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Que perecemos de hambre,

gran señor, misericordia;

cuatro mil años y más

penamos de aquesta forma.

Este pan que los profetas

en sus testamentos y escrituras

nos prometen, ¿cómo tarda?

Buena obra que no se asoma,

si en la corte del mundo

falta pan.

Mundo en sus pisos,

dará Daniel cumplidas

las semanas, pues en todas

nos promete la abundancia

del pan, la nueva de gloria,

sino dice que la espiga

en rubios dorados granos

dará solo un rubio grano

que la nueva en él se ponga,

en esta espiga no nace

entre surcos de amapolas

que pasan de cinco mil,

aunque apenas las conozcan.

Porque la sibila Samia

dice que entre pasos llora

El trigo que viene a ser

sustento de nuestras voces,

si este trigo no parece,

dad voces hasta que os oiga.

Memorias de hambre.

En el palacio dais voces,

¿qué es aquesto, gente loca?

La hambre no tiene ley.

Pues echa despoderosa...

¿Eres mujer?

Noto soy,

la Lisonja,

grande de su corte y reino,

y de su cámara propia.

Hombre de la llave

dorada, todas las horas

con él asisto. En la mesa,

en la cama, en las famosas

salas donde las malicias

en ricos doseles borda

cornerinas y diamantes

entre follajes de aljófar.

Pues, señor, ¿en qué se ocupa

en su palacio?

En las cosas

de su gusto; digo gustos.

Mientras faltas de sonrisas,

murmuro de la virtud

porque en rincones se esconda;

sal, salga para el oído,

para los vicios esponja;

por almas, enojos, obras,

digo mal si él dice mal,

digo bien si se me antoja;

y al fin soy un instrumento

formado de cuerdas locas,

que si al son de sus manos

su imagen saben,

y cuando templado me toca...

Si deja su error vivir

con él, reina y persona,

sois de su privanza.

El mundo,

señor, no de aquesta forma.

Ansi viví, mas no sé él;

aunque alguna vez se enoja,

un grande océano amargo, que es

uno y otro, nos ahorca.

Pero decidme, vosotras,

que cargáis de voces roncas

los vientos, ¿quién sois? Y ¿quién

os mueve a dallos?

Los ecos

del mar de las penas mías,

palabras sin lengua forman.

Yo soy la Miseria Humana,

que pido que me socorran,

que muero de hambre cargada

de hijos que gimen y lloran,

pidiéndome pan contino,

y lágrimas hago que coman.

Voy a la panadería

de aquesta plaza famosa,

y haviendo de ser Belén,

es ya sin par Babilonia.

Salgo a buscalle a las puertas,

y en una veo que cortan

entre soberanos reyes,

a los pies de un jumentillo,

con decoro los arrojan.

Porque ven que viene en él

el pan blanco a quien se postran,

tal es la necesidad

de la corte de los Reyes,

de sátrapas y de ricos,

el pan buscan desta forma,

y un pan solo en su presencia

por treinta dineros compran.

Como Miseria humana

le comprara en sus antojos,

al fin en la puerta abría

de pan esta carga sola,

y a destajo se dieron

los que aguardaban agora.

Dice que no abastó pan

la maldita sinagoga.

Aquel no es el prometido

pan del cielo, que si fuera

el mortal del que aguardamos,

es pan que promete gloria.

¡Oh, que el Rey en sus principios

tenga amada la paz segura,

y constante majestad

celebre de sus bodas!

Merced pedirle queremos,

y soberana vanagloria;

pues del mundo nuevo Rey,

bella y soberana pompa,

y liberal y cumplida,

más que por virtud, por pompa,

que gusta que a ella ofrezcan

todos los humanos siervos.

Y viene de ilustre sangre,

pues de la casa señora

de la vanidad le nace,

quien cuna principio toma.

Pero el Rey y el que viene,

de su talle nos informa,

para que le conozcamos,

pues lo que más nos importa.

