Alma / Esposa
Personificación del alma humana que rompe su unión con Cristo, se arrepiente y resiste después una nueva tentación.
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Citazione suggerita
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Gracia rechaza al Alma que abandonó a Cristo por Satán. El Alma y el Cuerpo reconocen su culpa y buscan ayuda en Confisión, Contrición y Penitencia. Cristo perdona y reviste a su esposa, y le ofrece el alimento eucarístico. Hipocresía y el Demonio intentan recuperarla, pero ella pide auxilio y Cristo la defiende. El Cuerpo vuelve también renovado por Gracia. Fortaleza llega para conducirlos a la gloria, y la despedida celebra el Sacramento.
La Farsa del sacramento llamada La esposa de los cantares representa el retorno del Alma a Cristo, su esposo. Gracia invita al banquete divino, pero rechaza al Alma porque ha abandonado a Cristo por el enemigo. La despoja de su ropa y le indica que busque a Confisión, Contrición y Penitencia. El Cuerpo, presentado como pastor necio y también llamado Género Humano, la acompaña entre quejas de hambre y comentarios cómicos. Ambos admiten su participación en el pecado; mientras Penitencia se lleva al Cuerpo a corregirse, el Alma queda suplicando la presencia del esposo.
Cristo acude, perdona al Alma, la reviste de nuevo y le promete alimento de su carne y sangre. Le muestra el cáliz y la hostia y explica la relación entre la Cena, el sacrificio de la cruz y su presencia sacramental, que ella acepta por fe. Tras su retirada aparece Hipocresía como una vieja de fingida devoción, enviada para devolver al Alma a Satán. Al fracasar sus insinuaciones, el Demonio entra vestido de rufián y trata de llevarse por fuerza a la esposa, que se mantiene fiel y llama a Cristo.
Cristo vuelve, detiene al enemigo y promete al Alma el don de Fortaleza como premio a su firmeza. Confisión, Contrición y Penitencia regresan con el Cuerpo, ahora vestido por Gracia después de su arrepentimiento. La renovación de ambos queda así reunida en escena. Finalmente entra Fortaleza para conducirlos a gozar de lo prometido por Dios. El Cuerpo pregunta por el alimento celestial y acepta partir; la obra termina con el anuncio de su marcha a la gloria y una invitación a cantar en honor del Sacramento.
Personificación del alma humana que rompe su unión con Cristo, se arrepiente y resiste después una nueva tentación.
Compañero del Alma, representado como pastor bobo; comparte la culpa, cumple penitencia y recibe un vestido nuevo de Gracia.
Perdona al Alma, explica su presencia eucarística y la protege del enemigo.
Separa al Alma de su vestido al comienzo y orienta su recuperación; después reviste al Cuerpo penitente.
Personificaciones que reciben el reconocimiento de culpa y encaminan la reconciliación y la corrección del pecador.
Vieja de falsa devoción que actúa como mediadora del Demonio para seducir otra vez al Alma.
Rufián y antiguo seductor del Alma, que intenta arrastrarla de nuevo consigo.
Don sobrenatural prometido por Cristo que comparece al final para conducir a los personajes a la gloria.
Lugar sin geografía definida donde el Alma busca al esposo y encuentra las figuras de la confesión y la penitencia.
Ámbito del convite evocado y concretado mediante la exhibición del cáliz y la hostia por Cristo.
Destino anunciado al final; Fortaleza llega para conducir allí al Alma y al Cuerpo.
La relación nupcial representa la alianza espiritual que el pecado rompe y el perdón restablece.
La confesión, la contrición y la corrección conducen a la recuperación de la gracia, visible en los vestidos.
El cuerpo y la sangre de Cristo se ofrecen como alimento y sostén de la esposa.
La falsa devoción y la seducción del rufián amenazan con reproducir el abandono anterior.
La resistencia del Alma y su petición de ayuda reciben protección y el don de Fortaleza.