El soldado vencedor

La obra presenta alegóricamente la condición del Hombre desde su misma concepción. Pena y Culpa lo atan con una cadena que no puede romper por sus solas fuerzas, mientras se explica que su cárcel es el mundo y que la vida humana es guerra. El Hombre, todavía ignorante de la causa de su prisión, percibe al principio el atractivo de los sentidos y recibe la influencia del Apetito, que se le ofrece como señor de sus pasiones. Más tarde entra en escena la Razón natural, que ilumina su entendimiento, ordena sus facultades y le permite reconocer la hermosura del mundo y elevarse hasta el conocimiento de Dios como creador. Sin embargo, cuando el Hombre pregunta por el origen de la cadena que arrastra y por la raíz de la discordia interior entre Razón y Apetito, la Razón confiesa que esos misterios exceden su alcance, por lo que será necesaria una luz sobrenatural que complete su saber.

Esa ayuda llega con la Fe divina, que revela al Hombre que su cadena procede de la Pena de la Culpa original y que todos pecaron en Adán. La Fe anuncia además que un Soldado nacerá esa misma noche en Belén para libertarlo: Jesucristo, Verbo eterno hecho hombre. Frente a esta noticia, Culpa, Pena, Noche e Invierno se conjuran para impedir el nacimiento redentor o, al menos, para ocultarlo entre tinieblas, fríos, miserias y asechanzas. Mientras tanto, el Hombre vuelve a dejarse arrastrar por el Apetito, pierde la guía de la Razón y cae bajo el hechizo de la Culpa, figurada como dama seductora. En su extravío contempla distintos vicios del mundo, experimenta la ceguera moral de quien sigue solo el deseo y llega, junto con el propio Apetito, a un estado de desesperación y tentación de muerte, del que solo puede apartarlo la intervención de Razón, Virtudes y Caridad.

El desenlace se produce en la noche del Nacimiento, cuando la oscuridad se transforma paradójicamente en claridad y el invierno en primavera, porque en Belén ha nacido el Salvador. Un ángel anuncia a los pastores que el Mesías yace entre pajas, y la obra combina entonces la adoración pastoril con una extensa explicación doctrinal de la caída de Adán y Eva, la pérdida de las virtudes, la promesa de redención y el cumplimiento de esa promesa en Cristo. El Niño aparece como soldado vencedor: ya triunfó contra el Dragón infernal y ahora, vencido solo por amor, viene desnudo para vestir al ser humano con gracia y virtudes. Rafael, como medicina divina, cura al Apetito y rompe la cadena del Hombre; Pena reconoce el fin de su desgracia y hasta la Culpa se declara feliz por tener tal Redentor, aunque sin dejar de ser vencida. La obra concluye con la sumisión de vicios y potencias al resplandor de Razón y Fe, con ofrendas simbólicas de virtudes al Niño y con cantos de pastores que celebran en el portal de Belén la libertad recuperada y la reconciliación del ser humano con Dios.