El mundo, aunque ancho y largo,

tiene proporción redonda,

que con hermosos pinceles

le retratan desta forma.

Y aunque tantos años tiene,

como el fénix se remoza

cada año en su primavera,

y ansí es siempre su edad poca.

Su frente el alba lo estrella

de argentadas mariposas,

cuyas alas juntas en ella,

cabellos de oro le forman.

La primavera le enrama

de avenas y de rosas,

y de doradas espigas

el estío le corona.

Y entre racimos preñados,

que verdes pámpanos brotan,

el otoño le regala

con las frutas que sazona.

Sus pies los forman las plantas,

y sus huesos montes y rocas;

su carne los animales,

que en sus cóncavos se alojan.

Sus pechos son los que pagan,

los hielos nunca doran;

sus brazos forman los mares,

sus dedos los ríos forman;

sus hombros los riscos forman,

es quien le tiñe su boca,

sus espaldas quien le deja,

la noche forma su sombra.

sus ojos forma el dinero,

porque sin él no ve cosa,

su cabeza forma baren

sus ojos y ceremonias.

¡A la vana gloria vea

templo milagroso en Jonia,

egiptos pirámides,

destruid, bárbaros, rodas!

Todas sus rentas empeñan

en máquinas licenciosas,

y en invenciones egiptas,

que inventan todas las honras.

Restan los reinos perdidos,

sin rentas sus gentes todas,

que no hay cosa que deyan

como los días no lloran.

Todo el mundo vestido

porque mejor le conozca,

de cuatro colores bellos

que sus elementos forman.

Y a mi nácar al rubí,

mangas es jubón de corte,

el mar que el cuerpo baña,

para que galán le ponga,

la tierra le da el cuero

con el oro que atesora,

el fuego la negra capa,

puesto todo en carbón se torna.

Y las aprentas y piedras

con que guarnece la gorra,

el viento le da las plumas,

martinetes y garcetas,

de aquesta suerte vestido.

Sale, los músicos tocan,

y en señal que sale ya,

pedidle misericordia.

De todos los reyes

el mundo es señor,

pues él es eterno,

humos todos son;

los que ayer reinaron,

tierra vueltos, y

son en negro olvido,

para confusión.

Solo el mundo vive

hasta que a su sol

Dios venga a llamalle,

palabra de Dios.

Dale a tal memoria

digna adoración,

pues dejas bienes suyos,

idolatrías sois.

Señor, la miseria humana

suplica a vuestra majestad.

Sois de gracia, haré mañana.

Señor, la gentilidad

muere de hambre y pide a

con él procuro se mide.

Sin pan comida no pide,

el judaísmo, señor.

Pide penas tan largas,

pan de divino olor,

que las lechugas amargas

del cordero y sin favor.

La ingratitud también

pide, señor, consuelo,

que no le dales ningún bien,

sino dales que sin del cielo

a tu corte ceden.

