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Data di pubblicazione del riassunto: 18 giugno 2026
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Citazione suggerita
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
En una aldea catalana y luego en Barcelona, durante unas fiestas regias del tiempo de Jaime II, Pedro Guillén, tenido por pastor, gana el favor de Laurina y Sabina mientras crecen los celos del conde Manfredo y el conflicto con los Lanzoles. Tras defender en Barcelona el honor del rey, Pedro queda envuelto en fugas, disfraces, rivalidades amorosas y una intriga homicida que provoca la prisión de Alberto Améngol y reaviva la antigua enemistad entre linajes. La acción se desplaza después hacia Narbona, Sicilia y los montes fronterizos, donde se descubre que Pedro es hijo noble de Alberto; deshecha la traición de Manfredo, el protagonista salva su honra pero elige finalmente la vida religiosa.
La acción se abre en un ámbito aldeano vinculado a la casa de Alberto Améngol, donde Pedro Guillén vive tenido por villano y pastor, aunque pronto se advierte que su cortesía, su ingenio y su porte desmienten esa condición humilde. Laurina se inclina hacia él, distinguiendo entre una afición honesta y un amor abiertamente declarado, mientras Sabina también le muestra favor. Esa inclinación provoca la oposición de personajes nobles, en especial del conde Manfredo y de don Berenguel Lanzo, ligados a la antigua enemistad entre las casas de Améngoles y Lanzoles. En medio de conversaciones amorosas, celos y burlas de criados y aldeanos, el grupo se desplaza a Barcelona para asistir a las fiestas preparadas por la entrada o jura del rey don Jaime II. Allí, durante los festejos, un hombre derriba con una pedrada una estatua o simulacro del monarca; Pedro, movido por su lealtad, sale en defensa del honor real, persigue al agresor y queda herido en el tumulto. Una dama disfrazada de serrana, que luego se identifica como Sabina, sigue a su hermano en el desorden de la noche y cruza palabras con el conde Manfredo, que queda prendado de ella. Pedro es recogido y curado en casa de los Lanzoles, lo que complica todavía más la trama afectiva y el conflicto entre linajes.
El alojamiento de Pedro en casa enemiga intensifica los recelos. Laurina visita o favorece al herido, Sabina se mueve entre el agradecimiento y el amor, y Manfredo, celoso, decide obrar con engaño. Las negociaciones de paz entre Améngoles y Lanzoles avanzan de manera parcial: don Berenguel solicita la mano de Laurina para afianzar la concordia, y Alberto acepta fórmulas de reconciliación, aunque el texto conservado muestra vacilaciones y no siempre permite fijar cada acuerdo con total seguridad. Paralelamente, Laurina rehúsa el matrimonio impuesto y planea huir de Barcelona; Pedro, Bretón y otros criados se disponen a ayudarla. La noche de la fuga, cerca de la puerta del mar, se cruzan músicas, embozados y rondas, y la confusión favorece una emboscada tramada por Manfredo. Don Berenguel es asesinado, y el homicida procura cargar la culpa sobre Pedro y, por extensión, sobre Alberto Améngol, dejando cartas y testimonios fingidos para sostener la acusación. A la vez, Laurina logra salir de Barcelona, pero en el embarque o en el trayecto se produce una nueva confusión de identidades entre ella y Laurizaña, hermana de Berenguel, de la que dependerán muchos lances posteriores. El gobernador y las autoridades interpretan los indicios contra Alberto, quien es prendido por su supuesta implicación en la muerte y por la vieja enemistad entre ambas casas.
La tercera jornada traslada buena parte de la acción a Sicilia y a Francia, especialmente a Narbona, donde se aclara con más detalle la huida de Laurina, la sustitución o confusión con Laurizaña y las maquinaciones de Manfredo y sus agentes. Mientras tanto, Alberto permanece preso y se descubre el gran secreto de la obra: Pedro no es en realidad un simple villano, sino hijo de Alberto Améngol. Un astrólogo había pronosticado que ese niño acabaría en patíbulo, y por temor a un destino deshonroso Alberto lo hizo criar oculto como pastor, callando siempre su origen. Conocida la verdad por mediación de cartas y testimonios, Pedro asume su identidad de Améngol, reúne hombres en los montes y se alza para vengar la honra de su casa, atacando los estados o fortalezas de los Lanzoles. Cuando va a ser ahorcado, la llegada de don Berenguel —que no había muerto, o cuya supuesta muerte había sido parte de la confusión transmitida por el texto— y luego la intervención del rey detienen el suplicio. Finalmente se averigua la traición de Manfredo, que acaba dándose muerte con veneno antes de afrontar el castigo. Restablecida la honra de Alberto y reconocida la nobleza de Pedro, éste, sin embargo, renuncia al desenlace amoroso y pide el hábito de la Orden de la Merced o un estado religioso semejante, interpretando así de manera providencial el augurio del patíbulo. El rey aprueba la resolución, Pedro queda transformado de aciago en dichoso, y la obra se cierra anunciando continuación en una segunda parte.
