El colmenero divino

El auto se abre con una alegoría nupcial y eucarística: se anuncian las bodas de Cristóbal Salvador con Olalla de la Iglesia, presentadas como unión sagrada entre Cristo y la Iglesia o el Alma cristiana. A partir de ahí, la obra retrocede al origen de la historia sagrada y expone, en clave doctrinal y simbólica, la creación del mundo por Dios, la rebelión de Lucifer y la caída de Adán y Eva, descrita como una partida perdida por culpa del engaño diabólico. El pecado original provoca la expulsión del paraíso y una larga historia de pérdidas para la humanidad, apenas reparadas de manera provisional por la antigua ley. Finalmente, movido por amor, el Verbo se encarna para rescatar al ser humano, vence las tentaciones, redime con su pasión y muerte cuanto el hombre había perdido y deja en el altar eucarístico el remedio permanente para restaurar esas pérdidas.

En la parte central, Cristo aparece ya como zagal y labrador divino que desciende desde la sierra de su Padre al valle del mundo, identificado como valle de lágrimas. Allí manifiesta que viene a trabajar por su amada y a fundar en Valdeiglesias un colmenar donde las almas, como abejas, elaboren la miel de las buenas obras dentro de la Iglesia. El Alma lo reconoce como esposo y acepta ser su abeja, y el Colmenero le explica largamente el modelo de las abejas: la obediencia a una sola cabeza, la labor ordenada, el apartamiento de lo terreno, la defensa contra enemigos y el desprecio de la ociosidad. Mientras tanto, el Oso infernal, figura de Lucifer, y el Mundo traman destruir ese colmenar; deciden engañar al Alma a través del Cuerpo, al que presentan como zángano perezoso y apetitivo. Cuando el Alma se ausenta y el Cuerpo se duerme, el Mundo y el Oso ofrecen la miel de los deleites, apartan al Alma del temor de Dios y logran que entre en el falso colmenar del mundo, donde sus propósitos y deseos quedan arruinados.

Consumado el engaño, el Alma experimenta la falsa miel como veneno, fuego y hambre insaciable; comprende que ha perdido el camino, que sus alas se han caído y que el mundo no sacia sus deseos. Con ayuda del Contento o Pracer, que ahora la orienta hacia la medicina verdadera, el Alma reconoce su culpa, llora y pide al divino Colmenero que le abra de nuevo el colmenar del amor. Cristo la recibe misericordiosamente, sin hacer cuenta de la ofensa, y le muestra la falsedad de las tres colmenas del enemigo: la de la carne, reducida a corrupción y gusanos; la del demonio, hecha de fuego infernal; y la del mundo, compuesta de paja, humo, honra vana y engaño. Desenmascaradas esas apariencias, el Oso y el Mundo caen en la trampa preparada por el propio Colmenero. Entonces Cristo ofrece al Alma la miel verdadera, identificada con el pan de vida y con la Eucaristía, que la viste de blanco, le devuelve alas nuevas, la reviste de gracia y culmina la acción con la restauración de la abeja arrepentida y la afirmación final de Dios como verdadero Colmenero.