y tu desconocimiento

que pros

yo no te hago a dios

algun bien con fundamento

pues yo os hago a los dos

harto bien

yo no lo siento

Al fin todos pedis

pan pedimos que morimos

de hambre todos

y vivis

en mi corte

aqui venimos

pues como hambre no teneis

Por que en la panaderia

ni en las plazas no ay bocado

no del pan de cada dia

sino del santificado

en el vientre de Maria

hasta el camino salimos

a saltear panaderos

y al fin sin pan nos venimos

en tantos tormentos fieros

muriendo señor gemimos

Como se puede sufrir

que en la corte de tal Rey

vengan de hambre a morir

los artesanos, no es ley

que se puede resistir

la hambre, y un presidente

providencia, en el govierno

dile señor a la gente

que no bera el pan eterno

sino llora eternamente

los lugares del registro

de las doce tribus tienen

con el pan que administro

no señor

la culpa tienen

ellos como mi ministro

lisonja

voy a llamarle

y a vosotros la gente

que en aqueste amargo valle

de lagrimas tan fiente

y de que os quejéis no se siente

Ya torres de sobervia

que con las casas de dios

quereis hacer competencia

al sol pavor de la luz

de noche no se apaga densa

en los campos de los cielos

blancos rebaños de estrellas

con diversidad de fexos

las plantas nos lisonjean

y en oro nacar bañado

forman milagrosas mezclas

en exercitos degenerados

no enrrican blancas guedexas

en los peynes de las arcas

para vestirnos con ellas

en truticas edificios

nos labran rubias abejas

mauselos para el gusto

de mill blanca y rubia cera

los animales domados

nos obedecen, y en blan...

en rosas de cristal puro

los rios copiosos nos besan

los peces de sus zafiros

nos salen a las arenas

y con argentadas alas

nos sirven y reverencian

no os deja el mar intratable

domar sus espaldas crespos

con suxetivo castillos

de que su imperio se puebla

en sus bóvedas profundas

no os cria puertos de perlas

y entre arboles de coral

conchas y preciosas perlas

el viento de que nos cuelga

en sus cristalinas jaulas

Aves para vuestras mesas

no da para calentaros

el fuego en su cuarta esfera,

fuerza a los rayos del sol

que os vivifica y engendra,

mares de blancas espigas

no surcan con rejas fieras

avarientos labradores

que en dorados granos truecan,

cuanto deseáis, ¿no os rinde

mi majestad y grandeza?

¿Y no os sustenta mi plato

la divina providencia?

Pues, ¿qué pedís y queréis,

si soy toda una despensa

y diversidad de cosas

de vuestro vario apetito

y loca naturaleza?

¿Qué importa que en nuestros labios

tu misericordia viertas

en diversidad de frutas

y en diversidad de yerbas,

y todo sin pan, señor,

no sabe bien ni aprovecha,

y no es comida sin pan

que a ninguno bien le sepa?

Danos el pan prometido

por boca de los profetas,

pues ves que es pan de registro

y que está en las doce leguas.

Mira que de hambre morimos.

¡Misericordia!

¡Clemencia!

Ya el presidente está aquí.

Presidente, quien gobierna

mis monarquías, ¿no es bien

que tanto descuido tenga?

¿Bueno es que a mis sacros oídos

lleguen lágrimas y quejas

de los cortesanos pobres

que mis palacios frecuentan?

Cuando está llena mi corte

de mil naciones diversas,

están sus calles y plazas

sin pan que los alimenta.

Decidme, ¿de qué ha servido

esa fábrica soberbia

fabricada para el pan?

¿De qué sirven los registros,

cuidados y diligencias,

si falta el pan y dejáis

que todos de hambre mueran?

El corregidor cuidado

que de la humana miseria

las necesidades suple

y las desdichas remedia,

comisarios ha enviado

ya a los lugares, y muestran

haber cumplido, señor,

con el registro sin pena.

Están todos, y esta falta

se atribuye a la cosecha,

que ha sido hogaño, señor,

muy mala, y la sementera,

y han sembrado en tierra estéril,

y entre espinas y entre piedras.

Oiga vuestra majestad

si han cumplido las aldeas,

que la lista del registro

es esta.

Decid si queda

la villa del Paraíso.

Ya ha cumplido.

¿El alcalde de ella,

qué dio?

Dio fruta por pan,

de precio, que a la renta

fue barata, y a costa

caro, Señor, el venderla.

Dio la villa del destierro

maná que a todos aprovecha,

como pan, pues tantos días

con él su corte sustenta;

el alcalde Josef dio

por Egipto y por su tierra

todo el pan a sus hermanos

con que desculpado queda.

Abigaíl dio a David

y su pan en blancas cestas,

y Melquisedec también.

A la viuda de Judea,

a Elías la blanca harina,

y a Rut las espigas crespas;

la tierra de promisión

leche, miel, olio y manteca;

al fin, todos los lugares

a ver si han cumplido muestran

la obligación que tenían.

Solo imagino que queda

sin cumplir...

