El hospital de los locos

La obra presenta alegóricamente la ofensiva de las potencias del mal contra el Alma. La Culpa, asistida por la Locura, el Engaño y el Deleite, prepara una emboscada para apartarla de Dios, mientras la Razón intenta prevenirla. El Deleite se disfraza de niño atractivo y el Engaño de anciano grave para inspirar confianza; ambos planean vencer al Apetito y a la Razón mediante halagos, disfraces y sugestiones. En torno a ellos aparecen otras figuras viciosas y caídas, como el Mundo, la Carne, la Gula y Luzbel, que se presentan como locos de un hospital simbólico y exhiben sus propias culpas y desórdenes. El marco dramático queda así fijado como un hospital de locos gobernado por la Culpa, espacio en el que la locura equivale al pecado y al apartamiento de la verdad divina.

Cuando el Alma sale a recrearse, el Deleite la seduce con palabras amorosas y con su apariencia inocente, mientras la Razón procura advertirle que bajo la dulzura se ocultan espinas, veneno y muerte espiritual. Sin embargo, el Alma se deja atraer también por la Carne, el Mundo y la Gula, que la convidan a una vida de placer, fiestas, banquetes, riqueza, sensualidad y olvido de Dios. Engañada, acepta entrar en el hospital, que se describe como lugar del que casi nadie escapa y donde todos los estados humanos pueden acabar enfermos. Allí presencia y escucha a diversos locos alegóricos, entre ellos Luzbel y el Género Humano caído, cuyas historias refuerzan el sentido moral de la acción, pero aun así el Alma persevera en su extravío. Finalmente, en medio del convite y del triunfo aparente de sus seductores, la Locura la arrastra por orden de la Culpa a una prisión más honda, donde queda enjaulada, ciega y atormentada por visiones infernales, desesperación y conciencia de lo perdido.

En el momento de mayor aflicción comparece la Inspiración, que consigue hablar con el Alma presa y la mueve al arrepentimiento. Su largo discurso le recuerda su origen noble, su condición de imagen de Dios, el engaño del deleite y la posibilidad de curación en la Iglesia, entendida como botica espiritual provista de sacramentos y medicinas divinas. Gracias a esta ayuda, el Alma rompe la reja de su prisión y huye mientras la Culpa y sus ministros intentan recuperarla. La fugitiva llega a la botica celestial, custodiada por san Pedro, donde declara su pecado y busca remedio. Entonces Cristo mismo la acoge como esposa perdida, le muestra el valor redentor de su pasión, le ofrece perdón y le prescribe la penitencia como vía de salud y transformación. La Culpa y las fuerzas infernales quedan derrotadas y regresan a su cárcel, mientras el Alma, reconciliada, concluye la obra como oveja recobrada, pródiga restaurada y pecadora devuelta al puerto de salvación.