El talego (segunda parte)

El entremés presenta de forma alegórica a un talego de dinero convertido en enfermo, al que varias mujeres y supuestos doctores atienden como si padeciera una grave dolencia. Desde el comienzo se describe que sufrió una hinchazón y que, tras diversas curas, ha quedado peor. Se menciona que ha sido sangrado y purgado, con lo que expulsa lo que causaba el mal; detrás de esta jerga médica se transparenta que el talego está siendo vaciado de su contenido. Las interlocutoras celebran y comentan estos remedios con tono festivo, y pronto queda claro que las mujeres se consideran las verdaderas médicas de los dinerillos, pues cuanto más hacen andar al talego, más provecho y alegría obtienen ellas.

A continuación, la acción insiste en que el dinero no debe permanecer quieto, sino circular con rapidez. Se exhorta al talego a andar por mandato del amor, contra la tacañería de su dueño y contra el vil interés, y se pondera que siempre llega en buena ocasión. Cuando reaparece el enfermo, su estado es ya muy débil: quienes le rodean confiesan que ellas se comen a los doctores y que los doctores viven de él. Se propone entonces una junta médica, parodia de las consultas de facultativos, en la que se acumulan sentencias en falso latín atribuidas a Galeno, Hipócrates y Avicena. El chiste subraya que esas juntas matan en lengua vulgar y curan en mal latín, mientras el talego sigue desfalleciendo por la continua extracción de dinero.

En la parte final se reconoce abiertamente que el enfermo expira de tanto sacarle dineros y que de su muerte viven quienes lo rodean, incluidos sus paniaguados. Al examinarlo de nuevo, las mujeres y médicos fingen diagnosticarle garrotillo, pero enseguida se descubre que el verdadero mal es un garrotazo de madera: aparece la amenaza física contra quienes no quieren dar. La escena gira entonces hacia una sátira más general del pedir y del negar. Bajo intimidación, se explica que para alcanzar la cumbre del pedir hay que subir, mientras que al negar se baja, y se retrata el comportamiento interesado de quienes levantan la voz con los ricos mansos y la bajan ante los pobres bravos. El cierre advierte a un mocito inexperto que permanezca alerta ante estas sabandijas que quieren ser mantenidas por malas artes, de modo que el entremés concluye denunciando con comicidad la explotación del dinero ajeno y la hipocresía de falsos curadores y pedigüeños.