Un lugar

que está de esta corte cerca.

¿Qué lugar de los que falta?

Pienso, Señor, que Vallecas,

o valle de desventuras,

de desdichas y miserias;

en él el alcalde ha

en rubias pajas conserva

el trigo de bendición

apartado en limpias eras.

Ese lugar no ha cumplido

con su obligación y deuda.

No, Señor, que aunque el alcalde

ha cinco panes que lleva

un niño, dio a cinco mil

hombres, dejando llenas

doce cestas de las sobras,

no cumplió con su promesa,

pues él se obligó a dar pan

de gracia y de vida eterna

a la corte, y ha sesenta años,

y aun pienso que ha más de sesenta,

que no acudió al registro,

ni aun de acudir no se acuerda;

y aunque alguno le ha pedido

que en pan las piedras convierta,

dice que de solo pan

el hombre no se sustenta.

Y ansí, si esta hambre, Señor,

este lugar no remedia,

y su alcalde en nombre suyo

la corre por su cuenta,

no te espantes que la corte

todos de hambre padezcan,

que en tanta necesidad

no hay bien si él no nos remedia;

pues si él se obliga al registro

de dar el pan que os convenga,

despachad a ese lugar

mis provisiones y letras

para que envíen el pan

y al depositario prendan,

y al alcalde y regidores

traed a mi presencia,

y veréis si en su castigo

toda la tierra escarmienta,

dándole, después de habelle

sacado a la vergüenza

más de cinco mil azotes.

¿Qué mandas, Señor, que sea

el comisario?

Enviad a

el Judaísmo, y no vuelva

sin el alcalde o el pan.

Yo pondré tal diligencia

que cuando preso en la cárcel

como me mandas lisonja,

antes suelte a Barrabás

que al alcalde en su mesa,

y a la ingratitud encargo

si con esto alegre queda

la afligida gente mía

deje las lágrimas tiernas

y a aprender van al alcalde.

¿Qué dices?

Prendan la muela,

que por la jura de todos

no es razón que padezca.

Prendan la muela de el pan.

¿Qué dice el registro?

Tengas

más años que no los cielos

en eterna competencia.

Amado esposo mío

que me rondáis la puerta aljofarada

del cándido rocío,

y el limpio y bellísimo ganado

y de ovejas las de nieve

dejáis por una cañada tierna e nueva,

si sois tan pequeño,

como vos os llamáis de mi mar amarga

en tanto desconsuelo,

y en ausencia sin vos miseria larga

no me deis su amargura,

que donde falta Dios nada es dulzura.

La lámpara encendida

toda la noche amado esposo tengo,

que estoy apercebida,

manteca en mi panal os prevengo,

venid, esposo amado,

y comed en mis faldas un bocado.

Del santo cielo os dice

Señor Dios en ejército de guerras,

como acá nos bendice,

como el cielo este valle, aquestas tierras,

en sus pecados secos,

vos Rey invicto, alcalde de Vallecas.

Vos hermano del hombre,

vos ofendido del hombre compañero,

sujeto a mortal nombre,

vos buen pastor por el manso cordero,

por el pecado infausto

ofrecéis a vos mismo en holocausto.

Si eso estáis saviendo,

quemando en vivo fuego piedras duras,

y al cielo aunque rindiendo,

aunque bajéis a este lugar en las blancuras

de tan alto dosel que

saber a competencia el sol no llegue.

Mas pienso que ya viene

mi labrador santísimo divino,

que hermoso aunque tiene

los encendidos ojos como el vino,

y por causarme asombros

la leña del Cedrón trae en los hombros.

Alcalde esa leña bella

bien la podéis descargar,

que dice todo el lugar

que habéis de morir con ella.

Alcalde, dejad la leña,

que estáis en la plaza ya.

Bien en mis hombros está,

porque esta carga pequeña

mi misericordia enseña

y quiero aquestos y a ella.

