El hijo de Reduán

La obra se abre en la corte mora de Granada, donde el Rey conversa con Reduán sobre Gomel, un joven criado como hijo suyo en las sierras de Alhama, aunque en realidad es fruto de la relación antigua del Rey con la cristiana Anarda. Para protegerlo de los celos de la Reina, su verdadero origen se ha mantenido oculto y Gomel ha vivido como pastor, famoso por su fuerza extraordinaria y su bravura casi salvaje. Cuando lo hacen venir a palacio, aparece con maneras rústicas, desconoce el protocolo cortesano y provoca la burla de la Reina y de varios caballeros, así como la curiosidad de las damas Celora y Lizara. Sin embargo, cuando intentan ridiculizarlo vistiéndolo y armándolo como juguete cortesano, Gomel responde con violencia, derrota a varios nobles y les arrebata las bandas como trofeo. Ese gesto cambia de inmediato la percepción de las damas, que pasan del desdén al interés amoroso, mientras el Rey, admirado por su valor y semejanza, lo honra con su propia espada y lo admite en el espacio cortesano, aunque ya empiezan a crecer la envidia y el resentimiento de los caballeros granadinos.

En la segunda jornada se intensifican a la vez el ascenso de Gomel y los conflictos que provoca. Las damas reciben un billete suyo en que expone con insolencia unas “constituciones de amor” que revelan su tosquedad y su voluntad de no someterse a las reglas galantes de la corte; Celora le responde con un papel de destierro amoroso en nombre de las damas del Alhambra. Entretanto, los caballeros humillados intentan primero probarlo y luego matarlo en emboscadas nocturnas, pero Gomel los vence o los pone en fuga con facilidad, acrecentando su fama de hombre invencible. El Rey, por su parte, pretende servirse de él para cortejar a Celora, dama de quien está enamorado, mientras Reduán, que también la ama, sufre por tener que facilitar esos encuentros. En una zambra cortesana, los celos y rivalidades se enredan aún más: Celora, acosada por el deseo del Rey y deseosa de conservar su honra, revela prudentemente la situación a la Reina; al mismo tiempo, una nueva riña enfrenta a Gomel con sus enemigos y hasta con Reduán, cuando este intenta desarmarlo en nombre del Rey. La corte aparece así como un lugar de intrigas amorosas, competencia masculina y tensión entre autoridad real, honor y violencia.

En la tercera jornada el conflicto desemboca en tragedia y mudanza política. El Rey, disfrazado y acompañado por Reduán, busca de noche a Celora; la dama le resiste y solo aceptaría una relación legítima, de manera que el monarca, para vencer sus escrúpulos, llega a prometer repudiar a la Reina e incluso trazar su muerte por veneno. La Reina, que ha escuchado o sabido el engaño del Rey y la amenaza contra su vida, decide vengarse y busca a Gomel, alabando su valor y ofreciéndole su persona y la corona si mata al Rey, al que presenta como enemigo de ambos. Gomel, ambicioso y engañado, acepta y, cuando cree acometer al monarca, hiere mortalmente a su propio padre verdadero. Entonces Reduán revela que el Rey era en realidad su progenitor y que por eso se había encubierto su nacimiento; Gomel comprende horrorizado que su primera gran hazaña ha sido el parricidio. Antes de morir, el Rey explica públicamente el engaño de la Reina, reconoce a Gomel como hijo suyo y pide que se le entregue la obediencia del reino. Tras nuevas convulsiones en palacio, Gomel castiga a la Reina con prisión, domina la revuelta gracias a su fuerza y a una escena simbólica en que amansa a un león, y finalmente los caballeros lo aclaman como rey de Granada, quedando Reduán como su principal apoyo político y militar.