El anillo de Giges y mágico rey de Lidia (tercera parte)

La obra se abre con la proclamación de Manasés como rey de Magnesia, aunque desde el inicio su poder aparece marcado por la sospecha de usurpación y por oscuros presagios. Mientras Cleonte, rey de Tiro, lo sostiene políticamente, las princesas Rosaura y Tomirís quedan integradas en ese nuevo orden, pero ya se insinúan conflictos amorosos decisivos: Rosaura ama en secreto a Alejandro y Tomirís se inclina hacia Giges. Muy pronto irrumpe la guerra, pues Alejandro, heredero egipcio, y Giges, rey de Lidia, entran en Magnesia para vengar antiguos crímenes de Manasés. Giges expone entonces el motivo principal de su enemistad: Manasés asesinó traidoramente a Filocles y a Aminta, consolidando así una soberanía ilegítima. El combate se extiende por la ciudad y sus alrededores, entre el palacio, el bosque y los jardines, y en medio de esa violencia se cruzan la ambición política, la fidelidad amistosa y las pasiones amorosas. En una escena nocturna, Giges, amparado por su anillo maravilloso y por auxilios sobrenaturales vinculados a Venus y Zoroastres, logra acercarse sin ser reconocido al entorno de Tomirís y confirmar que ella le corresponde, aunque ambos siguen rodeados de peligro y disimulo.

En la segunda jornada, el conflicto parece moderarse cuando Manasés envía a Alejandro una propuesta de paz, ofreciéndole la mano de Rosaura. Alejandro acepta con alegría, pero este acuerdo compromete gravemente a Tomirís, a quien Manasés y Cleonte destinan a un matrimonio político con el propio Cleonte. La joven resiste en un primer momento, y Giges, oculto por la virtud del anillo, escucha tanto los planes de sus enemigos como la firme negativa de Tomirís. Gracias a una mediación sobrenatural de Venus, ambos amantes pueden finalmente declararse de modo más claro y prometerse constancia. Sin embargo, la paz se rompe de inmediato: Giges acusa a Alejandro de haber pactado sin contar con él y de dejarlo perder a Tomirís, mientras Alejandro se justifica alegando la fuerza de la amistad y de las circunstancias. De esa discusión nace un nuevo combate, en el que Manasés consigue apresar a Alejandro. El cautivo es condenado a morir despeñado desde una roca, pero Giges, movido por una amistad extrema, se ofrece a morir en su lugar y utiliza el anillo para salvarlo. La intervención de Venus y de poderes mágicos desbarata la ejecución, frustra a los partidarios de Manasés y confirma que los dos aliados siguen protegidos por una fuerza superior.

La tercera jornada intensifica la caída de Manasés. Un espectro o visión le anuncia que, si persiste en perseguir a Alejandro y a Giges, perderá la corona usurpada; lejos de enmendarse, decide acelerar la boda de Tomirís con Cleonte en el templo de Júpiter. Tomirís, aconsejada por Giges y apoyada por Rosaura y Alejandro, finge obediencia para ganar tiempo mientras se prepara una estratagema. En el templo, cuando parece inminente el enlace impuesto, Giges irrumpe y se lleva a Tomirís, y Alejandro hace lo mismo con Rosaura, frustrando la violencia paterna y deshaciendo el plan político de Manasés. A partir de ahí la acción desemboca en un enfrentamiento general entre las fuerzas de Magnesia y Tiro, por un lado, y las de Egipto y Lidia, por otro, con Venus como protectora de los amantes y de la amistad entre los héroes. En el desenlace, el poder de Manasés se derrumba: el cielo confirma su castigo y Alejandro recupera la corona que se dice usurpada, mientras las uniones de Tomirís con Giges y de Rosaura con Alejandro quedan afirmadas como resultado del triunfo de la constancia amorosa y de la justicia sobre la tiranía. El final conservado está algo deturpado, pero la orientación del cierre permite inferir con bastante seguridad la derrota política y moral de Manasés y la victoria de los dos pares amorosos.