Escanderbey (Burlesca)

La acción, presentada en clave burlesca, se sitúa en torno a la figura de Escanderbey, capitán al servicio del sultán Amurates, en un marco oriental que el texto asocia con Constantinopla, Albania y la guerra contra poderes cristianos. Al comienzo se desarrolla un largo enfrentamiento verbal entre Escanderbey y Cristerna María, guerrera cristiana procedente de Hungría, que irrumpe como rival militar y amorosa. Ambos se desafían con jactancias grotescas sobre su valor, sus ejércitos y sus hazañas. Después, en la corte de Amurates, aparecen cautivos y cortesanos que comentan la privanza de Escanderbey y los celos que despierta. Entre ellos destaca Ceilán, figura intrigante que busca apartarlo del favor real. La tensión aumenta cuando llega un papel o aviso que acusa a un cautivo de querer matar al sultán, y la sospecha recae sobre quienes rodean a Escanderbey. En este primer tramo queda planteado el núcleo del conflicto: la competencia por el poder cortesano, la inestabilidad de la lealtad política y la irrupción de Cristerna como personaje decisivo.

La intriga se complica cuando Ceilán maniobra para desacreditar a Escanderbey ante Amurates, aprovechando las sospechas y el temor del sultán. Aunque Escanderbey intenta justificarse relatando una campaña en la que se enfrentó con Cristerna, su posición en la corte se debilita, y la rivalidad con Ceilán se hace abierta. En paralelo, Cristerna entra en el palacio y defiende públicamente a Escanderbey, asegurando que sus supuestos errores son falsedades de aduladores y desafiando a quien quiera sostener lo contrario. A partir de ahí, el vínculo entre ambos pasa del enfrentamiento a una alianza cada vez más estrecha. En un jardín, Escanderbey cuenta a Cristerna varias visiones y señales prodigiosas; poco después, el gracioso Alberto revela la verdad de su origen: Escanderbey no sería moro de nacimiento, sino Jorge Castrioto, hijo de un noble o rey de Albania muerto por orden de Amurates. El pasaje conservado, aunque muy deturpado, permite inferir que esta anagnórisis transforma por completo el sentido de la acción, porque explica la inquietud interior del protagonista y lo empuja a abandonar su fidelidad al sultán.

Reconocida su verdadera identidad, Escanderbey se reconcilia con su patria y con Cristerna, y ambos deciden actuar contra Amurates. El sultán, por su parte, planea usar a Escanderbey y a Ceilán en una expedición militar, mientras el privado en desgracia y la guerrera cristiana preparan su cambio de bando. La acción se desplaza a la costa y al campo de batalla, donde intervienen también el rey de Sicilia y sus hombres. Allí Escanderbey declara públicamente quién es, denuncia la traición de Amurates y se une a los albaneses y a las fuerzas cristianas. Sigue una batalla representada burlescamente, con huidas, fanfarronadas y combates desordenados, en la que los africanos o turcos son vencidos y Amurates queda derrotado o al menos desbaratado en su poder inmediato. Al final, Alberto celebra el triunfo, se anuncia el regreso a Albania y la conclusión sugiere la restauración de Jorge Castrioto-Escanderbey y su unión con Cristerna, aunque el texto transmitido no permite precisar con total seguridad si esa unión llega a formalizarse en escena.