El espejo de la muerte

El auto se abre con una amonestación sobre la fragilidad de la vida y la certeza de la muerte. Un personaje moralizador, que después se identifica con el Desengaño, advierte a Floro de que toda hermosura, poder y prosperidad terrena se marchitan pronto y de que el hombre vive en el mundo como peregrino. Floro, sin embargo, rechaza estas razones y confía temerariamente en que siempre habrá tiempo para arrepentirse, minimizando el peligro de la muerte repentina y despreciando las exhortaciones que se le hacen. Frente a esta actitud, el consejero insiste en que el pecador no puede asegurarse la hora del perdón y recuerda ejemplos bíblicos de descuido espiritual. Desde el comienzo queda así planteado el conflicto central entre una vida entregada al gusto y una conciencia que llama a vigilar, a pensar en el fin último y a no abusar de la misericordia divina.

A continuación se desarrolla la lucha alegórica de las potencias del mal y de la verdad sobre dos figuras humanas contrapuestas. Lujuria, Soberbia, Engaño y Avaricia se conjuran para vencer a Rosauro, a quien llaman el Justo, mientras consideran a Floro ya inclinado hacia ellas. También aparece Júguete, figura festiva y burlona que entretiene a Floro y contribuye a apartarlo de la reflexión seria. El Desengaño vuelve entonces a hablar con Floro y logra, al menos por un momento, moverlo a reconocer su extravío y a prometer una vida más ordenada, apoyada en la oración y en el trato con la verdad. Paralelamente, Rosauro sufre sucesivas tentaciones de deleite sensual, riqueza y vana gloria, pero el Desengaño le enseña a resistirlas mostrándole una calavera o espejo de la muerte, es decir, la imagen del cuerpo reducido a huesos, ceniza y corrupción. Ante ese retrato, Rosauro medita sobre la caducidad del placer, la dificultad espiritual de las riquezas y el peligro de atribuirse a sí mismo las victorias morales; así, con ayuda de la humildad y de la gracia divina, derrota a Lujuria, Avaricia y Soberbia.

En el desenlace se confirma el sentido doctrinal del auto mediante el contraste de destinos. Rosauro, vencedor de los vicios gracias al Desengaño, oye el anuncio de la recompensa eterna y se alude a la Ciudad de Dios como lugar de gloria, estabilidad y plenitud, descrita con imágenes de riqueza celestial, armonía y gozo sin fin. Floro, en cambio, reaparece ya condenado, saliendo de los abismos para relatar los tormentos del infierno: fuego que no consume, tinieblas, sed, hambre, blasfemia y, sobre todo, la pena de no ver a Dios. Su testimonio retrospectivo confirma que desoyó el Desengaño y que los deleites, la codicia y la vanidad desembocan en castigo eterno. La obra concluye afirmando que cada uno muere como vive y que solo vence verdaderamente quien pelea contra sus pasiones con memoria de la muerte, humildad y auxilio divino.