Ved que dais que murmurar,

que dice todo el lugar

que habéis de morir en ella.

En que la traiga repara

amigos, y callad que

decid si su alcalde so

que he de traer cetro y vara,

ella mi oficio declara.

Y ansí es forzoso el traella,

bien la podéis arrimar,

que dice todo el lugar

que habéis de morir en ella.

Si el traella os da cuidado, contento

algún jumento por vos la traiga.

Quiero, aunque deis esta carga,

ir por el sol y el jumento,

que el nombre me viene a cuento.

Qué jumento por traella

Jacob le llamó al sacar.

Mirad qué dice el lugar,

que habéis de morir en ella.

Dulce esposo.

Esposa mía.

Tan gran carga traéis,

no me espanto que sudéis,

no es sudor que se rocía

todo mi rostro con perlas,

porque en abundancia tanta,

a dormir con la garganta,

pues quiero, Esposo, serlas

todas en este pañuelo

o que perlas tan perfectas

son orientales netas,

al fin son perlas del cielo.

Mas, Esposo, porque

venís de leña cargado,

pues ya el invierno es pasado

y, aunque riguroso fue,

en la lumbre de mis pajas

solo calentaros vi,

entonces con vino así

y aun que mi intención ultraja,

conviene que agua traiga.

La leña desolución,

y que al pasar el Cedrón,

con ella propia se caiga

y, si por la vanidad

con pajas lumbre encendí,

leña traigo agora aquí

que es mayor necesidad.

Que quiero a la gente triste

a un cordero convidar,

y a ella le han de asar

el día del Corpus Christi,

quiero que el lugar debalde

comiendo se satisfaga,

y que esto cada año se haga

en memoria del alcalde.

Sois de grandezas abismo,

y cuando os falta qué dar

tengo por fe que al lugar

os habéis de dar vos mismo.

¿Qué dice el pueblo de mí,

regidor?

Varios están.

Unos que eres Abraham,

y otros que Elías.

A otros decir que Moisés.

¿Y tú qué dices?

Yo digo

que eres Hijo de Dios vivo.

Pedro, grande es.

Tú sé, sobre aquesta piedra

mi Iglesia he de edificar

con tal alcalde el lugar,

mucho vale y mucho medra.

A solas aquí a los tres

os quiero mostrar quién soy,

aguardad, que al monte voy.

Danos, Señor, esos pies.

De esta leña,

advierto,

os quiero que el mejor

quiera subir al Tabor.

por mi leña ande subir

Pues al pie podéis ponella,

si gloria dais al penar,

que dirá todo el lugar

que habéis de morir en ella.

Mirad qué sol.

¿Quién se atreve,

lince, a tan claro arrebol?

Su rostro parece al sol,

su frialdad blanca nieve.

Elías, Moisés, si dar

queréis aumento a mi gloria,

renovadme la memoria

de mi pasión.

El lugar

no es de pasión.

Oh Tabor,

Moisés, el lugar me da,

porque allí mi gloria está

adonde está mi pasión.

Más figurado me dais.

Este es mi hijo querido,

en quien siempre me he pagado.

Bien fuera, entre bienes tantos,

quedarnos gozando aquí.

Hagamos, Señor, aquí

tres tabernáculos santos:

el primero para vos,

fin de tantas profecías,

y para Moisés y Elías,

gran Señor, los otros dos.

Temblando de espanto estamos.

No tengáis temor, alzad,

deste misterio callad.

Sí haremos.

Cuando os veamos

con la divina triunfante

Iglesia allá desposado,

acordaos, esposo amado,

de la Iglesia militante.

Amiga mía, paloma

mía, aunque en ella esté,

contigo me quedaré,

llega a mí, mis tratos toma,

dénte los mis tiernos lazos

entre uva, confusa luz,

mejor que parezca cruz

gusto de darte mis brazos.

Notificalde, escribano,

sin ninguna dilación,

luego aquesta provisión,

al alcalde, hoy villano.