Protagonista de la obra, criado como villano y pastor aunque en realidad es hijo de Alberto Améngol; ama o es amado por Laurina y Sabina, defiende el honor del rey, sufre acusaciones y termina recuperando su identidad noble antes de optar por la vida religiosa.
Cabeza de la casa de Améngoles y padre de Pedro, aunque ocultó esa paternidad por temor a un pronóstico fatal; su antigua enemistad con los Lanzoles condiciona toda la acción y le acarrea prisión y descrédito.
Dama principal vinculada a la casa de Alberto; se inclina hacia Pedro, rechaza el matrimonio concertado con don Berenguel y provoca con su elección buena parte de los celos, fugas y conflictos de la trama.
Noble enamorado y celoso, rival de Pedro en el terreno amoroso y principal urdidor de engaños y violencias; intenta manipular las huidas y termina descubierto como traidor.
Dama noble que también favorece a Pedro y aparece en varios momentos disfrazada o encubierta; su relación con él y su posición entre casas rivales alimentan los equívocos sentimentales.
Caballero de la casa rival de los Lanzoles, pretendiente de Laurina y figura clave en las negociaciones de paz entre linajes; el texto transmitido ofrece confusión sobre su supuesta muerte y posterior reaparición.
Hermana de don Berenguel; interviene en los desplazamientos y en la confusión de identidades femeninas que complica la huida desde Barcelona y sus consecuencias.
Monarca cuya presencia en Barcelona desencadena las fiestas, el incidente del simulacro y varias decisiones políticas y judiciales que afectan a Alberto, Pedro y las dos casas enfrentadas.
Criado y acompañante cómico de Pedro, muy presente en los preparativos de la fuga, en los lances nocturnos y en los episodios bélicos y burlescos.
Mensajero y colaborador en la parte final, especialmente importante para revelar noticias de Narbona, cartas, prisiones y el secreto del nacimiento de Pedro.
Espacio central de la acción pública y cortesana: allí se celebran las fiestas reales, ocurre el ataque al simulacro del rey, se organizan la fuga nocturna y la emboscada, y se desencadenan las acusaciones contra Pedro y Alberto.
Marco inicial pastoril y doméstico donde se presentan Pedro, Laurina, Sabina y los criados, y donde se perfila la tensión entre apariencia villana y nobleza encubierta.
Lugar urbano donde Pedro es curado, donde convergen Laurina, Sabina, Berenguel y Manfredo, y donde la hospitalidad se mezcla con la rivalidad entre familias.
Espacio decisivo para la huida de Laurina y los encuentros nocturnos entre embozados, soldados y músicos; allí cristalizan el desorden, los engaños y la separación de personajes.
Ciudad francesa adonde llegan o de donde proceden varios personajes y noticias; allí se aclaran parte de las confusiones de identidad y se conservan cartas y testimonios cruciales.
Ámbito de la tercera jornada en el que Laurina reflexiona sobre sus celos y su situación, y desde donde se reconstruyen los sucesos posteriores a la fuga.
Espacio de cautiverio y revelación, donde se expresa el sufrimiento del padre, se transmiten cartas y se prepara el descubrimiento del verdadero origen de Pedro.
Territorio de bandoleros y guerra privada donde Pedro, ya reconocido como Améngol, reúne hombres, combate a sus enemigos y lleva el conflicto de honra a una dimensión militar.
La obra gira en torno a la defensa de la honra personal y familiar, al peso de las casas nobiliarias y a las consecuencias de una enemistad heredada entre Améngoles y Lanzoles.
El núcleo dramático depende de que Pedro sea tenido por villano cuando en realidad es hijo noble de Alberto; ese secreto altera sus amores, su posición social y el sentido final de la acción.
Las inclinaciones de Laurina, Sabina, Berenguel y Manfredo crean una red de deseos cruzados, rechazos, promesas y matrimonios impuestos que impulsa casi todos los conflictos.
Disfraces de serrana o villana, embozados nocturnos, cartas engañosas y confusiones entre damas sostienen muchos equívocos de la trama y dificultan la verdad de los hechos.
El episodio del simulacro real y las decisiones de Jaime II muestran cómo el servicio al monarca, la fama de fidelidad y la actuación de jueces y gobernadores condicionan el destino de los personajes.
Los personajes interpretan repetidamente su suerte en términos de hado, astro o pronóstico; el caso de Pedro convierte un destino funesto en una salida finalmente favorable.
La persistencia de rencores entre casas, las emboscadas, desafíos, ataques a castillos y acciones de bandoleros muestran una sociedad dominada por la venganza y la parcialidad.
En el desenlace, el protagonista transforma su infortunio y su riesgo de muerte en entrada en religión, presentando la vida espiritual como resolución de sus conflictos de amor y de honra.