Auto Sacramental (Emp: Por la verde maleza)

La acción se abre en un paisaje pastoril y simbólico, vinculado a la celebración de una fiesta religiosa en un convento. Allí aparece la Pobreza, que llega con humildad para ofrecer unas flores y honrar una “Mesa” divina que el texto identifica con el culto eucarístico. Aunque reconoce su escasa condición, desea contribuir a la solemnidad de la fiesta y busca el Acierto, es decir, el modo justo de obrar y de ofrecer dignamente su devoción. Una voz o música celestial la anima con promesas de “consuelo, gusto y valor”, de modo que la Pobreza persevera en su propósito. Paralelamente surge la Vanidad, personaje soberbio asociado a la riqueza y al deseo de alcanzar el aplauso mundano. También ella pretende obtener la palma y presentarse como la más digna de ser honrada, pero otra voz la amonesta recordándole la caída de Luzbel y advirtiéndole que solo la humildad, el celo, la fe y la devoción pueden agradar verdaderamente a Dios.

Tras una búsqueda mutua en el bosque y en los parajes elevados y umbrosos del entorno, el Acierto y la Pobreza se encuentran por fin. El Acierto celebra ese hallazgo y reconoce en la Pobreza a la verdadera merecedora de una corona de laurel o rama simbólica, premio a su constancia en solemnizar la fiesta del Santísimo Sacramento. La Vanidad, irritada por esta elección, interviene para disputar ese honor. Entonces se desarrolla una controversia alegórica entre Vanidad y Pobreza, moderada y finalmente resuelta por el Acierto. La Vanidad defiende el poder del oro, la nobleza mundana, la memoria de los poderosos y el desprecio social que suele recaer sobre los pobres; la Pobreza, en cambio, replica con argumentos de historia sagrada y de doctrina cristiana: recuerda que Cristo nació pobre, eligió madre humilde, vivió sin pompa, llamó a pastores y pescadores, lavó los pies a sus discípulos y se queda en la Eucaristía bajo especies pequeñas y humildes.

El debate se centra cada vez más en el misterio eucarístico, presentado como la máxima prueba de que Dios se inclina a la humildad y no a la ostentación. Frente a la idea de que la mesa sacramental muestra magnificencia, la Pobreza insiste en que precisamente la grandeza divina se manifiesta al encerrarse toda en una breve hostia para hacerse común a todos. El Acierto da por terminadas las controversias y declara vencida a la Vanidad, afirmando que nadie triunfa en esa Mesa si llega con soberbia, mientras que la devoción sencilla sí alcanza el verdadero acierto. La Pobreza recibe así la corona merecida y reconoce que ese honor procede de su devoción más que de sus méritos. Finalmente, ambos personajes se encaminan a celebrar las glorias del Señor en el convento de Santa Clara, donde la obra concluye con una oración de perdón por las faltas del humilde festejo y con una súplica al auditorio para que disimule los defectos de la representación.