Súmome yo, es que vos

no a defenderlo salgo,

que el que es tan hidalgo,

tan noble como Dios,

de su nobleza notoria,

que agora nos enseñó,

quién es... dará

su padre su ejecutoria.

Blasfemo.

Sois pecador.

Qué grades vario.

Villano.

Perro judío,

aunque pobre labrador,

soy cristiano viejo.

Mientes.

Dime.

A qué una vieja

me ha amado.

Amigo, deja

los escándalos presentes.

Mira que quien mata, muere.

Triste sinrazón es esta.

Por sanarte cuesta

la salud.

Aquí os requiere

por aquesta provisión,

alcalde, este comisario,

que vos el depositario

sois el pan de bendición.

O que vais a buen recado

preso a la corte, que están

todas sus plazas sin pan,

deste que solo un bocado

del uno ha de ser sartura

de todos;

si el depositario

sois vos, dad el necesario

pan que la corte procura,

o prendas os sacarán

o iréis preso.

¿A mí?

Dejalde.

Prended con amago al alcalde,

que no me ha entregado el pan.

Aquí en el registro ven

que recibistes, amigo,

grande cantidad de trigo,

y aun as paras en Belén,

que dice en esta verdad:

y en pan cocido colud,

lo que recibistes red,

que hay grande necesidad

de pan en la corte, y vos

estáis como encañonado

en el lugar obligado

a cumplir por él, por Dios.

Es verdad que él ha prometido

dar a la corte su pan,

mas poco a poco lo harán,

porque el plazo aun no es cumplido.

Yo el pan le daré por todo el día,

Señor, sosiéguese,

y en su plaza le pondré

o en su gran panadería.

Es sin provecho esperar,

preso habéis de ir preso a la corte.

No aguardemos, importe.

Señor, ¿qué es de mis atar

de las manos de los hombres?

Los ángeles qué dirán,

os esposa a dar el pan.

Sois ladrón.

En tales nombres.

Morir por librar del yugo,

que ande suelto el pecado,

para dejar los salvados

y a mí a su panadero.

Hambre, ¿qué intentas? Te ruegas

que sirva.

Por padecer,

y ansí me quise hacer

pobre alcalde de Vallecas,

y siendo por mi aldea

todos muerto me verán.

Vos habéis de darnos pan,

lo saca que del cielo sea.

Hijas de Sión, no lloréis.

Todos os dejan.

Llevadle,

en viendo preso al alcalde,

sus van los regidores.

No sé, Vana Gloria hermosa,

qué cosa valiente porta,

que ya en mis gentes no acota

que para ti no esté en mí

estraño y dificultosa.

no tiene piedras, aísla.

Ni oro el quemado sacan

de que adornan dando es

la plata pisan, pues de

que mil engaños quedan

cuantos de las otras ansían.

En mis brazos, mi rama, ya

que parece tan lozana,

en vez de floridos ramos,

invenciones de vestidos,

galanos zaguanes oídos

entre alabanzas, por momentos,

tantas penas y tormentos.

Los polvos perseguidos.

¿Quién es este?

Es un loquillo,

de la lisonja contrario.

¿Su nombre?

No es de alto.

¿Por qué?

Porque es necesario

escribir en un ladrillo.

Pero si a quien se admira,

lo salva con brevedad,

contrario de la mentira,

soy quien seré.

La Verdad.

Acertaste, que me mira,

señor, la Lisonja.

Procura

preciar de...

Es loco, y del cielo

alguna de ser locura,

sino que es hija del cielo.

La verdad es su locura.

Pues, Rey, aunque más te enfades

de mí, y en mí oigan pocos,

diré aquí tus falsedades,

pues dan licencia a los locos

para que digan verdades.

Ya, Mundo, eres un tirano,

que cuanto ofreces y das

es humo y viento vano,

y los que te valen más

son menos, aquel que es sano,

como pintado pavón,

que entre olores y sedas,

si vieran atención,

sus pies dejara su rueda,

mirando de lo que son.

