La semilla y la cizaña
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Atribución tradicional
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Pedro Calderón de la Barca Segura
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En un marco alegórico de alcance universal, la Cizaña y sus aliados se conjuran para impedir que el Sembrador, llegado por mar con el trigo y la palabra, plante en las cuatro partes del mundo la semilla divina. Asia con el Judaísmo, África con el Paganismo, Europa con la Gentilidad y América con la Idolatría reciben de modo desigual la doctrina, y cada tierra queda expuesta a un mal distinto: dureza, descuido, duda o riqueza estéril. Tras el rechazo y la muerte del Sembrador, la nave identificada con la Iglesia acoge su cuerpo y su sangre, y la obra afirma el misterio eucarístico mientras Europa aparece como principal ámbito de su conservación futura.