Farsa del sacramento de los sembradores

Amor Divino y Misericordia celebran el propósito de Dios de hacerse alimento para los hombres. Llegan varios labradores alegóricos que explican las etapas de la elaboración de ese pan. Nazarén representa el lugar donde se siembra el grano divino en el vientre de María sin quebrar su virginidad; Belén muestra su nacimiento. La comparación agrícola relaciona así el origen del pan eucarístico con la Encarnación de Cristo y la intervención de la Trinidad.

Voluntad explica que el grano fue segado libremente para vencer la muerte y llevado a la era de Jerusalén. Aparecen luego Jerusalén y Calvario con sus insignias: el primero identifica la trilla con los azotes sufridos por Cristo; el segundo presenta la cruz como molino que quebranta su carne y produce la harina. Los interlocutores distinguen el padecimiento de la humanidad de Cristo de su divinidad impasible, y celebran el alimento que se ofrece a los hombres en el altar.

Caridad, convertida en panadera, amasa la harina con la sangre del costado de Cristo y la encierra en el horno del sepulcro. De allí sale al tercer día el pan vivo, glorioso e inmortal de la resurrección, que continúa dándose como alimento. Los personajes recuerdan figuras del Antiguo Testamento que anuncian el sacramento, como el maná, el cordero pascual y diversos banquetes y dulzuras. Misericordia cierra la representación exhortando a todos a abrazarse a la fe, única llave de aquel misterio.