El que no sabe de losa,

el vidrio con arrogancia

a sí mismo se mirara;

ya viera en sí su ignorancia

y el saltar se mudara.

Si un hilo con atención

escribiera en tus teñidas,

y a ellas con discreción

dejen la mano y sus canas,

de la vana del cabrón.

Mira, si contemplo a toco

en ti mil desenvolturas,

de que arriba me provoco,

más si en ventos las locuras,

quien en ti no ha de ser loco.

Vanidad de vanidades,

y la misma vanidad

eres.

¿Qué te persuades

a escuchar la verdad?

Mal oiréis las verdades,

que si verdades dijeran

en palacio los privados,

miran, es temida fuerza,

cuestan las verdades caras.

En ellos con Dios vivieras.

Pues dirá la misma verdad,

como el códice del Mundo,

la Mentira y Vanidad.

En agradarte me fundo,

esta pavana tocad,

y unos folios que quiero

a mi esposa entretener,

que por sus ojos me muero.

Poco dura, durará el placer

en ti que pasa ligero.

Al fin, Rey, quiere danzar.

Si toco, salidme sin ola.

Mejor, Rey, puedes rodar.

pues sea sola.

Yo, cola.

Cola que sabe volar,

los hombres en tu teatro

son bolas, que, bola fuerte,

que haces de dos a cuatro,

juega contigo la muerte

y da de un golpe cuatro.

Humor tiene.

Humor del cielo,

mirad si es bueno mi humor.

No es muy bueno para el suelo.

¿No tocas?

¿No tocas?

Sí, gran señor,

que hay gustos medio pelo.

Danzad, extremadamente.

Todas son vueltas sus danzas,

y ansí en su vana mente,

alta y baja en mil mudanzas,

sale en ti toda la gente.

El alcalde de Vallecas,

donde entre miserias viven

los que en sudor de su rostro

comen sus lágrimas tristes,

señor, está en tu presencia.

¿Quién eres?

Estame atento,

si quieres saber mi origen,

que el cronista Mateo

en el principio le escribe

de su libro desta suerte,

y aquestas palabras dice:

David, el profeta y rey,

que pudo, flaco y humilde,

atropellar la soberbia

de aquel gigante invencible,

que era asombro del pueblo

cuando arrogante le oprime,

en pura mole de carne

por sus pecados movible;

engendró asimismo al rey Salomón

porque a Dios templo edifique;

Salomón a Roboán;

y al fin con un recio estirpe;

mas muchos, por no cansarte,

que en la sucesión se siguen,

Matán engendró a Jacob,

y él a Josef, santo virgen,

de María dulce esposo,

de quien en carne pasible

nació Jesús, que se llama

Cristo.

¿A quién es?

Mundo, en ti mismo maravillas,

y con ramos me recibes,

y agora me desconoces.

Yo soy Cristo, y el que viene

del gran reino de los cielos,

alcalde de serafines,

a ser alcalde en tu aldea.

Villano, blasfemias dices.

Villano, ¿dónde está el pan

que a mi corte prometiste?

Yo soy el pan.

¿Eres pan?

Sí, y el que me come vive

vida eterna.

Sí, estás loco.

Loco serás como afirmes

verdades, di, mundo ciego,

¿no ves patente y visible

la verdad?

Gentiles locos.

Vosotros sois los gentiles.

Dime, villano, ¿quién pudo

forzarte a que te registres?

La caridad, que por ella

he bajado a redimirte.

Quien se obliga ha de cumplir,

y ansí ninguno se obligue.

¿Adónde tienes el trigo?

Ya, Mundo, otra vez te dije

que yo soy.

Pues llevalde,

y en el molino oprimilde

de la cruz; muélele en ella,

donde la muerte maquile

su parte, aunque mueras, dé,

hasta que me salve, limpie,

y cuando en cándida harina

esté molido, cubrilde

de cinco mil rosas.

Vamos.

