el galán que poco antes se confesó con él es Grassandor y decide reunirlos. Ante el mediador religioso, Florisenda acepta al enamorado y Grassandor celebra el fin de sus dolores. El ermitaño dispone que todos vuelvan a su posada, avisen a parientes y criados al amanecer y conviertan los trabajos pasados en la alegría de la boda, a la que se invita finalmente al público.
Galán enamorado de Florisenda y centro de las cuatro jornadas; la ausencia, el rechazo epistolar y la muerte de sus criados lo empujan a los montes y casi al suicidio antes de la reconciliación.
Dama amada por Grassandor; responde con severidad a su primera carta, pero, llevada al monte por Cupido y aconsejada por el ermitaño, termina correspondiendo al galán.
Criados de Grassandor que combinan la función de mensajeros con el contrapunto burlesco; su codicia por el sayo recibido como premio provoca la riña en la que ambos mueren.
Criado prudente que busca un médico para Grassandor y procura orientar a su señor cuando el tratamiento fracasa.
Médico llamado para diagnosticar la melancolía de Grassandor; su intervención parodia la insuficiencia de la medicina ante el mal de amor.
Confidente y mediadora de Florisenda, recibe a Rodano, facilita el intercambio de cartas y acompaña a la dama.
Criado que intenta frenar la fuga de Grassandor y le recomienda constancia y paciencia frente a la resistencia de la dama.
Pastores rústicos cuya disputa, miedo y latín macarrónico producen el principal episodio cómico de la tercera jornada.
Divinidad alegórica que detiene la desesperación de Grassandor y traslada a Florisenda desde el jardín hasta los montes para propiciar el desenlace.
Mediador espiritual de la jornada final; acoge a Florisenda, conoce la pena de Grassandor por confesión y reúne a los amantes bajo una solución matrimonial.
Ámbito de los lamentos iniciales, la consulta médica, el encargo de la carta y la disputa mortal de los criados.
Lugar del intercambio epistolar y espacio del que Cupido saca a la dama para conducirla al desenlace.
Espacio de huida y penitencia amorosa donde Grassandor encuentra a los pastores y donde Florisenda teme quedar desamparada.
Refugio vinculado al mediador religioso y punto de reunión que transforma la desesperación de los amantes en reconciliación.
El deseo de Grassandor se presenta como enfermedad incurable por la medicina y como fuerza que altera su identidad, su casa y su voluntad de vivir.
La acción enfrenta la retórica del galán con la defensa de la libertad y el valor social de Florisenda antes del acuerdo final.
Los mensajes escritos y la intervención de criados, Sabina, Cupido y el ermitaño articulan el avance de una relación que no puede resolverse mediante el encuentro directo.
Los protagonistas atribuyen sus trabajos a Fortuna y llegan a imaginar la muerte voluntaria, rechazada finalmente desde una perspectiva cristiana.
Las disputas de Rodano y Calfurnio y el episodio de Fileno y Curcido rebajan la gravedad cortesana con codicia, violencia grotesca, superstición y deformaciones lingüísticas.
La alegoría pagana de Cupido desemboca en la mediación cristiana del ermitaño y en la boda como restauración del orden social.