La platera

La obra comienza en la corte de Frigia, donde una Princesa huérfana de padre lamenta su situación política y personal: posee belleza, poder y discreción, pero carece de marido y de un rey que sostenga el reino. Mientras conversa con doña Juana y se entretiene en escenas cortesanas con pajes y damas, se perfila su inquietud por el gobierno y por la amenaza exterior. Reunidos sus consejeros, entre ellos el Almirante y el duque Albano, la Princesa expone la necesidad de hallar remedio a la inestabilidad del reino. Entonces llega noticia de que el rey Latino se acerca con su ejército; primero se teme una invasión, pero pronto se aclara que viene en son de paz, tras una victoria militar, y que desea hospedarse en la corte. Paralelamente se presenta otro hilo argumental: un joven llamado después Suplicio, criado como hijo de un platero o vinculado a su casa, confiesa a su amigo Plácido que ama temerariamente a la Princesa. Este amor desproporcionado provoca la ira del viejo platero, que le reprende violentamente por pretender lo que ni los reyes alcanzan.

En la segunda jornada el rey Latino, hospedado en la corte de Frigia, conversa con el Duque y confiesa que no ha quedado prendado de la Princesa, sino de la hija de un platero, famosa por su hermosura, honestidad y discreción. Con ayuda del Duque logra verla y hablarle en una especie de paseo o estación, pero la joven rechaza cualquier favor que comprometa su honra y declara que solo concederá su amor a quien sea su marido. Mientras tanto, la Princesa empieza a mostrar cierta inclinación hacia el rey Latino, aunque sin reconocerla abiertamente. En ese mismo marco, Suplicio aprovecha una ocasión para hablar con la Princesa de manera indirecta, fingiendo defender la causa de otro enamorado condenado por amor; luego revela que él mismo es quien la ama. La Princesa se enfurece al principio por la desigualdad social y por la osadía del joven, pero, tras escuchar su firmeza y ver un retrato suyo que él guarda, suaviza su actitud. Sin prometerle de forma plena un matrimonio, le concede esperanza y le permite visitarla con recato algunas tardes. Poco después, el viejo platero descubre o sospecha estas relaciones y arroja a Suplicio de su casa, entregándole solo un joyel como única herencia y negando incluso ser su padre, extremo cuyo sentido no puede entenderse del todo hasta el desenlace.

La tercera jornada conduce al esclarecimiento general. El rey Latino recibe de la platera una exigencia firme: si la desea, ha de darle palabra de marido. Lejos de ofenderse, decide aceptarla y acude a casa del viejo con el Duque. Allí, tras una escena de celos y confusión, el rey declara que ha prometido casarse con la joven, y entonces el anciano revela un secreto decisivo: la muchacha no es hija suya, sino hija natural del difunto rey de Frigia y, por tanto, hermana de la Princesa. Llevada la cuestión a palacio, se dispone la boda del rey Latino con la supuesta platera, mientras la Princesa mantiene el trato con Suplicio. Durante las fiestas finales, el viejo vuelve a perseguir al muchacho con la espada y, al ser interrogado, explica que lo recogió de niño en una embarcación a la deriva, hallándole al pecho un joyel con las armas reales. La Princesa reconoce entonces que ese joven es su hermano, un infante expulsado al mar por temor a una profecía que anunciaba que quitaría el estado a su padre. Esta anagnórisis transforma por completo la intriga: Suplicio deja de ser un amante desigual y pasa a ser príncipe legítimo. La platera, ya reconocida también como de sangre real, declara que le ha dado fe de esposa, y la obra concluye con un doble restablecimiento del orden dinástico y amoroso: el rey Latino se une a la hija natural del rey de Frigia y la Princesa puede unirse honorablemente con el hermano recuperado, según presenta el texto conservado.