No saviendo lo que pides,

pides, Mundo, más que sabes;

mucho sin saber supiste.

Dal de la harina que posa,

y en cálices y en beriles

amasá este blanco pan,

y en mi corte se administre,

en la gran panadería

que católica se dice.

A todos de balde; y vos,

Judaísmo, que ultrajastes,

preso este hombre que queréis,

que dél se haga...

Crucifixe.

Pues como lavo las manos

en su muerte, pues pasible,

la sangre de aqueste Justo

caiga de uno en otro estirpe.

Señor,

pan queremos.

Pan piden,

que de su corte escúsanse,

y los agravios permiten.

Yo voy a darles el pan

para que coman los tristes.

Yo, por calles y plazas,

que sois Dios quiero decirles,

aunque me tengan por loca

y la cabeza me quiten.

Mira ese Cordero de Dios,

mundo, que en forma pasible

guía, tiranos ciegos.

Buen loco.

La verdad los locos dicen.

Yo voy a hacer, dulce esposa,

que este loco se castigue,

hasta que el pan dé a mi corte.

¡Hola! Lisonja, seguidme.

Ansí me he entrado encubierto

en el palacio real, siguiendo

al alcalde.

Esperad,

labrador, ¿adónde vais?

A un triste perdido voy.

¿Qué tienes, turbado estás?

Viéndome en tanta grandeza

no me tengo de turbar.

¿Qué buscas?

Señora...

Dilo.

Yo prosigo ya,

mandó el regidor

que es de Vallecas

ay de mí...

¿Qué dudas?, responde.

No conozco este lugar.

¿No eres el depositario?

Por Cristo que no soy tal,

que lo mismo les he dicho

a los que en el patio están.

De ellos eres, aunque niegues,

por Dios que digo verdad.

Ven a la panadería

del pan de gracia, que hoy

que lo reparte la Iglesia

y todos cargados van,

sepan cómo de alabanzas

gracias a Dios hay pan ya.

Esta cruz divina,

molino sagrado,

hace al mundo salvado

y a Dios hace harina.

Regidor, cuando por vos

ansí moliéndome están,

siendo mi depositario,

¿desta suerte me negáis?

Si el gallo no habéis oído,

depositario, cantar,

oíd al manso cordero

que por vos vendido va,

llorad y buscad mi esposa.

Mis ojos serán un par

cuyos surcos en mi rostro

impresos se quedarán.

Ve a llorar mientras me muelen.

Para que puedan mejor

moleros mayor raudal

llora bien mis ojos, llueven.

Vengan al buen pan, señores,

cortesanos, al buen pan,

que a los ricos y a los pobres

a un mismo precio se da.

Mira, esposa, el pan sobrado.

Lleguemos, Mundo, a comprar.

¿A cómo vendéis, mujer?

A diez.

A diez, cara estás.

No estoy, que son diez

mandamientos

la postura de mi pan,

y el que no diere este precio

hambriento habrá de quedar.

Mujer, la miseria humana

de hambre pereciendo está,

esos diez te da por uno.

Cuantos a tratos están

y ansí dándome los dos...

de la suerte que he dicho

diez en ellos me daba.

Al pan lleguemos todos,

todos queremos llegar

al pan de salvación.

Dejando mi ceguedad.

Mira si verdad te dice.

¡Oh, alcalde soberano,

que solo ha podido hartar

mi corte, mil alabanzas!

Cantando, amigos ,

yo contigo y con David

quiero contigo bailar

deste pan.

Todos bailemos.

A propósito, bailad,

de los cielos ha venido

el pan que en la corte está.

¡Guacamana!

que Dios, dice la fe,

rebozóse.

Mas sustanciado Dios mismo

en él al mundo se da.

¡Guacamana!

Y en él, como allá se ve,

rebozóse.

Llegad, alma, al pan divino,

que es carne y es sangre ya.

¡Guacamana!

Que es Dios, aunque pan se ve,

rebozóse.