La puerta Macarena (primera parte)

La obra comienza en Francia, donde Blanca de Borbón confía a Diana de Valois sus temores ante el matrimonio concertado con Pedro I de Castilla. Aunque el enlace se presenta como alianza política entre las coronas de Francia y Castilla, Blanca siente oscuros presagios y relata sueños y visiones que anuncian desgracia. Llega entonces Rodriguillo, criado del maestre don Fadrique, hermano del rey castellano, para anunciar la inminente venida de su señor y ponderar las cualidades de Pedro y de Fadrique. Poco después se celebra en presencia del rey de Francia el matrimonio por poderes entre Blanca y Pedro, representado por Fadrique, mientras un embajador inglés protesta sin éxito por las expectativas de su rey. Paralelamente, en Castilla, Pedro conoce durante una cacería junto al Duero a doña María de Padilla, sobrina de don Juan Fernández de Hinestrosa, y queda súbitamente prendado de ella; dominado por esa pasión, decide que María será su reina y rechaza de hecho el matrimonio recién concluido con Blanca. Cuando Fadrique regresa de Francia con la noticia del casamiento consumado por poderes y del próximo arribo de la novia, Pedro le responde que la única reina de Castilla es María, y la tensión con sus hermanos se hace visible desde ese momento.

En la segunda jornada, ya celebradas las bodas oficiales con Blanca, Pedro abandona Valladolid para reunirse con María de Padilla en la Puebla de Montalbán. Su conducta revela que no reconoce el vínculo con Blanca como verdadero matrimonio, pues sostiene que falta la conformidad de las voluntades, y se muestra cada vez más receloso de su madre, de la propia reina y de sus hermanos. Blanca intenta despedirse de él y pedirle consuelo, pero recibe solo frialdad; acto seguido, Hinestrosa ejecuta una orden real que la pone bajo prisión y la traslada primero a Tordesillas. Mientras tanto, Fadrique busca recuperar el favor del rey mediante una campaña militar contra Navarra y, en medio de esa empresa, recibe la visita secreta de Diana, disfrazada, quien le entrega una carta de Blanca. En ella la reina denuncia su inocencia, teme ser trasladada a Toledo para ser asesinada y pide auxilio al maestre. Fadrique responde reuniendo a sus hombres y marchando a Toledo en defensa de Blanca. Allí, la reina, conducida hacia el alcázar, se acoge al sagrado en una iglesia y conmueve con su discurso a las mujeres y a la nobleza toledana, que se levantan en su favor. Fadrique entra entonces en la ciudad, toma bajo su amparo a su cuñada y consigue que sea tratada como reina, pero Pedro llega de improviso con tropas y con María de Padilla, desautoriza cualquier resistencia y, tras una dura entrevista con Blanca, ordena que la lleven todavía más lejos, a Sidonia, haciendo inútiles tanto la apelación al santuario como la defensa de la ciudad.

La tercera jornada sigue dos líneas que convergen trágicamente. Por un lado, Fadrique permanece en sus dominios de Giromena y Jumilla junto a Diana, inquieto pese a los triunfos recientes; una gitana le predice que debe guardarse de la envidia y de la mano de un hermano. Poco después recibe una carta de Pedro en la que el rey, fingiendo reconciliación, le agradece la conquista de aquellas villas, le anuncia la libertad de Blanca y lo invita a Sevilla para unos torneos. Confiado en las muestras de afecto regio, Fadrique emprende el viaje y acampa a las puertas de la ciudad, en la Puerta Macarena, donde nuevas señales ominosas y hasta una misteriosa voz le aconsejan volver atrás, pero él decide entrar para besar la mano del rey. Por otro lado, en Sidonia, Blanca lamenta su cautiverio y llega a encontrarse fugazmente con Pedro, que le habla con ambigüedad y no le concede libertad alguna. Ya en Sevilla, María de Padilla suplica inútilmente al rey que perdone a Fadrique, pues descubre que la invitación escondía una trampa mortal. Cuando el maestre comparece ante su hermano, Pedro le habla con dobles sentidos y ordena finalmente a su guardia que lo mate. Fadrique se defiende con valentía, pero es asesinado junto con sus acompañantes dentro del alcázar. Antes de morir acusa a Pedro de crueldad y profetiza que otro hermano, Enrique, lo matará y heredará el reino. La obra concluye así con el cumplimiento fatal de los presagios que rodeaban desde el inicio tanto a Blanca como al propio Fadrique, y con la Puerta Macarena convertida en umbral simbólico de la traición y de la muerte en Sevilla.