El salomón de Mallorca

La obra presenta primero la vida mundana de Raymundo, noble mallorquín casado con Catalina y padre de familia, cuya antigua inclinación amorosa hacia Ángela no se ha extinguido. Catalina visita a Ángela para pedirle que contribuya a desengañar a su marido, pues su insistencia amorosa ya escandaliza a la ciudad y pone en peligro el honor de ambas casas. Ángela responde que en su juventud quiso a Raymundo, pero que, una vez casada, ha procurado olvidar ese pasado y vivir con rectitud; por ello acepta hablar con él. Raymundo, entretanto, se muestra dominado por la pasión y llega a pensar en raptar a Ángela y llevarla fuera de España. Un papel que recibe de la criada Jacinta le hace creer que Ángela accede a verle en secreto, pero la cita ha sido preparada para corregirle. Cuando se encuentran a solas, Raymundo declara con vehemencia su amor y recuerda sus antiguos afectos; entonces Ángela, tomando como testigo un crucifijo, le reprocha que confunda el amor con apetito desordenado, le recuerda sus deberes de hombre casado y le muestra de forma dramática la caducidad del cuerpo y de la belleza. El escarmiento produce una conversión inmediata: Raymundo reconoce su culpa, se arrepiente sinceramente y promete mudar de vida, de modo que el antiguo galán queda encaminado hacia la penitencia y el servicio de Dios.

En paralelo se desarrolla la historia de Celín, moro cautivo que sirve en casa de Raymundo. Al principio aparece como auxiliar de su señor, pero pronto se descubre que es en realidad un personaje de alto linaje, probablemente sobrino del rey de Túnez, cautivado tras un combate naval. Su situación es ambigua: agradece a Raymundo el trato recibido y la promesa de libertad, pero le atormenta que este aprenda lenguas y argumentos para combatir la ley islámica. Incitado por Lucindo y por sus propios celos religiosos, intenta asesinarlo mientras duerme; sin embargo, se detiene un instante por reconocimiento al beneficio recibido, vacila y finalmente hiere a Raymundo, aunque la justicia interviene. El episodio no destruye al protagonista, sino que confirma su apartamiento del mundo. Ya en la segunda jornada se relata cómo Raymundo ha abandonado esposa, hijos y hacienda, ha estudiado en París y alcanza fama doctrinal; después se retira a la soledad de Randa con Alberca, en vida eremítica de oración y penitencia. Allí recibe una visión de Cristo, que le comunica ciencia infusa y le manda escribir un arte universal; por esa sabiduría sobrenatural es llamado un nuevo Salomón. Más adelante un misterioso pastor, que se revela angélico, le anuncia sus viajes futuros por Roma, París, Montpellier, Génova, tierras de Oriente y África, donde deberá defender la fe cristiana entre infieles y herejes.

La tercera jornada sigue el cumplimiento de esa misión apostólica. Raymundo viaja por numerosos lugares, entre ellos Roma, París, Génova, Chipre y diversas regiones orientales y africanas, predicando, escribiendo y disputando contra doctrinas adversas. En África obra prodigios, como el amansamiento de unos leones, y convierte a algunos sabios musulmanes, lo que provoca el odio de sus enemigos. Finalmente comparece ante el rey de Túnez o de un reino norteafricano no plenamente precisable en el texto transmitido, donde sostiene una disputa pública sobre la Trinidad, la Encarnación, la virginidad de María y la falsedad de Mahoma. Su doctrina deja sin respuesta suficiente a su oponente, pero lejos de vencerle por vía razonada, los musulmanes irritados decretan su muerte. Raymundo acepta el martirio con alegría y es lapidado junto al mar. Tras ello, una nave cristiana recoge su cuerpo, guiada por señales prodigiosas, y lo lleva a Mallorca, donde Ángela, Alberca y otros lo reconocen y promueven su veneración. El cadáver es depositado con honra en un convento franciscano; cuando un incendio devora el edificio, el fuego respeta milagrosamente el lugar donde reposa el mártir, confirmando su santidad. Así la obra concluye con la glorificación póstuma de Raymundo Lulio, convertido de pecador apasionado en sabio, penitente, misionero y santo de su patria.