El plato de Génova

La acción se abre con la embajada de don Íñigo, señor de Vizcaya, ante el conde don Ramón de Barcelona para pedirle ayuda en nombre del rey Alfonso de León y Castilla, su yerno, que ha enfermado, ha tenido una visión de Santiago y ha jurado cercar Almería para rescatar las reliquias de san Indalecio. El conde, resentido por el trato que, según cree, ha recibido su hija, la reina, rehúsa públicamente prestar auxilio, aunque inmediatamente después dispone en secreto la movilización de sus gentes y de su tesoro para acudir a la guerra sin que la embajada alcance antes que el socorro. En el cerco de Almería se distribuyen las fuerzas cristianas entre Sorbas y Lubrín, mientras se insinúa un conflicto íntimo en el campamento regio: Alfonso mantiene una relación ilícita con Claudia, disfrazada de soldado bajo el nombre de Claudio, y procura ocultarla de la reina. Esta sospecha el engaño y dialoga con la joven, a la que reprende con mezcla de dignidad y compasión. Paralelamente, la comedia presenta el bando musulmán, encabezado por el rey Aliatar y por el anciano alfaquí Cidiamete, que temen el poder de Alfonso pero confían en los socorros de diversos reyes moros para resistir el asedio.

En el desarrollo de la campaña, el relieve de una peña cercana a Almería se convierte en punto decisivo del combate. Allí destaca Juancho Vizcaíno, soldado de lenguaje cómico y bravura extraordinaria, que se lanza con temeridad a tomar el peñasco, mata a los defensores y planta la enseña real. Poco después socorre al propio rey Alfonso, que había quedado aislado y malparado entre enemigos. La situación militar sigue siendo incierta, pues llegan grandes refuerzos musulmanes y un ingenio bélico que arroja piedras causa estragos en el ejército cristiano. Sin embargo, la llegada del conde de Barcelona y de sus catalanes altera el equilibrio: la reina se reconcilia con su padre, consigue que este deponga su enojo y lo conduce a entrevistarse con Alfonso. En medio de estos avances bélicos, prosigue la intriga amorosa. La reina, aunque sabe del afecto del rey por Claudia, niega prudentemente ante su padre las murmuraciones para evitar mayor deshonra y salvar la concordia política. Además, muestra una clemencia que la distingue cuando libera sin rescate a Jarifa y a otra reina mora cautivas, movida por el amor conyugal de Aliatar hacia su esposa. Esa generosidad contrasta con las faltas del rey y da mayor relieve moral a la figura de la reina.

En la jornada final llegan por mar refuerzos genoveses gestionados por don Íñigo, con el joven Jacome Adorno al frente, y se prepara el asalto definitivo por tierra y por mar. Antes del desenlace militar, la reina descubre de nuevo la relación entre Alfonso y Claudia; cegada por los celos, ordena la muerte de la joven, pero Juancho intercede con tanta insistencia que obtiene su perdón, tras lo cual Claudia queda apartada del rey y puesta bajo custodia de la propia reina. Luego, durante el asalto general, Jacome resulta gravemente herido. En ese trance, el alfaquí Cidiamete revela que Aliatar posee una reliquia extraordinaria: el plato en que Cristo cenó el cordero pascual, objeto de virtudes milagrosas. Aliatar lo entrega, Jacome sana al ser tocado con él, y el propio rey moro bebe agua asociada al santo objeto y se dispone a abrazar la fe cristiana. Consumada la toma de Almería, se reparte el botín: Jacome pide para Génova el plato milagroso, de donde procede el título de la obra; los vizcaínos reciben las reliquias de san Indalecio; los catalanes obtienen el saco de la ciudad; y Aliatar, ya bautizado, recibe el gobierno de Almería. Además, la reina dispone el matrimonio de Claudia con Juancho, solución que cierra el enredo amoroso. El final queda, no obstante, parcialmente abierto por la desaparición del almirante Pinos y por el anuncio de una segunda comedia que el texto conservado no incluye.