Don Pegote

La acción se inicia cuando don Pegote recibe, por medio de un criado o intermediario, un billete de doña Quínola. En la nota, la dama afirma estar preñada y le pide cien reales para cofias, puntas y pañales. La petición provoca en don Pegote una reacción de cólera y de avaricia cómica: primero finge que la carta está mal dirigida y rechaza que haya de dar dinero alguno; después desarrolla un largo discurso en el que presume de galán, pero sostiene que los caballeros deben cortesía a las damas y no dinero. Se presenta así como hombre extremadamente mezquino, hasta el punto de decir que ni siendo reloj daría horas ni siendo Pascua daría buenos días. La escena fija desde el principio el conflicto central del entremés: la oposición entre la expectativa de liberalidad amorosa y la tacañería radical del protagonista.

Mientras tanto, se descubre que la carta ha sido una estratagema de doña Quínola para probar o burlar a don Pegote, al que considera uno de esos galanes lindos, habladores y miserables que deben acabar pagando caro sus favores. Cuando le anuncian que don Pegote viene a verla, la dama manda aderezar la casa con gran aparato, como si fuese a recibir a un pretendiente importante. Ya ante ella, don Pegote deja claro que ha acudido no para entregar el dinero, sino para aclarar si el billete fue una burla. Doña Quínola, por el contrario, insiste en que esperaba albricias, una cadena de oro o, al menos, los cien reales solicitados. El diálogo enfrenta la desenvoltura interesada y festiva de la dama con la mezquindad obstinada del galán, que sigue negándose a pagar y reduce su nobleza al mero nombre, pues en los hechos se comporta como un avaro ridículo.

La resistencia de don Pegote desencadena la fase final de la burla. Las mujeres presentes, entre ellas Jimena y probablemente otra acompañante de doña Quínola, lo acosan verbalmente, lo ridiculizan y logran arrancarle el dinero, aunque él se lamenta como si sufriese una violencia intolerable. A partir de ese momento el protagonista queda convertido en objeto de escarnio colectivo: lo llaman bufón, loco y, sobre todo, don Pegote, nombre que en la acción queda asociado a su condición pegajosa y miserable. Las damas prolongan su humillación con bromas sobre su persona y lo obligan a integrarse en un ambiente de fiesta con música, castañetas y baile. El entremés concluye con un tono abiertamente jocoso: la mofa privada se transforma en celebración pública, y la canción final resume irónicamente la lección, invitando a las mujeres a no dar nada a los hombres cuando ya es bastante recompensa dejarse ver por una cara como la de ellas.