El encanto por los celos y fuente de la judía

La acción comienza en Argel, donde el rey recibe triunfalmente al general moro Gazul tras una expedición victoriosa contra Gibraltar. Gazul relata con orgullo el saqueo de la plaza y presenta entre los cautivos a Raquel, una judía de extraordinaria hermosura que había vivido entre cristianos españoles y de la que se ha enamorado profundamente. Como recompensa por sus servicios, pide al rey quedarse solo con ella. Esta preferencia hiere a la princesa Zaida, que ama a Gazul y percibe con claridad que él ha olvidado sus antiguas finezas por causa de la cautiva. Movida por los celos, consulta a Aurelia, una griega famosa por su saber mágico, y ambas deciden apartar a Raquel mediante un encantamiento: con ayuda de unos anillos que las vuelven invisibles, la sacarán secretamente de casa de Gazul y la ocultarán en una fuente encantada situada en Alcalá de Guadaíra, en tierras de Sevilla. Mientras tanto, Gazul y Raquel se declaran su amor y ella incluso se muestra dispuesta a abandonar la ley de Moisés por él, pero la situación se complica cuando el propio rey de Argel confiesa a Gazul que también se ha enamorado de Raquel y le ordena llevarla esa misma noche a palacio. Gazul, desgarrado entre la obediencia debida al soberano y su amor por la cautiva, vacila; antes de que pueda cumplir la orden, Zaida y Aurelia ejecutan su plan, y Raquel desaparece súbitamente ante los ojos de Gazul, que cree asistir a un prodigio terrible.

En la segunda jornada, Gazul queda sumido en la desesperación por la pérdida de Raquel. En su casa y luego en prisión recibe el consuelo de un cautivo cristiano llamado primero Alfonso y más tarde identificado como don Alonso de Saavedra, noble de Alcalá de Guadaíra, que había ocultado su linaje para evitar mayores daños. Alonso cuenta su historia: estudió en Salamanca, amó a doña Ana, mató al hermano de ella en una riña nocturna y, tras huir a Gibraltar, acabó cautivo en Argel. Gazul le ha dispensado un trato honorable, y esa generosidad suscita entre ambos una amistad decisiva. Entretanto, el rey, convencido de que Gazul ha escondido a Raquel para no entregársela, le quita el mando, confisca sus bienes y lo manda prender como traidor, aunque los soldados murmuran y desean defenderlo por considerarlo noble y leal. Paralelamente, el texto traslada la acción a la fuente encantada de Alcalá, donde Raquel, encerrada en una cueva subterránea, lamenta en soledad su suerte y la ausencia de Gazul. En Argel, por azar y astucia cómica, Tripulino, cautivo gracioso y natural de Alcalá, escucha una conversación entre Zaida y Aurelia en la que la maga revela tanto el lugar del encantamiento como el modo de deshacerlo: de noche deben acudir dos hombres valerosos a la fuente, trazar tres rayas en la arena y pronunciar tres veces el nombre de Raquel, resistiendo luego las apariencias monstruosas que surgirán. Tripulino roba además los anillos de invisibilidad, se los entrega a Alonso y, gracias a ello, ambos consiguen sacar a Gazul de la prisión y huir por mar hacia España.

La tercera jornada se desarrolla ya en territorio español. Gazul, Alonso y Tripulino desembarcan en Gibraltar y se encaminan después hacia Cádiz, Sevilla y finalmente Alcalá de Guadaíra, mientras doña Ana recibe con alegría noticias del regreso de Alonso. Llegada la noche, Gazul y Alonso se presentan solos ante la fuente encantada, cerca del castillo y de las huertas de Alcalá. Cumplen exactamente el ritual escuchado por Tripulino: uno traza las rayas y el otro invoca a Raquel. Entonces aparecen sucesivamente soldados turcos, negros infernales y un toro monstruoso que arroja fuego, pero ambos resisten con firmeza hasta que cesan los terrores y la cautiva recobra la libertad. El reencuentro amoroso entre Gazul y Raquel confirma la fidelidad de ambos, y enseguida sobreviene el desenlace milagroso: se descubre un tesoro oculto por un antiguo moro y una voz celestial o angélica anuncia que ambos deben abandonar sus antiguas leyes y convertirse al cristianismo. Como señal divina, de una peña herida por la cruz brota agua milagrosa. Gazul renuncia al Alcorán, Raquel a la ley de Moisés, y ambos deciden bautizarse. Reunidos con Alonso, doña Ana y el padre de esta, se prepara el doble cierre feliz: Alonso podrá casarse con doña Ana y Gazul con Raquel, mientras la fuente queda consagrada por el prodigio y recibe memoria duradera como fuente santa y fuente de la judía.