Lucero de Oriente, San Francisco de Javier

La obra presenta primero la figura de Francisco de Javier antes de su plena acción misionera. En la corte portuguesa se decide su envío a Oriente, y allí se recuerda su origen noble en Javier, junto a Pamplona, sus estudios en París, su unión con Ignacio de Loyola y su entrada en la nueva Compañía de Jesús. El rey de Portugal, admirado por su virtud, humildad y capacidad para atraer almas, le encomienda la misión de acrecentar la fe cristiana en la India y le entrega facultades de legado apostólico. Francisco rechaza regalos y honores, insiste en su pobreza y embarca confiado en la providencia divina. Durante la navegación se produce una tempestad que amenaza el navío, pero sus oraciones obtienen la calma del mar y el desembarco seguro. Paralelamente, la obra introduce una trama secundaria en tierras orientales, probablemente en el ámbito de Maluco o Ternate: allí aparecen conflictos entre portugueses y reyes locales, y se desarrolla la historia amorosa de Juan de Eiró y Elvira. Ambos huyen para evitar un matrimonio impuesto, pero en una isla desierta la situación se altera cuando Elvira contempla un crucifijo traído prodigiosamente por un animal marino y, conmovida, experimenta un comienzo de conversión asociado a la presencia espiritual de Francisco.

A partir de su llegada a Goa, Francisco se muestra como predicador infatigable y ejemplo vivo de humildad: visita hospitales, enseña doctrina cristiana a los niños, rechaza comodidades y reforma costumbres mediante la palabra y el ejemplo. En un episodio significativo evita un homicidio entre jugadores, pues descubre el propósito criminal de un hombre desesperado por las pérdidas y lo conduce al arrepentimiento. Su fama se extiende por la India y por distintos reinos del Oriente; en la costa de la Pesquería y en Travancor se le atribuyen conversiones masivas y milagros, como curaciones, resurrecciones y liberaciones de posesos. También convence a un rey gentil de la verdad del cristianismo, aunque al principio este vacila por temor a la reacción de su pueblo. Mientras tanto, la trama de Juan de Eiró y Elvira avanza en tensión moral: Elvira, abandonada cuando Juan huye por miedo y por inconstancia, cae en deseos de venganza incitados por una figura demoníaca; Juan, por su parte, oscila entre la pasión y el arrepentimiento hasta que la intervención de Francisco lo lleva a confesar su culpa y a hacer penitencia. En torno al santo se multiplican las escenas de conversión: niños catequizados, idólatras que queman sus ídolos, enfermos y afligidos que acuden a él, y gentes de diversas condiciones que reconocen en su presencia una fuerza superior.

En la última parte, ya con la misión consolidada, varios reyes y nobles reciben el bautismo y asumen nombres cristianos, comprometiéndose a reformar su vida y sus reinos. Francisco sigue predicando, instruyendo y corrigiendo con paciencia, aunque su itinerario lo obliga a partir de un lugar a otro, dejando discípulos y compañeros para sostener la nueva fe. En Malaca su entrada es celebrada solemnemente, pero la ciudad se ve amenazada por una poderosa armada del rey de Achen. Cuando el miedo aconseja no combatir, Francisco ordena confiar en Dios y anima a una pequeña flotilla portuguesa a salir al encuentro del enemigo bajo el nombre de Jesús. Mientras ora en el santuario de la Virgen, recibe además una visión de futuros frutos de su apostolado y de la protección divina sobre la empresa. El resultado confirma su pronóstico: la armada cristiana, muy inferior en número, vence milagrosamente al enemigo con escasas bajas, y el triunfo se atribuye a la intercesión del santo. Al mismo tiempo se completan nuevas conversiones, entre ellas las de una reina viuda y sus descendientes, y se preparan más bautismos solemnes. La obra concluye presentando a Francisco como guía providencial del Oriente, vencedor de idolatrías, tentaciones y peligros bélicos, y como instrumento de Dios para salvar almas y fundar una nueva cristiandad en territorios asiáticos.